アドボカトゥス

アドボカトゥス( advocatus) は、単にアドボケイト(advocate )、ドイツ語ではVogt 、フランス語ではavouéとも呼ばれる中世の役職者の一種で、特に神聖ローマ帝国で重要視され、大領主や修道院などの組織の権力と機能の一部を委任されていました。彼らは通常、課税、民兵の募集、法と秩序の維持など、中世初期の「伯爵」の役職を定義する「共同」機能の責任を負っていました。このタイプの役職は、特定の農地、村、城、さらには都市に適用される場合があります。一部の地域では、アドボケイトは大きな州の知事となり、Landvogtなどの用語で区別されることもありまし た。

中世ヨーロッパのさまざまな地域で、advocate（弁護士）という用語は異なる意味を発展させ、同様の役職を表すために他の用語も時々使用されました。たとえば、より広い地区のアングロノルマンディーのコミタル機能は、ノルマンディーでは子爵、イングランドでは保安官によって実行されました。対照的に、現代英語でまだ使われている法廷職員としてのadvocatusまたはadvocateは、ローマ法の再発見と同時に、12世紀と13世紀に初めて登場しました。^[1] lawyerのさまざまな意味をつなぐ共通の糸は、誰かが他の人のために機能を実行するように求められているということです。

この用語は、最終的には多くの種類の統治と弁護を指すために使用されるようになりましたが、最も初期かつ最も重要な種類の弁護人の一つは、教会の弁護人 ( advocatus ecclesiae ) でした。これらはもともとは俗人の領主であり、宗教機関を暴力から守るだけでなく、死刑を科す可能性のある裁判所の管理など、教会の領地内での教会法または領主としての責任を遂行する責任もありました。その見返りとして、彼らは領地から収入を受け取り、これらの役職者の地位は、それ自体が継承可能な称号と見なされるようになり、独自の封建的特権がそれに結び付けられました。

さまざまなヨーロッパ言語で使用されている用語は、他の人に代わって話すよう 求められた人 (ラテン語: ad vocatus ) を指す一般的なラテン語に由来しています。

英語のadvocateとadvoweeの他に、神聖ローマ帝国に関する英語の記述ではドイツ語の用語が時々言及されており、その中にはVogt（ドイツ語： [foːkt]、古期高ドイツ語から、 VoigtまたはFauthとも、複数形はVögte）が含まれる。Vogtの管轄地域または責任範囲はVogtei （ [ad]vocatiaから）と呼ばれる。

関連する用語には、オランダ語：（land-）voogd、デンマーク語：foged、ノルウェー語：fogd、スウェーデン語：fogde、ポーランド語：wójt、フィンランド語：vouti、リトアニア語：vaitas、ルーマニア語：voitなどがあります。

教会の弁護士は、法と秩序を守るために、裁判制度を管理することで領主を代表しなければならないという特別な義務を負っていました。彼らは教会や修道院の領域で民事裁判権を行使し、実際に攻撃があった場合には武器で教会を守る義務がありました。最後に、教会や修道院の名において兵士を率い、戦時には彼らを指揮するのが彼らの義務でした。これらのサービスに対する見返りとして、弁護士は、要求できる物資やサービスの形で、または教会の財産に対する留置権の形で、教会の所有物から一定の収入を得ていました。

このような弁護人はローマ時代にも存在した。401年のカルタゴ会議では、皇帝は司教たちと協力して教会の弁護人^{を提供するよう要請されるべきであると布告した。 [2]}さらに、5世紀末のイタリアにはこのような教会弁護人の存在が証明されているが、グレゴリウス1世は、その役職を聖職者に限定した。これらの弁護人の義務は、貧しい人々を保護して教会の権利と財産を守ることであった。

メロヴィング朝のフランク王国では、教会のこれらの世俗の代表者は、代理人、弁護人、弁護士として登場しました。^[3]フォークトの概念は、古ドイツ語のムント（守護者）の考えに関連していましたが、物理的な防御と法的代理（そこからアドボカトゥスまたは「弁護人」との関連）という概念も含まれていました。

