セマンティクス

意味論は言語的 意味を研究する学問です。意味とは何か、単語が意味を得る仕組み、複雑な表現の意味がその要素によってどのように左右されるかを調べます。このプロセスの一部には、意味と指示の区別が含まれます。意味は表現に関連付けられたアイデアや概念によって与えられ、指示は表現が指し示すオブジェクトです。意味論は、文法的に正しい文を作成する方法を規定する規則を研究する統語論や、人々がコミュニケーションにおいて言語をどのように使用するかを調査する語用論とは対照的です。

語彙意味論は、語の意味を研究する意味論の分野です。語が 1 つの意味を持つのか複数の意味を持つのか、語同士がどのような語彙関係にあるかを調べます。句意味論は、構成性という現象、つまり語を並べることで新しい意味がどのように作られるかを探ることで、文の意味を研究します。形式意味論は、言語と意味の関係の正確な枠組みを提供するために、論理と数学に依存しています。認知意味論は、心理学的観点から意味を調べ、言語能力と世界を理解するために使用される概念構造との間に密接な関係があると仮定します。意味論の他の分野には、概念意味論、計算意味論、文化意味論などがあります。

意味の理論は、意味の性質と、表現に意味が付与される仕組みについての一般的な説明です。指示理論によれば、表現の意味は、それが指し示す現実の一部です。観念理論では、意味は、表現が言語使用者の心に呼び起こす観念などの精神状態と同一視されます。因果理論によれば、意味は原因と結果によって決定され、行動主義意味論では、刺激と反応の観点から分析されます。その他の意味の理論には、真理条件意味論、検証主義理論、使用理論、推論主義意味論などがあります。

意味現象の研究は古代に始まりましたが、19 世紀まで独立した研究分野として認識されていませんでした。意味論は、形式論理、コンピューター サイエンス、心理学の分野に関連しています。

意味論は言語における意味を研究する学問である。^[1]意味論は、言語的意味とは何か、そしてそれがどのように生じるのかを調査する体系的な研究である。^{[2]意味論は、}表現が形態素、単語、節、文、テキストなどの構成要素の異なる層からどのように構築されるか、そして構成要素の意味が互いにどのように影響するかを調査します。 ^[3]意味論は、英語などの特定の言語に焦点を当てることもできますが、最も広い意味では、すべての言語に関連する意味構造を調査します。^{[4] [a] [b]}意味論は、記述的な学問として、人々が特定の表現に関連付けるべき意味を規定することなく、意味がどのように機能するかを決定することを目的としています。 ^[7]重要な質問のいくつかは、「単語の意味がどのように組み合わさって文の意味を作成するのか」、「意味は言語使用者の心や単語が指すものとどのように関係しているのか」、「単語の意味とそれが使用される文脈との間にはどのようなつながりがあるのか​​」です。^[8]意味論に関わる主な学問分野は、言語学、記号論、哲学です。^{[9]意味論は、探究分野としての意味の他に、}真理条件意味論のようなこの分野内の理論を指すこともあります。 ^{[10]また、}妖精という言葉の意味論のような特定の表現の意味を指すこともあります。^[11]

意味論は研究分野として、内部と外部の両方の側面を持っています。内部の側面は、言葉と、それが呼び起こすアイデアや概念的表現などの精神的現象との関係に関心があります。外部の側面は、言葉が世界のオブジェクトをどのように指し示すか、どのような条件下で文が真であるかを調べます。^[12]

言語と意味を研究する関連分野は数多くある。意味論は、言語の異なる側面に焦点を当てた言語学の他の分野とは対照的である。音韻論は、言語で使用されるさまざまな種類の音と、音がどのようにつながって単語を形成するかを研究し、統語論は、単語を配置して文を作成する方法を規定する規則を調べます。これらの区分は、言語のある側面を習得しても他の側面を習得できない可能性があるという事実に反映されています。たとえば、単語の意味を知らなくても発音の仕方を知っている場合などです。^[13]記号論のサブフィールドとして、意味論は言語の意味に焦点を絞りますが、記号論は言語的および非言語的記号の両方を研究します。記号論は、非言語的コミュニケーション、慣習的シンボル、人間の相互作用とは無関係な自然記号の意味など、追加のトピックを調査します。例としては、同意を示すためのうなずき、階級を示す制服の縞模様、近くに動物の死骸があることを示すハゲタカの存在などがあります。^[14]

意味論は、人々がコミュニケーションにおいて言語をどのように使用するかに関心を持つ語用論とも対照的である。 ^[15]「それが私が話していることです」のような表現は、誰が、どのような状況でそれを言うかによって、さまざまな意味を持つ可能性がある。意味論は、表現の可能な意味、つまり、表現が一般的に意味できることとできないことに関心を持つ。この点で、意味論は文脈に依存しない意味の研究として定義されることもある。語用論は、これらの可能な意味のうち、特定のケースでどの意味が関連しているかを調べる。意味論とは対照的に、語用論は、このパフォーマンスの背後にある一般的な言語能力ではなく、実際のパフォーマンスに関心を持つ。 ^[16]これには、話し手が特定のトピックについて沈黙している場合の意味など、文字通り表現されていなくても推測できる追加の意味というトピックが含まれる。^{[17]記号学者}チャールズ・W・モリスによる密接に関連する区別は、意味論は言葉と世界の関係を研究し、語用論は言葉とユーザーの関係を調べ、統語論は異なる言葉の関係に焦点を当てているというものである。^[18]

意味論は語源学と関連があり、語源学は歴史の中で言葉とその意味がどのように変化したかを研究する。^[7]もう一つの関連分野は解釈学で、解釈の芸術または科学であり、一般的にテキスト、特に聖書を解釈するための正しい方法論に関係している。 ^[19]メタ意味論は意味の形而上学的基礎を調査し、意味がどこから来るのか、どのように生じるのかを説明することを目的とする。^[20]

