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紋章学において、チャージとは、盾（エスカッション）のフィールドを占めるあらゆる紋章や図案のことです。それは幾何学模様（オーディナリーと呼ばれることもあります）であったり、人物、動物、植物、物体、建物、その他の図案を象徴的に表現したものであったりします。フランス語の紋章学では、オーディナリーはpièces、その他のチャージはmeubles（「動くもの」）と呼ばれます。
「charge」という用語は動詞としても使用できます。たとえば、盾に3頭のライオンが描かれている場合、それは「 charged with three lions 」であると言われます。同様に、紋章や紋章自体も「charged」されることがあり、例えば、三つ葉模様が描かれた鷲の翼（ブランデンブルクの紋章のように）などが挙げられます。通常、盾が「per chevron」で分割されているのと、紋章が「 charged 」されているのとでは、紋章の通常部分とフィールドの分割部分が似たようなパターンに従うため、これらを区別することが重要です。
宗教、自然、神話、技術など、様々な分野から数千ものモチーフが紋章に用いられてきたが、十字架、鷲、ライオンといったいくつかの紋章は、紋章デザイン特有の雰囲気を醸成する上で重要な役割を果たしてきた。本稿では、これらの紋章と、その他いくつかの注目すべき紋章（王冠、星、鍵など）についてのみ解説する。
通常の方法で表示されることに加えて、紋章は陰影付き、詳細、(やや不正確)輪郭線付き、非常に珍しい陰影付き、シルエットがかなり不規則、または、より曖昧で紛らわしく役に立たない未来的、様式化または簡略化されたものとして記述されることがあります。[ 4 ] [ 5 ]また、米国空軍には「神話的」[ 6 ]または「キメラ的」[ 7 ]として記述された紋章を持つ部隊がいくつかありますが、これらの概念は紋章学の概念とは無意味で無関係であり、これらの紋章の外観には影響しません。
可動式紋章とは異なり、通常の紋章[ 8 ]はフィールドの端まで伸びています。紋章学の著述家の中には、恣意的ではあるものの、(名誉ある)通常の紋章と副紋章を区別している人もいます。一部の著者は、9つの紋章だけが「名誉ある」通常の紋章であると主張していますが、どの紋章がこのカテゴリーに該当するかは常に意見が分かれるところです。残りはしばしば副紋章と呼ばれ、通常の紋章のより狭いバージョンや小さいバージョンは縮小版と呼ばれます。一般的に「オーディナリー」という用語は認識されているものの、どのオーディナリーが「名誉ある」もので、どのオーディナリーが「サブオーディナリー」に分類されるかについては資料によって非常に意見が分かれており、実際、この分野の主要な著者の一人であるアーサー・チャールズ・フォックス＝デイヴィス（1871～1928）は、彼が「そのような分類の必要性のまったくの不条理」と呼ぶものについて長々と書き、オーディナリーとサブオーディナリーは、彼の考えでは「第一のチャージに過ぎない」と述べている。[ 9 ]フォックス＝デイヴィスは、この点については一旦譲歩したようで、一般的に合意されている「名誉あるオーディナリー」として、ベンド、フェス、ペール、パイル、シェブロン、クロス、サルタイア、チーフを挙げている。[ 9 ]ウッドコックはこの問題についていくらか光を当て、リー、ホルム、ギリムなどの初期の著述家は「名誉ある通常模様」がフィールドの3分の1を占めるべきだと提案したが、エドモンドソンなどの後期の著述家は「斜め帯、縦帯、またはシェブロンがフィールドの3分の1を占めると、紋章が不格好で不快に見える」という理由で5分の1を好んだと述べている。