ザンクト・ユリアン

ザンクト・ユリアン
自治体
紋章
クーゼル地区内のザンクト・ユリアンの位置
ザンクト・ユリアン ドイツの地図を表示 ザンクト・ユリアン ラインラント＝プファルツ州の地図を表示
座標: 49°36′29.44″N 7°30′42.34″E / 49.6081778°N 7.5117611°E / 49.6081778; 7.5117611
国	ドイツ
州	ラインラント＝プファルツ州
地区	クーセル
市町村協会	ラウテレッケン＝ヴォルフシュタイン
区分	4
政府
• 市長 （2019～24年）	フィリップ・グルーバー[1]
エリア
• 合計	14.07 km 2 (5.43 平方マイル)
標高	181メートル（594フィート）
人口  （2022-12-31）[2]
• 合計	1,097
• 密度	78/km 2 (200/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+01:00 (中央ヨーロッパ時間)
• 夏 ( DST )	UTC+02:00 (中央ヨーロッパ標準時)
郵便番号	66887
ダイヤルコード	06387
車両登録	クス
Webサイト	ホームページ

ザンクト ジュリアン(サンクト ジュリアンと表記されることも多い) は、ドイツのラインラント プファルツ州クーゼル地区にあるオルツゲマインデ(集合自治体の一種であるVerbandsgemeinde )に属する自治体です。これは、ローテレッケンヴォルフシュタイン自然公園に属しています。

この自治体は西プファルツ州のグラン川沿いに位置しています。

同じくザンクト ユリアンとも呼ばれるこの町の中心地は、グラン渓谷の主に川の左岸と連邦通り420 号線の両側にあり、右岸には新しい小さな地区が生まれています。また、学校、幼稚園、ミュージアムミューレ(「博物館の 水車」) もここにあります。かつて村を通っていたのはグランタール鉄道でしたが、1992 年にこの区間の運行は完全に終了しました。ザンクト ユリアンの名目上の境界は、グラン渓谷の肥沃な農地から川の両側の高地までです。伝統的な 1,407 ヘクタールの面積のうち、約 300 ヘクタールが現在、バウムホルダー軍の訓練場内にあります。標高は谷底の海抜190メートルから、いわゆるシュヴァルツラントのオットスコップフの海抜463メートルまでの範囲である。^[3]

エシェナウの郊外の中心地は、シュタインアルプ川の河口から下流、グラン川の左岸の砂州に位置し、最も低い場所では海抜 180 メートル、高い場所では海抜約 250 メートルです。この中心地の北では、土地は急峻に上昇し、ほぼ海抜 400 メートルの高地になります。かつてのシュラメンミューレ(製粉所) の建物があるグラン川の反対側は、かつての (合併前の) グムスヴァイラー市域に属しており、現在はエシェナウと同様にザンクト・ユリアンの一部となっています。グラン川を 2 キロメートルほど上流にニーダーアルベンの郊外の中心地であるノイヴィルトハウスがあり、そのすぐ先にラートヴァイラーがあります。グラン川を約1キロメートル下ったところにザンクト・ユリアンの同じ名前の中心地があり、グラン川を南東に渡ったところにザンクト・ユリアンのもう一つの中心地であるグムスヴァイラーがある。^[4]

グムスヴァイラーは、グラン川の右岸にあるグラン川中流の窪地に位置し、市街地の他の中心地であるザンクト・ユリアンやエシェナウのすぐ近く、海抜約 180 メートルのところにあります。市街地外の標高は、海抜 350 メートル以上に達します。フーブホーエ (364 メートル)、グローサー・マイエン (352 メートル)、ヴァッカーヒューベル (321 メートル) です。5軒の家があるシュラメンミューレはグラン川を 1.5 キロメートルほど上流にあり、構成自治体であるエシェナウを経由して左岸から行くのが最適です。ピルガーホーフ (「巡礼者の屋敷」) は、中心部から約 4 キロメートル離れたフロイデンヴァルト (「喜びの森」) の南端にあります。ここは、1964 年から 1965 年にかけて、アウジードラーホーフ(第二次世界大戦後に食糧増産のために設立された農業集落) として建設されました。ガムブスヴァイラーの面積は435ヘクタールで、そのうち67ヘクタールが耕作地、172ヘクタールが草地、155ヘクタールが森林、63ヘクタールが居住地である^[5 ]。

ザンクト・ユリアンの4番目の中心地であるオーバーアイゼンバッハは、他の中心地から海抜約250メートル離れたアイゼンバッハ（ケッセルバッハとも呼ばれる）の上流に位置し、アイゼンバッハ川はグランブリュッケンの郊外中心地ニーダーアイゼンバッハの近くでグラン川に流れ込んでいる。狭い小川の谷の両側の山々は海抜400メートルまで上昇している。この中心地からわずか数百メートル上にバウムホルダー軍の訓練場との境界がある。^[6]

ザンクト・ユリアンは、北はキルヴァイラー市、北東はダインベルク市、東はグランブリュッケン市、南東はホルシュバッハ市、南はヴェルヒヴァイラー市、南西はウルメット市、西はニーダーアルベン市、北西はバウムホルダー軍事演習場と接しています。ザンクト・ユリアンは、南の一地点で ベーデスバッハ市とも接しています。

ザンクト・ユリアンの中心地はオルトシュタイレで、ザンクト・ユリアン、エシェナウ、グムスヴァイラー、オーバーアイゼンバッハとも呼ばれる。この記事の多くの見出しでは、4つの中心地はそれぞれ別々に扱われる。それぞれの歴史や背景は多くの点で大きく異なるからだ。ザンクト・ユリアン市は村というよりは、歴史的に別々の4つの村が合併したものであり、比較的最近になって1つの行政団体に統合された。^{[7] [8] [9] [10]}

村の外観は地形によって特徴づけられます。川の左岸に沿った谷間に線状の村 (定義によっては「村落」) が出現し、後に 2 つの脇道に沿って丘の中腹に広がりました。教会の周囲の地区は村の中心地とみなすことができます。先史時代の 考古学的発見により、この地域にはラ テーヌ時代、さらにはローマ時代にすでに人が住んでいたことがわかっています。巡礼の中心地であり、Vierherrengericht (「四領主の宮廷」) の所在地であったこの村は、グラン渓谷の中心地であると言われており、今日でも一定の中心的な位置を占めています。かつて自治行政を行っていたザンクト・ユリアン市は、グラン川左岸で隣接するエシェナウ、ニーダーアルベン、オーバーアイゼンバッハ、ニーダーアイゼンバッハの野原に接し、右岸ではグムスヴァイラー、ヴェルヒヴァイラー、ホルシュバッハ、ハッヘンバッハに接する広大な市域を有していた。これらの境界は、村の中世の歴史によって説明できる。ザンクト・ユリアン、エシェナウ、オーバーアイゼンバッハ、ニーダーアルベン（および消滅したオールシャイト、フンハウゼン、グローロティッシェス・ゲリヒトの村）は、おそらく共同所有の森林と共有地を有しており、時が経つにつれてこれらを村内で分割したと考えられる。これらすべてが、市域の複雑さを物語っている。1905年、これらの村の市域は合わせて1,856ヘクタールに及び、旧フィアヘレンゲリヒトの面積と一致していた。ザンクト ユリアンの市域には、1930 年代にナチスが設置したバウムホルダー軍の訓練場に組み入れられ、現在は正式に市域に戻されている「シュヴァルツラント」と呼ばれる 327 ヘクタールの無人地域が今も含まれています。グラン川の右岸には、かつて自治権を持っていたザンクト ユリアン市が市域の一部を有していました。その地域はレンシュバッハに接しており、レンシュバッハはかつてヴァルトグラーフ家の領地とプファルツ＝ツヴァイブリュッケン公国の領地の境界となっていました。「プファフェンタール」(おおよそ「牧師の谷」の意味) などの一部の地方地籍地名は、ザンクト ユリアンが重要な巡礼地であり、おそらく修道院の所在地でもあった時代を今でも思い起こさせます。市街地は20世紀まで、穀物栽培、畜産、果樹栽培などを行う小規模な農地所有者によって耕作されていた。小規模なワイン栽培いくつかの大きな農場は10〜20ヘクタールの広さでしたが、他のほとんどの農場は3〜4ヘクタールと非常に小規模でした。19世紀には、人口の増加により利用可能な農地が不足し、農民は生計を立てるために他の機会を探し始め、その多くが移住に頼りました。今日では農家はわずかで、ザンクト・ユリアンの近代農業は、グラン渓谷の他のすべての村と同様に、いくつかの事業にのみ収益の機会を提供しています。^[11]

連邦道路420 号線は、ザンクト ユリアンを構成するエシェナウ市も通っています。ザンクト ユリアン市に向かって、かつての工場の建物が建っています。村に入る北側には墓地があります。エシェナウで連邦道路420 号線から分岐する 2 つの村の有名な通りがあります。1 つは南に向かってグランに伸びています。端にはかつての鉄道駅があり、現在では画家のディートマール E. ホフマンが常設の美術展を開催しており、この旧駅を「小さな芸術鉄道駅」と呼んでいます。同様に、この通りにはかつての校舎があり、その後村のコミュニティ センターに改装されました。もう 1 つの通りは北に分岐し、主に新しい建築ゾーンになっています。交差点付近には、ドイツとフランスにまたがる歴史的な地域であるヴェストリヒの典型的なアインファーストホイザー（「片屋根の棟木の家」）と呼ばれる農家が建っている。村の西端では、グラン川を渡る橋を渡ってシュランメンミューレ（製粉所）に行くことができる。現在は自転車で走る観光客が利用する旧鉄道線は、駅付近でグラン川を横断し、旧ザンクト・ユリアン駅に向かっている。 ^[12]