カロリング朝では、教会弁護士の職務は、カール大帝の治世に広まっていた政治の原則に従って拡大され、定義された。この原則は、中世の意味での教会弁護士と呼ばれるようになった。 790年頃の教会法典^[4]では、高位聖職者は「教会の名誉と聖職者にふさわしい敬意のため」( pro ecclesiastico honore, et pro sacerdotum reverentia )、弁護士を置くべきであると定められた。カール大帝は、司教、修道院長、女子修道院長に弁護士を置くことを義務付け、その職に就く人物の選択には細心の注意を払うよう命じた。弁護士は、賢明で、法律に精通し、当時はまだ行政上の伯爵階級( Grafschaft )に財産を所有している人物でなければならなかった。^[5]教会、修道院、聖職者会などは、同様に擁護者を受け入れ、彼らは徐々に上記の立場をとるようになった。

カロリング朝では、司教、修道院長、女子修道院長は、所有するすべての郡にそのような役人を任命することが義務付けられました。この役職は当初世襲制ではなく、終身制でもなく、弁護士は修道院長のみによって、または修道院長と司教が伯爵と同時に選出されました。

カロリング朝以後、この職は世襲制に発展し、有力貴族によって保持され、彼らは教会や修道院に関する権利を絶えず拡大しようと努めた。教会の機関を擁護者の過度な要求から保護するために、9 世紀という早い時期に公会議の法令が可決された。擁護者は実際、さまざまな点で教会の依頼者にとって重荷となっていた。彼らは、託された財産を自分の財産のように扱い、教会の財産を略奪し、十分の一税やその他の収入を横領し、保護するよう任命された人々をさまざまな方法で抑圧した。

この職は多くの利点があったため、熱心に求められた。弁護士の過度の要求は、彼らと教会や修道院との間に紛争を引き起こした。権利が制限されたと感じた司教や修道院長は、神聖ローマ皇帝と教皇に保護を求めた。12世紀には、ローマから警告が出され、弁護士の横暴な行動は教会の厳しい罰則を恐れて抑制されたが、それでも蔓延していたすべての権利濫用に終止符が打たれたわけではなかった。皇帝や君主が弁護士の職を行使することもあったが、その場合は代理弁護士 ( subadvocati ) を任命して自分たちを代表させた。

カール大帝の時代から、伯爵家の直接支配下にない教会領に役人を任命していたヴォクトは、教会の高官（司教や修道院長など）や機関を世俗的な問題、特に世俗の法廷で代表する国家官僚であった。教会は世俗的な問題で自ら行動することはなかったので、後期古代からそのような代表者が教会に任命されていた。そのため、教会の地位により地方伯爵（グラーフ、もともと領土を管理し皇帝に報告する行政官）の世俗的な政府から自由（または免除）であった修道院や司教区の領地などの地域では、ヴォクトは保護領主権の機能を果たし、一般的にそのような地域の軍隊（シルムヴォクタイ）を指揮した。さらに、彼はフォークト裁判所（Landgericht、Vogtgericht、Blutgericht ）の伯爵に代わって高等法廷を運営しました。

私立修道院や家族修道院（所有権教会を参照）では、所有者自身がフォークトの職を兼任することが多く、所有権改革後もその職を維持することが多かった（在家修道院長も参照）。

主要修道院のフォクタイをめぐる中央君主制、教会、領土貴族による三つ巴の争い^[6]は貴族の特権として確立されていた。ヒルザウの定式文書（1075年）は、カルプ伯アダルベルトを修道院の世襲弁護士として承認したが、この合意はドイツの他の地域で広く模倣されたため、10世紀以降、この役職は上級貴族の世襲所有物となり、貴族は権力と領土を拡大する手段として頻繁にこれを利用し、場合によっては、自分たちが保護の責任を負っているはずの教会団体の地所や資産を自分たちのものにした。オーストリアでは、教会法によれば個人が教会の財産に対して権威を行使することは禁じられているという教会の教えは、貴族によってしぶしぶ受け入れられただけだった。 13世紀と14世紀の修道院はバーベンベルク公爵と初期のハプスブルク家と同盟を結び、弁護権を取り戻した。その結果、フォクタイ（エントフォグトゥング）が廃止され、地方の世俗的な管轄権がオーストリア公爵の保護的な統治権と交換され、時には公爵が承認した特許状を偽造することもあった。^[7]

