アッカド語

古代アッカド語は紀元前2500年頃に遡る粘土板に保存されている。これは、湿った粘土に楔形の記号を押し付けるシュメール語から採用された楔形文字で書かれていた。アッカド語の書記が用いた適応された楔形文字は、(a) シュメール語の表意文字（つまり、単語全体を表す絵文字）、(b)シュメール語の音節、(c) アッカド語の音節、または (d)音素を表すことができた。アッカド語では、この文字は事実上完全な音節文字となり、楔形文字の本来の表意文字としての性質は二次的なものとなったが、「神」や「神殿」などの頻繁に使われる単語の表意文字は引き続き使用された。このため、記号ANは一方では単語ilum (「神」) の表意文字であり、他方では神アヌ、あるいは音節-an- を意味することもある。さらに、この記号は神名の限定詞としても用いられた。

アッカド語楔形文字のもう一つの特徴は、多くの記号に明確な音価がないことである。例えば、 AḪのような記号は、母音の異なる性質を区別しない。また、逆方向の対応関係もない。例えば、音節-ša-は、記号ŠAで表されるだけでなく、記号NĪĜでも表される。そして、同じテキストの中で、同じ音節に対してこの2つの記号が使われることもよくある。

楔形文字は多くの点でアッカド語には不向きだった。その欠点の一つは、声門閉鎖音、咽頭音、強調子音など、セム語の重要な音素を表現できなかったことである。さらに、楔形文字は音節文字体系、つまり子音と母音で一つの文字単位を構成するものであり、3つの子音と任意の母音からなる三子音語根で構成されるセム語にはしばしば不向きだった。

アッカド語は地理と歴史的時代に基づいていくつかの種類に分けられます: ^{[ 22 ]}

• 古代アッカド語、紀元前2500年～1950年
• 古バビロニア時代および古アッシリア時代、紀元前1950年～1530年
• 中期バビロニア時代および中期アッシリア時代、紀元前1530年～1000年
• 新バビロニア時代および新アッシリア時代、紀元前1000年～600年
• 後期バビロニア時代、紀元前600年～紀元後100年 

最も古いアッカド語の碑文の一つは、ウルで発見された鉢に刻まれており、アッカド出身と考えられている王妃ガンサマンから、サルゴン以前の初期のウル王メスキアグヌンナ（紀元前2485年頃～2450年頃）に宛てられたものである。 ^{[ 23 ]}アッカドのサルゴンによって建国されたアッカド帝国は、シュメールの楔形文字の正書法を応用して、アッカド語（「アッカドの言語」）を書き言葉として導入した。中期青銅器時代（古アッシリア時代と古バビロニア時代）には、この言語は事実上シュメール語に取って代わり、シュメール語は紀元前18世紀までに現存する言語としては消滅したと考えられている。

紀元前3千年紀末まで使用されていた古アッカド語は、バビロニア語とアッシリア語の両方とは異なり、これらの方言に取って代わられた。紀元前21世紀までに、主要な方言となるバビロニア語とアッシリア語は容易に区別できるようになった。古バビロニア語は、密接に関連するマリオティック方言とともに、古アッシリア語方言や、より遠縁のエブラ語よりも明らかに革新的である。このため、lu-prus （「私は決める」）のような形式は、古いla-prusではなく、古バビロニア語で初めて出現した。^{[ 24 ]}

アッシリア語は一般的に古風ではあるものの、「アッシリア母音調和」などの革新もいくつか発展させた。エブラ語はさらにその傾向が強く、生産的な双数形と格、数、性に応じて変化する関係代名詞を保持していた。これらはどちらも古アッカド語ではすでに消滅していた。アナトリアのキュルテペ遺跡からは、2万枚を超える古アッシリア語の楔形文字粘土板が発見されている。考古学的証拠のほとんどはアッシリアというよりアナトリア特有のものであるが、楔形文字と方言の両方の使用はアッシリア人の存在を示す最良の証拠である。^{[ 24 ]}