グムブスヴァイラーの元々の市街地にある家々は、クライネ・ヘーエ（「小さな高台」）の麓と橋の交差点の近くにあり、洪水から守られています。20 世紀まで、特にシュタインアルプ川が大量の水を注ぎ込むと、グラン川は定期的に洪水に見舞われ、川の流れは何度も変わりました。後期の開拓では、高台の北斜面に定住が進みました。こうして、不規則で細長い村が生まれ、平らな畑が広がりました。家屋や離れは、原則として 1 階建てでした。グラン川を制御する対策が講じられ、鉄道の盛土が建設されて初めて、人々は再び水辺の土地を占拠する危険を冒しました。グラン川に平行する道路が形成され、4 本の脇道が山の斜面に向かって分岐しました。しかし、すべての通りは橋に通じていました。村の教会、製粉所、村の菩提樹は、そこに立っています。工場から上った交差点は、昔から村人と若者の集まる場所でした。1905年には、村の通りにはまだ石油ランプが灯っていました。1921年になってようやく、村とその家屋は電力網につながりました。しかし、1954年の中央給水本管の建設と1984～1987年の下水道の敷設により、村の外観は大きく変わり、家屋は近代化されました。家には床が増築され、衛生設備が設置され、洗濯機が使えるようになり、暖房システムが最新式になりました。村の通りも現代の交通に適するように舗装され、拡張されて適切に照明が付けられました。グムスヴァイラーの名目上の領域は、グランとグルントバッハの間からフーベオエ（高地）とグローセスマイエンとして知られる森林地帯まで広がっています。そのため、非常に丘陵が多く、斜面が多く、日当たりの良い南斜面よりも日陰の多い北斜面が多い。土壌は砂質、ローム質、石質で、深部は主にスレート質の粘土-泥灰岩層である。それらはあまり肥沃ではなく、品質尺度では 100 点中 37 点と評価されている。さらに、降水量も少ない。区画は非常に小さく、広く散在している。村は名目上の面積の北側に位置しており、農民は馬、牛、さらには牛に引かせた機械を携えて、区画まで 2 km も歩かなければならないことが多かった。トラクターが登場したのは 1950 年以降になってからである。高台は農作物の栽培に使用され、谷間の牧草地と斜面は放牧や果樹栽培に使用されている。フロイデンヴァルトは最も大きな連続した森林地帯である。1972 年から 1979 年にかけて、「古典的な」 森林整備が着手された。これにより、主な収入源として営まれる 1 つの農業事業と、副業として営まれる 5 つの農業事業の基礎が築かれた。借地権により、50 ヘクタールを超える農場が作られた。25 ヘクタールの新しい森林が植林された。「ザウプフェルヒ」と呼ばれる地籍地域には、射撃クラブハウスとグリルパビリオンを備えた美しい池が 1982 年に出現した。田舎道はほぼ 50 km に拡張され、そのうち 8 km はアスファルト舗装された。 ^[13]

2005 年現在、オーバーアイゼンバッハには 28 軒の家があり、そのほとんどは小川の左岸に建っている。村の上流では、数軒の家が並ぶ短い通りが西の山の斜面に向かって分岐している。この交差点の手前にはかつての校舎があったが、現在は民家になっている。村からバウムホルダー陸軍の訓練場に向かって上ったところには、かつてのビッシェンミューレがあり、村の下流には別の製粉所があった。これらの建物は現在、民家として使われている。下流の製粉所と市街地の始まりの間には墓地がある。村の上流には、日帰り客が大勢訪れることもある村の宿屋がある。谷の左側の斜面、ロイターレックのかつての採石場にあったかつての作業場や商業ビルは、狩猟小屋に改装され、現在では多くの狩猟客をもてなしている。^[14]

ザンクト・ユリアン周辺の居住地域は非常に古い。1950年代にレンシュバッハの川床で翡翠の 斧2本が発見され、新石器時代のものであることが判明したため、約5,000年前のものである。1938年頃、シュヴァルツラントの地籍地域では、ラ・テーヌ時代（紀元前450年）の壷墓2つが、副葬品として青いガラスの指輪とともに発掘された。古い教会の塔にはローマ時代の遺物の一部が見られる。この教会は、それ以前のローマ神殿と同じ場所に建てられた可能性があり、そのため建設者がこの古い建物の一部を教会のために再利用したことは容易にわかる。1874年に教会に新しい身廊が設けられたとき、古い身廊からローマ時代の遺物が保存された。当初、これらは教会の塔に保管されていたが、1970年にシュパイアーのプファルツ歴史博物館に移された。現在、これらのスポリアの鋳型は教会に通じる階段の壁を飾っている。これらは海馬を描いており、ローマの墓から出土したものである。この神話上の生き物は海神の戦車に繋がれている。教会の塔の壁からは他のローマのスポリアも発見されている。また、ミトラエアの台座でよく見つかるアマゾンの盾も2つ発見されている。^{[15]ローマ人の存在を証明するものとして、ローマ兵と商人の墓、}コンスタンティヌス帝時代の金貨がある。^[16]

エシェナウ周辺の広い地域は先史時代に人が住んでいた地域で、その証拠として石器時代のハンマーストーンが近隣の自治体でも発見されている。さらに先史時代やローマ時代の考古学的発見が近隣のザンクト・ユリアンやグムスヴァイラーでもなされている。^[17]エシェナウ近郊で発見された硬貨やレンガは、現在のザンクト・ユリアン大都市圏に紀元360年というはるか昔に集落があったことを示している。^[18]

かつて報告があった先史時代の 墳丘墓は、現在では見つかっていない。しかし、特に興味深いのは、新石器時代のものかもしれないが、一方でローマ起源である可能性もある2本の小さな石斧の発見である。これらの発見のうちの1本はフリードリヒ・W・ウェーバーの所有物であり、現在はクーゼル地区行政に保管されている。それは台形の刃を持つ翡翠製の斧で、刃先は完全に無傷で、研磨と磨きの熟練した技術を示す出来栄えである。それはグルントバッハの川床で発見された。同様の品質の別の石斧が墓地の近くで発見され、現在も個人所有となっている。クロスターフルール（田舎の地籍地域）で発掘作業が行われていたとき、労働者は石灰岩モルタルで作られた古い壁、厚いタイルの破片、ローマ時代の大量の陶器の破片や工芸品を発見した。おそらくここにはガロ・ローマ人の集落があったと思われるが、これは隣のザンクト・ユリアンのローマ人の遺跡と何らかのつながりがあるのか​​もしれない。さらに、上部が開いていてグルントバッハに通じる石板でできた下水道も発見された。村の農民は、畑で鋤を使って建築用のブロックを持ち上げた話や、干ばつの時期に種をまいた畑の地面を横切る光の縞模様を見た話をいつもしている。これは、ガロ・ローマ人のヴィラ・ルスティカが下に埋まっているか、あるいはいわゆるレミギウスラントの初期の修道院領地が埋まっていることを意味しているのかもしれない。^[19]

オーバーアイゼンバッハの名目上の区域内で発見された墓は、先史時代にこの地域に定住していた人々を示している。村の西側の高台で、測量士らがシレックスの刃を発見したが、これは現在シュパイアーのプファルツ歴史博物館に保管されている。オーバーアイゼンバッハの北西にあるシュヴァルツラントのかつて自治体に割り当てられていなかった地籍地域では、現在はバウムホルダー軍の掘削場の一部となっているが、ケーブル敷設工が2つの平らな墓を発掘し、ビーカー、皿、鍋、ガラスの指輪も出土した。これはおそらく、遺体をその場で焼いた火葬墓であった。ローマ時代の考古学的発見は、主に近隣のザンクト・ユリアンやグムスヴァイラーで出土している。農夫が耕作中にローマ時代の青銅像（偶像）を発見した。この像は現在ミュンヘンに保管されている。ローマ時代の陶器の破片もオーバーアイゼンバッハの近くで発見されている。^[20]

ザンクト・ユリアンにある古いロマネスク様式の 教会に今も残る塔がいつ建てられたのかは不明だが、その様式的要素から判断すると、12世紀初頭ごろのものかもしれない。この同じ場所には、それ以前の教会があった可能性が高い。1290年頃、コンラッドという名の司祭がザンクト・ユリアンで働いていた。裕福な人物で、聖ユリアナの聖遺物を納める礼拝堂を寄贈し、当時のロマネスク様式の教会のすぐ隣に建てた。さらに、コンラッドは村に広大な土地を遺贈した。礼拝堂が建てられた後、ザンクト・ユリアンは巡礼の中心地になったに違いない。中世には、グラン川とナーエ川に挟まれたライングラーフ地方に、荒野の高等法院 ( Hochgericht auf der Heide )と呼ばれる組織があり、その中でヴァルトグラーフ家とライングラーフ家が高等司法権を行使していた。この高等法院はさらに小さな法廷管区に分割され、その中にはサンクト・ユリアンに本拠を置く四領主法院（ Vierherrengericht）があった。1424年、ヴァルト伯爵とライン伯爵は、ヨハン・フォン・シュタイン伯爵にこの村を封建領主としたが、フーゲリン・フォン・シュタイン伯爵（おそらくヨハン伯爵の兄弟）は、すでに隣のオーバーアイゼンバッハ村（現在はサンクト・ユリアンの構成自治体）とサンクト・ユリアンの製粉所を封建領主としていた。^[21]

エシェナウはナーエガウにあり、11世紀か12世紀になって初めて創設されたと考えられている。正確な日付は確定していない。エシェナウが初めて文献に記されている1340年の文書によると、エシェナウはモンフォール領主に与えられ、当時はゾフィー・フォン・モンフォールが代表を務めていた。彼女は、サンクト・ユリアン教会を通じてレミギウスベルクの修道院に十分の一税を支払う義務があり、その額は小麦2マルター、トウモロコシ2マルター（おそらくライ麦）、オート麦4マルター、ワイン6ローゲルであった。この支払いは数年間滞っていた可能性がある。その後、ゾフィーは要求に応じる用意があることを示した。しかし、1366年の文書によると、サンクト・ユリアン教会も独自に支払いを行う必要があった。ゾフィーは十分の一税の半分を引き受ける準備ができ、残りの半分は司教が支払うことになった。領土的には、エシェナウは当時、荒野高等裁判所内のザンクト・ユリアンの四領主裁判所に属していました。管轄の領主は、シュタインカレンフェルス領主、キルン領主、グルムバッハのライングラーフ家でした。しかし、エシェナウは領主から従属城主や役人に何度も譲渡されました。14世紀にはモンフォールの領主が村を所有していましたが、15世紀後半にはラムベルクのハインリヒ、レーヴェンシュタインのエメリッヒ、アルベンのルドルフに均等に譲渡されました。一方、 1477年にカイザースラウテルンの町に仕えた若き貴族クンツ・フォン・エッシェナウや、1544年頃マイゼンハイム、その後ベルクツァベルンのアムトマンであり、プファルツのグロースホーフマイスターでもあったルートヴィヒ・フォン・エッシェナウなど、外国で奉仕したエッシェナウ出身の人物の名前を挙げることができる。^[22]

