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アイルランド共和主義（アイルランド語: poblachtánachas Éireannach ）は、イギリスの支配を受けないアイルランド共和国の樹立を提唱する政治運動である。数世紀にわたる歴史の中で、選挙による選挙と戦闘的な活動の両方を含む様々な戦術とアイデンティティを包含し、広く支持されることもあれば、疎外されることもあった。その創始者の一人に、テオバルド・ウルフ・トーン（1763年 - 1798年）がいる。
近代におけるナショナリズム、民主主義、そして急進主義の台頭は、独立運動の基盤となり、島全体で独立を目指すグループが結成された。議会での敗北は蜂起と武装闘争を引き起こしたが、イギリス軍によって鎮圧された。第一次世界大戦の最中に起こったクーデター未遂事件であるイースター蜂起は、この運動への民衆の支持をもたらした。1916年にアイルランド共和国が宣言され、アイルランド独立戦争後に正式に成立した。その後、島の分割をきっかけに、1922年にアイルランド内戦が勃発した。
新たに形成された北アイルランド（イギリスの地域）では、武装闘争を含む共和派の活動が続いた。この地域の緊張は1969年までに広範囲にわたる紛争へと発展した。これにより準軍事組織が結成され、共和派は暫定アイルランド共和軍（PIRA）の下に集結し、約30年間イギリス国家に対する闘争を展開した。これは共和派の活動の中で最も顕著で長期にわたるものであった。[ 1 ]シン・フェイン党に代表される共和派は、北アイルランド和平プロセスや1998年のベルファスト合意を含む政治活動に徐々に力を注いでいった。その後、PIRAは武装解除し、共和派は政府の様々な階層に選出された。この結果に反対する運動内の人々は、しばしば反体制共和派と呼ばれる。
12 世紀のノルマン人のアイルランド侵攻後、アイルランド、あるいはその一部は、イングランドによる支配を度々経験しました。先住民のゲール人の中にはこの占領に抵抗しようとした者もいましたが、[ 2 ]島中に存在した独立した領主たちの間には、統一された単一の政治目標は存在しませんでした。16世紀には、テューダー朝によるアイルランド征服が行われました。これには、アイルランドのプランテーションが含まれ、ゲール系アイルランド人の氏族やヒベルノ・ノルマン王朝が所有していた土地が没収され、イングランドとスコットランドからのプロテスタント入植者（「プランター」）に与えられました。アルスターのプランテーションは1609 年に始まり、この地域はイングランドとスコットランドからの入植者によって大規模に植民地化されました。[ 3 ]
アイルランド共和主義思想の出現以前から、島におけるイギリスの存在に対する抵抗運動は行われていた。1590年代から1600年代初頭にかけて、ヒュー・オニールが抵抗運動を率いた（九年戦争を参照）。アイルランドの首長たちは最終的に敗北し、追放（「伯爵たちの逃亡」）と、前述の1609年のアルスター植民地化につながった。 [ 3 ]
18世紀と19世紀以前のヨーロッパでは、共和制は少数派で君主制が主流であり、当時注目すべき長期にわたる共和制は、完全なオランダ共和国やヴェネツィア共和国、共和制的な側面を持つ旧スイス連邦やポーランド・リトアニア共和国など、ごくわずかであった。しかし、トマス・オ・フィアヒ枢機卿が指摘したように、イングランドとの関係から独立したアイルランド共和国を提案した最初の文書は1627年に遡る。[ 4 ]これらの計画の概要はベルギーの王立公文書館に保管されており、フランシスコ会の歴史家であるブレンダン・ジェニングス神父の著書『スペイン領フランドルの野生のガチョウ、1582～1700年』（1964年）によってアイルランドの歴史家に知られるようになった。 [ 4 ]
この初期の共和主義精神は普遍的ではなく、三十年戦争中の伯爵たちの逃亡の後、スペイン軍に身を投じたアイルランド人軍人ディアスポラの一部として、ハプスブルク家のスペインの支援を受けた亡命アイルランド人カトリック教徒ゲール人によって形成された。[ 4 ]これは、スペインとの同盟関係の崩壊と1625年から1630年の英西戦争の勃発という状況下でのことであった。[ 4 ]当時スペイン領ネーデルラントのイサベル・クララ・エウヘニア王女に仕えていたアイルランド連隊が、イングランドの支配下にあったアイルランド王国に侵攻して再征服し、ハプスブルク帝国と緩やかに連携したアイルランド政府を樹立するという提案がマドリードでなされ、フローレンス・コンリー大司教とオーウェン・ロー・オニールが関与した。[ 4 ]
主な問題の一つは、ヒスパノ・アイルランド系移民の指導者層の中で、誰が全体の指導者となり、計画が成功した場合にアイルランド王位継承権を持つべきかをめぐって、シェーン・オニールとヒュー・オドネルという二人の有力候補の間で対立や派閥争いがあったことである。 [ 4 ]第三の選択肢は、侵略前に二人の派閥間の対立を家族関係にすることで解決することであり、ヒュー・オドネルの妹メアリー・スチュアート・オドネルとシェーン・オニールの結婚が提案されたが、これは破談となった。[ 4 ]代わりに、マドリードのスペイン王フェリペ4世の大臣たちは、1627年12月27日に「アイルランド王国および共和国」の提案を作成し、「伯爵は共和国の総司令官と呼ばれ、一方は陸上で、もう一方は海上で職務を遂行できる」とした。これらの提案はフェリペ4世によって承認され、ブリュッセルのイサベラ・クララ・エウヘニア王女に送られた。英西戦争が沈静化するにつれ、これらの計画は実行に移されることはなかった。[ 4 ]