中世の神聖ローマ帝国には、現在のドイツ、オランダ、ベルギー、ルクセンブルク、スイス、オーストリア、スロベニアのほか、近隣地域の一部が含まれていた。これらの地域では、教会や修道院の弁護士（ドイツ語ではVogt、オランダ語ではVoogd）の称号が与えられたが、これは中世の比較的初期から、神聖ローマ皇帝が領主権下の土地、城、町を管理するために任命した役人にも与えられた。このような役職や管轄は、ドイツ語ではVogtei、オランダ語ではVoogdij（ラテン語ではadvocatia ）と呼ばれた。以前の時代には、管轄はcomitatus （文字通り伯爵職）とも呼ばれたが、これはこれらの役職が中世初期の伯爵の役職に似ており、「伯爵」が必ずしも地理的に定義されているとは考えられていなかったためである。^[8]

用語や慣習は時とともに進化した。例えばドイツ語では、都市の委任統治者は Stadtvogt 、地方の統治者はLandvogtと呼ばれる。Burgvogtは城の管理者または城主であり、城の一般的な運営と司法権の行使に責任があった。土地、砦、都市の統治に加えて、advocatus (または Vogt、Voogd など) という用語は、領主によって委任されたより具体的な行政機能に適用され、英国のreevesやbailiffsに相当する。ただし、オランダ語のschoutやドイツ語のSchultheissなど、これらを表す他の用語も時々使用された。^[3]

フォクトによって管理される土地は、地元ではフォクトラント( terra advocatorum )としても知られており、この名前は現在でも、ロイス公国と隣接するザクセン、プロイセン、バイエルンの各地域にまたがるフォクトラント地方を指すのに使用されています。

帝国の主張は世襲的になる傾向があった。皇帝自身が、その土地収用権の範囲内で、フォークトの称号を名乗ることもあった。 ^[3]帝国長官（ライヒスフォクト）は国王の役人で、王室の財産の区分や王立修道院の管理者および裁判官を務めた。帝国長官の所在地は帝国都市にあることが多かった。

帝国都市は中世後期までに独立性を高め、独自の統治権を獲得した。デカポールの10の帝国都市からなるアルザスのフォークト地方は1648年にフランス王に譲渡されたが、都市は神聖ローマ帝国の一部であり続けた。しかし、その後すぐにフランスに併合された。

いくつかの小さな領地のヴェークテは、主にシュヴァーベン地方を中心に、1806 年の帝国の終焉まで存在し続けました。

現在のネーデルラント、ベルギー、ルクセンブルクでは、ハプスブルク家が近代まで続き、Landvoogdまたはgouverneur-generaalという称号を使用する総督を通じて統治していました。たとえば、マルグリット・フォン・パルマの主な称号は、この称号でした。

現代オランダ語では、 voogdという単語が法定後見人の概念を表す主要な単語です。

神聖ローマ帝国を離れた後も、 1415年に旧スイス同盟でランドフォクトの称号が引き続き使用されました。ランドフォクトは、主権州を代表するか、同盟またはそのサブセットを代表して、複数の州で共有される共同統治体 ( Gemeine Herrschaft ) を管理しながら、ランドフォクタイを統治しました。共同統治体の場合、州は2年間の任期で ランドフォクトを交代で任命しました。

例外的に、ランドヴォークタイの住民は独自のランドヴォークトを選出することが認められた。これは特にオーバーハスリに当てはまり、オーバーハスリは名目上はベルンの属国であったが、軍事同盟国として特別な地位を享受していた。ランドヴォークトの職は1798年にヘルヴェティア共和国の建国とともに廃止された。