村の名前が-weilerで終わることから判断すると、グムスヴァイラーはフランク人がこの地を占領した初期の頃に設立された可能性がある。当時、この村はクーゼルとアルテングラン周辺のいわゆるレミギウスラントに位置しており、12世紀初頭にフェルデンツ伯爵がフォクタイとして占領した。しかし、グムスヴァイラーが初めて文献に登場したのは、1364年にフェルデンツのハインリヒ伯爵の文書の中でである。後にフェルデンツのハインリヒ3世となる伯爵の息子は、スポンハイムのラウレッタ（またはロレッタ）と結婚し、若い夫婦はリヒテンベルク城を居城とした。この文書により、アルテングラン/ウルメットのウンターアムトにあるすべての村は、この夫婦の経済的必要を満たす義務を負っていた。したがって、この文書には問題の村の名前がす​​べて記載されていた。 1379年の文書では、ゼーテルンの騎士モーア卿が、グンプスヴァイラー（グンデスヴィル）の領地をフリードリヒ・フォン・フェルデンツ伯爵から封建領として与えられたことを認めている。しかし、この文書に登場するグンデスヴィルという名前は、カール・ポールマンをはじめとする他の地方史家によって、グンプスヴァイラーではなくギンスヴァイラー村に帰せられている^[23]。1444年、フェルデンツ伯フリードリヒ3世が男子の跡継ぎを残さずに死去したため、フェルデンツ伯爵領は終焉を迎えた。彼の娘アンナは、ループレヒト王の息子プファルツ伯シュテファンと結婚した。シュテファンは、自身のプファルツ領と、現在では跡継ぎのいないフェルデンツ伯領（妻が伯領を相続していたが、父の爵位は相続していなかった）を統合し、これまで担保とされていたツヴァイブリュッケン伯領を買い戻すことで、新たなプファルツ伯領を設立し、その居住地としてツヴァイブリュッケンの町を選んだ。これがプファルツ伯領（後のプファルツ＝ツヴァイブリュッケン公国）である。^[24]

オーバーアイゼンバッハの正確な創設日は特定できない。エシェナウと同様に、オーバーアイゼンバッハはナーヘーガウに位置し、ナーヘーガウの伯爵家はいくつかの家系に分かれており、1426年に初めて文書に記録された時点では、この村はシュタインカレンフェルス（またはシュタイン＝カレンフェルス）の領主の家系であり、荒野の高等裁判所（Hochgericht auf der Heide）と、より地元では近くのザンクト・ユリアンに本拠地を置く四領主裁判所（Vierherrengericht）に属していた。ニーダーアイゼンバッハに関する1336年の文書には、下位のイゼンバッハについて書かれており、この名前のより小さな場所について言及されているため、同じ名前のより大きな村もあった可能性が高い。^[25]

16世紀、ヴァルドラー家とライン伯爵家は、当時の公爵ヴォルフガングの統治下で、この地の領有権をプファルツ＝ツヴァイブリュッケンに担保として提供したが、1559年に担保は取り消された。法的な争いの後、1628年にこの村はシュタインカレンフェルスに譲渡された。高等司法権は当初ヴァルドラー家とライン伯爵家の手に残っていたが、1680年にこれもシュタインカレンフェルスの領主に譲渡された。1778年にシュタインカレンフェルスの副次的領有権は消滅し、ザンクト・ユリアンはヴァルドラー家とライン伯爵家に取り戻された。^[26]

16 世紀はエシェナウにとって絶え間ない変化の時代でした。1502 年、村はまだハンス・フォン・ランベルクの所有下でしたが、1554 年までにはシュトロームベルク公爵の所有となり、その妻はアネッテ・フォン・ランベルクでした。その後、村はマウヘンハイム家の所有となり、その後フィリップ・フランツは村をグルムバッハのヴァルドラファー家とライン伯爵家に返還しました。1596 年、これらの伯爵は封土していた人々から多くの領地を買い戻し、フランス革命まで、エシェナウもライン伯爵家の直接の所有となりました。すでに上で述べたルートヴィヒ・フォン・エシェナウの名前が何度も​​文書に登場しています。彼はプファルツ＝ツヴァイブリュッケン公爵領に仕える大臣であり、明らかにエシェナウ出身でした。ルートヴィヒは1534年にプファルツ＝ツヴァイブリュッケンとプファルツの間で、アルザスにある一連の質入れ村の償還をめぐって交渉を行った。1535年にはアイノードとエルンストヴァイラーの教会財産をめぐる紛争で交渉し、ライニンゲン伯との紛争でも交渉を主導した。1536年には、グーテンベルク共同体に関するプファルツ＝ツヴァイブリュッケンとプファルツの間の紛争を解決した。その後、アイノードとエルンストヴァイラーをめぐる紛争に再び対処しなければならなかった。ルートヴィヒは1541年にはすでにマイゼンハイムの伯爵となり、プファルツ選帝侯家が絶えた場合のプファルツ＝ツヴァイブリュッケンの行動に関する措置を定めたディジボーデンベルク条約の策定に大きく関わっていた。 1543年、プファルツ＝フェルデンツの辺境地帯を創設するための指針がようやく定められた。1544年、彼はノイカステルのアムトマンとなり、グレーフェンシュタインの交渉を主導した。1553年にはプファルツのグロースホーフマイスターとして記録に登場している。三十年戦争の間、この村は完全に破壊され、近隣の村々と同じ運命をたどった。この村は、いわゆるブリュッケンの戦いが描かれたヨーロッパ劇場の地図にイシェナウの名で初めて登場した。17世紀後半には、フランス王ルイ14世の征服戦争の結果、さらに破壊された。詳細は不明。18世紀には人口が着実に増加し、主に北アメリカへの移民が続いた。^[27]

グムプスヴァイラーはプファルツ＝ツヴァイブリュッケンの領地であり、またウンターアムト（地方）の管轄下にあった。ウンターアムトは、しばらくはアルテングラン、次に消滅したブリュッケン村（現在も存在するブリュッケンと混同しないように）、そしてウルメットによって統治されていた。1546年、ヴォルフガング公は、ウルメットの製粉所の業務を奪わないという条件で、ハインリヒ・コルプの製粉所を2回分拡張することを承認した。したがって、その頃には、製粉所はすでにかなり前から立っていたに違いない。この時期には、村に十分の一税納屋も建てられ、その建物は何世紀も持ちこたえたが、1978年に村の再開発の名の下に取り壊された。 1604年の年号が刻まれた要石が保存されている。政治の発展は常に調和的に進んだわけではない。三十年戦争で大きな打撃を受け、戦争終結までにグムスヴァイラーは無人で居住不可能な状態となったが、中世後期の小さな 教会はほとんど無傷で残った。復興後、九年戦争（ドイツではプファルツ継承戦争として知られる）でさらに打撃を受け、18世紀になってようやく着実に人口が増加し始めた。1724年、グムスヴァイラーのグラン川にかかる橋は荒廃した。取り壊され、新しい橋が架けられた。この橋は後にフランス軍によって部分的に破壊され、暫定的に修理された後、1841年に再び架けられた。 ^[28]

ペスト、三十年戦争、フランス 国王ルイ14世の征服戦争の時代、オーバーライゼンバッハは近隣の町と同じ運命をたどった。病気と戦時中の荒廃により死者が出た。1778年にフィリップ・ハインリヒ伯爵が死去するまで、責任ある領主は​​シュタインカレンフェルスであった。その後、ザンクト・ユリアンとオーバーライゼンバッハの2つの村の所有権をめぐって、ザルム＝ザルム伯爵（フノルトシュタイン）、ザルム＝キルブルク伯爵、グルムバッハのライン伯爵の間で意見の相違が生じた。この争いは最終的にライン伯爵の有利に決着したが、いずれにせよ彼らが領主とみなされた。^[29]

フランス革命とそれに続くナポレオン時代の間、ザンクト・ユリアンはオッフェンバッハ市長区、グルムバッハ州、ビルケンフェルト郡、サール県に属していた。ウィーン会議から生まれた新しい領土秩序では、グラン左岸の古いライングラーフの村々は、ザクセン＝コーブルク＝ザールフェルト公国（1826年以降はザクセン＝コーブルク＝ゴータ公国となった）の新たに創設された飛び地であるリヒテンベルク公国にまとめられたが、ザンクト・ユリアン、オーバーアイゼンバッハ、エシェナウはこの移管から除外され、 1817年にオスター渓谷の村との交換の一環としてバイエルン王国にまとめられた。ザンクト・ユリアンは当初、これら 3 つの村の市長の所在地となり、行政上は隣接するオーバーアイゼンバッハと合併しました。合併後の自治体はザンクト・ユリアン＝オーバーアイゼンバッハと呼ばれました。市長は1861 年にウルメットの市長と統合されましたが、1887 年に再び分離されました。1878 年には新しい教会が建てられました。人口にかなりの割合で労働者が住むこの田舎のコミュニティでは、第一次世界大戦をきっかけに政治グループの二極化が顕著に進みました。かなり早い段階でナチ党(NSDAP) がザンクト・ユリアンで強力な地盤を築き、 1924 年 5 月の国会選挙で地元で 29.8% の票を獲得しました(現在、ドイツ社会民主党が村で最も強力な政党と言われています)。 1938年、第三帝国が5年存続し戦争が迫る中、ヘーレス通り（文字通り「軍用道路」）が建設されました。第二次世界大戦が終結して以来、ザンクト・ユリアンは当時新設されたラインラント＝プファルツ州の一部となっています。1966年には新しい校舎が開校しました。1968年のラインラント＝プファルツ州の行政再編の過程で、市長は解散され、ザンクト・ユリアン＝オーバーアイゼンバッハ、エシェナウ、グムブスヴァイラーの村が合併してザンクト・ユリアン大自治体が設立されました。この自治体は1972年以来、ラウターレッケン連合会に属しています。1985年、地元のアルテングラン-ラウターレッケン 鉄道線は廃止され、1992年に路線は完全に閉鎖された。^[30]

1794 年頃、フランス革命軍が進軍した後、古い領土構造は一掃されました。ライン川左岸のドイツ領土がフランスに併合されると、フランス革命のモデルに基づいて新しい行政組織が生まれました。これらは 1797 年に設立され、1801 年に恒久化されました (ただし、実際にはそれほど長くは続きませんでした)。エシェナウは、ザンクト ユリアンと同様に、オフェンバッハ市長区、グルムバッハ州、ビルケンフェルト郡、サール県に属していました。フランスと同盟を組んでいた諸国（プロイセン、オーストリア、ロシア）は、1814年にライン川左岸のドイツ領土を再征服した。2年間の移行期間の後、エシェナウはバイエルン王国の手に渡り、一般的に新しい国境協定と考えられていたものから逸脱した。この協定では、シュタインアルプ川河口より下流のグラーンが、一般的にバイエルンとプロイセン（または1834年まではザクセン＝コーブルク＝ゴータ・リヒテンベルク公国）の国境とされていた。この例外的な協定は、オスター渓谷の村に対する交換取引の一環であり、ザンクト・ユリアンとオーバーアイゼンバッハにも影響を及ぼした。ザンクト・ユリアンは、当初、エシェナウとオーバーアイゼンバッハとともに市長の所在地となった。合併後の自治体は、ザンクト・ユリアン＝オーバーアイゼンバッハと呼ばれた。 1861年に市長区はウルメットの市長区と統合されたが、1887年に再び分離した。第二次世界大戦末期の1945年、エシェナウの一部はアメリカ軍の機銃掃射により破壊され、死傷者が出た。1968年のラインラント＝プファルツ州の行政再編の過程で市長区は解散され、ザンクト・ユリアン＝オーバーアイゼンバッハ、エシェナウ、グムプスヴァイラーの村が合併してザンクト・ユリアン大自治体が形成された。この大自治体は1972年以来、ラウターレッケン連合協会に属している。^[31]