10年後、1641年にアイルランド反乱が始まった。これは、アイルランドのゲール人とオールド・イングリッシュ（ノルマン征服時に入植したアングロ・ノルマン人の子孫）の連合がイングランドの支配者に対して反乱を起こしたものであった。1627年の提案の一部のアイデアは引き継がれたものの、ゲール人とオールド・イングリッシュの両方を旗の下に結集させる試みは、共通の基盤を見つけようとする試みを意味し、その譲歩の一つが、オールド・イングリッシュが強く愛着を持っていたイングランド王チャールズ1世のスチュアート朝への支持であった。こうして、連合のモットーは「Pro Deo, pro Rege et Patria, Hibernia unanimis」（神、国王、祖国のために団結したアイルランド人）となり、共和制の構想は放棄された。[ 4 ]北アイルランドで失われた土地を取り戻し、カトリックの宗教的権利と財産権を守ることを目的としたクーデターとして始まったこの戦争は、 [ 5 ] （イングランドのピューリタン議会によって抑圧されていた）アイルランド連合戦争へと発展した。1642年の夏、カトリックの上流階級はカトリック連合を結成し、これは1649年にイングランド議会の軍隊がクロムウェルによるアイルランド征服を実行し、古いカトリックの地主たちが土地を永久に奪われるまで、事実上アイルランドの政府となった。この時期の最も明確なアイルランド分離主義の見解は、1645年にリスボンでフランシスコ・フランシスコ神父によって書かれた『弁明論』に見られる。マンスター出身のイエズス会司祭コナー・オマホニーは、共和国については一切触れず、明確にカトリックの国であるアイルランドにゲール語の君主制を樹立すべきだと主張した。[ 4 ]
現代アイルランド共和主義の起源は、ユナイテッド・アイリッシュメンの思想と行動にある。1791年に設立され、啓蒙思想、人民主権、ジョン・ロックやトーマス・ペインなどの影響を受けた彼らは、当初は議会改革とカトリック解放を提唱した。[ 6 ] [ 7 ]これらの成果の法的達成の劣化と、外国の征服者というイングランドに対する認識の高まりが相まって、革命的な感情と最終的な行動を促した。[ 8 ] [ 7 ]
この段階では、運動は主に自由主義プロテスタント[ 9 ] 、特にアルスター地方の長老派教徒によって主導された。ユナイテッド・アイリッシュメンの創設メンバーは主に南アイルランドのプロテスタント貴族であった。主要な創設者には、ウルフ・トーン、トーマス・ラッセル、ヘンリー・ジョイ・マクラッケン、ジェームズ・ナッパー・タンディ、サミュエル・ニールソンなどが含まれる。1797年までに、ユナイテッド・アイリッシュメン協会は約10万人の会員を擁していた。アイルランドの宗教的分断を超えて、カトリック教徒、長老派教徒、さらにはプロテスタント優勢層の英国国教会教徒までもが会員として参加していた。また、ディフェンダーズ組織のようなカトリックの農民抵抗グループからも支持と会員を集め、最終的に協会に統合された[ 10 ] 。協会は、アイルランドの宗派を「アイルランド人」という単純な区別のもとに統合しようとした[ 11 ]。
1798年のアイルランド反乱は5月23日に始まり、最初の衝突は5月24日にキルデア県で発生し、その後レンスター地方、アントリム県、その他の地域に広がった。フランス兵は8月22日にキラーラに上陸し、反乱軍側で戦闘に参加した。[ 12 ]ウェックスフォード県でイギリス軍に対してかなりの成功を収めたものの、[ 13 ]反乱軍は最終的に敗北した。組織の主要人物は逮捕され、処刑された。
1798年の反乱は最終的に鎮圧されたものの、その後しばらくの間、マイケル・ドワイヤーとジョセフ・ホルトの指導の下、ウィックロー山脈でイギリス軍に対する小規模な共和派ゲリラ戦が続き、小規模なヨーマン部隊への攻撃が行われた。これらの活動は、一部の人々からは「古い激動の断末魔」[ 14 ]とみなされたが、他の人々は、ユナイテッド・アイリッシュメンが国内の農村部で多数のカトリック教徒を引きつけ続け、毎晩武器の襲撃が行われていたため、さらなる大規模な蜂起を恐れた。[ 14 ]また、反乱軍が再びフランス軍に軍事援助を求めるのではないかという懸念もあり、4月10日までに別の蜂起が起こると予想された。[ 15 ]
さらなる反乱の脅威が認識された結果、グレートブリテン王国とアイルランド王国の間に議会連合が成立した。しばらくの不確実性の後、アイルランド議会は1800年の合同法で自らを廃止することを決議し、158対115の投票でグレートブリテンおよびアイルランド連合王国が成立した。[ 16 ]この目的を達成するために多くの戦術が用いられた。カースルレー卿とチャールズ・コーンウォリスは賄賂を多用したことで知られている。合計で16人のアイルランドの自治区所有者がイギリスの貴族の称号を与えられた。さらに28の新しいアイルランドの貴族の称号が創設され、既存の20のアイルランドの貴族の称号が昇格した。[ 17 ]
さらに、イギリス政府はアイルランド議会のアイルランド人政治家を連合支持派の政治家に置き換えようとし、議席を空けた者には報酬を与えた。その結果、1800年の決定前の18か月間に、アイルランド下院の5分の1が、これらの活動や死亡などの他の要因により代表者を変更した。[ 17 ]また、ウィリアム・ピット首相はカトリック解放を実現すると約束したが、連合法が可決された後、ジョージ3世はこの約束が実現されないことを確認した。[ 16 ]そのため、カトリック教徒は連合法以前に約束されていた権利を与えられなかった。
1803年、ロバート・エメットの下で、アイルランド独立共和国の樹立に向けた2度目の試みが行われた。エメットは以前、政治的見解のためにダブリンのトリニティ・カレッジから追放されていた。 [ 18 ] 1798年の反乱を率いた者たちと同様に、エメットはユナイテッド・アイリッシュメンのメンバーであり、彼の兄弟トーマス・アディス・エメットも同組織のメンバーであったが、同組織への加入を理由に投獄されていた。