セマンティクスという言葉は、古代ギリシャ語の形容詞semantikosに由来し、「兆候に関する」という意味で、これは「兆候」の名詞sēmeionの派生語である。この語は当初は医学的症状に使われていたが、後に言語的兆候を含むあらゆる種類の兆候に関するより広い意味を獲得した。セマンティクスという言葉は、 19世紀末に言語学者ミシェル・ブレアルが初めて導入したフランス語のsemantiqueから英語に入ってきた。 ^[21]

意味論は言語の意味を研究するもので、言語表現の意味に限定される。意味論は、記号がどのように解釈され、どのような情報が含まれているかを研究する。一例は、辞書の定義で同義語や言い換えを与えることによって提供される単語の意味である。例えば、 「ram 」という語の意味を「成体の雄の羊」と定義するなどである。^[22]意味論によって検討されない非言語的意味の形態は多数ある。行動や政策は、それらが果たす目標との関係で意味を持つことがある。宗教や精神性などの分野は、人生の意味、つまり人生の目的や存在の意義全般を見つけることに興味を持っている。 ^[23]

言語的意味は、さまざまなレベルで分析できます。語義は語彙意味論によって研究され、個々の語の意味を調べます。語義は、犬という単語が4本足の家畜の概念とどのように関連しているかなど、実体の概念と関連していることがよくあります。文の意味は句意味論の分野に属し、完全な文の意味に関係しています。文の意味は通常、ある種の状況に適用される概念を表します。たとえば、「犬が私の青いスカートを台無しにした」という文などです。^[24]文の意味は、しばしば命題と呼ばれます。^[25]異なる文が同じ命題を表すことができます。たとえば、英語の文「木は緑色です」とドイツ語の文「木は緑色です」です。^{[26]発話の意味は語用論によって研究され、特定の状況での表現の意味に関するものです。文の意味と発話の意味は、}皮肉の場合によくあるように、表現が文字通りではない方法で使用されている場合には分離されます。^[27]

意味論は主に、一般的な辞書の定義に見られるような表現の公的な意味に関心があります。対照的に、話者の意味は、個人が表現に関連付ける私的または主観的な意味です。人が「針」という言葉を痛みや薬と関連付ける場合のように、話者の意味は文字通りの意味から逸脱することがあります。^[28]

意味は、意味と指示の観点から分析されることが多い^[30]。これは、内包と拡張、または含意と外延とも呼ばれる。 ^[31]表現の指示対象は、表現が指し示す対象である。表現の意味とは、その対象を指す方法、または対象がどのように解釈されるかである。たとえば、明けの明星と宵の明星という表現は同じ惑星を指し、2 + 2と3 + 1という表現も同じ数を指す。これらの表現の意味は、指示レベルではなく、意味レベルで異なる。^[32]意味は、表現が指し示す対象を識別するのに役立つ精神的現象として理解されることがある。^[33]意味論者の中には、意味の分析において、主に意味に焦点を当てたり、主に指示に焦点を当てたりする人もいる。^[34]表現の完全な意味を把握するには、通常、表現が世界のどの実体を指すのか、また、表現がそれらをどのように記述するのかの両方を理解する必要がある。^[35]

意味と指示の区別は同一性陳述を説明することができ、これは異なる意味を持つ2つの表現が同じ指示対象を持つことを示すために使用できる。例えば、「明けの明星は宵の明星である」という文は情報的であり、人々はそこから何かを学ぶことができる。対照的に、「明けの明星は明けの明星である」という文は、表現が指示レベルだけでなく意味レベルでも同一であるため、情報的ではない同語反復である。 ^[36]

構成性は、言語が意味を構築する方法の重要な側面です。これは、複合表現の意味がその部分の意味の関数であるという考え方です。「ズザナは犬を飼っています」という文の意味は、ズザナ、所有、a、犬という単語の意味とそれらがどのように組み合わされているかを理解することで理解できます。^[37]この点では、文のような複合表現の意味は単語の意味とは異なります。通常、単語の文字を見てその意味を推測することはできず、代わりに辞書を参照する必要があるためです。^[38]

構成性は、言葉や認知資源の量が有限であるにもかかわらず、人々がほぼ無限の数の意味を形成し理解することができる理由を説明するためによく使われます。人々が読む文章の多くは、これまで見たことのない文章ですが、それでも理解することができます。^[37]

強い意味で解釈すると、構成性原理は、複雑な表現の意味は、その部分とその組み合わせ方によってのみ左右されるのではなく、そのようにして完全に決定されると述べている。この主張が正しいのか、あるいは追加の側面が意味に影響を与えるのかどうかは議論の余地がある。たとえば、文脈が表現の意味に影響を与える場合がある。「kick the bucket」のような慣用句は、その部分の意味に直接還元できない比喩的または非文字通りの意味を持っている。^[37]

真実とは、世界を正確に表現する文の特性であり、真の文は現実と一致している。文が真であるかどうかは、通常、文と世界の残りの部分との関係によって決まる。文の真理条件とは、文が真であるためには世界がどのようになっている必要があるかである。たとえば、「外は雨が降っている」という文の真理条件には、空から雨粒が落ちているということが含まれる。この文は、真理条件が満たされる状況、つまり実際に外に雨が降っている状況で使用されている場合、真である。^[39]

真理条件は意味論において中心的な役割を果たしており、いくつかの理論は意味を分析するために真理条件のみに依存しています。文を理解するということは、通常、それが真となる条件についてのアイデアを持っていることを意味します。これは、条件が満たされているかどうかがわからなくても起こり得ます。^[39]