1797年から1815年までのフランス革命とフランス併合は、恐ろしい出来事をもたらしたが、農奴制の永久廃止、商業の自由、かつて封建領主が保持していた水利権と製粉権の廃止、相続税の免除、そしてもちろん領主特権の廃止など、いくつかの利点ももたらした。新たな自由は、特に新しい製粉所の建設に関して、経済活動の分野で人々に何よりも有利に働いた。革命時代、そして後のナポレオンの時代に、グムブスヴァイラーは、フントハイム市、ラウターレッケン州、カイザースラウテルン郡、およびマインツに本部を置くモン・トネール県（ドイツ語ではドナースベルク）に属していた。 1816 年から、フントハイム市はバイエルン政権下の市長区となり、しばらくの間、グムスヴァイラーはその中の最大の町でした。 1966年に書いたマーラーによれば、「フントハイムの市長職は、当初はカイザースラウテルン郡総局の傘下にあったが、 1817年に州兵站庁が設立された後、クーゼル州兵站庁の傘下となった。1838年、シュパイアーに本拠を置いていたラインクライス（バイエルンの飛び地であった当時のプファルツ州）は、「プファルツ行政区」という公式名称を与えられた。1862年、州兵站庁は「ベツィルクスメッター」となり、 1938年には「州兵站庁」となった。」このバイエルン時代に、グムプスヴァイラーは小さな農村から大きな村へと成長し、その住民の間では労働者が少しずつ優位に立つようになった。上位政府（バイエルン王国、バイエルン自由州、ラインラント＝プファルツ州）の交代を除けば、行政の取り決めは当初は変わらなかった。1930年代初頭、ナチ党（NSDAP）はグムプスヴァイラーで非常に人気があった。1930年の国会選挙では、地元の投票の11.3％がアドルフ・ヒトラーの党に投じられたが、 1933年の国会選挙の頃には、ヒトラーがすでに権力を握っていたため、1960年代、ナチスに対する地元の支持は54.2%にまで膨れ上がった。この選挙でのヒトラーの勝利は、1933年の全権公布法（Ermächtigungsgesetz）への道を開き、第三帝国の本格的な始まりとなった。村自体は第二次世界大戦を無傷で乗り切ったが、墓地の記念碑には51人の戦死者の名前が刻まれている。1968年の行政再編の過程で、グムブスヴァイラーは、エシェナウ、グムブスヴァイラー、オーバーアイゼンバッハ、ザンクト・ユリアンの4つの構成コミュニティ（ Ortsteile ）を含むザンクト・ユリアンのオルトゲマインデの設立により、自治権を失った。^[32]

フランス革命による 併合後のオーバーライゼンバッハの行政状況は、エシェナウやザンクト・ユリアンと同様、オッフェンバッハ市長区、グルムバッハ州、ビルケンフェルト郡、サール県の管轄となった。フランスと同盟を組んだ諸国（プロイセン、オーストリア、ロシア）は、1814年にライン川左岸のドイツ領土を再征服した。2年間の移行期間の後、オーバーライゼンバッハはバイエルン王国の管轄となり、一般に新しい国境取り決めと考えられていたものから逸脱した。この国境取り決めでは、シュタインアルプ川河口より下流のグラン川が一般にバイエルンとプロイセン（または1834年まではザクセン＝コーブルク＝ゴータ・リヒテンベルク公国）の国境とされていた。この例外的な取り決めは、ザンクト・ユリアンとエシェナウにも影響を及ぼし、オスター渓谷の村に対する交換の一部でした。ザンクト・ユリアンは、当初、エシェナウとオーバーアイゼンバッハとともに、ビュルガーマイスターライ（「市長」）の所在地となりました。合併した自治体は、ザンクト・ユリアン＝オーバーアイゼンバッハと呼ばれました。市長は1861年にウルメットの市長と統合されましたが、1887年に再び分離されました。第二次世界大戦の直後、フランス占領軍との武力衝突がありました。住民は、彼らを「略奪するロシア人」と誤解していました。ロシア人は、第三帝国の時代が終わったばかりの時代に、強制労働者として働かされ、解放されていました。この銃撃により、オーバーアイゼンバッハの住民1人が死亡しました。1958年、村に水道本管が建設されました。 1968年の行政再編の過程でザンクト・ユリアンのビュルガーマイスターライは解散され、1972年にザンクト・ユリアンはラウテレッケンのフェルバンツゲマインデ内で、エッシェナウ、グンブヴァイラー、オーベライゼンバッハ、ザンクト・ユリアンの構成コミュニティ（オルツタイレ）を含む同名のオルツゲマインデの中心地となった。^[33]

1800 年以前のザンクト ユリアンの人口レベルに関する情報は入手できません。1828 年、村の住民は 471 人で、そのうち 432 人がプロテスタント、36 人がユダヤ教徒、3人がカトリック教徒でした。その後の 1 世紀、人口レベルはわずかに増加しました。1997 年には 593 人が住民で、そのうち 537 人が福音派、42 人がカトリック教徒でした。第三帝国時代の迫害以来、村にはユダヤ人はいません。

以下の表は、ザンクト・ユリアンとオーバーライゼンバッハの何世紀にもわたる人口の推移を示しており、一部の数字は宗教宗派別に分類されている。^[34]

エシェナウは今日まで農村構造を保っています。数十年前までは、住民の大部分が農業に従事していました。しかし、農民の他に、農業労働者、林業労働者、職人もいました。村自体には、村人とそれ以外の人々を雇用する工業会社がありましたが、これはもう存在しません。宗教に関しては、村人の圧倒的多数が福音派です。今日、エシェナウは多くの通勤者が住むコミュニティです。村の人口は、20世紀初頭に一時的に増加したものの、過去2世紀にわたって着実に増加し、現在は再び停滞しており、今後数年間は人口が減少すると予想されています。

以下の表は、エシェナウの何世紀にもわたる人口の推移を示しており、一部の数字は宗教宗派別に分類されている。^[35]

グムブスヴァイラーには多くの農民が住んでいましたが、ごく初期のころは村に労働者も住んでいました。現在では、労働者が大多数を占めています。村人の間には一般的に良好な結束力があり、常に共同で問題を解決する用意があるようです。地元では音楽を演奏することに大きな関心があります。

以下の表は、グムブスヴァイラーにおける数世紀にわたる人口の推移を示しており、一部の数字は宗教宗派別に分類されている。^[36]

オーバーアイゼンバッハの住民は、20世紀に入っても主に農業で生計を立てていましたが、製粉業者、宿屋の主人、蒸留酒製造者、特に石切り場の労働者、鉱泉を 経営する人々もいました。これらに加えて、商品を運びながら陸路を移動する籠編みの人々、非常に貧しい人々、多くの場合は子供の多い家族、また劣悪な住居環境でかろうじて生計を立てている独り者もいました。この人口構造はその後、徹底的に変化しました。確かに農業は今でも行われていますが、非常に多様な職業に就いているほとんどの人々は、他の場所で生計を立てています。オーバーアイゼンバッハは、高齢者や年金受給者の間でセカンドハウスとして人気があります。宗教に関しては、村人の圧倒的多数は福音派です。人口は19世紀を通じて増加しましたが、20世紀には再び減少しました。世紀の終わりに向けて近年は増加傾向にあるものの、今後数年間は減少が見込まれています。

次の表は、オーバーライゼンバッハの何世紀にもわたる人口の推移を示しています。^[37]

1290 年の文書では、サンクト ジュリアンは「apud Sanctam Julianam」（ラテン語で「聖ジュリアナの所」）と記載されています。そのため、この名前は男性的な外見と響きですが、実際には村の教会で崇拝されている聖人ジュリアナにちなんで名付けられています。ジュリアナという名前の聖人は何人かいますが、サンクト ジュリアンの教会の古い守護聖人は、長い殉教の間に溶けた鉛を体にかけられたニコメディアのジュリアナのみを指していた可能性があります。1192 年の偽造文書によると、「聖ジュリアン」は教会の名の由来となった聖人だった可能性があり、実際、この村はフランスに数多くあるサン ジュリアンという名前の場所の 1 つ（つまり、コート ドールにある場所）と提携を結んでいます。ザンクト・ユリアンはかつて別の名前を持っていたかもしれないが、名前が変更されたときに聖ユリアナへの巡礼が活発だったため、その名前は忘れ去られた。もしそうなら、古い名前は今では忘れ去られている。1290年以降、記録には次の名前の形式が現れる： ecclesiae sanctae Julianae（1336年）、ecclesiae de sancta Juliana（1340年）、zu sant Juliana（14世紀）、 Sanct Julian（1588年）、Sanct Juljan（1686年）。地元の言葉では、この村は「Dilje」とも呼ばれている。^[38]

この名前は、フェルデンツ伯領の記録に初めて登場した。1340年にはエッセノー、1366年にはエシェナウェとして登場した。現在の名前は、1614年に最初の原典に登場した。この名前はもともと、氾濫原（ドイツ語でアウエ）にある集落と、そこに生い茂るトネリコの木（ドイツ語でエシェン）を表していた。^[39]

村の名前 Gumbsweiler は、一般的なドイツ語の地名語尾—weilerを持ち、これは単独の単語として「村落」（元々は「家屋敷」）を意味し、これにGumbs—という音節が接頭辞として付加されます。 —weilerで終わる名前を持つ村のほとんどは、フランク人がこの地を占領した初期に出現しました。古高ドイツ語のvillare は、村の創設者の名前に関係している可能性があります。おそらく、この接頭辞は人名Gummundに由来しており、この村は Gummund という初期のフランク人入植者が設立した家屋敷から出現したことを示唆しており、したがって「Gummund の家屋敷」です。この名前は、1364 年に前述のハインリヒ伯爵の文書にGommerswijlreという形で初めて登場しました。この名前の他の形としては、グメスヴィルレ（14世紀）、グムメスヴィルレ（1416年）、ゴムスヴィル（1458年）、グムスヴァイラー（1593年）などがあります。^[40]

オーバーアイゼンバッハは、そのそばを流れる小川、アイゼンバッハ（「鉄の小川」）にちなんで名付けられ、接頭辞はドイツ語で「上流」を意味し、小川の河口にあるニーダーアイゼンバッハ（「下鉄の小川」）と区別する。この名前は、1426年の文書で、 Obereisenbach daz dorff und Geriechte（現代語訳：Obereisenbach das Dorf und Gericht 、「オーバーアイゼンバッハ村と裁判所（地区）」を意味する）の形で初めて記録に登場した。村の名前の鉄への言及は、地元の砂岩に含まれる鉄の含有物に触発されたものである。^[41]