[ 10 ]ウッドコックは、通常模様を次のように列挙している。「最初の名誉ある通常模様は十字、2番目はチーフ、3番目は縦帯、4番目は斜め帯、5番目は横帯、6番目は小盾、7番目はシェブロン、8番目は斜め帯、9番目は横帯であり、「一部の著述家」は9番目の通常模様としてボーダーを好むと述べている。[ 11 ]ヴォルボースは、この問題について明らかに発言が少なく、分類は恣意的で意見の相違があることに同意しており、「明確な」通常の紋章として、チーフ、ペール、ベンド、フェス、シェブロン、クロス、サルタイアを挙げている。[ 12 ]ブーテルは、チーフ、ペール、ベンド、ベンドシニスター、フェス、バー、クロス、サルタイア、シェブロンを「名誉ある通常の紋章」として挙げている。[ 13 ]このように、チーフ、ベンド、ペール、フェス、シェブロン、クロス、サルタイアは議論の余地のないオーディナリーであるように思われるが、パイル、バー、インエスカッチョン、ボーダーなどの位置づけについては著者間で意見が分かれている。
名誉ある普通聖職者として認められている人物は複数おり、それぞれが通常、聖職者のフィールドの約 5 分の 1 から 3 分の 1 を占めています。[ 10 ]上で述べたように、どの普通聖職者が「名誉ある」聖職者であるかについては著者間で意見が大きく異なっているため、ここでは一般的に「名誉ある普通聖職者」として合意されているもののみを取り上げ、残りの普通聖職者については次のセクションで取り上げます。
ほとんどの通常の紋章には対応する縮小形、つまりより狭いバージョンがあり、2 つ以上が並列して現れる場合によく言及されます。ベンドレット、パレット、バー(フェスの倍数)、シェブロネルなどです。
上記のセクションで述べたものに加えて、以下のものは著者によって「名誉ある普通」と様々に呼ばれ、また、これらのうちいくつかはしばしば「副普通」と呼ばれます。
いわゆる可動式紋章[ 8 ]（または共通紋章）は、盾の大きさや形に縛られず、フィールドのどの部分にも配置できますが、紋章が単独で現れる場合は、フィールド全体を占めるのに十分な位置と大きさで配置されます。一般的な可動式紋章には、人物像、人体の一部、動物、動物の一部、伝説上の生き物（または「怪物」）、植物や花模様、無生物、その他の図案が含まれます。紋章の動物は、実際の生き物と完全に似ている必要はありません。
幾何学的な紋章は、補助紋章（上記参照）の中に挙げられることもありますが、その形状は盾の形とは関係がなく、盾とは独立して（つまり、紋章の頂部やバッジに）現れることもあるため、ここではそれらについて考察する方が適切でしょう。これらには、小盾、菱形、フュジル、マスクル、ラストル、ビレット、ラウンデル、ファウンテン、アニュレットなどが含まれます。
他にも同程度の頻度で出現する単純な記号がいくつかある。これらには、星形、三日月形、十字形などがある。
イギリスの紋章学では、三日月、星、鷺、環状紋章、百合の紋章、バラなどを盾に加えることで、一族の分家を本家と区別することができる。しかし、こうした紋章が描かれた盾が必ずしも分家に属するとは限らない。これらの紋章はすべて、基本的な（区別のない）紋章によく見られる。