古代バビロニア語は、ハンムラビ王とその法典の言語であり、世界最古の法典の一つである。（ウル・ナムム法典を参照。）古代アッシリア語も紀元前2千年紀に発展したが、純粋に民衆の言語であったため（王はバビロニア語で文書を書いていた）、長文の文書はほとんど残っていない。しかし、紀元前20世紀から18世紀にかけてアナトリアのアッシリア商人の通信に顕著に用いられ、その時期にはアナトリアの様々な地方政治体によって外交言語として一時的に採用されたこともあった。^{[ 25 ]}

中期バビロニア時代は紀元前16世紀に始まった。この時代の転換点は、紀元前1550年頃のカッシート人のバビロニア侵攻によって特徴づけられる 。300年間支配したカッシート人は、自らの言語を捨ててアッカド語を採用したが、言語への影響は小さかった。最盛期には、中期バビロニア語はエジプト（アマルナ時代）を含む古代近東全域の外交文書言語となった。^{[ 26 ]}この時代には、北西セム語やフルリ語から多数の借用語が取り入れられた。しかし、これらの単語の使用はアッカド語圏の周辺地域に限られていた。

紀元前1500年以降、アッシリア語は中期アッシリア語と呼ばれています。これは中期アッシリア帝国 の言語でした。しかし、バビロニア文化の影響は強く、アッシリア人は王室碑文、宗教文書、ほとんどの学術文書を中期バビロニア語で書き、中期アッシリア語は主に手紙や行政文書で使用されました。^{[ 27 ]}

紀元前1千年紀の間、アッカド語は次第に共通語としての地位を失っていった。紀元前1000年頃からは 、アッカド語とアラム語は同等の地位にあった。これは写本された文書の数からも明らかである。粘土板にはアッカド語が書かれ、パピルスや革に書く書記はアラム語を使用していた。この時代以降、新バビロニア時代と新アッシリア時代と呼ばれるようになった。

新アッシリア語は、紀元前10世紀にアッシリア王国が新アッシリア帝国として大国となった際に人気が急上昇した。しかし、その帝国の存続期間中、新アッシリア語は官僚の言語へと変化し始め、古アラム語に取って代わられた。8世紀半ばにティグラト・ピレセル3世による新アッシリア帝国のアラム・ダマスカスに対する支配は、アッカド語に取って代わられるのではなく、アラム語が帝国の共通語^{[ 28 ]}として確立されることにつながった。新アッシリア語のみで書かれた文書は、紀元前612年のニネベの破壊から10年以内に消滅した 。アケメネス朝の下では、アラム語は繁栄を続けたが、アッシリア語は衰退を続けた。この言語が最終的に衰退したのはヘレニズム時代であり、コイネー・ギリシア語によってさらに周縁化されたためである。ただし、新アッシリア楔形文字はパルティア時代まで文学の伝統の中で使用され続けた。

新アッシリア語は、詩を含む現存する粘土板の一部で使用されており、また王室の書簡の現存する手紙ではより顕著に使用されている。^{[ 29 ]}帝国の多言語性のため、多くの借用語が新アッシリア時代にアッシリア語に取り入れられたことが確認されている。^{[ 30 ]}アッシュールバニパルの治世末期には、楔形文字で書かれた現存する文書の数が著しく減少した。これは、革巻物やパピルスなどの腐りやすい素材に書かれることが多かったアラム語の使用が増加したことが原因であると考えられるため、この言語が衰退していたことを示唆している。^{[ 31 ]}しかし、新アッシリア・アッカド語は紀元前6世紀末頃まで完全には消滅せず、その後の帝国崩壊後もかなり長く続いた。^{[ 32 ]}

同様に、ペルシアによるメソポタミア王国の征服は、バビロニア語（それ以降は後期バビロニア語として知られる）が一般的に使われる言語としての地位を失う一因となった。しかし、この言語は書き言葉としては依然として使われていた。紀元前4世紀のアレクサンドロス大王によるギリシャの侵攻後も、アッカド語は書き言葉として有力な候補であったが、話し言葉としてのアッカド語はこの頃にはおそらく消滅していたか、少なくともほとんど使われていなかった。最後に確実にアッカド語と特定された文書は紀元1世紀のものである。^{[ 33 ]}楔形文字バビロニア語で書かれた最も新しい文書は、 紀元79/80年の天文暦である。^{[ 34 ]}しかし、最も新しい楔形文字文書はほぼすべてシュメール語の表意文字で書かれている。^{[ 35 ]} 2世紀のシリアの小説家イアンブリコスは、バビロニア語を知っていた最後の人物の一人であった可能性がある。