現在のエシェナウの境界内には、かつてハウンハウゼン（1287年に記載）とオルシャイト（1345年に記載）という2つの村があった。正確な位置は不明である。オルシャイトは、同じくザンクト・ユリアの構成コミュニティであるオーバーアイゼンバッハおよび独立した自治体であるニーダーアルベンとほぼ境界に位置していた。これらのかつての場所がニーダーアルベンの境界内にあった可能性もある。研究者のドルヒとグルーレによると、グムスヴァイラーの境界内には、現在は消滅したボルハウゼンとトゥルーデンベルクという2つの村があった。ボルハウゼンについてはほとんど何もわかっておらず、村の名前は地方の地籍地名としてのみ保存されている。後者は、歴史の記録に一度だけ登場します。それは、ハインリッヒ伯爵の 1364 年の文書 (上記参照) です。この文書は、若い共演者のカップル、ハインリッヒとラウレッタへの物資供給について記述したもので、グムブスヴァイラーを含む多くの地名が初めて言及されています。トゥルーデンベルクは、かつてのレミギウスラント内のグラン川右岸、おそらくウルメットとグムブスヴァイラーの間の高台にあったことは確かです。地元の森の現在の名称「フロイデンヴァルト」は、今は消滅した村にちなんで「トゥルーデンベルガー ヴァルト」という以前の名称が訛ったものでしょうか。トゥルーデンベルクは、現在のウルメットの境界内にもあった可能性があります。現在オーバーアイゼンバッハの境界となっている場所には、かつてベルクハウゼンという地名がありましたが、この場所に関する唯一の記録は、その名前が地方の地籍地名に残っていることです。この村の正確な位置も不明です。 4つの構成コミュニティが合併する前は、ザンクト・ユリアンの境界内にあった可能性がある。^{[42] [43] [44]}

すでに歴史の項で述べたように、ザンクト・ユリアンは中世にはよく知られた巡礼地でした。教会の隣にある聖ミヒャエル礼拝堂( Michaeliskapelle ) では、聖ユリアナの聖遺物が崇拝されていました。元々ロマネスク様式の身廊は 1878 年にゴシック リバイバル様式の建物に置き換えられました。古いロマネスク様式の教会塔は保存されています。また中世には、ザンクト・ユリアンは教区の中心地であり、教区にはフィアヘレンゲリヒト(「四領主の宮廷」) の村だけでなく、ニーダーアイゼンバッハとオッフェンバッハ、そして現在のバウムホルダー軍の訓練場内にあるいくつかの村が含まれていました。ザンクト・ユリアンの牧師はオッフェンバッハ修道院の司祭でもありました。このことは宗教改革後の時代にも影響を及ぼし、オッフェンバッハ執事は、ザンクト・ユリアンの牧師を、ライングラビアの臣民であったにもかかわらず、ツヴァイブリュッケン修道会に強制的に加入させようとした。この問題は、ザンクト・ユリアンがバイエルン領となったフランス革命後にようやく解決した。ツヴァイブリュッケン伯領とライングラビア領は、宗教改革の早い時期にルター派の信仰を採用した。「地域は信教の自由」という古い原則の下、ザンクト・ユリアンの全員は1560年頃にプロテスタントに改宗しなければならなかった。そして、宗教の自由が認められた今日でも、ザンクト・ユリアンの住民の大多数は福音主義者である。ザンクト・ユリアンは三十年戦争で大きな損失を被ったが、フランス王ルイ14世の征服戦争の荒廃は免れた。 1694年、教会は部分的に焼失した。火災による被害は1698年と1699年に修復され、バロック様式の要素が教会の特徴となった。小さな巡礼礼拝堂は1776年に取り壊された。19世紀には建物にさらなる大きな変化がもたらされた。身廊は1880年から1881年にかけて新しい古典主義様式のものに取り替えられたが、中世の教会塔は保存された。^[45]

エシェナウは当初からザンクト・ユリアン教会と密接な結びつきがあったようです。1556年、ヴァルトグラフィア＝ライングラフィア家のグルムバッハ家が宗教改革を導入し、1818年のプファルツ合同までルター派の信仰が優勢でした。カルヴァン派とカトリックの キリスト教徒は、大きな数にまで成長することはありませんでした。もともと、教会の礼拝はザンクト・ユリアンだけで行われていましたが、19世紀には早くもエシェナウの学校でも、決まった時間に行われるようになりました。カトリック教徒はオッフェンバッハの教会の礼拝に出席しました。18世紀、そして19世紀に入ってからも、住民の約10％がユダヤ教徒だったようです。これは、多くのユダヤ人商人がプファルツ＝ツヴァイブリュッケン公国でしばしば違法に商売を営み、そのため公国の境界近くに定住することを好んだことで説明できます。^[46]

宗教改革以前、グムブスヴァイラーは教会組織上、マインツ大司教区に属していた。この小さな村の教会は 1573 年に初めて言及されており、その時点ですでに 100 年近く経っていた可能性がある。より地域的には、この村はツヴァイブリュッケンの隣村であるウルメットを教区の中心地としていたが、中世初期にはウルメットへは川を渡らなければ行くことができなかった。1537 年頃、ツヴァイブリュッケン公爵はルター派に沿った宗教改革を導入した。しかし、1588 年以降、プファルツ伯ヨハネス 1 世は、すべての臣民にジャン カルヴァンが信奉する改革派の信仰への改宗を強制した。グムブスヴァイラーがザンクト ユリアヌスと教区的に統合されたのは 1820 年になってからである。グムスヴァイラーの教会は三十年戦争を無傷で乗り切ったが、ルイ14世の征服戦争で焼け落ち、外壁だけが残った。1720年、公国は再建を認可し、自治体は鐘2つを購入する資金さえあった。その間に、ルター派は再び村に定住した。三十年戦争後、cuius regio, eius religioの原則はもはや適用されなかったからである。1723年、5つのルター派家族がグムスヴァイラーに定住した。18世紀には、カルヴァン派とルター派の間で紛争があった。ツヴァイブリュッケン最高評議会の法令により、ルター派は教会を共有することが認められた。同様の紛争が、教会の使用をめぐって、ラウターレッケン出身のハインリヒ・グライナーを指導者とする谷間のカトリック教徒と長老派の間で起こった。カトリック教徒は教会をシムルタネウムとみなし、共同使用は権利であるとみなしたが、1857年にザンクト・ユリアンのシュヴァーブ牧師はこれを否定した。これがカイザースラウテルンの王立地方裁判所での訴訟につながった。裁判官の判決は、グムスヴァイラーのプロテスタント教会共同体が小さな教会の唯一の所有者であり、鐘や備品も所有しているため、教会を利用できるのは共同体だけであると法律で規定した。教会の建物にはそれ以上の改造は行われなかった。1913年に小さな教会を取り壊してより大きな教会を建てるという決定は、1919年に覆された。この時までに、建物は備品とともに製粉業者のヨハン・アダム・シュレンマーの所有となっていた。2つの古い鐘は時の経過の犠牲となった。高さ8.5メートルの尾根の塔にはブロンズ製の鐘がかけられた。 1930年にカイザースラウテルンのファイファー社が納入した鐘が教会に取り付けられた。基礎と壁にひびが入ったため、教会が崩れるのを防ぐために改修が急務となった。1966年から1968年にかけて、この小さな教会は内外ともに徹底的に修復された。塔は17メートル高くされ、新しい座席が作られた。1986年には、3つ目の鐘が追加され、鐘の響きがより充実したものとなった。^[47]

宗教的な観点から見ると、オベライゼンバッハは最初からザンクト・ユリアン教会と密接な関係があった。村の死者は1930年までザンクト・ユリアンの墓地に埋葬された。宗教改革以降、プロテスタントが1818年にプファルツ合同を結成するまで、ルター派の信仰が優勢だった。カトリック教徒はオフェンバッハの教会の礼拝に出席する。移民の宗教的慣習についてはほとんど知られていない。^[48]

市議会は、2009年6月7日に行われた市議会選挙で比例代表で選出された16人の市議会議員と名誉市長で構成される。市議会の16議席は2つの有権者グループによって共有されている。 ^[49]

ザンクト・ジュリアンの市長はフィリップ・グルーバー氏です。^[1]

自治体の紋章は、次のように説明できます。銀色の旗が全体に逆さに立っており、水車が描かれています。水車は、フィールドの波打つ岩山から伸びています。右には青い壺、左には同じ石の修道院長の杖が伸びており、その上には十字形のトネリコの葉が1枚ずつ付いています。

紋章の紋章は、この自治体を構成する 4 つのコミュニティすべてに関係している。水車と波型のフェス (または「水」) は地理と歴史に関係しており、自治体がグラン川沿いにあり、自治体内に製粉所があった (現在も残っているものもある) ことを示している。壺は聖ユリアナの 殉教を、修道院長の杖は、グムブスヴァイラーがかつて修道院領であったレミギウスラントに忠誠を誓っていたことを示している。トネリコの葉はエシェナウに関係している。紋章に選ばれた色は、かつてヴァルトグラーフ家とライングラーフ家が使っていた色である。^[50]現在ザンクト・ユリアン自治体を構成している 4 つの中心地が合併する前は、エシェナウ、グムブスヴァイラー、オーバーアイゼンバッハといった郊外の中心地には紋章がなかった。^{[51] [52] [53]}

Sankt Julian は以下の場所と提携関係を築いています。

• サンジュリアン、コート・ドール（ブルゴーニュ）、フランス、 1985年以来^[54]

以下はラインラント＝プファルツ州の文化遺産目録に登録されている建物または遺跡である: ^[55]

• プロテスタント教区教会、Hauptstraße 21 –ロマネスク様式の鐘楼、約 1130。砂岩ブロックの通路のない教会、ランドボーゲンシュティル、1880/1881、建築家マックス・シーベルト、シュパイヤー。調度品、シュトゥムオルガン
• ベルク通り 3 – プロテスタント教区牧師館。1 階建ての切り石造りの漆喰塗りの建物。ロマネスク様式の復興モチーフ。1885 年、建築家ジョセフ ホフマン、ルートヴィヒスハーフェン。かつては教区の納屋だった。
• ミュール通り 8 番地付近 – かつての製油所。1840 年に改装された半切妻屋根の石切り石造りの建物。技術設備あり。
• Ortsstraße 8 – Quereinhaus（住宅と商業施設が混在する建物で、道路に垂直に真ん中で2つの目的に分けられている）、1842年築
• Steige 1 – 元Alte Schule (「オールドスクール」)。寄棟屋根を持つ立方体の砂岩ブロックの建物、1838年、建築家ヨハン・シュマイサー、クーゼル
• 村の北、オーバーアイゼンバッハ近くの旧管理棟。鍛冶場と食堂があり、ロイアーレック砂岩採石場の管理棟として使われていた。1910 年、胸壁のあるロマネスク様式の素朴な石造りの建物。

• バーンホフ通り 10 – 旧鉄道駅。突き出た切妻屋根の石造りの建物、独立した倉庫あり、1904 年
• フルルシュトラーセ 2 –クウェラインハウス、商業部分は 1852 年、アーチ型地下室の住居棟は 1863 年