人間、神々、天使、悪魔は、盾よりもクレストやサポーターとして登場することが多い。（多くの紋章の伝統では神々の描写はタブーとされているが、例外もある。）人間が盾に描かれる場合、獣のように左を向くのではなく、ほとんどの場合、正面を向いている。スコットランドのダルジール家の紋章のように、黒い背景に両腕を広げた裸の男が描かれている。[ 20 ]人間の図案で最も多いのは聖人で、しばしば町の守護聖人として描かれる。騎士、司教、修道士と修道女、国王と女王も頻繁に登場する。まれに「子供」（詳しい説明がない場合、これは通常、非常に幼い男の子と理解され、紋章学では幼い女の子は極めてまれである）の頭部と全身が描かれることがある。有名な例としては、ミラノ公ヴィスコンティ家の腕の中で、竜（ビスチョーネ）に飲み込まれた子供の話がある。
ギリシャ・ローマ神話の人物は、通常、寓意的または比喩的な役割で登場します。天使は非常に頻繁に登場しますが、ケルビムやセラフィムなどの高位の天使は極めてまれです。大天使はアルハンゲリスクの紋章に登場します。悪魔またはデーモンは、大天使聖ミカエルに打ち負かされる場面が時折見られます。タブーは必ずしも守られているわけではありませんが、特にイギリスの紋章学、そして多かれ少なかれ他の国の紋章学では、神やキリストの描写は好ましくないものとされています。ただし、クロアチアのマリヤ・ビストリツァの紋章にある黒い聖母など、大陸でよく見られる聖母子像は例外かもしれません。[ e ]
ムーア人、あるいはより頻繁には、しばしば冠をかぶったムーア人の頭部は、中世ヨーロッパの紋章に頻繁に登場する。ムーア人はまた、ムーア人、ブラックムーア人、またはネグロとも呼ばれることがある。[ 21 ]ムーア人は、少なくとも13世紀からヨーロッパの紋章に登場しており、[ 22 ]イタリアでは11世紀にまで遡って確認されているものもあり、[ 22 ]コルシカ島やサルデーニャ島では、近代まで地元の紋章や旗章学に残り続けている。ムーア人やムーア人の頭部を紋章に用いる紋章所有者は、十字軍での軍事的勝利を象徴するため、モレーゼ、ネグリ、サラチェーニなどの紋章における紋章所有者の名前との語呂合わせのため、あるいはフリードリヒ2世の場合のように、おそらく帝国の広がりを示すためなど、いくつかの理由でそれらを採用した可能性がある。[ 22 ]ベネディクト 16 世の紋章にも、赤い冠と首輪をつけたムーア人の頭が描かれている。しかしながら、ムーア人（特にその頭）を紋章のシンボルとして使用することは、現代の北米では非難されている。[ f ]大西洋奴隷貿易と人種隔離の歴史によって人種的ステレオタイプが影響を受けており、創造的アナクロニズム協会の紋章院への申請者は、不快なイメージを生み出さないように慎重に使用するよう促されている。[ 23 ]
人体全体よりも、人体の一部、特に頭部（時折、異国の民族）、心臓（常に様式化されている）、手、胴体、鎧を着た四肢が頻繁に登場する。有名な紋章の手はアルスターの赤い手で、伝説のミレシア人の侵略の出来事を暗示している。手はアントワープの紋章にも登場する。肋骨はイベリア半島の紋章に登場し、ポルトガルのダ・コスタ家の掛け声となっている。ウッドワードとバーネットによれば、ミラノのコレオーニ伯爵家は「銀と赤の縦二分割、3つの逆向きのハートが反転して反転している」と記された紋章を所有しているが、より繊細でない時代には、これは3対の睾丸（coglioni = イタリア語で「睾丸」）を示す掛け声の紋章と解釈されていた[ 24 ] 。 [ 25 ] [ g ]ヘッセン州のケルベのコミュニティは、同様の図案の紋章を持っている。