エメットとその支持者たちは、ダブリン城を武力で占拠する計画を立て、ダブリンの複数の場所で武器や爆発物を製造していた。[ 19 ] 1798年の反乱とは異なり、今回の蜂起の準備は政府や法執行機関からうまく隠蔽され、武器庫での時期尚早の爆発が警察の注意を引いたものの、警察は当時ユナイテッド・アイリッシュメンの活動を知らず、計画されていた反乱に関する情報も持っていなかった。エメットは前回の反乱の複雑さを避けたいと考え、ダブリン以外の地域での組織化をあまり行わないことにした。ダブリン周辺地域は、蜂起が宣言された場合に備えて十分に準備されていると予想され、トーマス・ラッセルは北部地域に派遣され、そこで共和主義者を準備させていた。[ 20 ]
エメットは、「暫定政府」から「アイルランド国民」宛ての独立宣言を発表し、前回の反乱で表明された共和主義的な感情を反映させた。
今こそ、あなた方は世界に対し、国家としてその地位を占めるにふさわしい能力があり、独立国として承認を求める権利があることを示さなければならない。…したがって、我々は厳粛に宣言する。我々の目的はアイルランドに自由で独立した共和国を樹立することであり、この目的の追求は命をかけてのみ放棄する。…我々はいかなる宗教宗派とも戦わない。…我々はイギリスの支配と戦う。[ 21 ]
—ロバート・エメット、『暫定政府宣言』
しかし、通信や準備の不備により、予想よりもはるかに少ない兵力しか集まらなかった。それでも、反乱は7月23日の夕方、ダブリンで始まった。エメットの軍はダブリン城を占領することができず、蜂起は暴動へと発展し、夜通し散発的に続いた。エメットは逃亡し、しばらくの間ウィックロー山脈とハロルドズ・クロスに身を隠したが、8月25日に捕らえられ、1803年9月20日に絞首刑に処された。この時点で、ユナイテッド・アイリッシュメン協会は事実上終焉を迎えた。
ヤング・アイルランド運動は1830年代後半に始まった。「ヤング・アイルランド」という用語は元々は蔑称で、アイルランドのナショナリスト新聞『ザ・ネイション』に関わっていたリピール協会（アイルランド王国とグレートブリテン王国を統合した1800年の合同法の廃止を運動していた団体）のメンバーを指すためにイギリスの報道機関によって作られた。[ 22 ]合同法の廃止を奨励するヤング・アイルランド運動のメンバーは、アイルランドからのイギリスの権威の排除とダブリンでのアイルランド議会の再建を主張した。[ 23 ]この団体は文化的な目的も持ち、アイルランドの歴史の研究とアイルランド語の復興を奨励した。[ 24 ]影響力のあるヤング・アイルランドのメンバーには、 『ザ・ネイション』の3人の創設者であるチャールズ・ガバン・ダフィー、トーマス・デイビス、ジョン・ブレイク・ディロンが含まれる。[ 22 ]
ヤング・アイルランドーズは最終的にリピール協会から脱退した。リピール協会の指導者ダニエル・オコンネルは、リピールを施行するために物理的な力を使用することに反対し、暴力や武力を使用しないことを宣言する「平和決議」を採択した。[ 25 ]ヤング・アイルランドーズは暴力の使用を支持しなかったが、『ザ・ネイション』の執筆者たちは、これらの平和決議の導入は時期尚早であり、物理的な力を決して使用しないと公言することは「手足を縛られてホイッグ党に身を委ねる」ことだと主張した。[ 26 ]以前オコンネルと『ザ・ネイション』グループの間で妥協を図るために尽力したウィリアム・スミス・オブライエンも懸念しており、これらの決議はヤング・アイルランドーズを協会から完全に排除しようとする試みではないかと危惧していると主張した。[ 26 ] 1846 年 7 月に協会の会合場所であるコンシリエーション ホールで開催された協会の会合で、ヤング アイルランド党員のトーマス フランシス ミーガーは平和決議について演説し、「剣演説」を行い、「私は国家の権利の擁護のために武器を使用することを嫌悪しません...それが防衛のためであろうと、国家の自由の主張のためであろうと、私は剣を神聖な武器と見なします」と述べた。[ 27 ]ダニエル オコンネルの息子であるジョン オコンネルは、その会合に出席しており、ミーガーの演説を遮り、ミーガーはもはやオコンネルとその支持者と同じ協会の一員であることはできないと主張した。抗議の後、ヤング アイルランド党員はコンシリエーション ホールとリピール協会を永久に去り、再統一の交渉が失敗に終わった後、1847 年 1 月 13 日にアイルランド連合を設立した。
青年アイルランド運動は、失敗に終わった蜂起（1848年の青年アイルランド反乱を参照）で最高潮に達した。この蜂起は、1848年のフランス革命の影響を受け、さらに大飢饉中の政府の無策と人身保護令状の停止[ 28 ]によって煽動され、政府は青年アイルランド人や他の政治的反対者を裁判なしに投獄することができた。この蜂起は急遽計画され、すぐに鎮圧された。失敗に終わった蜂起の後、数人の反乱指導者が逮捕され、扇動罪で有罪判決を受けた。当初死刑を宣告されたスミス・オブライエンとアイルランド連合の他のメンバーは、ヴァン・ディーメンズ・ランドに流刑された。[ 29 ]
フェニアン運動は、フェニアン同盟とアイルランド共和同盟（IRB）という、それぞれ米国とアイルランドで設立された友愛団体で構成されており、アイルランドに独立共和国を樹立することを目的としていた。[ 30 ]
IRBは1858年の聖パトリックの日にダブリンで設立された。[ 31 ]最初の会合に出席したメンバーは、ジェームズ・スティーブンス、トーマス・クラーク・ルービー、ピーター・ランガン、ジョセフ・デニエフ、ギャレット・オショーネシー、チャールズ・キックハムであった。[ 32 ]スティーブンスは、1848年の蜂起に参加し、捕まるのを避けるために逃亡した後、ジョン・オマホニーと共にパリで亡命生活を送っていた。オマホニーは1850年代半ばにフランスを離れてアメリカに行き、マイケル・ドヘニーと共にエメット記念碑協会を設立した。スティーブンスは1856年にアイルランドに戻った。
スティーブンスの指示の下、ルービーが作成した協会の当初の誓約は以下の通りであった。