記号論的三角形は意味の三角形とも呼ばれ、言語、言語使用者、世界との関係を説明するために使用されるモデルであり、モデルではシンボル、思考または参照、指示対象として表されます。シンボルは、話し言葉または書き言葉のいずれかの言語的記号です。このモデルの中心的な考え方は、以前の二項モデルで想定されていたように、言語表現とそれが指示するものとの間に直接的な関係はないというものです。これは、図ではシンボルと指示対象の間の点線で表現されています。^[40]

このモデルでは、両者の関係は第三の要素を介して媒介されるとしている。例えば、リンゴという用語は果物の一種を表すが、この文字列と対応する物理的対象との間には直接的なつながりはない。関係は言語使用者の心を通じて間接的にのみ確立される。記号を見ると、心のイメージや概念が呼び起こされ、物理的対象とのつながりが確立される。このプロセスは、言語使用者が記号の意味を事前に学習した場合にのみ可能である。特定の記号の意味は、特定の言語の慣習によって決まる。同じ記号が、ある言語ではある対象を指し、別の言語では別の対象を指し、別の言語では対象をまったく指さないことがある。 ^[40]

意味的現象を説明するために、他の多くの概念が使用される。表現の意味的役割は、文の中でそれが果たす機能である。「少年はボールを蹴った」という文では、少年は行動を実行するエージェントの役割を持つ。ボールは、それ自体は行動しないが、行動に関与するか、行動によって影響を受けるものとして、この行動のテーマまたは患者である。誰かが自分を傷つけたときのように、同じ実体がエージェントと患者の両方になることができる。実体は、行動を実行するために使用される場合、道具の意味的役割を持つ。たとえば、ナイフで何かを切るとき、ナイフは道具である。一部の文では、女の子が鳥を見るときのように、行動は説明されないが経験が起こる。この場合、女の子は経験者の役割を持つ。他の一般的な意味的役割は、場所、ソース、目標、受益者、および刺激である。^[41]

語彙関係は、単語同士の関係を表します。carとautomobileやbuyとpurchaseのように、 2 つの単語が同じ意味または非常によく似た意味を共有する場合、それらの単語は同義語です。反意語は、 aliveとdeadやfastとslowの対比のように、反対の意味を持ちます。^[c] 1 つの用語の意味が 2 番目の用語の意味に含まれている場合、その用語は別の用語の下位語です。たとえば、antはinsectの下位語です。prototype は、それが属する種類の特徴を持つ下位語です。robinはbirdの下位語ですが、penguin はそうではありません。flourとflowerのように、同じ発音を持つ 2 つの単語は同音異義語であり、また、金融機関としての bank と対照的な a bank of a river のように、同じ綴りを持つ 2 つの単語は同音異義語です。 ^{[d]下位語は、部分と全体の関係を表す}meronymyと密接に関連しています。たとえば、wheel はcarの meronym です。^[44]表現が複数の意味を持つ場合、その表現は曖昧である。場合によっては、それらの曖昧さを解消して意図された意味を識別することが可能である。 ^[45]多義性という用語は、異なる意味が互いに密接に関連している場合に使用されます。たとえば、「頭」という言葉の意味は、人体の最上部や組織のトップを指すことがあります。^[44]

単語の意味は、多くの場合、意味的特徴と呼ばれる意味構成要素に細分化されます。「horse 」という単語には「animate」という意味的特徴がありますが、 「human」という意味的特徴がありません。単語の意味的特徴をすべて特定しても、単語の意味を完全に再構築できるとは限りません。^[46]

意味領域または語彙領域とは、同じ活動や主題に関連する単語の集まりです。例えば、料理の意味領域には、 bake、boil、spice、panなどの単語が含まれます。^[47]

表現の文脈とは、その表現が使用される状況や環境を指し、時間、場所、話し手、聴衆などが含まれます。また、前後の文章内の他の箇所も含まれます。[ 48 ^{]文脈は、}指示表現hereや照応表現sheなど、さまざまな表現の意味に影響を与えます。^[49]

統語的環境が外延的または透明であるとは、文の真理値に影響を与えずに同じ参照を持つ表現を常に交換できる場合である。たとえば、「8 という数は偶数である」という文の環境は、表現「8 という数」を「太陽系の惑星の数」に置き換えても真理値は変わらないため、外延的である。内包的または不透明な文脈では、この種の置き換えは常に可能であるとは限らない。たとえば、 「パコは、8 という数は偶数であると信じている」の埋め込まれた節は、パコが太陽系の惑星の数が 8 であることを知らない可能性があるため、内包的である。^[50]

意味論者は、研究する言語（目的言語）と、研究結果を表現するために使用する言語（メタ言語）を区別するのが一般的である。教授が学生に第一階述語論理の言語の解釈方法を教える際に日本語を使用する場合、第一階述語論理の言語は目的言語であり、日本語はメタ言語である。同じ言語が目的言語とメタ言語の役割を同時に担うこともある。これは、英語の単一言語辞書の場合であり、目的言語に属する見出し語とメタ言語に属する定義テキストの両方が英語から取られている。^[51]

語彙意味論は、語の意味を研究する意味論のサブフィールドです。^[52]語彙意味論は、個々の語と語彙全体の意味的側面を調べます。これには、2つの用語が同義語であるか反意語であるかなど、語間の語彙関係の研究が含まれます。^[53]語彙意味論は、語が共有する意味的特徴に基づいて語を分類し、共通の主題によって統一された意味分野にグループ化します。^{[54]この情報は、たとえば、物理的}実体と抽象的実体を区別し、物理的実体を物質と個別実体に細分することによって、語彙知識を整理するための分類法を作成するために使用されます。^[55]さらに興味深いトピックは、多義性、曖昧性、および曖昧さです。^[56]