動物、特にライオンとワシは、紋章の図案としてよく登場します。動物の自然な姿と、紋章の動物が慣習的にとらえられた姿勢（ポーズ）との間には、いくつかの違いが見られる場合があります。さらに、動物のさまざまな部分（爪、角、舌など）は、それぞれ独自の用語で異なる色で表現されることがあります。ほとんどの動物は、その自然な姿に基づいて、獣、鳥、海洋生物、その他に大まかに分類され、それらに適用される姿勢もそれに応じてグループ化されます。獣、特にライオンは、最もよく立ち上がった姿勢で登場し、鳥、特にワシは、最もよく誇示の姿勢で登場します。百獣の王とみなされるライオンは紋章学において圧倒的に最も頻繁に登場する獣である一方、鳥の王とみなされる鷲は圧倒的に最も頻繁に登場する鳥であり、この2つの間の対立は、中世ヨーロッパでそれらが象徴するようになった権力間の政治的対立と並行しているとよく指摘される。ノイベッカーは、「アイネイアスの物語に基づくハインリヒ・フォン・ヴェルデケの英雄詩では、ライオンの紋章の持ち主が鷲の紋章の持ち主に対抗している。後者を神聖ローマ皇帝の歴史的・地理的な先駆者とみなすならば、ライオンの持ち主は、皇帝がますます譲歩せざるを得なかった、特に強力なバイエルン公兼ザクセン公、ヴェルフ家のハインリヒ獅子公に対して、手に負えない封建領主を表している」と述べている。[ 26 ]
紋章で最もよく描かれる獣はライオンです。歩行して見る人の方を向いているポーズをとると、フランス語の紋章学ではレオパルドと呼ばれます。その他によく見られる獣には、オオカミ、クマ、イノシシ、ウマ、雄牛または雄牛、シカまたは雄鹿などがあります。トラ（ベンガルトラとして紋章学で記述されていない限り）は、オオカミのような体、たてがみ、尖った鼻を持つ想像上の獣です。さまざまな種類の犬、そして時には特定の犬種は、紋章の図案よりもクレストまたはサポーターとしてよく登場します。ノイベッカーによれば、中世の紋章学では、区別があったとしても、ポインター、ハウンド、ウィペットの3種類しか区別されていませんでした。[ 27 ]ユニコーンは1本の角を持つ馬に似ていますが、蹄は通常、鹿のように二つに分かれています。グリフィンは、鷲の頭部（ただし耳付き）、胸部、翼、前脚と、ライオンの後肢と脚部を組み合わせた姿をしている。雄のグリフィンには翼がなく、体には棘が散りばめられている。
紋章で最もよく見られる鳥は、圧倒的に鷲です。紋章学における鷲は、主に1つまたは2つの頭で表現されますが、3つの頭を持つ鷲も知られておらず、マネッセ写本に登場する鷲は、翼の骨が追加の頭として作られています。[ h ]鷲とその翼は、クレストとしても目立つように描かれています。鷲は、多くの場合、全身で1つの頭を持ち、展開、静止、歩行、上昇など、さまざまな姿勢で描かれます。腰から上だけを描いた半鷲は、あまり見られません。双頭の鷲は、ほとんどの場合展開した状態で描かれます。ビザンツ帝国、神聖ローマ帝国、オーストリア、ロシアの紋章で主要な図柄であったため、双頭の鷲は西洋世界全体で永続的な名声を得ました。現在、国章に鷲の紋章を使用している国には、アルバニア、オーストリア、ドイツ、モンテネグロ、ポーランド、ルーマニア、ロシア、セルビアなどがあります。また、ラガシュの双頭の鷲は、スコティッシュ・ライト・フリーメイソンリーのシンボルとして使用されています。[ 28 ]このシンボルには多くの意味が込められており、1760年代初頭にフランスで騎士カドシュ位階のシンボルとして導入されました。[ 29 ]
マーレットは、足のない様式化されたアマツバメまたはツバメ（少なくとも今日の英語圏の紋章学では、誤って嘴がないとされることもある）で、イギリスの紋章学ではカデンシーのマークですが、区別のない紋章では単純な図案としても登場します。その姿勢は通常スタタント（そして決してそのように記述されることはありません）ですが、ボラントの姿も見られます。ペリカンは、その敬虔さ（つまり、翼を広げて巣の雛に餌を与えるために自分の胸を突き刺す姿勢で、実際によく記述されるのはまさにその姿勢であり、「敬虔さ」というのはかなり現代的な発想です）として表現される独特の姿勢で頻繁に登場することで注目に値します。