知覚格と帰納格

言語学において、行為格と生成格（略して ANDとVEN ）は、動詞の指示詞の一種であり、特定の場所や人に関して、それぞれ「行く」または「来る」動作を示す動詞の形です。他に、itiveとventive、またはtranslocativeとcislocative という用語も時々見られます。これらは一般に、 goとcome という動詞が助動詞または動詞接辞に短縮されたことから歴史的に派生し、^[1]アスペクト形態素に文法的に変換される場合があります。シベリアの多くの言語（イテリメン語、森林ネネツ語、チュクチ語、アリュトル語など）、カリフォルニア、西アフリカ（アカン語など）、コーカサス-中東-北アフリカ（アッカド語、シュメール語）、オセアニアには、このような動詞形があります。

統格と帰格のある言語では、それらを「運ぶ」という動詞と組み合わせて、たとえば「持って来る」（帰格）や「（奪う）」（統格）の意味を作り出すこともあります。

リトアニア語では、移動動詞が使用されるときに、指示語の中心に向かう方向とそこから遠ざかる方向を示しますが、その使用法はスラブ語とほぼ同じですが、さらに多くあります。これは、最もよく使用される動詞 (移動動詞) の多くに追加されるため、リトアニア語の文法の非常に重要な部分を構成します。一般的な意味では、前置詞の「at」は、聞き手または指示語の中心に向かう動きを示し、「iš」は、聞き手または指示語の中心から離れる動きを示します。

例からわかるように、助詞「at」と「iš」は、リトアニア人が意図する動きと指示語中心との関係を明確にするのに役立ちます。その結果、これらの助詞を使用しないことで、英語で「I will go to you」と「I will come to you」を使用することで得られる感覚と似た、異なるニュアンスが得られます。

これらの助詞を使用できる他の動詞としては、eiti（歩いて行く）、nešti（運ぶ）、skristi（飛ぶ）、vairuoti（操縦する、運転する）などがあります。

それにもかかわらず、これらの方向を表す助詞の意味は、時とともに広がり、本来の意味と関連しながらも、異なる意味合いを持つようになった。これは、リトアニア語の他の多くの前置詞や接頭辞にも当てはまる。注目すべきは、位置を表す前置詞の変遷である。現在では、この前置詞は、複雑かつリトアニア語に特有の真のシステムで原因を表すためにも使用されている。このシステムに関する包括的な情報は、http://www.lituanus.org/1999/99_1_07.htm で確認できる。^[2]

一例を挙げると、「at」の意味は、インド・ヨーロッパ語の「近く、で」を意味する小詞*ád |[1]に由来している可能性が高い。このため、この接頭辞は派生的に使用され、既存の単語とは異なる意味を持つ新しい単語が作られる。この新しい単語の意味は、元の単語の意味と多かれ少なかれ似ている可能性がある。したがって、「pažinti」（人や事実などについて知る）という動詞から、「atpažinti」（区別する、（グループから）どれであるかを知る）が派生する。

ポリネシア祖語は、動詞に使用される方向を表す4つの助詞、すなわち、生成格*mai、実行格*atu、上方（上り坂、内陸）*hake、下方（下り坂、海側）*hifoを持つものとして再構築されました。

トケラウ語では、ポリネシア語の帰属格と統格の助詞maiとatuには証拠的な用法があり、相構文で使用されます。maiは継続相(「続く」)、atu は開始相(「なる」) を表します 。

バヌアツ語のレナケル語には、名詞の接尾辞だけでなく、動作が話しかけられる人に向けられていることを示す接尾辞と、動作が話し手にも話しかけられる人にも向けられていないことを示す中立的な接尾辞もあります。

シュメール語のいわゆる活用接頭辞はさまざまな方法で解釈されてきましたが、最も一般的な見解の 1 つは、次のような分析です。

しかし：

(*) 接頭辞 ì- には文法的または語彙的な意味はありません。各定動詞形には少なくとも 1 つの接頭辞が必要であるため、この接頭辞が使用されます。

帰属接頭辞は、動きを表現しない動詞にも頻繁に使用されます。

現在、シュメール学者は、 venitiveではなくventive という異形の用語を使用しています。

中央ブラジルのマクロジェー語族のカラジャ語は、意味的に動きを意味するかどうかに関わらず、すべての動詞に方向を示す屈折を必要とする点で珍しい。^[3]カラジャ語の動詞の屈折では、互いに排他的な2つの方向が示される。1つは「遠心的」（話者または話題から離れる方向）で、接頭辞d-で示される。もう1つは「求心的」（話者または話題に向かう方向）で、接頭辞r-で示される。カラジャ語には、例えば英語のcomeやgo のような、固有の（語彙的）方向を示す動詞がなく、方向の標示は完全に屈折に依存している。以下に例を挙げる。複雑な形態音韻論的プロセスによって基礎となる形式が不明瞭になることが多く、また、一部の動詞（例えばlɔ、「入る」）では遠心方向が標示されないことに注意。

dieのような動詞は明らかに方向そのものをコード化できないため、Karajá の「方向」のカテゴリには、概念的に関連するさまざまな区別が含まれます。 centripetal とマークされた動詞は、話者への感情的な関連性を伝えることが多いのに対し、centrifugal とマークされた動詞は、分離を意味します (英語のemotional distanceの比喩と比較してください)。 同様に、 bədʊnə̃kɛ「座れ!」などの centripetal とマークされた命令形は、centrifugal とマークされた命令形よりも親しみやすい勧告的なトーンです。 方向の標示は、特に最も目立つ人物や場所が指示語の中心として選ばれる物語テキストでは、近接 / 遠慮の区別を暗示することもあります。また、これは特定の証拠に基づく立場を伝えることもできます。この場合、求心的とマークされた進行形の動詞は、話者が進行中の出来事の直接の目撃者であることを意味します。nariadɛrɪ「彼は歩いている [私はそれを目撃している]」または「見て、彼は歩いている」。

• ロビン・フーパー。2002年。「指示詞と相:トケラウ語の方向助詞maiとatu」 言語研究 26 (2):283-313。
• Edzard, Dietz-Otto: A Sumerian Grammar、Brill Academic Publishers、2003年、ISBN 90-04-12608-2。 
• リンチ、ジョン：レナケルの文法（太平洋言語学シリーズB第55号）オーストラリア国立大学、キャンベラ、1978年。
• リベイロ、エドゥアルド・レヴァイル：カラハの文法。イリノイ州シカゴ大学、2012 年。