語彙意味論は、セマシオロジーとオノマシオロジーという2つの相補的なアプローチに分けられることがあります。セマシオロジーは単語から始まり、その意味が何であるかを調べます。単語が1つの意味を持つのか、それとも複数の意味を持つのか、そしてそれらの意味が互いにどのように関連しているのかに関心があります。単語から意味へ進むのではなく、オノマシオロジーは意味から単語へ進みます。概念から始まり、その概念がどのような名前を持っているか、または特定の言語でどのように表現できるかを調べます。^[57]

意味論者の中には、単語以外の語彙単位の研究も語彙意味論の分野に含める者もいる。「being under the weather」のような複合表現は、単位として機能する非文字的な意味を持ち、その部分の直接的な機能ではない。別の話題としては、単語を構成する形態素の意味、例えば「in-」や「dis-」のような否定的な接頭辞が、それが属する単語の意味にどのように影響するか（「inanimate」や「​​dishonest」など）などに関するものがある。^[58]

句意味論は文の意味を研究する。これは、構成性の原理に依拠して、複雑な表現の意味がそれらの部分の組み合わせからどのように生じるかを探る。^{[59] [e]}異なる部分は、主語、述語、または議論として分析することができる。文の主語は通常、特定のエンティティを指し、述語は主語の特徴または主語が関与するイベントを説明する。議論は、述語を完成させるための追加情報を提供する。^[61]たとえば、「メアリーはボールを打った」という文では、メアリーが主語、ヒットが述語、ボールが議論である。^[61]より細かい分類では、エージェント、患者、テーマ、場所、ソース、目標など、単語のさまざまな意味的役割を区別する。^[62]

動詞は通常述語として機能し、異なる表現間の接続を確立してより複雑な意味構造を形成するのに役立つことが多い。「ベートーベンはシューベルトが好き」という表現では、動詞like は好き者と好きの対象を結び付けている。^[63]他の文の部分は、新しい接続を形成するのではなく、意味を修正する。たとえば、形容詞 red は、表現red carの別の実体の色を修正している。^[64]さらなる構成デバイスは変数バインディングであり、これは用語の参照を決定するために使用される。たとえば、「ベートーベンが好きな女性」という表現の最後の部分は、どの女性を意味しているかを指定している。^[65] 構文木は、さまざまな部分を組み合わせるために採用された基礎的な階層を示すために使用できる。^[66]動名詞形式などのさまざまな文法デバイスも意味に寄与し、文法的意味論によって研究されている。^[67]

形式意味論は、論理と数学の形式的なツールを使って自然言語の意味を分析します。^[f]形式意味論は、表現とその表示の関係を明確にするために、正確な論理形式論を開発することを目指しています。^[69]形式意味論の重要な課題の 1 つは、言語がどのように世界を表現するかという枠組みを提供することです。たとえば、オントロジー モデルを使用して、言語表現がそのモデルのエンティティにどのようにマッピングされるかを示します。^[69]一般的な考え方は、単語は個々のオブジェクトまたはオブジェクトのグループを参照し、文はイベントや状態に関連しているというものです。文は、世界の記述がそのオントロジー モデルと一致しているかどうかに基づいて、真理値にマッピングされます。 ^[70]

形式意味論ではさらに、量化、内包性、名詞句、複数形、集合名詞、時制、様相などの言語現象を表現するために形式的なメカニズムをどのように使用するかを検討します。^[71] モンタギュー意味論は、英語が数学的論理を使用してどのように表現できるかを詳細に分析する、形式意味論の初期の影響力のある理論です。これは、高階論理、ラムダ計算、型理論に依存して、異なる統語カテゴリに属する​​表現の組み合わせを通じて意味がどのように作成されるかを示しています。^[72]

動的意味論は形式意味論のサブフィールドであり、時間の経過とともに情報がどのように増加するかに焦点を当てています。それによると、「意味は文脈の変化の可能性である」。つまり、文の意味は、文に含まれる情報によって決まるのではなく、文脈に応じて文がもたらす情報の変化によって決まるのです。^[73]

認知意味論は、心理学的観点から意味の問題、または言語使用者の心が意味にどのように影響するかを研究する。認知言語学のサブ分野として、認知意味論は言語を、世界を理解し表現するために使用される概念構造と密接に関連した幅広い認知能力とみなす。^{[74] [g]}認知意味論者は、言語知識と世界に関する知識を明確に区別せず、それらを相互に関連した現象として見る。^[76]彼らは、言語と人間の認知の相互作用が、空間、時間、因果関係、行動などの非常に一般的な領域の概念構成にどのように影響するかを研究する。^[77]プロファイルとベースの対比は、基礎となる知識構造を明確にするために使用されることがある。言語表現のプロファイルは、知識構造の側面であり、それが前面に持ち出すのに対し、ベースは注目の中心にならずにこの側面のコンテキストを提供する背景である。^[78]例えば、斜辺という単語の輪郭は直線であるが、底辺は斜辺を含む直角三角形である。 ^{[79] [h]}

認知意味論では、言語間の概念パターンと言語類型をさらに比較し、人間の認知概念構造がどの程度普遍的であるか、またはその言語的背景に相対的であるかを検討します。^[81]もう一つの研究テーマは、文法の適用に関わる心理的プロセスに関するものです。^[82]他に調査されている現象には、異なる実体を同じように見なすことで情報過多を避ける認知ヒューリスティックとして理解されている分類^[83]や、言語使用者の身体的経験が表現の意味にどのように影響するかに関する身体化などがあります。 ^[84]