このシンボルは特別な宗教的意味（キリストが自らを犠牲にするという象徴として）を持ち、紋章学で非常に人気になったため、ペリカンが他の姿勢で紋章学に登場することは稀です。[ 30 ]ただし、ペリカンが「自らを傷つけている」（一人で胸を突き刺している）場合と「敬虔な」（雛に囲まれて餌を与えている）場合との区別が見られる。[ 31 ] 白鳥もよく見かけられ、紋章学では孔雀は誇り高い姿で描かれている。家禽の雄鶏は、鶏冠が切り取られ、蹴爪が誇張された闘鶏と区別するために、糞塚の雄鶏と呼ばれることもある。また、闘鶏の尾を持つ農場の雄鶏であるムーア雄鶏とも区別される。 [ 32 ]他の鳥はあまり頻繁には見られない。
海の生き物のカテゴリーには、さまざまな魚、非常に様式化された「イルカ」、さまざまな空想上の生き物、半魚半獣として描かれる海の怪物、人魚などが含まれると見なすことができます。たとえば、「アシカ」と「タツノオトシゴ」は、自然のアシカとタツノオトシゴとしてではなく、それぞれ半ライオン半魚と半馬半魚として現れます。さまざまな種類の魚は、しばしば格言の紋章に登場します。たとえば、パイクまたはルーシーのパイク（ルースとも呼ばれる）、ドーファン・ド・ヴィエノワのイルカ（自然の哺乳類ではなく、慣習的な種類の魚）などです。ホタテ（ホタテ貝）は、サンティアゴ・デ・コンポステーラの聖地への巡礼の記念品として人気になりました。アシカやタツノオトシゴは、人魚のように、哺乳類の前部と魚の尾部を組み合わせ、たてがみの代わりに背びれを持っています。（自然界のタツノオトシゴを指す場合は、ヒッポカンパスと表記されます。）シードッグやシーウルフは四足動物ですが、鱗があり、水かきのある足を持ち、しばしばビーバーに似た平たい尾を持っています。
紋章に登場する爬虫類や無脊椎動物には、ヘビ、トカゲ、サンショウウオなどがあるが、最も頻繁に登場するのは様々な形のドラゴンである。「ドラゴン」と呼ばれるものは、多くの場合、二股または棘のある舌、コウモリのような膜状の翼、そして4本の脚を持つ、巨大で怪物のような爬虫類である。ワイバーンとリンドワームは、 2本の脚しかないドラゴンである。サンショウウオは、通常、炎に囲まれた単純なトカゲとして描かれる。また、注目すべきことに、（その名声の多くはナポレオンによるものだが、それよりずっと以前の紋章にも登場する）蜂も登場する。[ i ]
動物の頭部は紋章の意匠として非常に頻繁に用いられ、ライオンの足や脚（脚部）、ワシの翼（しばしば一対の翼）、シカの角（角）なども同様である。時には動物の上半身だけが描かれることもあり、例えば半身のライオンは紋章のクレストによく見られる形態の一つである。
頭部は、カボス（カボッシュまたはカボシェとも表記）と呼ばれる場合があり、これは頭部が首からきれいに分離され、顔だけが見える状態です。また、切り取られた頭部は、首が体からきれいに分離され、頭部と首全体が見える状態です。さらに、首が体から無理やり引きちぎられたかのようにギザギザの縁になっている状態もあります。カボスの頭部は正面（アフロンテ）を向いて描かれますが、切り取られた頭部や切り取られた頭部は、区別するために特に指定がない限り、右を向いています。角のある獣の頭部は、角を見せるためにカボスで描かれることが多いですが、これらのいずれの状況でも例が見られます。ライオンの頭部をカボスで描いたものは単に顔と呼ばれ、キツネの頭部をカボスで描いたものは仮面と呼ばれます。[ 33 ]
動物の体の姿勢、つまり位置は、通常、英語の紋章記述で明示的に示されます。そのような記述が省略されている場合、ライオンは立ち上がった姿勢（ランパント）、ヒョウや草食動物は歩いた姿勢（パッサント）であるとみなされます。