1477年にフランス王が祖先の領土を併合した後、ブルゴーニュ公の称号はフランス王によって廃止されましたが、スペインのハプスブルク王とオーストリアの大公はネーデルラントの領土を指すためにこの称号を使い続けました。

ヨーロッパの周辺地域では、元々のフランク教会の主張と、その後の帝国の主張も影響力を持ち、さまざまな形で発展しました。

フランスでは、アヴエとして知られる弁護人には 2 つの種類があった。1 つ目は世俗の領主で、彼らは修道院の弁護人 ( avouerie ) を封地というよりは役職として持っていたが、彼らが与えた保護は修道院から与えられた領地収入と説教収入によって補償されていた。したがって、ノルマンディー公は公領内のほぼすべての修道院の弁護人であった。2 つ目の種類には小領主が含まれ、彼らは弁護人を世襲の封地として持ち、しばしばそれが唯一の生計手段であった。この種類の修道院のアヴエは司教のヴィダムに相当する。彼らの役割は、一般的には修道院長を封建領主として代表し、修道院長の上司の宮廷で修道院長の代理人として行動し、修道院の宮廷で修道院長の名において世俗の正義を執行し、守護聖人の旗の下で修道院の家臣たちを率いて戦うことであった。^[3]

10世紀と11世紀には、アドボカトゥス・エクレシアエは、クストースまたはアジュタトールとしても知られていました。当初は、伯爵と公爵だけがアドボカティに任命されましたが、11世紀末までにこの称号は単なる城主にも授与されるようになりました。修道士は通常、新しい修道院長を選出する前にアドボカティに相談し、選出にアドボカティが影響力を持つようにしました。貴族が修道院を設立または改革すると、通常、その貴族が修道院のアドボカティになりました。12世紀には、グレゴリオ改革の結果、アドボカティの職は衰退しました。たとえば、シトー修道会は、一般のアドボカティを決して認めませんでした。 ^[9]

イングランドでは、アドボカトゥスという言葉は、修道院長の世襲代理人を指すのに決して使われなかった。しかし、大きな修道院の中には、大陸のアドボカティと似た機能と権限を持つ世襲の管理人がいた。その代わりに、アドボカトゥス、あるいはより一般的にはアヴォウィーという言葉は、教会の聖職者職の守護者を指すのにイングランドでは頻繁に使われていた。その守護者の唯一の重要な権利は、司教に牧師を推薦して任命するという世襲的な権利であった。このようにして、世襲による聖職者職への推薦権は、英語でアドヴォソン（ラテン語：アドヴォカティオ）と呼ばれるようになった。^[3]

中世ポーランドでは、ヴォイトは町の世襲長（町の所有者である王、教会、貴族の支配下にあった）でした。

現代のポーランドでは、ヴォイトは地方のグミナの選出された長であり、都市のグミナの長はブルミストルツ（ブルゴマスター）、つまり大統領と呼ばれています。

デンマーク語でfogedという単語にはさまざまな意味合いがあり、いずれも何かを守る、監視することに関係しています。現代のデンマーク法では、fogedret ( vogt court) が判決やその他の有効な法的請求の強制執行と執行を管理しています。

地元の執行吏（差押え人）はキフラクンナンヴティと呼ばれ、キフラクンタ（百）は地元の司法管轄区です。彼らの任務は、地元の裁判所の財政判決を執行することです。実際には、ヴティはほとんどの差押え/差し押さえを処理する補助差押え人のチームを率いています。

• フォグド

• ヴィダメ
• シュルタイス

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Advocatus Ecclesiæ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
• ベンジャミン・アーノルド（1991年）『中世ドイツの君主と領土』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521521482

• チャールズ・ウェスト、「カロリング朝の弁護士の重要性」、初期中世ヨーロッパ17 (2009)、186-206 ページ