エドワード・ヒンクス

サー・ヘンリー・ローリンソン

アッカド語の再発見は、 1767年にカーステン・ニーブールが楔形文字文書の大規模な写本を作成し、デンマークで出版したことから始まった。文書の解読は直ちに開始され、特に古代ペルシア語とアッカド語のバイリンガルが大きな助けとなった。文書には複数の王名が含まれていたため、孤立した記号を識別することができ、それらは1802年にゲオルク・フリードリヒ・グローテフェントによって発表された。この時点でアッカド語がセム語族に属することはすでに明らかになっており、 19世紀半ばにエドワード・ヒンクス、ヘンリー・ローリンソン、ジュール・オッパートによって、この言語の解読における最終的な突破口が開かれた。

21世紀初頭には、畳み込みニューラルネットワークなどの自然言語処理手法を用いて、アッカド語の自動高品質翻訳が実現できることが示された。^{[ 36 ]}

以下の表は、これまでに確実に特定されたアッカド語の方言をまとめたものです。

一部の研究者（例えばW. Sommerfeld 2003）は、古い文献で使用されている古アッカド語の変種は、後のアッシリア語やバビロニア語の方言の祖先ではなく、むしろこれら2つの方言に取って代わられ、早期に消滅した別の方言であると考えている。

かつてはアッカド語の別の方言と考えられていたエブラ語は、現在では一般的に独立した東セム語派の言語とみなされている。

次の表は、アッカド語の楔形文字で区別されたアッカド語の子音を示しています。音素の再構築された音声値^{[ 8 ]}はIPA転写で示され、山括弧内には標準的な( DMG-Umschrift )翻字が併記されています。⟨ ⟩

再建

アッカド語の強調子音は、通常、放出音として再構築されます。放出音は、セム語族全体で最も古い強調音の実現であると考えられています。^{[ 42 ]}この証拠の一つとして、アッカド語には、2 つの強調子音のうちの 1 つが対応する非強調子音に異化する、ギアーズの法則として知られる発展が見られます。歯擦音については、伝統的に⟨š⟩は後部歯茎音/ ʃ/とされ、⟨s⟩、⟨z⟩、⟨ṣ⟩ は摩擦音として分析されてきましたが、アッカド語で確認されている同化は、そうではないことを示唆しています。^{[ 8 ] [ 43 ]}例えば、所有格接尾辞-šu が語根awat (「言葉」) に追加されると、 ššが期待されるにもかかわらず、awassu (「彼の言葉」)と書かれます。

tšからssへの変化を最も直接的に解釈すると、⟨ s, ṣ ⟩は無声歯茎破擦音/t͡s/ /t͡sʼ/のペアを形成し、⟨ š ⟩は無声歯茎摩擦音/s/であり、⟨ z ⟩は有声歯茎破擦音または摩擦音/d͡z/~/z/である。同化は [awat+su] > /awatt͡su/となる。この流れで、⟨ š ⟩の別の転写は⟨ s̱ ⟩であり、下のマクロンはセム語転写における軟音（lenis）調音を示す。他の解釈も可能である。/ʃ/ は先行する/t/に同化して/ts/となり、後に/ss/に単純化された可能性がある。

伝統的に、 r音⟨r⟩は有声歯茎震え音/r/と解釈されてきたが、 ⟨ḫ⟩との交替パターンから、摩擦音（口蓋垂音/ʁ/または軟口蓋音/ɣ/）であったことが示唆される。ヘレニズム時代には、アッカド語の⟨r⟩はギリシャ語のρを用いて転写されており、歯茎音として同様に発音されていたことを示している（ただし、ギリシャ人は口蓋垂震え音をρと認識していた可能性もある）。 ^{[ 8 ]}