デフォルトでは、紋章は右（見る人から見て左）を向いています。これは、左腕に装着した盾では前方を向いていることになります。ドイツの武器では、複合展示の右半分にある動く紋章は、通常、中央を向くように配置されます。
動物の特定の部位は、しばしば対照的な色合いを呈する。その場合、紋章は特定の色合いで武装（爪、角、牙）、舌（舌）、陰茎（陰茎） [ 34 ]または陰茎（陰茎） [ 35 ]、角（鹿の角、ごくまれに角）、蹄（蹄）、馬のたてがみまたは人間の髪の毛（馬のたてがみまたは人間の髪の毛）を呈していると言われる。
紋章官の想像力と、ますます高まる識別ニーズから、多くの姿勢が生み出されてきたが、ここでは紋章学に見られる主要な姿勢のみを取り上げて論じる。動物の場合、直立姿勢、座位姿勢、伏臥姿勢などが挙げられる。鳥の場合、展開姿勢、飛行姿勢、休息姿勢などが挙げられる。さらに、鳥は翼の位置によって表現されることも多い。魚、蛇、グリフィン、竜など、その他の動物の姿勢についてもいくつか論じる価値がある。
獣の主な姿勢は、ランパント（つまり、片方の後ろ足で立ち、前足を上げて登ったり乗り降りしたりする姿勢。時には、脚を直立させることもある）です。獣はまた、歩行、パッサント、または雄鹿や時折見られるユニコーンの場合はトリパントで描かれることが多く、スタタント（立っている）、サリエントまたはスプリンギング（跳躍している）、セジャント（座っている）、カウチャントまたはロッダント（頭を上げてうつ伏せになっている）、あるいは時折ドーマント（眠っている）の姿勢をとることもあります。鳥の主な姿勢、すなわちワシは、ディスプレイ（つまり、鑑賞者の方を向き、頭を右に向け、翼を上げて両翼の裏側全体を見せている姿勢）です。鳥類は、上昇または離陸（つまり、翼を上げて頭を上に向けて飛び立とうとしている）、飛行（飛んでいる）、静止（翼を上げて立っている）、翼をたたんで休んでいる（翼をたたんで休んでいる）の姿で現れることもあり、水鳥は泳いでいる姿で現れることもあり、鶴は片足で立っている姿で現れることもある。魚類は、水平に泳いでいる姿、上向きに泳いでいる姿、下向きに泳いでいる姿で現れることが多いが、背中合わせ（2匹の魚が背中合わせに泳いでいる）の姿で現れることもある。蛇類は、波打つように滑空している姿、または8の字結びの姿で現れることがある。グリフィンや四足歩行の竜は常に立ち上がっている姿（つまり、翼を背中合わせにして高く上げた）で現れ、ライオンと共に、互いに向き合って立ち上がっている姿（つまり、2匹が向き合って立ち上がっている）で現れることもある。
植物は紋章学において非常に一般的であり、最も初期の紋章図案にも登場します。たとえば、カブは小麦と同様に初期から登場します。木も紋章学に登場します。最も頻繁に登場するのはオーク（大きな葉とドングリで描かれる）で、次いでマツです。リンゴとブドウの房は非常に頻繁に登場しますが、他の果物はそれほど多くありません。果物が言及され、異なる色調を示す場合、木はその色調で実を結んでいると言われます。木が「根絶」されている場合は、地面から引き抜かれ、根が露出しているように示されます。「消去」は、同様の処理にはほとんど使用されません。[ j ]ポルトガルの紋章学では、他の国ではまれですが、樹皮が剥がれた木が見られることがあります。