私、AB.は、全能の神の前で厳粛に誓います。私は、命ある限り、あらゆる危険を冒してでも、アイルランドに独立した民主共和国を樹立するために全力を尽くします（ルービーによれば、他のバージョンでは「アイルランドに」とされています）。私は、神の法（「道徳の法則」）に反しない限り、上官の命令に絶対服従します。そして、私に打ち明けられるこの秘密結社のすべての取引（「事柄」）について、絶対的な秘密を守ります。神よ、私をお助けください。アーメン。[ 33 ]
フェニアン同盟は、アイルランド共和同盟（IRB）の対となる組織で、同じ年にオマホニーとドヘニーによって米国で結成された。[ 34 ]フェニアン同盟の主な目的は、アイルランドの同組織に武器と資金を提供し、米国でアイルランド共和主義運動への支持を集めることであった。[ 35 ]「フェニアン」という用語はオマホニーが考案したもので、彼はこの運動の米国支部を、ゲール語圏のアイルランドに存在した戦士階級であるフィアナにちなんで命名した。 [ 36 ]この用語は人気を博し、特に北アイルランドとスコットランドでは今でも使われており、アイルランドの民族主義者や共和主義者全般を指す言葉として、またアイルランドのカトリック教徒に対する蔑称としても使われている。
1861年11月、アイルランド連盟のメンバーであるテレンス・マクマナスの葬儀をきっかけに、アイルランドにおけるフェニアン運動への国民の支持が高まった。この葬儀は、スティーブンスとフェニアンたちが「支持者を動員し、見物人に影響を与える街頭パレードの可能性を認識していた」ことから企画されたものであった。 [ 37 ]この行列と演説によってもたらされた人気は、共和主義者の葬儀の伝統を確立し、ジェレマイア・オドノバン・ロッサの葬儀での演説からもわかるように、儀式的な手段となった。[ 38 ] [ a ]他の地域では、この運動はテロリズム的であると認識され、その後も共和主義に対する根強い認識が続いた。[ 40 ]それにもかかわらず、ロッサのような人物は、殉教を想起させ、囚人虐待を強調することで、この運動の知名度を高めた。[ 41 ] [ b ]アメリカからの支援は、大西洋を挟んだ加盟国がイギリスで爆薬キャンペーンを展開したため、利益をもたらすと同時に厄介なものとなった。[ 43 ]合計25件の大規模な爆薬がアイルランド民族主義の認識を揺るがし、イギリスのアイルランドおよび「アイルランド問題」へのアプローチを決定づけた。[ 44 ]
1865年、アメリカのフェニアン同盟は二つの派閥に分裂した。一つはオマホニーがスティーブンスの支援を受けて率いていた派閥、もう一つはウィリアム・R・ロバーツが率いる、より強力な派閥だった。フェニアンは常に武装蜂起を計画していたが、その蜂起をどのように、どこで実行するかについて意見の相違が生じた。ロバーツ派は、軍事力をイギリス領カナダに集中させることを好んだ（ロバーツとその支持者たちは、近隣のカナダでアメリカのフェニアンが勝利すれば、アイルランド共和主義運動全体が成功に導かれると考えていた）。[ 45 ]オマホニーが率いるもう一方の派閥は、1866年にアイルランドで蜂起を計画することを提案した。[ 46 ]それにもかかわらず、運動のオマホニー派は、1866年4月にニューブランズウィック州のカンポベロ島を占領しようとしたが失敗した。 [ 46 ]この失敗の後、フェニアン同盟のロバーツ派は独自の行動を起こし、 1866年5月31日にオンタリオ州フォートエリー村を占領し、6月2日にリッジウェイとフォートエリーの戦いでカナダ軍と交戦した。[ 46 ]この戦いで戦ったフェニアンを指して、「アイルランド共和軍」という名称が初めて使用された。[ 47 ]カナダでのこれらの攻撃（およびそれに続く攻撃）は、総称して「フェニアン襲撃」として知られている。
1801年の合同法によってアイルランドがイギリスに併合され、イギリスに統合された後、アイルランド共和主義運動やその他の独立運動はイギリス当局によって弾圧された。1803年のロバート・エメットによる反乱、1848年の青年アイルランド党による反乱、1865年と1867年のフェニアン党による反乱は、いずれもイギリス軍による厳しい報復を受けた。
国民評議会は、1903年にモード・ゴンとアーサー・グリフィスによって、エドワード7世のダブリン訪問の際に結成された。その目的は、ダブリン市議会に国王への演説を控えるよう働きかけることであった。演説を提出する動議は否決されたが、国民評議会は地方議会における民族主義者の代表を増やすことを目的とした圧力団体として存続した。[ 48 ] 1905年11月28日に開催された国民評議会の第1回年次大会は、2つの点で注目に値する。1つは、多数決（グリフィスは反対）で支部を開設し、全国規模で組織化することを決定したこと、もう1つは、グリフィスが「ハンガリー」政策（現在はシン・フェイン政策と呼ばれる）を発表したことである。[ 49 ]この会議は通常、シン・フェイン党の設立日とされている。[ 50 ]
1916年、アイルランド共和同盟が組織したイースター蜂起がダブリンで起こり、アイルランド共和国が宣言されたが、国民の支持はそれほど得られなかった。蜂起は6日後に鎮圧され、指導者のほとんどはイギリス当局によって処刑された。これはアイルランド史における転換点となり、独立戦争へとつながり、アイルランドの大部分におけるイギリスの支配の終焉をもたらした。
1919年から1921年にかけて、アイルランド共和軍（IRA）はリチャード・マルケイの指揮の下、マイケル・コリンズが情報部長を務めるゲリラ軍として組織され、イギリス軍と戦った。英愛戦争中、イギリス政府は元兵士で構成される準軍事警察部隊「ブラック・アンド・タンズ」を組織し、王立アイルランド警察隊の補助部隊を強化した。共和派はこれらの部隊の主要な敵であり、その戦闘行為には略奪や超法規的処刑が含まれていた。[ 51 ]両陣営は、髪を切る、放火攻撃、人質を取る、処刑するなど、同様の戦術を用いた。[ 52 ] [ 53 ]共和派はまた、運動に対する国民の支持の大きな象徴である主権裁判所を設立した。 [ 54 ]