原セム語からの派生

アッカド語では、いくつかの原セム語の音素が失われています。原セム語の声門閉鎖音*ʔと摩擦音*ʕ、*h、*ḥ は、音変化または綴りの変化により子音として失われましたが、原セム語には見られなかった母音eを生み出しました。無声側面摩擦音( *ś、*ṣ́ ) は、カナン語と同様に歯擦音と融合し、19 個の子音音素が残りました。古アッカド語は /*ś/ 音素を最も長く保持しましたが、古バビロニア時代から/*š/と融合しました。^{[ 8 ] [ 44 ]}次の表は、原セム語の音素と、アッカド語、現代標準アラビア語、ティベリア・ヘブライ語間の対応関係を示しています。

1. 1 2これらは、隣接する母音 *aを/ e /で着色することによってのみ/ h /および/ ʔ /の ∅ (ゼロ) 反射と区別されます。例: PS *ˈbaʕ(a)l-um ('所有者、領主') → Akk. bēlu(m) ( Dolgopolsky 1999 、p. 35 )。 

後舌中母音/o/の存在が提唱されているが、楔形文字はこのことを裏付ける十分な証拠を提供していない。^{[ 45 ]}語彙テキストでは異なる u 記号の間に限定的な区別があるが、この筆写上の区別は、アッカド語の独立した音素ではなく、シュメール語の音韻体系 (/o/ 音素も提唱されている) の重ね合わせを反映している可能性がある。^{[ 46 ]}

すべての子音と母音は長音と短音の両方で現れます。長子音は二重子音として音訳され、楔形文字では一貫してそのように表記されません。長母音はマクロン（ā、ē、ī、ū）またはサーカムフレックス（â、ê、î、û）で音訳され、後者は母音の連続による縮約から生じる長母音に使用されます。長音と短音の区別は音素的なものであり、文法で使用されます。例えば、iprusu（「彼が決めた」）とiprusū（「彼らが決めた」）のようにです。

アッカド語のアクセントパターンについては、ほとんどのアッシリア学者の間で広く合意が得られている。^{[ 47 ]}アッカド語のアクセント規則は、もともと他のセム語との比較によって再構築されたもので、その結果得られた図は、アッカド語の資料、特にいわゆる完全母音綴り（余分な母音を含む綴り）から得られる内部言語学的証拠を用いて徐々に修正されてきた。^{[ 47 ]}

この広く受け入れられているシステムによれば、アッカド語のアクセントの位置は完全に予測可能で、音節の重さに敏感である。音節の重さは、軽い（-V で終わる）、重い（-V̄ または -VC で終わる）、超重い（-V̂、-V̄C または -V̂C で終わる）の 3 つである。最後の音節が超重い場合は、その音節にアクセントが置かれ、そうでない場合は、最も右側の重い非末尾音節にアクセントが置かれる。単語が軽い音節のみを含む場合は、最初の音節にアクセントが置かれる。^{[ 48 ] [ 47 ]}また、単音節語は一般的にアクセントが置かれず、むしろ接語として機能するという主張もある。^{[ 47 ]} /V̂/ 音節の特殊な振る舞いは、その歴史的起源に従って、最初の音節にアクセントが置かれる 2 つの音節の連続として機能することによって説明される。^{[ 47 ]}

アッカド語の音韻論の規則の一つに、特定の短母音（おそらく無強勢母音）が脱落するというものがあります。この規則は、短母音で終わる音節の連続の最後の母音が脱落するというものです。例えば、語根PRSの動詞形容詞の格変化語根はPaRiS-です。したがって、男性単数主格はPaRS-um（< *PaRiS-um）ですが、女性単数主格はPaRiStum（< *PaRiS-at-um）となります。さらに、アッカド語の後期段階では、短母音の脱落が一般的に見られます。

名詞、形容詞、動詞形容詞によって形成される非常に頻繁に現れる形式は状態格です。名詞述語は絶対状態にあり、英語の動詞「to be」に相当します。アッカド語の状態格はエジプト語の擬似分詞に相当します。次の表には、名詞šarrum (王)、形容詞rapšum (広い)、動詞形容詞parsum (決定した)の使用例が示されています。