フレーム意味論は認知意味論の重要な分野である。^[85]その中心的な考え方は、用語の意味は互いに切り離して理解することはできず、それらが依存する概念構造の背景に基づいて分析する必要があるというものである。これらの構造は意味フレームの観点から明確に表現される。たとえば、花嫁、花婿、新婚旅行などの言葉は、心の中に結婚のフレームを想起させる。^[86]

概念意味論は認知意味論と共通しており、人間が世界を概念化し経験する方法を調べることで、心理学的観点から言語的意味を研究する。意味は表現が指し示す対象ではなく、思考、知覚、行動を結びつける人間の概念の認知構造に関するものであるとしている。概念意味論は、意味と統語論を厳密に区別し、意味と認知の関係を探るためにさまざまな形式的手段に頼る点で、認知意味論と異なる。^[87]

計算意味論は、自然言語表現の意味をコンピュータ上でどのように表現し、処理できるかを研究する。^[88]計算意味論は形式意味論の知見に依存し、それを計算で解決できる問題に適用することが多い。^[89]重要な問題には、複雑な表現の意味をその部分を分析して計算すること、曖昧さ、不明瞭さ、文脈依存性を処理すること、抽出した情報を自動推論に使用することなどがある。^[90]計算言語学、人工知能、認知科学の一部である。^[88]応用分野には機械学習や機械翻訳などがある。^[91]

文化意味論は、言語的意味と文化の関係を研究する。異なる言語の概念構造を比較し、政治、宗教、慣習に関連する文化的現象によって意味がどのように進化し変化するかに興味を持つ。^[92]たとえば、敬称の慣習は文化的価値と社会的階層をコード化しており、スペイン語のtuとusted 、ドイツ語のduとSieのような表現の丁寧さの違いがそれであるのに対し、英語にはこうした区別がなく、どちらの場合も代名詞youを使用する。 ^[93]密接に関連する分野には、異文化意味論、異文化意味論、比較意味論がある。^[94]

語用論的意味論は、表現の意味がそれが使用される状況によってどのように形成されるかを研究する。これは、コミュニケーションの意味は通常文脈に依存し、誰が交換に参加するか、彼らがどのような情報を共有するか、そして彼らの意図と背景の仮定は何かに依存するという考えに基づいている。これはコミュニケーション行為に焦点を当てており、言語表現はその一部に過ぎない。一部の理論家はこれらのトピックを意味論の範囲内に含めるが、他の理論家はこれを語用論という独自の分野の一部とみなしている。^[95]

意味の理論は、意味とは何か、表現にはどのような意味があるのか​​、表現と意味の関係がどのように確立されるのかを説明します。^[96]

指示理論によれば、表現の意味はそれが指し示す実体である。^[97]名前のような単数形の言葉の意味は、それが指し示す個体である。例えば、ジョージ・ワシントンという名前の意味は、この名前を持つ人物である。^{[98]一般用語は、単一の実体ではなく、この用語が適用されるオブジェクトの集合を指す。この点で、}猫という用語の意味は、すべての猫の集合である。^[99]同様に、動詞は通常、動作やイベントのクラスを指し、形容詞は個人やイベントの特性を指す。^[100]

単純な指示理論は、明確な指示対象を持たない意味のある表現に対して問題に直面する。ペガサスやサンタクロースのような名前は、存在する実体を指していなくても意味を持つ。^[101]他の困難は、異なる表現が同じ実体に関する場合に関する。例えば、ロジャー・バニスターという表現と4分で1マイルを走った最初の男という表現は同じ人物を指しているが、まったく同じことを意味しているわけではない。^[102]これは信念について話すときに特に関係する。なぜなら、人は両方の表現が同じ実体を指していることを知らなくても理解する可能性があるからである。^[103]意味が文脈に依存する表現、例えばhereやIのような表現によってもさらなる問題が生じる。^[104]

これらの問題を回避するために、指示理論では追加の工夫がしばしば導入される。意味を直接オブジェクトにではなく、オブジェクトを指す機能に関連付ける理論もある。この追加のレベルには、表現のコンテキストを考慮に入れるという利点がある。同じ表現が、あるコンテキストでは 1 つのオブジェクトを指し、別のコンテキストでは別のオブジェクトを指す場合があるからである。たとえば、ここでの単語の指示は、それが使用される場所によって異なる。^[105]密接に関連するアプローチは可能世界意味論であり、これにより、表現は現実世界のエンティティだけでなく、他の可能世界のエンティティも参照できる。^[i]この見解によると、4 分間で 1 マイルを走った最初の男のような表現は、異なる世界の異なる人物を指す。この見解は、何が可能で何が必要であるかについて語る文を分析するためにも使用できる。可能性とは、いくつかの可能世界で真であるものであり、必然性とはすべての可能世界で真であるものである。^[107]

観念論はメンタリスト理論とも呼ばれ、表現の参照に主眼を置いておらず、代わりに言語使用者の精神状態の観点から意味を説明する。^[108]ジョン・ロックが表明した歴史的に影響力のあるアプローチの 1 つは、表現は話者の心の中の観念を表すというものである。この見解によれば、 dogという単語の意味は、人々が犬に対して抱く観念である。言語は、話者から聴衆に観念を伝えるために使用される媒体と見なされている。話者は、記号の同じ意味を学んだ後、心の中の観念に対応する記号を生み出すことができ、この記号の知覚は、聴衆の心の中に同じ観念を呼び起こす。^[109]