• プロテスタント教会、ウークシュトラーセ 2 – 側廊のない教会、基本的にはゴシック様式、1720 年にバロック様式に改築

毎年7月の第2週末に、ザンクト・ユリアンではケルミス（教会奉献祭、地元ではケルブとして知られる）が開催され、待降節の初日にはクリスマスマーケットが開催されます。^[56]

エシェナウのケルミスは10月の第4週末に開催される。夏にはヴンナーフェストも開催され、ヴンナーフェラインが主催する。ヴンナーフェラインでは、 Rock im Kuhstall （「牛小屋のロック」、古い納屋で開催されるため）という小さなロックフェスティバルも開催される。クラブ名とフェスティバル名の由来は、どちらもヴンナーで始まっているが、クラブの項で後述する。^[57]ヴンナーフェストは1989年以来毎年開催されている。エシェナウの校舎で行われる写真展が毎年好評を博している。主催者はカール・ルートヴィヒで、毎年の展示は「変遷するエシェナウ」、「アルテングランからラウテレッケンまでのグラーン渓谷」、「環状道路」などのテーマに沿っている。ロック フェスティバルは、ボン出身の旅慣れた若者が、有機農業の労働者になることを望み、グムスヴァイラーにやって来たことから始まりました。エシェナウにあるオットー シュトゥーバーの農場を買収する機会が訪れると、彼はグムスヴァイラーを離れ、もはや単なる労働者ではなく、有機農場の地主になることを心に決めてエシェナウにやって来ました。彼は納屋を改装した居心地の良い部屋のある家を建て、そこでエシェナウの若者たちは何時間も快適に過ごしました。この若者のグループ内で、最初のロック イム クシュタルを企画して開催するというアイデアが生まれました。誰かを呼んで音楽を演奏してもらう費用を賄うために、グループの 8 人の若者はそれぞれ 100ドイツマルクを寄付しました。必要なロック グループ、「リキッド スカイ」(現在その名前になっているグループではありません) はすぐに見つかりました。また、納屋の大規模な改修も必要でしたが、若者たちは協力してこれを実現しました。地元のヘルマン・マイヤー氏も、アーチ型の地下室を小さなバーとして貸し出してくれた。村の年配の人々の不安にもかかわらず、最初のロック・イム・クフシュタールは順調に進み、参加者たちは毎年フェスティバルを開催するクラブを設立する勇気を得た。^[58]

グムブスヴァイラーで最も重要な祭りは、ケルミス（地元ではケルブとも呼ばれる）とされ、8 月の第 4 日曜日に 3 日間開催されます。ケルミスは、シュトラウスブエとシュトラウスメード（「花束の若者」と「花束の女」、この 2 つの言葉は方言）の時期で、彼らは数週間前から「花束」を束ねます。この村の祭りは、パレードで始まります。パレードは楽団に先導され、その後にシュトラウスブベン（標準高ドイツ語でシュトラウスブエ）が巨大なシュトラウス（「花束」）を運びます。シュトラウスプファラー（「花束の牧師」ですが、実際の聖職者ではありません）は梯子を登り、村で起こった面白い出来事をすべて韻文でまとめたシュトラウスレーデ（「花束のスピーチ」）を行います。その後、「3つの最初のもの」が踊られます ( die Drei Ersten )。ケルミスは、以前は宿屋で行われていましたが、現在はテントで開催されています。しかし、Frühschoppen (朝の飲み物) と「花輪を踊り出す」( Heraustanzen des Kranzes ) の伝統は、このZeltkerb ( Zelt は「テント」の意味)で保存されています。魔女の夜 (ヴァルプルギスの夜、4 月 30 日～5 月 1 日) に村の若者が時々かなり狂った悪ふざけをしますが、年々衰退し、今では小学生だけが行っています。それでも、今日でも、年長の若者は毎年、大きなメイポールを立てます。聖ヨハネの夜に歌うという古代の習慣が今も残っているのは、グムスヴァイラーだけです。 6月23日から24日の夜、村の若者たちは村中をハイシェガング（つまり、おごりをねだる行為。この場合は主に卵とベーコンだが、他の贈り物も）する。この間、若者たちは金槌で金槌をたたいたり鎌を研いだりする音を伴った、ゲハンセンアハツの歌も歌う。セレナーデは「私たちはあなたの贈り物に感謝します。ピンクと3つの小さな赤い花をあなたからいただきました。私の愛しい本当の女の子になってください！」という詩で終わる。^[59]

かつては7月の第一日曜日にカーミスが行われていたが、現在は行われていない。しかし、この日にはまだ夏祭りが開催されている。アドベントにはクリスマスマーケットが開催される。5月1日には村の若者がメイポールを立てる。^[60]

ザンクト・ユリアンの中心部では以下のクラブが活動している: ^[61]

• Angelsportverein —釣りクラブ
• フォイアーヴェーア—消防隊
• Förderverein der Feuerwehr — 消防団奨励協会
• フラウエンブント— 女性連盟
• フライエ ヴェーラーグループe. V. —自由有権者のグループ
• Gesangverein 1873 — 歌うクラブ
• Jagdgenossenschaft —狩猟協会
• Kirchbauverein Sankt Julian e. V. — 教会建設クラブ
• Krankenpflegeverein —看護クラブ
• ランドフラウエンフェライン— カントリーウーマンズクラブ
• Obst- und Gartenbauverein — 果樹栽培および園芸クラブ
• Ralleyclub Mittleres Glantal —ラリークラブ
• シェーファーフンデフェライン—牧羊犬クラブ
• SPD-Ortsverein —ドイツ社会民主党地方支部
• ティシュテニスフェライン—卓球クラブ
• Turn- und Sportverein —体操およびスポーツクラブ
• ワンダーフェライン「ディッペルブリューダー」 —ハイキングクラブ

エシェナウには、歌のクラブ「フローシン」と田舎の女性クラブのほかに、ヴンナーフェラインもあります。上記の定期イベントで述べたように、これは、毎年のロックフェスティバルのアイデアを最初に思いついた、有機農家志望者が率いる若者のサークルから生まれました。設立会議は 1988 年 1 月 20 日に開催されました。34 人の会員が登録し、トーマス・ユングが会長に選ばれました。クラブの目標は、スポーツレジャー活動、グループでの外出、他のクラブとの交流の促進、文化イベントを通じて、村のコミュニティの世話と発展をすることであり、現在もその目標は変わりません。クラブは1988 年 4 月 18 日に正式に登録されました。クラブをヴンナーフェラインと呼ぶアイデアは、地元の民俗伝説に由来しています。この伝説は記録に残されたことはなく、世代から世代へと受け継がれてきました。この物語によると、20 世紀初頭、あるいはそれ以前にも何度かあったように、グラン川は堤防を氾濫させた。現在、鉄道橋が架かっているあたりに、両岸を結ぶ木製の歩道橋があった。この歩道橋は、このような激流に耐えられるようには作られておらず、洪水は結局、歩道橋をはがし、グラン川に流した。このことは予測できた。しかし、次に起こった「驚異」（ドイツ語ではWunder、方言ではWunner ）を予測できた人はほとんどいなかっただろう。あるいは、シルドビュルガー家の偉業だったのだろうか。エシェナウの村人たちは、歩道橋が見つかるだろうと信じて、ウルメットに向かい、歩道橋を探した。しかし、これはありそうにないことだった。なぜなら、ウルメットはエシェナウの上流にあり、歩道橋を探している人たちは、このことで近所の人たちからかなりのからかいを受けなければならなかったからだ。このエピソードは、エシェナウのヴンナーとして知られるようになった。エシェナウの若者たちはこの古い話をつかみ、この表現をクラブに持ち込み、こうして地元の言い伝えをさらに生き生きと保っている。クラブ創設以来のハイライトは、ベルリン、リューネブルク荒野とヘルゴラント、ザクセン・スイス、マッジョーレ湖畔のロカルノ、ミュンヘンのオクトーバーフェスト、そしてハルツへの数日間の旅行である。クラブは子供向けのイベントも開催し、校舎の風見鶏など、村の再開発プロジェクトにも取り組んでいる。 ^{[62] [63]}

グムスヴァイラー歌唱・音楽クラブは 140 年以上の歴史があります。1873 年に男性合唱団が結成されました。合唱団は、調和のとれた歌唱の育成、社会生活の促進、あらゆる文化活動の支援を自らの使命としていました。2 度の世界​​大戦の間、合唱団は活動を停止していましたが、1948 年に復活しました。1964 年には独立した女性合唱団が結成されました。1971 年には、この 2 つが混成合唱団に統合されました。クラブには青少年マンドリンオーケストラが加わり、そこからエンターテイメント オーケストラも誕生しました。現在、青少年の音楽教育が再び積極的に推進されています。 1970年、バーデン＝バーデンの南西部放送局（SWF、現在は南西部放送局の一部）は合唱とオーケストラによる民謡集を録音し、1971年にはマインツから「田舎のジバゴ」という番組が放送された。1921年に設立されたこの体操クラブは、運動指導者の不足のため1960年に解散を余儀なくされた。今日、グムブスヴァイラーの村民は、ザンクト・ユリアンの他の中心部に拠点を置くクラブへの参加を活発化させている。^[64]

オーバーアイゼンバッハには、オーバーアイゼンバッハ市民協会というクラブが1つだけあり、村人の結束、村の再生、生活の質の向上に努めています。^[65]

エシェナウでは、村人の団結が活発な文化生活を特徴づけており、それは主に村のクラブによって支えられているが、エシェナウの文化生活で最も重要なのは、画家ディートマー・E・ホフマンの「小さな芸術駅」である。この駅は、シュールレアリズムの傾向を持つホフマン自身の作品の常設展示によって、何十年にもわたって国家的な重要性を獲得してきた。ホフマンの最も重要な作品のカタログが入手可能であり、村で作品を購入することができる。同時に、ホフマンは彫刻家の作品を展示し、販売している。^[66]

ザンクト・ユリアンは、最初から田舎の性格を持っていました。しかし、村の中心に位置していたため、かなり早い時期に小規模な企業が生まれました。三十年戦争の後、工場が建設されました。19世紀には、黄色砂岩を産出する大規模な採石場が開かれました。しかし、第二次世界大戦後、この産業は放棄されました。長い間営業していたパン製造工場は閉鎖され、隣のエシェナウの窓工場も同様でした。多くの労働者はカイザースラウテルンまで通勤し、まれにルートヴィヒスハーフェンまで通勤する人もいました。^[67]

第二次世界大戦後、農業経営は縮小し、現在ではエシェナウの職業の中で農業はもはや大きな重要性を持たなくなっている。エシェナウにはかつて大手の窓製造業者が拠点を置いていた。今でも小規模な企業（窓枠工の店と苗木屋）が営業しており、絵画や彫刻などの芸術品の売り上げも村の経済の一定の要因となっている。^[68]