1920年8月、アイルランド共和派の囚人たちは、釈放と政治犯としての地位の回復を求めてハンガーストライキを行った（ 1920年コークハンガーストライキ）。この間、シン・フェイン党のコーク市長テレンス・マクスウィニーを含む3人が死亡した。ブラック・アンド・タンズの最も悪名高い行動の中には、1920年11月の血の日曜日の虐殺と、同年12月のコーク市の半分の焼き討ちがあった。これらの行動は、アイルランドにおける共和主義の理想の人気と、イギリス政府による共和主義的な政治的表現の弾圧と相まって、アイルランド全土でアイルランド反乱軍への幅広い支持につながった。
1921年、デビッド・ロイド・ジョージ率いる英国政府は、第2期アイルランド議会を代表して全権代表として派遣されたアーサー・グリフィス率いる共和派指導者らと英愛条約を締結し、紛争を終結させた。
アイルランド全土で多くの人々が英愛条約に不満を抱いていたが（戦争中、IRAはイギリス王室の支配下にある分割された自治領ではなく、アイルランド全土の独立と共和国のために戦ったため）、一部の共和主義者は、この条約が当時達成できる最善のものであると満足していた。しかし、かなりの数の人々がこれに反対した。アイルランド議会であるドイル・エイリアンは、64対57の投票でこれを批准した[ 55 ]。大多数は、この条約が前進するための新たな基盤を作り出すと信じていた。戦争中にアイルランド共和国大統領を務めたエイモン・デ・ヴァレラは、ドイルの決定を受け入れることを拒否し、条約反対派を率いて議場から退場した。条約賛成派の共和主義者はクマン・ナ・ンゲール党を組織し、条約反対派の共和主義者はシン・フェインという名前を維持した。 IRA自体も条約賛成派と反対派に分裂し、前者が新たなアイルランド国民軍の中核を形成した。
マイケル・コリンズが国民軍の最高司令官に就任した。その直後、反条約派IRA軍執行部の許可を得ずに、一部の反体制派がダブリンのフォー・コーツを占拠し、条約賛成派の将軍JJ「ジンジャー」オコンネルを誘拐した。この挑発行為と、ロンドンで反条約派IRA部隊がヘンリー・ウィルソンを暗殺したことでイギリスの圧力が強まったことを受け、新政府は正規軍にフォー・コーツの占領を命じ、アイルランド内戦が始まった。コリンズは内戦中、北アイルランドのIRAへの資金援助と物資供給を続けていたと考えられているが、彼の死後、W・T・コスグレイブ（執行評議会の新議長、すなわち首相）がこの支援を打ち切った。
1923年5月までに、フランク・エイケンがIRAメンバーに武器を捨てるよう命じたことで戦争は終結した。しかし、暗殺、処刑、その他の残虐行為を含む双方の厳しい措置は、その後数十年にわたってアイルランド政治に苦い遺産を残した。1923年10月、新たに設立されたアイルランド自由国による裁判なしの拘禁の継続に抗議して、アイルランド共和派の囚人たちが大規模なハンガーストライキを行った。1923年のアイルランドハンガーストライキで3人が死亡した。
内戦で共和派の条約反対派を強く支持していたデ・ヴァレラは、獄中で考えを改め、自由国憲法の条項に基づく政治活動の考え方を受け入れるようになった。彼は自由国の政治から完全に身を引くのではなく、内部から共和制化を図ろうとした。しかし、彼と彼の支持者たち（シン・フェイン党の議員の大半を含む）は、条約反対派のシン・フェイン党員の大多数を説得することができず、運動は再び分裂した。1926年、彼はシン・フェイン党の議員の大半を引き連れて、フィアナ・フォイル（「運命の兵士」）という新党を結成した。1931年、ウェストミンスター法が制定された後、この国は他の自治領やイギリスとともに主権国家となった。[ 56 ]翌年、デ・ヴァレラは自由国の執行評議会議長に任命され、立憲君主制から立憲共和制への緩やかな移行プロセスを開始し、コリンズの「自由を達成するための自由」という予言を実現した。[ 57 ]
その頃、IRAは、独立戦争の指導者であり条約賛成派でもあったエオイン・オダフィーが率いる準ファシスト集団「ブルースシャツ」との衝突に巻き込まれていた。オダフィーは、ファシスト・イタリアをアイルランドが模範とすべき存在と考えていた。オダフィーの支持者数百人がスペインに渡り、スペイン内戦で国民党側に志願兵として参加した一方、少数の元IRAメンバー、共産主義者、その他が共和派側で戦った。
1937年、アイルランド憲法はデ・ヴァレラ政権によって起草され、自由国の大多数の住民による国民投票で承認された。憲法は国名をアイルランド語でÉire （英語でIreland）に変更し、国土をアイルランド全土と宣言した。[ 58 ] [ c ]新国家は普通選挙で選出されたアイルランド大統領によって統治された。新憲法は君主制への言及をすべて削除したが、外国の外交官は廃止されていなかった1936年行政権限（対外関係）法に従って国王に信任状を提出し続けた。新国家は客観的には共和国の特徴を備えており、デ・ヴァレラ自身もそう呼んでいたが、イギリス連邦内に留まり、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカと同様にイギリスからは自治領とみなされていた。さらに、島全体に対する主張は現実を反映しておらず、北部のプロテスタントの間で反ダブリン感情を煽った。
1948年、フィアナ・フォイルは16年ぶりに政権から退いた。連立政権の指導者ジョン・A・コステロは、アイルランドを共和国と宣言する意向を表明した。 [ 59 ] 1948年アイルランド共和国法は、国名や憲法上の地位を変更することなく、国をアイルランド共和国と「規定」し、英国政府は1949年アイルランド法を可決した。この法律は、北アイルランド議会が離脱に同意しない限り、北アイルランドは英国の一部として存続すると宣言した。[ 60 ]そしてアイルランドは英連邦の加盟国でなくなった。この結果、またダブリン政府に対する闘争を続けることは無益であったため、共和主義運動はそれ以降、北アイルランドに焦点を当てることを決定した。この決定は、1949年のイースター声明でIRAによって発表された。[ 61 ]
