同性愛に対する社会の態度

同性愛に対する社会の態度は、文化や歴史的時代によって大きく異なり、性欲、性行為、関係全般に対する態度も同様です。すべての文化には、適切な性行為と不適切な性行為に関する独自の価値観があります。同性間の愛と性行為を容認する文化もあれば、そのような行為を部分的に認めない文化もあります。^[1]異性愛行動と同様に、性別、年齢、社会的地位、社会階級に応じて、個人に対してさまざまな規定や禁止事項が課される場合があります。

世界の多くの文化では、過去には、認められた関係の中での生殖目的の性行為が性的規範とみなされてきた。時にはそれが排他的であったり、情熱的、親密的、性的なものであろうと、同性愛の規範と並んでそうであったりした。一部の宗教の一部の宗派、特にアブラハムの伝統の影響を受けた宗派は、様々な時期に同性愛行為や関係を非難し、場合によっては厳しい処罰を科してきた。^{[2]社会における} 同性愛嫌悪の態度は、反LGBT差別、LGBTの権利への反対、反LGBTヘイトスピーチ、LGBTの人々に対する暴力という形で現れることがある。

1970年代以降、世界の多くの国々では同性愛行為や同性愛関係がより受け入れられるようになりました。^[3]国ごとの受容の違いは、民主制度の強さ、経済発展のレベル、人々が住む場所の宗教的背景という3つの要因で説明できます。^[4]ピュー研究所の2013年世界意識調査では、「北米、欧州連合、ラテンアメリカの多くの国では同性愛が広く受け入れられているが、イスラム教徒が多数を占める国やアフリカ、アジアの一部、ロシアでは同様に広く拒否されている」と報告されています。調査では、「同性愛の受容は、人々の生活において宗教がそれほど重要でない国々で特に広く行われている。これらの国々は世界で最も豊かな国々でもある。対照的に、宗教心の高い貧しい国々では、同性愛が社会に受け入れられるべきだと信じている人はほとんどいない。年齢もいくつかの国では要因となっており、若い回答者は年配の回答者よりもはるかに寛容な見解を示している。性差は一般的ではないが、性差がある国では、一貫して女性の方が男性よりも同性愛を受け入れている。」^[5]

同性愛の解釈の難しさ

現代の学者たちは、性とジェンダーに関する現代の西洋の想定を他の時代や場所に当てはめることに警告している。西洋の観察者にとって同性のセクシュアリティのように見えるものが、そのような行動に従事する人々にとって「同性」または「性的」ではまったくない可能性がある。たとえば、スラウェシ島のブギス文化では、男性的な服装や仕事をし、女性と結婚する女性は、第3のジェンダーに属すると見なされる。^[6]ブギスにとって、彼らの関係は同性愛ではない（性的指向とジェンダーアイデンティティを参照）。ニューギニアの「サンビア」（仮名）少年が成熟を助けるために年上の男性の精液を摂取するケース^[7]については、これを性行為として理解するのが最善であるかどうかは議論の余地がある。^[8]一部の学者は、西洋世界で現在知られているような同性愛者と異性愛者のアイデンティティの概念は、19世紀中期から後半にかけてヨーロッパで初めて現れ始めたと主張しているが、^[9]^[10]他の学者はこれに異議を唱えている。^[11]^{[12]少なくとも西洋では今日では同性愛と広くみなされる行動は、}性行動のパターン（1951年）で調査された文化の約4分の3である程度受け入れられていた。^[13]

同性愛に対する態度の測定

1970年代から、学者たちはレズビアン、ゲイ、バイセクシュアルに対する個人の態度や、そのような態度の根底にある社会的、文化的要因を研究してきた。同性愛の受容と不承認の普及を調査した研究は数多くあり、一貫してさまざまな人口統計学的、心理的、社会的変数との相関関係が見出されている。例えば、研究（主に米国で実施）によると、同性愛に対して肯定的な態度を示す異性愛者は、女性、白人、若者、無宗教、高学歴、政治的にリベラルまたは中道派である可能性が高く、カミングアウトしている同性愛者と親密な個人的な接触を持っていることがわかっている。 [ ^14]彼らは他の少数派グループに対して肯定的な態度を示す可能性も高く^[15]、伝統的な性別役割を支持する可能性も低い。^[16]いくつかの研究では、異性愛者の女性のゲイ男性に対する態度はレズビアンに対する態度と似ていると示唆されており、一部（すべてではない）では異性愛者の男性の方がレズビアンに対してより肯定的な態度を示していることが判明している。^[16]^[17]^[18]ヘレク（1984）は、異性愛者の女性はゲイ男性とレズビアンに対して同様に肯定的または否定的な態度を示す傾向があることを発見した。しかし、異性愛者の男性はレズビアンよりもゲイ男性に対して否定的または不利な反応を示す傾向がある。^[19]

グレゴリー・ヘレクなどの社会心理学者は、同性愛嫌悪（レズビアンやゲイに対する敵意）の根底にある動機を調査しており、文化理論家は、同性愛の描写がエイズ、小児性愛、性差などの汚名を着せられた現象を中心に展開されることが多いと指摘している。こうした描写がどの程度ステレオタイプであるかについては議論がある。

現代の研究者は、異性愛者がゲイやレズビアンに対して抱く態度をさまざまな方法で測定してきました。^[20]

特定の集団は、他の集団よりも同性愛を受け入れていることもわかっています。米国では、アフリカ系アメリカ人は一般的にヨーロッパ系やヒスパニック系アメリカ人よりも同性愛に寛容ではありません。^[21]しかし、バラク・オバマ大統領が同性婚を公に支持した後の世論調査では、アフリカ系アメリカ人の59％、ラテン系アメリカ人の60％、白人アメリカ人の50％が支持するという態度の変化が見られました。^[22] イスラエル人は中東諸国の中で同性愛を最も受け入れていることがわかり、イスラエルの法律と文化はそれを反映しています。2007年の世論調査によると、イスラエルのユダヤ人の大多数は、同性愛の子供を受け入れ、通常通りの生活を続けると答えています。^[23] 2013年のハアレツの世論調査では、アラブ系およびハレディ派のほとんどが同性愛を否定的に捉えているのに対し、世俗派および伝統的ユダヤ人の大多数は、同性カップルの平等な権利を支持すると答えています。^[24]

両性愛に対する社会の態度に関する研究ははるかに少ない。^[25]存在する研究では、異性愛者の両性愛者に対する態度は同性愛者に対する態度を反映しており、^[26]両性愛者は同性愛者と同程度の敵意、差別、暴力を性的指向に関連して経験していることが示唆されている。^[27]

研究（主に米国で実施）によると、性的指向の問題に対して寛容な態度をとる人は、若く、教育水準が高く、政治的にリベラルな傾向がある。同性愛や両性愛に対する寛容さは時とともに高まっている。2011年の公共政策調査によると、デラウェア州の有権者の48％が同性婚の合法化を支持し、47％が反対し、5％はわからないと答えた。^[28]レイク・リサーチ・パートナーズによる2011年の世論調査では、デラウェア州の有権者の62％が同性カップルのシビル・ユニオンの承認に賛成し、31％が反対し、7％がわからないと答えた。^[29]

同性婚

国別の同性婚に関する世論調査

全国で同性婚が施行される

国内の一部地域で同性婚が認められる

全国のシビルユニオンまたは登録パートナーシップ

シビルユニオンまたは登録パートナーシップの申請中

同性婚の権利は保留中

同性間の性行為は違法である