最も有名な紋章の花（特にフランスの紋章）はフルール・ド・リスで、様式化されたユリであるとよく言われますが、その名前にもかかわらず、これについてはかなりの議論があります。やや様式化された「自然な」ユリも、イートン・カレッジの紋章のように（フルール・ド・リスとともに）見られます。バラは、おそらくフルール・ド・リスよりもイギリスの紋章で広く見られます。その紋章の形は、花弁が5枚しかない「野生の」タイプから派生しており、しばしば棘があり（花弁の間から蕾の殻の先端が見える）、対照的な色で種子が描かれています。アザミは、スコットランドのシンボルとしてよく登場します。
三つ葉、四つ葉、五つ葉は、花や葉に似た抽象的な形です。三つ葉は、特に明記されていない限り、常に茎付き（つまり、茎のある状態）で描かれます。五つ葉は、特にフレーザー家の紋章に使われる場合、イチゴの花（fraise）と記されることがあります。トリリウムの花は、カナダの紋章では時折登場し、プロテアの花は、南アフリカの国花であるため、常に登場します。
小麦は「束」や麦束の形や畑（例えばカナダのアルバータ州の紋章）で常に登場するが、穂として描かれることは少なく、穂にはひげがない（ただし小麦の品種によっては自然にひげがあるものもある）。ライ麦の穂は小麦と全く同じように描かれるが、穂は垂れ下がっており、ひげがあることが多い（例えば旧ルイスリップ・ノースウッド都市地区の紋章）。大麦、大麻、トウモロコシ、オート麦も登場する。グスタフ・ヴァーサの紋章（およびスウェーデンの紋章）にある「束」は、16世紀から19世紀にかけてそのように描かれていたが、麦束ではなく、この「ヴァーサ」は束だが種類は不明である。
紋章学において、物体そのものとは異なる特別な意味を持つ無生物はごくわずかですが、そのような物体の中には、エスカルバンクル、ファスケス、鍵などがあります。エスカルバンクルは、円形の盾を補強するために使用された放射状の鉄の帯から発展し、最終的に紋章の図案となりました。[ 36 ]ファスケス（フランス語のバーやフェスと混同しないように）は、ローマの行政官職の象徴であり、しばしば市長に授与されてきました。[ 36 ]鍵（スケルトンキーに似た形をとる）は、聖ペテロ、ひいては教皇制の象徴であり、そのため教会の紋章によく登場します。[ 36 ]聖ペテロは漁師の守護聖人であるため、鍵は特に魚商組合の紋章にも登場します。[ 36 ]
太陽は、12本以上の波状の光線、または波状と直線状の光線が交互に並んだ円盤で、しばしば「輝きを放つ」（つまり顔のある）姿で表現されます。満月は、顔のある銀色の円形紋章と区別して、時折現れますが、三日月の方がはるかに頻繁に現れます。星は6本の波状の光線を持つ星で、星（その名前で現れる場合）は、通常、英国および北米の紋章学では5本、ヨーロッパ大陸の紋章学では6本の直線状の光線を持ちます。雲はよく現れますが、単独の図案としてよりも、人や動物が立つ場所やそこから現れる場所として現れることが多いです。[ k ]雨粒そのものは知られていませんが、液体の滴（goutte）は知られています。これらは図案として現れることもありますが、多くの場合、フィールドセメ（gouttéとして知られています）を構成します。雪の結晶は現代の紋章学に登場し、時には「雪の結晶」または「氷の結晶」として記述されます。
最も古い地質学的紋章は山で、通常はフィールドの下端から立ち上がる緑の丘の頂上で、獣、建物、または木が立つ場所を提供します。この特徴はハンガリーの紋章で非常に一般的です。自然の山や岩は珍しいものではありませんが、山脈の表現は異なります。例として、キャッスルロックの上にエディンバラ城を描いたエディンバラの紋章があります。火山はほぼ例外なく噴火しているように描かれ、噴火は一般的にかなり様式化されています。18世紀には、戦場を描いた風景が紋章に現れ始めました。たとえば、初代ネルソン子爵ホレイショ・ネルソン提督は、ナイルの戦いを暗示する風景を含む増額部を受け取りました。