これによく似た理論は、アイデアではなく意図に直接焦点を当てている。^[110]この見解は、人々が通常、聴衆に何らかの反応を引き起こすためにコミュニケーションをとると観察したポール・グライスと特に関連している。彼は、表現の意味は意図された反応によって与えられると主張した。これは、コミュニケーションとは、話し手が文字通り言ったことを解読することだけではなく、話し手の意図やなぜそれを言ったのかを理解する必要があることを意味する。^[111]たとえば、ガソリンを探している人に「角を曲がったところにガレージがあります」と言うことは、話し手の助けようとする意図のためにそこでガソリンが手に入るという意味を持つ。これは、ガソリンと明確なつながりのない文字通りの意味を超えている。^[112]

因果理論では、表現の意味はその表現が持つ原因と結果に依存するとされている。^[113]行動主義意味論（刺激反応理論とも呼ばれる）によれば、表現の意味は、話し手がその表現を使用するきっかけとなった状況と、それが聴衆に引き起こす反応によって決まる。^[114]たとえば、「火事だ！」と叫ぶことの意味は、制御不能な火事の存在と、それを制御したり安全を求めたりしようとする試みによって決まる。^[115]行動主義意味論は、言語の学習は刺激と反応のペアの形で行動パターンを採用することであるという考えに基づいている。^[116]その主な動機の1つは、私的な精神的実体を避け、代わりに公的に観察可能な言語行動の観点から意味を定義することである。^[117]

別の因果理論は、名前の意味に焦点を当て、名前と名前付きエンティティのリンクを確立するには命名イベントが必要であると主張しています。この命名イベントは、名前のその後のすべての使用が参加する因果チェーンの最初のリンクを確立する一種の洗礼として機能します。^{[118]この見解によると、}プラトンという名前は古代ギリシャの哲学者を指しています。なぜなら、ある時点で彼はもともとこのように名付けられ、人々は彼を指すためにこの名前を使い続けたからです。^{[119]この見解は、もともと}ソール・クリプキによって名前のみに適用されるように定式化されましたが、他の種類のスピーチにも適用されるように拡張されました。^[120]

真理条件意味論は、文の意味を真理条件の観点から分析する。この見解によれば、文を理解するということは、その文が真であるためには世界がどのような状態である必要があるかを知ることである。^{[121]真理条件自体は}可能世界を通じて表現することができる。例えば、「ヒラリー・クリントンが2016年のアメリカ大統領選挙に勝利した」という文は現実世界では偽であるが、それが真である可能世界はいくつか存在する。^[122]文の外延はその文の真理値として解釈することができ、その内包はその文が真であるすべての可能世界の集合である。^[123]真理条件意味論は検証主義理論と密接に関連しており、検証主義理論は文が真かどうかを評価するために何らかの検証手順が必要であるという追加の考えを導入している。彼らは、文の意味はそれを検証する方法、またはそれを正当化する状況にあると述べている。^[124]例えば、科学的主張はしばしば予測を行い、それを使用して観察によってそれを確認または反証することができる。^[125]検証主義によれば、検証も偽造もできない文は無意味である。^[126]

使用理論は、表現の意味はその表現がどのように使用されるかによって決まるとしている。この見解は、言語を言語ゲームの集合体と理解したルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインによって初めて提唱された。表現の意味はゲーム内でどのように使用されるかによって決まり、同じ表現でもゲームによって意味が変わることがある。^{[127]この理論のいくつかのバージョンでは、意味を日常的な使用パターンと直接結び付けている。 [128]}他のバージョンでは、特定の使用が特定の社会で適切であると見なされるかどうかも考慮に入れて、社会規範や慣習に焦点を当てている。 ^[129]

推論主義意味論は概念役割意味論とも呼ばれ、表現の意味は、良い推論の前提と結論においてその表現が果たす役割によって決まるとしている。^[130]たとえば、「xは兄弟である」から「xは兄弟である」と推論することができ、「xは兄弟である」から「xには両親がいる」と推論することができる。推論主義意味論によれば、兄弟という言葉の意味は、これらおよび引き出せるすべての同様の推論によって決定される。^[131]

意味論は19世紀に独立した研究分野として確立されたが、意味現象の研究は古代から哲学や論理学の一部として始まっていた。^{[132] [j]}古代ギリシャでは、プラトン（紀元前427年 - 347年）が対話篇『クラテュロス』で名前と事物の関係を探求した。これは、事物は自然に名前を持っているとする自然主義と、名前は言語使用者の間の慣習や約束事によって指示対象と関連しているとする慣習主義の立場を考察している。^[134]アリストテレス（紀元前384年 - 322年）の著書『解釈について』は、意味論におけるその後の研究に大きな影響を与えたさまざまな概念的区別を導入した。彼は、話し言葉や書き言葉は心的概念を呼び起こし、心的概念は外部の事物に似ていることでそれらを指すと主張することで、意味三角形の初期の形を開発した。彼にとって、心的概念は、それらの概念に関連付ける慣習的な言葉とは異なり、すべての人間にとって同一である。^[135]ストア派は先人たちの洞察の多くを取り入れ、論理の観点から複雑な言語理論を展開した。彼らは、名前、普通名詞、動詞の対比など、意味的および統語的役割によってさまざまな種類の単語を区別した。また、陳述、命令、禁止の違いについても議論した。^[136]

古代インドでは、正統派のニヤーヤ学派は、すべての名前は実際の対象を指していると考えていた。ニヤーヤ学派は、言葉が意味するものの理解にどのようにつながり、この関係が知識の創造にどのような結果をもたらすかを探った。 ^[138]正統派のミーマーンサー学派の哲学者は、個々の単語の意味と完全な文の意味の関係について議論し、どちらがより基本的なものかを検討した。^[139]バートリハリ（4～5世紀）の著書『ヴァーキャパディーヤ^{』は、さまざまな種類の単語を区別し、単語がどのように使用されるかによって異なる意味を持つ可能性があるかを検討した。 [140]}古代中国では、墨家は、名前が区別をして道徳的行動を導く上で重要な役割を果たすと主張した。^[141]彼らは名前学派に影響を与え、名前と実体の関係を探りながら、実体を識別し判断するために名前がどのように必要かを検討した。^[142]