北アイルランドとなる地域は、アルスターの9つの郡のうち6つに相当したが、最後の全アイルランド選挙（1918年の総選挙）では、ファーマナ郡とティロン郡でシン・フェイン党/国民党（アイルランド議会党）が多数派を占めていた。[ 62 ] 1921年、アイルランドは分割された。国の大部分は独立したアイルランド自由国の一部となった。しかし、アルスターの9つの郡のうち6つは、北アイルランドとしてイギリスの一部に残った。この時期（1920～1922年）には、新たに形成された北アイルランドで、ユニオニストとナショナリストの間で「残忍で前例のない」共同体間の暴力が発生した（アルスターの紛争（1920～1922年）を参照）。
1921年の北アイルランド選挙では：
1920年アイルランド統治法によって設立された北アイルランドのこの地域には、独自の地方政府があり、1972年までの50年間、保守的なアルスター統一党（UUP）によって支配されていた。宗派に基づく投票傾向と各宗教宗派の比率により、政権交代は決して起こらなかった。地方自治体では、ナショナリストのコミュニティを2つ、あるいは3つの選挙区に分割し、その影響力を弱めるように選挙区の境界線が引かれた（ゲリマンダーリングを参照）。
北アイルランドの（主にカトリック教徒の）ナショナリスト層は、政治的に疎外されていると感じているだけでなく、経済的にも疎外されており、プロテスタント（主にユニオニスト）の隣人と比べて生活水準が低く、仕事の機会も少なく、ベルファスト、デリー、アーマーなどのゲットーに住んでいた。多くのカトリック教徒は、ユニオニスト政権は非民主的で偏狭であり、プロテスタントを優遇していると考えていた。出生率が高いにもかかわらず、経済的な理由による移住がナショナリスト層の人口増加を妨げていた。貧困、移住、失業はプロテスタントの間でもかなり広まっていたが（程度は同じではないものの）、一方で北アイルランドの経済状況は（カトリック教徒にとっても）長い間、アイルランド共和国よりも良好だったと言えるだろう。
1930年代、IRAは北アイルランドで王立アルスター警察隊（RUC）とイギリス軍に対して小規模な攻撃を行った。第二次世界大戦中、IRA指導部はドイツからの支援を期待し、参謀長のショーン・ラッセルは1940年にドイツへ渡航した。彼は同年、アイルランドへ帰国する途中のUボートで病に倒れ死亡した（おそらく、ドイツが支援するアイルランド革命を起こすことを目論んでいたと思われる）。共和主義者と疑われた人々は、様々な理由で国境の両側で拘留された。
1950年代半ばの国境作戦は、伝統的な軍事行動の最後の試みであり、完全な失敗に終わった。
1960年代後半、アイルランドの政治活動家グループは、宗教差別に対する自分たちの闘いと、アメリカにおけるアフリカ系アメリカ人の人種差別に対する公民権運動との間に類似点を見出した。バーナデット・デブリン・マカリスキーのような学生リーダーや、オースティン・カリーのような国民党の政治家は、露骨な差別に注意を向けさせるために非暴力直接行動を用いようとした。当時、大部分が非武装化されていた共和党は、公民権運動に大きく関与した。[ 64 ] 1968年までに、ヨーロッパ全体が急進主義と保守主義の間の闘争に巻き込まれた。シン・フェイン党内でも同じ議論が激しく繰り広げられた。支配的な分析は、プロテスタントのアイルランド人男女が爆撃によって統一アイルランドになることは決してないというものだった。前進する唯一の方法は、両者が社会主義を受け入れ、宗派間の憎しみを忘れることだった。彼らは、もはや共同体間の暴力に巻き込まれないことを決意した。
公民権運動への反発として、プロテスタント社会では過激なロイヤリスト系準軍事組織が台頭し始めた。その最初の組織がアルスター義勇軍（UVF）である。UVFはもともと第一次世界大戦以前から、自治運動に反対するためにアルスターのロイヤリスト系プロテスタントの間で存在していた。1960年代には、一部の政治家の奨励を受けた過激なロイヤリストによって再結成され、北アイルランドとアイルランド共和国の再統合の試みに反対した。彼らは、カトリック教徒に対する自分たちの地位の変化は、アイルランド共和国との再統合によってもたらされると考えていた。
1969年半ばまでに、北アイルランドでの暴力は激化した。IRAは新たな政治思想に基づき、介入を拒否した。8月下旬までに、英国政府は介入を余儀なくされ、非常事態宣言を発令し、多数の軍隊を北アイルランドに派遣して、宗派間の暴力を鎮圧した。当初は一部のカトリック教徒から守護者として歓迎されたが、その後の「血の日曜日事件」やフォールズ・ロードの夜間外出禁止令などの出来事により、多くの人々が英国軍に反感を抱くようになった。
共和派運動の中で、左派と伝統的な過激派の間で分裂が生じ始めた。IRAの指導者キャサル・ゴールディングは、IRAは軍事戦術ではイギリスに勝てず、両政府を打倒して人民の意思によって32州からなる社会主義共和国を樹立する労働者革命運動へと転換すべきだと考えていた（第二次世界大戦後、IRAは共和国に対するいかなる行動も行わなくなった）。ゴールディングはまた、IRAをイデオロギー的にマルクス・レーニン主義の方向へと導き、共和国では理想主義的な若い支持者を引きつけたが、北アイルランドのIRAの中核支持者の多くを遠ざけ、怒らせた。特に、彼がUVFを敵ではなく妄想に取り憑かれた存在とみなした決定は、伝統主義者やその潜在的な犠牲者にとって忌まわしいものであった。
この論争は1970年に、公式IRA（グールディングのマルクス主義路線を支持する勢力）と暫定IRA（プロボとも呼ばれる、伝統的な民族主義共和主義者）の分裂につながった。プロボはショーン・マクスティオファインに率いられ、直ちに北アイルランドのイギリス軍と経済施設に対する大規模な攻撃を開始した。公式IRAも当初は、激化する民族間の暴力によって武装闘争に巻き込まれた。1972年、公式IRAは停戦を宣言し、他の共和派グループとの抗争を除けば、現在まで維持されている。今日では、「アイルランド共和軍」という用語はほぼ常に暫定IRAを指す。
