性別の両極性

言語学において、性極性とは、語彙項目が予想と反対の文法上の性を取ることである。この現象は、セム語族やクシ語族などのアフロアジア語族に広く見られる。例えば、クシ語族のソマリ語では、複数名詞は通常、単数形とは反対の性を取る。

セム語族のヘブライ語では、名詞と単純な数詞の性極性が一貫して一致している。この現象は「キアズマ的一致」または「逆一致」と呼ばれることもある。たとえば、ヘブライ語の名詞句 עשר בנות 'éser banótは「10人の少女」を意味するが、数詞（ten）は男性名詞であるのに対し、名詞（girls）は女性名詞である。同様に、ヘブライ語の名詞句עשרה בנים 'asar-á baním は「10人の少年」を意味するが、数詞（ten）は女性名詞であるのに対し、名詞（boys）は男性名詞である。後者では、男性名詞בנים （男の子）を修飾する数字עשר（十）に女性接尾辞-a（ה ）が追加されている。^{[1] : 76}

しかし、ギラド・ズッカーマンによれば、現代ヘブライ語の一般的な用法はこの点で異なっている。イディッシュ語（男性名詞を修飾する数詞と女性名詞を修飾する数詞に違いはない）に倣って、イスラエルのほとんどの個人方言、社会方言、方言では、数詞と名詞の一致システムははるかに単純で、性の極性には従わない。一般的な用法では（ヘブライ語アカデミーの規定形式とは対照的に）、עשר בנות éser banót（「十人の少女」）とעשר בנים éser baním（「十人の少年」）という表現は、どちらもよく使われ、文法的にも正しい。^{[1] : 77}

しかし、ズッカーマンは、イスラエル人は純粋主義的な圧力が強すぎるため、純粋なshlósh ha-dod-ótではなく、 shlósh-et ha-dód-ot（「3人の叔母」）のような過剰に正しい形になってしまうと主張している。^{[1] : 77}

この現象はポルトガル語では「avós （祖父母） 」という言葉で起こります。^[2]