中世には、ヒッポのアウグスティヌス（354–430）が、他の実体を表し、それを知性に伝える実体としての記号の一般的概念を展開した。彼は、共通の属に属する異なるタイプとしての自然記号と言語記号の区別を導入した最初の人物である。^[143] ボエティウス（480–528）は、アリストテレスの著書『解釈について』の翻訳とさまざまな注釈を執筆し、その主要なアイデアを普及させ、スコラ哲学の伝統における意味現象についての考察を促した。^[144]ピーター・アベラール（1079–1142）の意味論における革新は、多くの先人たちが個々の単語の意味に焦点を当てたのとは対照的に、命題または文の意味に興味を持ったことである。彼はさらに普遍性の性質を探究し、それをいかなる実体も参照しない精神的抽象化によって引き起こされる共通名の単なる意味現象として理解した。^[145]アラビアの伝統では、イブン・ファリス（920–1004）は意味を話者の意図と同一視し、一方アブー・マンスール・アル・アズハリ（895–980）は意味は直接話し言葉の中に存在し、解釈を通じて引き出す必要があると主張した。^[146]

中世末期の重要なトピックは、範疇的用語と同期的用語の区別であった。範疇的用語は独立した意味を持ち、horseやSocratesのように現実の一部を指す。同期的用語は独立した意味を持たず、 some、not、necessary などの単語のように、他の表現の意味を修正または定量化するなど、他の意味論的機能を果たす。[ ^147]意味の因果理論の初期のバージョンは、ロジャー・ベーコン（c. 1219/20 – c. 1292）によって提唱され、彼は、人が何らかの最初の洗礼を通じて名前を得るのと同じように、物に名前が付けられると主張した。^{[148]彼のアイデアは、すべての言語に見られる特定の普遍的な構造があると提唱した思索}的文法学者の伝統に影響を与えた。彼らは、言語レベルでの意味のモード、心のレベルでの理解のモード、現実レベルでの存在のモードの間に類推を描くことによって、この結論に達した。^[149]

近世において、トーマス・ホッブズ（1588–1679）は、人々が個人的に自分の考えを思い出すために使用するマークと、公的に自分の考えを他人に伝えるために使用する記号を区別した。^[150]アントワーヌ・アルノー（1612–1694）とピエール・ニコル（1625–1695）は、ポール・ロワイヤル論理学において、内包と外延の区別の前身を開発した。^{[151]ジョン・ロック（1632–1704）による『}人間悟性論』は、意味の観念理論の影響力のあるバージョンを提示した。それによれば、言葉は観念を表し、観念を一つの心から別の心へと移すことによって人々の意思疎通を助ける。^[152]ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ（1646–1716）は、言語を思考の鏡と理解し、科学的および哲学的真理を表現する普遍的な形式言語の輪郭を考案しようとした。この試みは、理論家クリスティアン・ヴォルフ（1679–1754）、ゲオルク・ベルンハルト・ビルフィンガー（1693–1750）、ヨハン・ハインリヒ・ランバート（1728–1777）に記号体系の一般科学というアイデアを発展させるきっかけを与えた。^[153]エティエンヌ・ボノ・ド・コンディヤック（1715–1780）は、ライプニッツの思考の言語的性質というアイデアを受け入れ、さらに発展させた。彼はロックに反対し、言語はアイデアの創造に関与しており、単にアイデアを伝える媒体ではないと主張した。^[154]

19世紀には意味論が出現し、独立した研究分野として定着した。クリスチャン・カール・ライジグ（1792–1829）は意味論の概念と範囲を明確にし、その主要なアイデアにさまざまな貢献をしたことから、意味論の父と呼ばれることもある。^[155] ミシェル・ブレアル（1832–1915）は彼に続いて意味論の広い概念を提示し、フランス語でsemantique という用語を作った。^[156] ジョン・スチュアート・ミル（1806–1873）は、物を指す名前の役割を非常に重視した。彼は名前の含意と外延を区別し、命題は名前を組み合わせることで形成されると主張した。^[157] チャールズ・サンダース・パース（1839–1914）は、記号論をいくつかの下位分野を含む記号の一般理論とみなし、後にチャールズ・W・モリス（1901–1979）はそれらを統語論、意味論、語用論と特定した。意味論に対する実用主義的アプローチにおいて、パースは概念の意味はその実践的帰結の全体から構成されると主張した。^[158]ゴットロープ・フレーゲ（1848–1925）の哲学は、さまざまなレベルで意味論に貢献した。フレーゲは意味と指示の区別を初めて導入し、述語論理と構成性原理の発展は形式意味論におけるその後の多くの発展の基礎となった。^[159] エドムント・フッサール（1859–1938）は、表現に意味を与える心的行為を検討することによって、現象学的観点から意味を探究した。彼は、意味は常に対象への参照を意味し、green isやのような指示対象を欠いた表現は無意味であると主張した。^[160]