1970年代から1980年代にかけて、紛争は続き、数千人の命が奪われた。UVF（およびその他のロイヤリストグループ）は攻撃をアイルランド共和国にまで拡大し、IRAはイングランドの標的を攻撃した。しかし、いくつかのことが徐々に変化し始めた。1980年代には、暫定シン・フェイン（暫定IRAの政治部門）が選挙に立候補し始め、1990年代半ばには和平交渉で共和派の立場を代表するようになった。ロイヤリスト運動では分裂が生じ、アルスター統一党は改革を試み、カトリック教徒を英国との連合支持に引き込もうとした一方、イアン・ペイズリー率いる急進的な民主統一党（DUP）は、UUPのカトリック教徒への働きかけに疎外感を感じていた労働者階級のプロテスタント系ロイヤリストを引きつけ始めた。
1976年、英国政府は有罪判決を受けた準軍事組織の囚人に対する特別カテゴリーの地位（犯罪者ではなく戦争捕虜としての地位）を取り消した。共和派の囚人たちは毛布による抗議を開始し、1978年には汚物による抗議へとエスカレートした。 1980年には7人の共和派囚人がハンガーストライキに参加し、53日後に終了した。[ 65 ] 1981年のアイルランドのハンガーストライキは、囚人の政治的地位を回復することを目的として7か月にわたって行われた。このハンガーストライキは、ボビー・サンズを含む10人のハンガーストライキ参加者の死により世界的な注目を集めた。20世紀には合計22人のアイルランド共和派がハンガーストライキ中に死亡した。[ 66 ]
1980年代後半、英国政府はアイルランド民族主義に譲歩する姿勢を強め、英愛協定や北アイルランド担当大臣ピーター・ブルックによる「北アイルランドに利己的、戦略的、経済的利益はない」という宣言にまで及んだが、ユニオニズムの一部勢力の間で騒動を引き起こした。[ 67 ]しかし、共和派の暴力行為は止まず、ユニオニズムと英国は暴力的な共和派と協力する理由が少なくなった。この状況は1992年から1993年にかけてヒュームとアダムズの会談でシン・フェインが平和的手段に向かうことを約束したことで変化した。 [ 68 ]
1994年、北アイルランド最大の民族主義政党であるシン・フェイン党のジェリー・アダムズ党首と社会民主労働党（SDLP）のジョン・ヒューム党首は、アルスター統一党（UUP）のデイビッド・トリンブルなどのユニオニスト指導者や英国政府との和平交渉に入った。交渉の場には、準軍事組織（IRAやUVFを含む）の代表者がほとんど出席していた。1998年、IRAが民族主義政党とユニオニスト政党、そして両政府間のグッドフライデー合意を支持した際、IRAから別の小グループが分裂し、リアルIRA（RIRA）を結成した。コンティニュイティとリアルIRAは、英国やロイヤリストだけでなく、仲間の民族主義者（シン・フェイン、SDLP、IRAのメンバー）に対しても攻撃を行ってきた。
1998年以来、IRAとUVFは停戦協定を遵守している。
今日、共和主義運動は、平和的な手段で共和国との再統合を望む穏健派と、武装闘争の継続を望む反体制派共和主義者に分かれている。北部共和主義におけるイデオロギー的分裂は、1970年代後半に始まった。[ 69 ]反体制派はイデオロギーの重要性を強調し、制度的変化を非効果的でごまかしだと見なし、改革主義を拒否している。[ 69 ]反体制派は、武装共和主義の基盤は平等ではなく主権であると主張している。[ 70 ]一部の反体制派は、政治的手段を批判しながらも平和の出現を支持している。[ 71 ]
2005年7月下旬、IRAは武装紛争が終結し、武器は使用停止になると発表した。同年後半には大量の武器が「廃止」されたと報じられた。[ 72 ]一部のユニオニストは、これがIRAの武器の全てであるという主張に異議を唱えた。
アイルランド共和主義は、さまざまな思想と実践を包含してきた。「それは『好戦的な民族主義者、未だに軍国主義を貫く者、ロマンチックなフェニアン、ゲール語共和主義者、カトリックの宗派主義者、北部の擁護者、国際マルクス主義者、社会主義者、自由主義者、自由主義プロテスタント』を包含してきた」[ 71 ]。繰り返し現れる理想には、民族自決と民族宗教的アイデンティティが含まれる。[ 71 ]
アイルランド共和主義者は、アイルランドのいかなる地域におけるイギリスの支配も、本質的に非合法な外国の政権とみなしている。[ 73 ] [ 74 ]この考え方の変形として、アイルランド共和主義正統主義があり、これはアイルランド共和国が分割と北アイルランドにおけるイギリスの支配継続を暗黙のうちに容認していることを理由に、アイルランド共和国を拒否している。[ 75 ]
英国統治の正当性の否定は、英国国家のあらゆる機関に及んでいる。[ 76 ]これには、英国議会の拒否（棄権）[ 74 ] [ 76 ]、英国の警察および裁判制度の拒否[ 77 ] [ 78 ]が含まれ、これが共和主義者による代替案の開発につながっている。[ 78 ]しかしながら、1970年代以降、いくつかのアイルランド共和派政党が北アイルランドの地方選挙に立候補している。
マラキ・オドハーティによれば、シン・フェイン党の政治家は、共和派の暴力行為を分割とイギリスの支配の必然的な結果として提示することが多かった。この修辞的手法により、一部の共和派政治家は暴力行為に対する責任を回避し、アイルランド統一という政治的目標をさらに推し進めることができた。[ 79 ]植民地主義と新植民地主義は、共和派運動の過激さに関連して、共和派によって持ち出されてきた。[ 80 ]