このように、アッカド語の状態動詞は、単純な語幹を効果的な文に変換するために用いられ、 šarr-ātaという形は「あなたは王であった」「あなたは王である」「あなたは王になるだろう」と等価である。したがって、状態動詞は時制とは無関係である。

すでに説明したように、さまざまな動詞語幹から派生する可能性に加えて、アッカド語には動詞語根から派生した多数の名詞形があります。非常に頻繁に見られる形式は、maPRaS 形式です。これは、出来事の場所、行為を行う人、その他多くの意味を表すことができます。語根の子音のいずれかが唇音(p、b、m) の場合、接頭辞はna- になります (maPRaS > naPRaS)。この例としては、 ŠKN (置く、配置する、置く) からのmaškanum (場所、位置)、ŠRḪ (輝かしい) からのmašraḫum (輝き)、 NṢR (守る) からのmaṣṣarum (守る)、PḪR (要約する) からのnapḫarum (合計する) などがあります。

非常によく似た語形として、maPRaSt 形があります。この名詞形から派生した名詞は、文法的に女性名詞です。maPRaS 形と同じ規則が適用されます。例えば、maškattum (預金) は ŠKN (置く、配置する、置く) から、narkabtum (馬車) は RKB (乗る、運転する、乗る) から派生します。

接尾辞-ūt は抽象名詞を派生させるために使用されます。この接尾辞で形成される名詞は文法的に女性名詞です。この接尾辞は名詞、形容詞、動詞に付けることができ、例えばabūtum (父) はabum (父) から、rabûtum (大きさ) はrabûm (大きい) から、waṣûtum (去る) は WṢY (去る) からなります。

また、名詞、形容詞、数詞から派生した動詞も数多く存在します。ほとんどの場合、D語幹は名詞または形容詞の語根から派生します。派生した動詞は、「Xに何かをさせる」または「Xになる」という意味を持ちます。例えば、duššûm（芽を出させる）はdīšum（草）から、šullušum（3回目に何かをする）はšalāš（3）から派生しています。

アッカド語には、主に1つの単語のみで構成される前置詞があります。例えば、ina（中に、上に、外に、通って、下に）、ana（～へ、～のために、～の後、およそ）、adi （～へ）、 aššum （～のために）、 eli （上に、～の上に）、ištu/ultu （～の、～以来）、 mala（～に従って）、itti （また、～と共に）。inaとanaを組み合わせた複合前置詞もあります（例：ina maḫar（前方へ）、ina balu（～なしで）、ana ṣēr（～まで）、ana maḫar（前方へ）。前置詞の複雑さに関わらず、後に続く名詞は常に属格になります。

例: ina bītim (家の中で、家から)、ana dummuqim (善を行う)、itti šarrim (王と共に)、ana ṣēr mārīšu (彼の息子まで)。

楔形文字では数字は主に数字記号として書かれるため、多くの数字の音訳はまだ十分に確認されていません。数えられる名詞とともに、基数詞は絶対的な地位にあります。他のケースは非常にまれであるため、正位の地位の形式は、孤立した数字によってのみ知られています。数字の 1 と 2、および 21～29、31～39、41～49 は、文法上の性で数えられる名詞に対応します。数字の 3～20、30、40、50 は性の極性によって特徴付けられます。つまり、数えられる名詞が男性名詞の場合、数字は女性名詞になり、その逆もまた同様です。

この極性はセム語族に典型的なもので、例えば古典アラビア語にも見られます。60、100、1,000という数字は、数えられる名詞の性別によって変化しません。2つ以上の数えられる名詞は複数形で現れます。アッカド語では、対になっている身体部位は双数形で現れます。例えば、šēpum（足）はšēpān（2本の足）になります。

序数は（ごく少数の例外を除いて）名詞形 PaRuS に格語尾を追加することによって形成されます。P、R、S は、数詞の適切な子音に置き換えられなければなりません。数詞「1」の場合、序数（男性）と基数は同じであることに留意してください。数詞「4」では音位転換が起こります。 ^{[ 53 ]}

例: erbē aššātum (4 人の妻) (男性数詞)、meat ālānū (100 の町)。

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