紋章で最も頻繁に描かれる建物は塔で、通常は扉と数個の窓がある、胸壁で覆われた先細りの円筒形の石造りの建物です。カスティーリャ王国の紋章は、赤地に金色の三連塔（つまり、大きな塔の上に小さな塔が3つ立っている）です。城は一般的に、壁でつながった2つの塔として描かれ、出入り口はしばしば落とし格子で守られています。落とし格子はチューダー家（「2つの扉」）の紋章として使われ、その後イギリス議会を表すようになりました。現代のチェスのルークは塔と見分けがつきませんが、紋章のチェスのルークは中世の駒の形に基づいており、胸壁の代わりに外側に広がった2つの「角」があります。市民や教会の紋章には、教会や町全体が描かれていることもあり、都市、町、スコットランドの自治都市では、盾の上に王冠の代わりに壁冠（胸壁や小塔のある壁の形をした王冠）が描かれていることが多い。様々な種類の船がよく登場し、最も頻繁に登場するのは、ゲール語でリンファドと呼ばれる古代のガレー船である。錨や櫂もよく描かれている。
マウンチは12世紀の女性の袖のスタイルです。紋章学での使用は、騎士がトーナメントに参加する際に女性の袖を「愛の証」（gages d'amour）として着用する習慣から生まれました。この袖のスタイルは後にティペットスタイルのストールへと発展しました。フランスの紋章学では、この図案は非公式にmanche mal taillée（裁断の悪い袖）と呼ばれることもあります。 [ 38 ]
拍車も存在し、時には「翼付き」であるが、より頻繁に見られるのは拍車ローウェルまたは拍車レベルであり、これはイギリスの紋章官によって「5つの点が貫通した星形」と呼ばれることが多いと言われている。[ 39 ]
様々な種類の王冠や冠飾りが常に見られます。聖職者の帽子や司教冠は、教会の紋章ではほぼ普遍的に見られます。剣は、オランダの王室紋章のように権威の象徴となることもありますが、町（例えばロンドン）の守護聖人、あるいは教会の奉献者である聖パウロを暗示することもあります。聖ペテロと聖パウロは対になっているため、鍵と一緒に描かれることもあります。その他の武器は、以前の紋章よりも現代の紋章でより頻繁に登場します。メイスは、権威の象徴である通常のメイスとしてだけでなく、武器であるウォーメイスとしても登場します。グロブス・クルシゲル（Globus cruciger ）は、オーブ、ロイヤルオーブ、マウンド（フランス語のmonde、ラテン語のmundus 、世界から）とも呼ばれ、十字架が頂上に載った球体または地球儀で、皇帝や王の王冠の一部であり、主権と威厳の象徴である。[ 40 ]
本は紋章に頻繁に登場し、特に大学や専門学校の紋章によく見られますが、福音書と聖書は区別されることもあります。本が開いている場合は、文字が書き込まれていることがあります。それ以外の場合、単語やフレーズは、スペイン語とポルトガル語の紋章を除いては稀です。さまざまなアルファベットの文字も比較的まれです。ポーランドと東ドイツの商人の紋章は、ルーン文字に似た抽象的なシンボルである家紋に基づいていることが多いですが、ルーン文字として記述されることはほとんどなく、他の紋章要素の組み合わせとして記述されます。よく見られる楽器は、ハープ（アイルランドの紋章のように）、鐘、トランペットです。ドラムは、ほぼ例外なくフィールドドラムのタイプです。楽譜は比較的新しい発明であるため、初期の紋章には見られませんが、20世紀の紋章には登場します。
日本の家紋は紋章の図案として使われることがある。それらは日本式ではなく、伝統的な紋章様式で記述される。[ 41 ]
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