グンプスヴァイラーには、ほとんどのグラン地方の村々と同様、家庭農場のほかに製粉所があり、それぞれが異なった発展を遂げた。グンプスヴァイラーの製粉所は 3 か所に建てられた。最初はヘッケナッカー川 (田園地帯) の下流にあるコルベンミューレとして、次にグラン地方の反対側の村の近く、そして村のすぐ近くの橋のそばであった。これは、現在も稼働している数少ない製粉所のうちの 1 つである。歴史的製粉所として稼働しているが、商業も行っている。自動化と効率的な生産により、この製粉所は大きく様変わりした。現在は、生産能力を高めるためにタービンで駆動している。村から上流約 1.5 km のところには、シュランメンミューレと呼ばれる別の製粉所があった。この製粉所は 1580 年にはすでに言及されているが、おそらくそれよりずっと古いものと思われる。ここはフリードリヒ W. ウェーバーの出身地で、彼はプファルツの製粉所に関する主要な著作をいくつか編纂した。結局、この工場は油工場としてのみ稼働し、1954年に完全に閉鎖されました。グルントバッハには2つの小さな工場が一時期立っていました。これらは、19世紀初頭のフランス革命期とナポレオンの時代に、約15家族がそれぞれ株式を保有する協同組合として運営されていました。第二次世界大戦中は農業構造が優勢であり、農業はすべての人の主な生計手段でした。各家族は穀物とジャガイモを栽培するための小さな土地をいくつか所有していました。果樹栽培も大きな役割を果たし、ナツメヤシの果実は圧搾され、核果はジャムにされました。クーゼルの地方事務所 ( Bezirksamt ) は1905年にグムスヴァイラーのために、主な収入源として運営されている12の指定された農場、15人の職人と実業家、2つの食料品店、2人の画家、2人の宿屋の主人を登録しました。手工業の収入は非常に少なかったため、職人でさえ副業ではあるが土地を耕さなければならなかった。村人を養う上で非常に重要だったのが畜産業だった。どの家にも厩舎があり、通常は離れであった。1904年、ガムブスヴァイラーは馬20頭、牛35頭、豚138頭、ヤギ41頭を数えた。戦争と困窮の時代には、家畜や小動物の飼育が非常に増加したため、厩舎のわらとして森から草木を集めなければならなかった。牛の飼育が減少するにつれて、羊の数が増えた。牛は最初は酪農の一環として飼育されていたが、次第に肉用として飼育されるようになった。20世紀、グムスヴァイラーの村民の多くは労働者として生計を立てなければならなかった。彼らは谷間の硬岩採石場、ザールラントの炭鉱、バウムホルダーの軍隊掘削場で働き、後には必要な訓練を終えてカイザースラウテルンのオペル工場で働いた。村は、毎日どこか別の場所に通勤しなければならないブルーカラーとホワイトカラーの労働者の両方が住むコミュニティに成長した。若い世代は都市や工業の中心地に移り住んでいる。村で今も商売をしているのは、食料品も売っているパン屋、石工と墓石業、そして宿屋である。^[69]

農業は主にオーバーアイゼンバッハ村民のニーズを満たしていたが、2つの旧工場も含め、第二次世界大戦後、農業事業の数は減少した。19世紀初頭、採石場、ミネラルウォーターのボトル詰め、蒸留所、籠編みなどの他の事業が村民に生計の選択肢を与えた。村の上流にあるビッシェンミューレ（工場）は、18世紀には個人所有の工場として機能していた。村の下流にあるバウエルンミュールヒェン（「小さな農家の工場」）は、協同組合として維持されていた。谷の左側の斜面であるロイターレヒの砂岩 採石場は、1831年から自治体によって民間に貸し出され、1900年頃にグラン沿いの鉄道が敷設されると、大きな重要性を獲得した。採石場は 1960 年頃まで営業していました。この砂岩の採石場のほかに、いくつかの小さな硬岩の採石場もありました。オーバーアイゼンバッハの境界内では良質の果物が豊富に採れたため、果実酒やスピリッツが作られていました。しかし、最後の蒸留所は 2004 年に閉鎖されました。鉱泉は16 世紀初頭にはすでに言及されています。20 世紀初頭、この鉱泉の所有者はこれを商業的に利用し始めました。ロイターレヒ下流の大きな砂岩の採石場近くの左岸に、ザンクト ユリア クヴェレと呼ばれる泉があり、右岸にもプフェルツァー クヴェレと呼ばれる泉がありました。少しずつ、ミネラルウォーターだけでなくさまざまなフルーツ飲料を瓶詰めする 3 つの瓶詰め会社が成長しました。製品は西プファルツ州とザールラント州の多くの地域に出荷されました。第二次世界大戦後、この事業を続けることは経済的に価値がなくなりました。 1970年に最後の瓶詰め工場が生産を停止した。かご編みの工芸は19世紀から20世紀初頭にかけて栄え、製品は行商人によって販売された。^[70]

現在、ザンクト・ユリアン市には幼稚園1 校と小学校1 校があります。実科学校、職業学校、知的障害児のための学校はクーゼルにあり、学習障害児のための学校はラウターレッケンにあります。

ザンクト・ユリアンの学校教育の起源については、第二次世界大戦の終わりにすべての学校記録が消失したため、ほとんどわかっていません。しかし、古い財産登記簿から、17世紀にはすでに自治体が「学校用地」を所有していたことがわかります。したがって、その時点ですでに村に学校があったに違いありません。村の規模から判断すると、2クラスの村立学校はかなり早くから建設されていたに違いありません。最初の校舎は、ベルク通り (「山通り」) からの小道の分岐にあるハウス・シュタイゲ 1 番地、司祭館の近くにありました。17世紀に建てられたと思われますが、1850 年に取り壊され、より大きな建物に置き換えられ、1900 年頃まで校舎として使用されました。1945 年以降、教師の住居と市役所が建設されました。この家は現在、個人所有となっています。 1900年頃、ハウプト通り（「メインストリート」）に新しい校舎が建てられました。1973年まで、ここには常に2つのクラスと市長室がありました。この建物（ハウプト通り38番地）は後に自治体によって売却されました。現在、ここにはスパークスと歯科医院が入っています。1962年に、ザンクト・ユリアン学校協会が設立され、ザンクト・ユリアン、オーバーアイゼンバッハ、エシェナウ、グムブスヴァイラー、ハッヘンバッハ、ラートスヴァイラーのすべての生徒が団結しました。ホルシュバッハ、エルツヴァイラー、ヴェルヒヴァイラーの各村からは、ハウプトシューレの生徒だけが学校協会にグループ化され、ウルメットと、1968年からはニーダーアルベンからは、7年生から9年生だけが組み込まれました。 1966年、この学校協会はレンシュバッハにある大きな校舎を中央校舎として取得しました。しかし、当時行われていた学校改革と、同時にラインラント＝プファルツ州で行政再編が行われ、コブレンツ県の多くの自治体がラインヘッセン＝プファルツ県に合併されたため、学校協会を設立するための新しい要件も生まれました。こうして、まず1970年に、オフェンバッハ＝フントハイムに本拠地を置く暫定的なオフェンバッハ＝フントハイム/ザンクト・ユリアン中央学校が開校しました。当初は3つの学年があり、5年生と6年生はザンクト・ユリアンの新校舎で、7年生から9年生はオフェンバッハ＝フントハイムの校舎で教えられました。このハウプトシューレには、オッフェンバッハ・フントハイムとザンクト・ユリアンの学生と、ビュボルン、キルヴァイラー、ホンベルクの学生が出席しました。ダイムベルク、グランブリュッケン、ハッヘンバッハ、ヴィースヴァイラー、そして当初はアルテングランのフェルバンツゲマインデにあるいくつかの村、すなわちホルシュバッハ、エルツヴァイラー、ヴェルシュヴァイラーのヘルマンスベルクの3つの自治体、およびウルメット、ニーダーアルベン、ラーツヴァイラーの出身者も参加した。アルテングラン教育学校の生徒は、1973 年にアルテングランにある独自のハウプトシューレにグループ化されました。オッフェンバッハ フントハイムのハウプトシューレは1975 年にラウテレッケンのハウプトシューレと合併されました。ハウプトシューレの他に、当初はアルテングランの学童のための小学校もありました。ザンクト・ジュリアンの全センターとハッヘンバッハ、他にはニーデラルベンとラーツヴァイラー。 1973年、ブーボルン、ネルツヴァイラー、オフェンバッハ＝フントハイム、ザンクト・ユリアン、ヴィースヴァイラーの児童を対象に、ザンクト・ユリアン・オフェンバッハ＝フントハイムという新しい小学校が開校した。この学校は現在もザンクト・ユリアンの中心部に建っており、開校している。^[71]