20世紀には、アルフレッド・タルスキ（1901–1983）が真理の意味理論を通じて形式言語における真理を定義し、それがドナルド・デイヴィッドソン（1917–2003）による真理条件意味論の発展に影響を与えた。 ^[161]タルスキの弟子リチャード・モンタギュー（1930–1971）は、英語の意味論の複雑で形式的な枠組みを定式化し、それが形式意味論を主要な研究分野として確立するきっかけとなった。 [ ^162]フェルディナン・ド・ソシュール（1857–1913）の構造主義哲学に触発された構造意味論^[k]によれば、言語は構造的関係の複雑なネットワークであり、語の意味は個別に固定されているのではなく、このネットワーク内での位置によって決まる。^[164]一般意味論の理論は、言語がどのように現実を表現し、人間の思考に影響を与えるかを探る研究として、アルフレッド・コルジブスキー（1879–1950）によって発展しました。 ^{[165]ジョージ・}レイコフ（1941–現在）とロナルド・ランガッカー（1942–現在）の貢献は、認知意味論の基礎を築きました。^[166]チャールズ・J・フィルモア（1929–2014）は、この分野の主要なアプローチとしてフレーム意味論を開発しました。^{[167]密接に関連する概念意味論の分野は、}レイ・ジャケンドフ（1945–現在）によって開拓されました。 ^[168]

論理学者は正しい推論を研究し、議論を表現しその正しさを評価するための形式言語を開発することが多い。 ^[169]このプロセスの1つは、形式言語の用語の意味を正確に定義するための意味論を提供することである。形式言語の意味論は、通常、数学関数として表現される一連の規則であり、形式言語表現に意味を割り当てる。^[170]たとえば、一階述語論理の言語では、個々の定数に小文字を使用し、述語に大文字を使用する。「Bertie is a dog」という文を表現するには、式 を使用でき、ここで はBertie の個々の定数であり、 はdog の述語である。古典的なモデル理論的意味論では、個々の定数を特定のオブジェクトに、述語をオブジェクトのセットまたはタプルにマッピングする解釈関数を定義することによって、これらの用語に意味を割り当てる。関数はBertie とすべての犬のセットにマッピングされる。このようにして、文の真理値を計算することができる。つまり、Bertie が犬のセットのメンバーである場合は真、そうでない場合は偽である。^[171]${\displaystyle D(b)}$${\displaystyle b}$${\displaystyle D}$${\displaystyle b}$${\displaystyle D}$

形式論理は、議論が演繹的に妥当かどうか、つまり前提が結論を含意するかどうかを決定することを目的としています。 ^{[172]含意は、構文の観点からも意味}の観点からも定義できます。記号 で表される構文含意は、推論規則に依存しており、これは前提を変換して結論に到達する手順として理解できます。これらの手順は、構文レベルでの前提の論理形式のみを考慮し、前提が表す意味を無視します。記号 で表される意味含意は、前提の意味、特にその真理値を考慮します。前提の真偽が結論の真偽を保証する場合、つまり、前提に値trueを割り当てる意味解釈関数が結論にも値true を割り当てる場合、結論は前提の集合から意味的に従います。^[173]${\displaystyle \vdash}$${\displaystyle \vダッシュ}$

コンピュータサイエンスにおいて、プログラムの意味論とは、コンピュータがプログラムを実行したときにそのプログラムがどのように動作するかを指します。意味論は、命令が表現される特定の形式である構文とは対照的です。同じ動作は通常、異なる形式の構文で記述できます。JavaScript では、コマンドとがこれに該当します。これらは、変数iの値を1 増やす構文的に異なる式です。この違いは、異なるプログラミング言語にも反映されています。異なる構文に依存していますが、通常は意味レベルで同じ動作をするプログラムを作成するために使用できます。^[174]i += 1i = i + 1

静的意味論は、プログラムのコンパイルに影響を与える意味論的側面に焦点を当てています。特に、操作が互換性のないデータ型を受け取ったときに発生する型エラーなど、構文的に正しいプログラムのエラーを検出することに関係しています。これは、たとえば、数値計算を実行する関数に、引数として数値ではなく文字列が与えられた場合です。 ^[175]動的意味論は、プログラムの実行時の動作、つまり命令の実行中に何が起こるかに焦点を当てています。 ^[176]動的意味論への主なアプローチは、表示的意味論、公理的意味論、および操作的意味論です。表示的意味論は、コードの各要素の効果を記述するために数学的形式主義に依存しています。公理的意味論は、演繹論理を使用して、プログラムの実行前と実行後にどのような条件が整っていなければならないかを分析します。操作的意味論は、プログラムの実行を一連のステップとして解釈し、それぞれが1つの状態から別の状態への遷移を含みます。^[177]

心理意味論は意味の心理学的側面を研究する。意味が認知レベルでどのように表現されるか、言語を理解し生成する際にどのような精神プロセスが関与するかを研究する。さらに、言語と知覚経験の関係など、意味が他の精神プロセスとどのように相互作用するかを研究する。^{[178] [l]}その他の問題としては、人が新しい単語を学び、それを身近な物や概念とどのように関連付けるか、聞いたことのない複合表現の意味をどのように推測するか、あいまいな表現をどのように解決するか、意味的錯覚によって文を誤って解釈する方法などがある。^[180]

重要なトピックの 1 つは意味記憶です。これは、言語、概念、事実に関する知識を含む意味に関する一般的な知識の一種です。これは、人が人生で経験した出来事を記録するエピソード記憶とは対照的です。言語の理解は、意味記憶と、それが伝える単語の意味に関する情報に依存しています。 ^[181]一般的な見解によると、単語の意味は、意味的特徴に関連して保存および処理されます。特徴比較モデルは、「ロビンは鳥です」などの文は、単語robinの意味的特徴と単語birdの意味的特徴を比較することによって心理的レベルで評価されると述べています。意味的特徴が類似している場合、評価プロセスは高速です。これは、例が一般カテゴリのプロトタイプである場合に当てはまります。「ペンギンは鳥です」という文のような非典型的な例では、意味的特徴の重複が少なく、心理的プロセスは大幅に遅くなります。^[182]

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