アイルランド共和主義はフランスの急進主義の影響を受けた。こうした古典的な急進派の典型例は、1790年代のユナイテッド・アイリッシュメン、 1840年代のヤング・アイルランダーズ、1880年代のフェニアン同盟、そして1920年代のシン・フェインやフィアナ・フォイルといった19世紀の政党である。 [ 81 ] [ 82 ]社会主義思想は繰り返し登場するものの、論争の的となっている。階級の利益を優先する者もいれば、民族主義的なレトリックを強調する者もいる。[ 83 ]土地戦争は、階級闘争をほとんど考慮せずに共和派の行動を組織するために利用された。[ 84 ]階級政治は、北アイルランドの公民権運動と相まって、特に紛争の初期には、運動を過度に非軍事化したと一部の共和派は考えている。[ 64 ]
1983年の論文では、アイルランド共和主義者による宗教問題に関する発言を検証し、その態度が、シン・フェイン党と暫定IRAがカトリック教徒を支持しプロテスタントに反対しているという「常識的な見方」とは対照的であることを発見した。カトリック教会の聖職者と共和主義運動の間には長年にわたる相互の嫌悪があり、後者は前者をアイルランドの英国占領に加担していると見なしている。[ 85 ]： 137-139ベルファストでは、分割の時期に、聖職者を含むカトリック教徒の大多数が共和主義を拒否した。[ 86 ]
『アン・フォブラハト』紙の記事は、キリスト教の社会正義の伝統を尊重しつつ、司教や教会の指導者よりも、あらゆるキリスト教宗派の教区司祭や牧師の道徳性を擁護することが多かった。[ 85 ]： 139-141 記事は、『アン・フォブラハト』紙が、一貫して反カトリック感情を表明してきた人物、時にはロイヤリストの指導者イアン・ペイズリーを含む人物に同情的であろうと必死になっていると述べており、彼らはアイルランド国民とみなされているのに対し、イギリス軍は主要な敵とみなされている。[ 85 ]： 140-141
共和派は、アルスター防衛連隊や王立アルスター警察隊への攻撃はプロテスタントに対する宗派的攻撃ではないと否定し、これらのグループを攻撃するのはメンバーの宗教的信念のためではなく、「民族主義者の抑圧」に加担していると見なされているからだと主張してきた。[ 85 ] : 139しかし、キングスミル虐殺など、紛争中に発生した一連の攻撃で、合計130人のプロテスタント市民が殺害された事件は、マルコム・サットンの紛争中に殺害された人々に関する著作の中で「宗派的」に分類されている。[ 87 ]これにより、民間人の宗派的殺害は、IRAによる殺害総数（1,823）の7%を占めることになる。これに対し、ロイヤリスト準軍事組織による殺害1,027件のうち、70%、つまり718件はカトリック市民に対する意図的な宗派的殺害であった。[ 88 ]
共和主義の歴史は、そのイデオロギーにとって極めて重要である。「共和主義者によって語られる過去の物語は、抑圧、抵抗、連帯、犠牲の物語であり、運動を定義すると同時に正当化するものである」[ 89 ] 。共和主義者を等しく忠実で平凡な存在として記憶することは、行動を正当化し、被害者であることを主張するために用いられ、記念化全般が修辞的な目的を帯びる。[ 70 ] [ 90 ]
共和主義者にとって「忠誠を維持する」ことと犠牲の概念を堅持することは「必須事項」として機能しており、そのため、シン・フェイン党の文献や和平プロセス中の論理からも明らかなように、記念は遍在的かつ政治的なものである。[ 91 ] [ 92 ]プロセス中、公民権運動の野望は「紛争の究極の目標」として主張され、継続性が強調された。[ 71 ]記憶の優位性は批判の的となっており、限定的で教条的であると非難され、北アイルランドに関しては、記念は論争を引き起こしている。[ 93 ] [ 94 ]
特に重要な出来事としては、統一アイルランド反乱、イースター蜂起、独立戦争が挙げられる。蜂起100周年は、統一民族主義者たちが記念して集まり、「1916年共和国への忠誠」は共和主義のあらゆる宗派における基本的な現在である。[ 89 ] [ 95 ] [ 83 ]この共和国の宣言は、行動を正当化するために過去そのものに依拠した。[ 7 ]
以下は、アイルランドで活動している共和政党です。
以下は、現在活動していないアイルランドの共和政党である。
この投票は単純過半数で可決される必要があったため、棄権派の支持者は会場を離れ、シン・フェイン党の権限外で独自の暫定大会を開催した。
この組織は、1969年から70年の分裂時に当時のシン・フェイン党指導部に忠誠を誓った「公式」多数派派閥から生まれた社会主義/マルクス主義共和政党である。
当時、シン・フェイン党の北部支部は共和党クラブという名称で活動しており、分裂後には公式共和党クラブ（その後、共和党クラブ労働者党、その後、シン・フェイン労働者党、最終的に1982年に労働者党）として知られるようになった。
最終的に1972年5月に停戦を余儀なくされた問題の一つであった。暴力は宗派間の分裂を激化させ、労働者間の団結を不可能にしていた。
1972 年、過去 5 年間の当局者の進化の論理は、最終的に停戦の呼びかけにつながった。
1974年12月に官僚から分裂して出現したアイルランド共和社会党（IRSP）と並行して、軍事部門であるアイルランド民族解放軍（INLA）が存在した。
労働者党の 7 人の TD (Teachtaí Dála) のうち 6 人が離党し、後に民主左派となる政党を結成した。
平和、完全雇用、階級政治を訴えるWPは…同党はグッドフライデー合意を支持した。
同党はまた、混乱した分裂を経験し、唯一の選出議員であるコーク市議会議員テッド・ティナンを失った。労働者党のかつての北部指導部と数名の著名なコーク党員を中心とした派閥。
つの対立する派閥が労働者党の名称を主張している…1つのグループは「労働者党共和派クラブ」と名称変更した…我々の党は、北アイルランドで選挙目的でその名称を使用する権利を有する唯一の組織として選挙管理委員会から正式に認められている。
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