バイエルン時代までは、エシェナウには冬期学校（農家に余裕のある冬に開かれる、農業共同体の実際的なニーズに合わせた学校）しかなく、出席は任意だった。しかし、ザンクト・ユリアンでは通年教育を受けることができた。1837年、アダム・フェゲルトという管理者が冬期学校で教えており、翌年戻ってくると約束したが、結局戻ってこなかった。ゲオルク・フィリップ・シュタッヘルラートという教師が応募し、彼の故郷であるメルクスハイムの牧師が書面でシュタッヘルラートが職業教師であることを確認した。しかし、この訓練を受けた教師はすぐにまた去ってしまった。しかし、バイエルン州法で禁じられていたにもかかわらず、エシェナウで冬期学校がまだ維持されていたのは奇妙なことだった。さらに教師や教師候補生がやって来たが、誰もその職に長く留まらず、1840年にようやく通年教育が導入された。当時、シェッパーという名の教師がいたが、当初は別の就職願書から推薦状をもらうことができなかったため、推薦状を提出できなかった。後に判明したことだが、シェッパーは宗教学で「優秀」と評価されるなど、非常に良い成績の証拠を提出できたが、歌うこともオルガンを弾くこともできなかった。村議会は、エシェナウには教会がなかったため、シェッパーの音楽的才能の欠如を無視することにした。しかし、地区行政は、教師に2年間の勤務後に試験を受け、芸術科目のさらなる訓練を受けるよう要求した（シェッパーは絵もあまり上手ではなかった）。それが完了するまで、教師との拘束力のある契約は締結されなかった。それでも、シェッパーは最終的にエシェナウの常勤教師に任命されたが、それは1855年、彼が39歳になってからのことだった。彼はその後、1886年までエシェナウで働き、70歳で退職した。シェッパーには定年退職の規定はなかったが、視力と聴力が衰え、ヘルニアも患っていた。シェッパーの勤務に対する年間報酬は137ラインギルダーで、そのうち70ギルダーは現金で支払われ、学校の土地代として25ギルダー、住居代として10ギルダー、市の指定量の薪代として4ギルダー、トウモロコシ（小麦またはライ麦） 7ヘクトリットルとして28ギルダーが差し引かれた。その後の数年間、教師の入れ替わりが再び多かった。1889年、ドルレンバッハの管理職であったヴィルヘルム・シュミットが着任した。彼はすぐに永久職を与えられ、1890年に当局は彼にベルクツァベルン出身のカタリーナ・ツィンメルマンと結婚する正式な許可を与えた。彼女はアメリカで生まれた。シュミットは、パン職人の親方だったドイツ人の父親の元に生まれた。仕事はテキパキとこなした。当局から学校の納屋を地元の肥料製造会社に提供する許可を得て、自らも製品の販売に参加することを許された。その後、バイエルンの王女にちなんで名付けられた (王女が持っていた他の称号の中でも) 若い女性の衣装を扱うクラブ、ギーゼラフェラインの代理店に参加した。また、火災保険会社の代理人を務め、自治体の乏しい予算を守り抜いた。シュミットは、ザンクト・ユリアン出身の少年数名に犬をけしかけたことで罰金を科せられた。少年たちは、犬をからかおうとしていた。1898年、シュミットはディーアバッハに転勤。後任は、教会に勤めていたヤコブ・ミュラーで、1903年にシュロルバッハに転勤した。人員の入れ替わりはもっと速かった。ミヒャエル・アッセンバウム、ヨハネス・ゲーリング、カール・リンといった教師が次々にやって来た。ヴァイラーバッハ出身のラインハルト・ブラウトは第一次世界大戦中に現れ、当然ながらすぐに軍に召集された。彼が戦っている間、アルヴィネ・レップラとエルンスト・ノイマンが彼の後を継いだ。ブラウトは1920年に戦時中の捕虜から戻った。彼は1926年までエシェナウで教鞭をとり、その後ヴァイラーバッハに転勤し、そこで郷土史の著述家として頭角を現した。エシェナウの学校は1969年に解散した。最後の地元の教師はアルテンキルヒェン出身のフォルカー・ユングで、若くして亡くなったが、その前にシェーネンベルク＝キューベルベルク実科学校で校長代理を務めていた。現在、エシェナウの小学校の生徒はザンクト・ユリアンにある学校に通っており、村の中央学校はラウターレッケンにある。ギムナジエンはクーゼルとラウテレッケンで受講できます。 ^[72]

グムブスヴァイラーには、ほぼ 200 年にわたって独自の小学校がありました。当初は、授業はこの目的のために提供された私有の建物で行われました。最初の学校がいつ建てられ、どこにあったかは、今日ではほとんど確かめられません。グムブスヴァイラーの学校に関する最も古い情報は、1753 年の教育提供に関する年次報告書にあります。これによると、グムブスヴァイラーでは、ミカエル祭(9 月 29 日) から春までの冬の間は毎日授業が行われ、その後、夏は週 1 回のみ授業が行われていました。同じ年に、3 つのクラスで 18 人の生徒が 1 人の教師によって教えられていました。1756 年に教えていた教師の名前はわかっています。彼はサイモン コルディエで、32 歳で独身でした。住居として、ワンルームのアパートが提供されていました。当時の教師たちの苦労は、1745 年の文書からうかがい知ることができます。「宗教に関係なく、すべての市町村民は、いわゆるベル コーンまたはベル セスターとして、年間 48 ギルダーを寄付する。これは、市の鐘を鳴らし、村の時計を合わせる市の鐘つき人としての教師の給料の一部を賄うために使われる。プロテスタントの教師には、埋葬の際の鐘つき料として 20クロイツァーも課される。」学校の状況は、概して悲惨なものだったに違いありません。これは、1841 年に政府が市町村に、新しい橋の建設よりも校舎の建設を優先させるよう圧力をかけたことに端を発している可能性があります。 1905 年になって初めて、クーゼルの地方事務所 ( Bezirksamt )の村の登録簿に、学校に関するより詳しい情報が文書で記載されました。「グムスヴァイラーには、地区学校監督局の管轄下にあるプロテスタント系の学校があります。教師の名前はコップ・フリードリヒです。」この同じ年に、バイエルン摂政ルイトポルト王子からの勅令がすでに発効しており、この法律では、6 歳で学校に入学すると、平日に 7 年間、日曜学校に 5 年間通うことが定められました。さらに、日曜学校の生徒は全員、キリスト教の教育を義務付けられました。1922 年から 1923 年にかけて、2 人目の教師が必要になり、そのために別の教室が必要になったため、校舎に 2 階が追加されました。1936 年、バイエルン州政府は 8 年生を導入しました。第二次世界大戦後も、学校は 2 人の教員を抱えるプロテスタント系の小学校のままでした。 1953 年、市当局は両方の教室に近代的な家具を装備しました。1954 年には学校に地元の水道網が接続され、1960 年には石油暖房が導入されました。1965 年には早くも学校協会が結成されました。ザンクト ユリアン (メイン センター)を参照してください。学校の歴史のこの段階については上記で述べた。1977年、ガムスヴァイラーの学校は取り壊され、教師の住居は売却された。^[73]

1850 年まで、オーバーアイゼンバッハの学童はザンクト ユリアンの学校に通っていました。その後、村に独自の学校ができましたが、最初は個人宅で授業が行われました。1866 年になってようやく、村人のボランティアが中心となって校舎が建てられました。小塔と鐘のある小さな建物は保存されていますが、個人宅に改装されています。授業は常に学校管理者によって行われ、彼らはそれぞれ短期間だけオーバーアイゼンバッハに滞在しました。そのうちの何人かは、後に学校監督や教師養成の分野でキャリアを積みました。学童の数はほとんどの場合 10 人から 20 人の間で変動し、最終的には 7 人から 8 人程度になりました。1963 年には早くも学校は解散しましたが、これはラインラント プファルツ州の行政再編が行われる前のことでした。この学校は第二次世界大戦中から1949年まで一度閉鎖されていた。現在、小学校の生徒はザンクト・ユリアンにある学校に通い、ハウプトシューレの生徒はラウターレッケンにある学校に通っている。^[74]

ザンクト・ユリアンの中心街とエシェナウを通り、グムスヴァイラーのすぐ外（村の中心から約 200 m）を通るのが連邦道路420 号線で、ライン川沿いの町オッペンハイムとノインキルヒェンを結び、ザンクト・ユリアンとザールラントおよびライン・ヘッセンを結んでいます。このグラン渓谷の道路は 18 世紀にプファルツ＝ツヴァイブリュッケン公爵によって利用が開始され、1840 年頃にバイエルン王国によって徹底的に改修され、拡張されました。アドルフ・ヒトラーとナチスが政権を握ると、この道路は再び拡張され、今度は軍用道路になりました。この道路のすぐそばに、グムスヴァイラーという町があります。グムスヴァイラーと外の世界との最も重要なつながりは、グラン川に架かる橋です。1779 年に石橋として架けられました。この橋は、洪水や流氷の脅威にさらされることが非常に多い。しかし、村と村を結ぶ短い道路区間を持つこの橋は、グムスヴァイラーの交通事情をかなり有利にしている。村に危険な通過交通がないことを意味するからである。グムスヴァイラーは、クライス通り27号線でホルシュバッハに、クライス通り26号線でハッヘンバッハに結ばれている。また、グムスヴァイラーからシュラメンミューレ (廃墟となった工場)に続く舗装された田舎道もある。オーバーアイゼンバッハの町は、連邦通り 420号線には接しておらず、グラン川にも接していない。グランブリュッケンとキルヴァイラーの間の州道373 号線から分岐するクライス通り28号線で結ばれている。ザンクト・ユリアンおよびグムスヴァイラーからクーゼルおよびラウターレッケンへは、バスの接続が良好である。このサービスは 1997 年 6 月 1 日に開始され、1 時間ごとに運行しています。自動車は1950 年代から大きく進歩しました。たとえば、グムブスヴァイラーでは 1952 年には自動車が 5 台しかありませんでしたが、現在では自動車を所有することがほぼ普遍的になっています。ザンクト ユリアンを通るグランタール鉄道の区間は、戦略的な理由から建設され、1904 年から 1985 年まで運行されていました。1904 年 5 月 1 日に開通し、ちょうど 81 年 1 か月にわたって運行されていました。1985 年 5 月 31 日、最後の定期旅客列車 (実際には鉄道車両) が、黒旗を掲げてラウターレッケンとアルテングラン間の線路を走りました。現在、その線路では、訪問者がドライジーヌに乗ることができます。ラウターレッケンの運行はラウター渓谷鉄道(ラウタータールバーン)のラウテレッケン グルムバッハ駅で、アルテングラン駅はラントシュトゥール クーゼル鉄道のアルテングラン駅です。どちらもエッシェナウから約 7 km の距離にあります。^{[75] [76] [77] [78]}

• ルートヴィヒ・グンベル (1874 年 3 月 12 日にザンクト・ユリアンで生まれ、1923 年 2 月 8 日にベルリンで死亡)

牧師でギムナジウム教師のカール・ルートヴィヒ・ギュンベルの息子であるギュンベルは、シュパイヤーのギムナジウムとベルリン＝シャルロッテンブルク工科大学に通った。造船 技師としてハンブルク・アメリカラインの機械製造部門を率い、後にブレーメンのアトラス工場となる北ドイツ機械・電機工場の所長代理を務めた。彼の研究は船体の振動と摩擦抵抗、水上スクリュー理論、そしてすべての機械にとって重要な機械のグリース塗布の研究にまで及んだ。第一次世界大戦では、ドイツ帝国海軍に召集され、ドイツの潜水艦隊の編成に携わった。

• フリードリヒ・ヴィルヘルム・ウェーバー（1911年グムスヴァイラーのシュラメンミューレ生まれ、1998年グリュンシュタット没、グムスヴァイラーに埋葬。19世紀に生きた同名の人物と混同しないように）

製油業者ヴィルヘルム・ウェーバーの息子であるウェーバーは、グムスヴァイラーの小学校、クーゼルのプロギムナジウム、カイザースラウテルンの教員養成所に通った。1936年にランダウ近郊のゴンマースハイムで教師となり、後にアイゼンベルクの実科学校の教師となり、1974年に校長代理として退職した。ウェーバーは森林学に造詣が深く、地方史家でもあった。彼は「プファルツ教会史クラブ」および「プファルツ歴史クラブ」の役員を務めた。彼は「北プファルツ歴史文書」を執筆し、クーゼルのヴェストリヒカレンダーの従業員でもあった。彼は、標準的な著作『 Die Geschichte der Mühlen und des Müllerhandwerks der Pfalz』（「プファルツの製粉所と製粉技術の歴史」）および『Die Geschichte der pfälzischen Mühlen besonderer Art』（「特殊なタイプのプファルツ製粉所の歴史」）の編纂者であり、他にも多くの出版物を執筆しました。^[79]

• 市の公式ウェブページ（ドイツ語）
• シュトラウスユーゲント・ザンクト・ユリアンの公式ウェブページ（ドイツ語）