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ウルフトーン | |
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 ダブリンのアイルランド国立美術館の肖像画 | |
| 生まれる | セオバルド・ウルフ・トーン 1763年6月20日 |
| 死亡 | 1798年11月19日（35歳） アイルランド王国ダブリン |
| 埋葬地 | ボーデンズタウン墓地、サリンズ、キルデア州、アイルランド共和国 |
| 教育 | |
| エージェント | アイルランド人連合協会、カトリック委員会および大会 |
| 配偶者 | |
| 軍歴 | |
| 忠誠 | ユナイテッドアイリッシュマン フランス共和国 |
| 戦闘/戦争 | トリー島の戦い |
セオボルド・ウルフ・トーンは、死後ウルフ・トーン（アイルランド語：Bhulbh Teón、[1] 1763年6月20日 - 1798年11月19日）として知られるようになり、アイルランド独立の革命的提唱者であり、アイルランド共和主義の象徴的な人物である。同胞のプロテスタントがカトリック多数派との共同事業を恐れている限り、英国王室はイングランドとその従属貴族の利益のためにアイルランドを統治し続けると確信したトーンは、1791年に統一アイルランド人協会の設立に尽力した。ロンドンでは国王と大臣らにカトリック代表団と共に迎えられたが、トーンは他の統一アイルランド人指導者たちと共に憲法改正を絶望していた。地代、十分の一税、税金に対する民衆の不満と戒厳令による弾圧に後押しされ、協会は反乱運動として発展した。 1798 年の初夏に反乱が勃発したとき、トーンはフランス共和国に援助を求めて亡命していた。1798 年 10 月、フランス軍と物資を率いてアイルランドに上陸しようとした 2 度目の試みで捕虜となった。絞首刑を宣告されたトーンは、伝えられるところによると自ら負った傷が原因で死亡した。
19世紀半ば以来、アイルランド共和主義のさまざまな派閥が彼の名を唱え、その遺産をめぐって論争を繰り広げてきた。これらの派閥は、キルデア州ボーデンズタウンにある彼の墓のそばで、毎年、別々に追悼式を開催してきた。
若いころ
トーンは1763年6月20日に生まれた。父ピーター・トーンは裕福な馬車製造者で、キルデア州サリンズ近くに農場を持ち、国教会である英国国教会を信仰していた。記録は残っていないが、17世紀以降、トーンはクロムウェル派の兵士（「アイルランドに最初に定住したトーン」）[2] : 47 とフランスから逃れてきたユグノー教徒の子孫であると言われている。[3]母マーガレット・ランポートは西インド諸島貿易に従事する船長の娘で、[4] [5]カトリック教徒であったが、トーンの初期の伝記作家であるRRマッデンによると、トーンが8歳になって初めて夫の教会に改宗したという。[6] [5]それにもかかわらず、トーンはプロテスタントとして洗礼を受け、名付け親であるキルデア州ブラックホールのテオバルド・ウルフ（初代キルワーデン子爵アーサー・ウルフの従兄弟）に敬意を表してテオバルド・ウルフという名前を与えられた。[7] : 11
1783年、トーンは、アイルランド議会のジェームズタウン、リートリム州の愛国者議員リチャード・マーティンの異母兄弟であるアンソニーとロバートの家庭教師として働き始めた。トーンはマーティンの人脈の広い妻エリザベス・ヴィージーと恋に落ちた。トーンは後にこの恋は実らなかったと書いているが、マーティンの伝記作家は、1785年に生まれたマーティン夫妻の最初の子供レティシアの父親はトーンではないかと推測している。[7] : 24–25, 29
トーンはダブリン大学トリニティ・カレッジで法律を学んだが、キルワーデンは彼を「素晴らしい話術と将来有望な才能」と記憶している。[7] : 387 トーンはカレッジ歴史協会で活動し、同協会は弁論術を磨き、政治家としての人生に向けて会員を準備してきた実績があった。彼は1784年に学者となり、1786年2月に文学士の学位を取得した。[8] [9] 1788年、ロンドンのミドル・テンプルで訓練を受けた後、彼はダブリンのキングス・インズで法廷弁護士の資格を取得したが、彼はすでにこの職業に幻滅していた。[10]
学生時代、トーンはダブリンのウィリアムとキャサリン・ウィザリントン（旧姓ファニング）の娘、マーサ（マチルダ）・ウィザリントンと駆け落ちした。 [11]彼らが結婚したとき、トーンは22歳、マチルダは16歳くらいだった。[12]最初の娘が生まれ、父親が破産して遺産を相続できなかったため、トーンは新たな職を探し回った。1788年、イギリス首相ウィリアム ・ピットに、キャプテン・クックが新たに報告したサンドイッチ諸島にローマ風の軍事植民地を建設する計画を提出した。[13] : 83–84 この計画に何の反応もなかったため、トーンは東インド会社の兵士として入隊を希望したが、南アジアに派遣されるにはその年のうちに応募しすぎた。[4]彼は自らを「独立したアイルランドのホイッグ党員」と称し、大学の友人たちの例に倣ってアイルランド議会の議事進行やロンドンが任命したダブリン城執行部の行動について報道し始めた。[13] : 40
ユナイテッド・アイリッシュマン
ベルファストへの招待
1790年7月、アイルランド下院の来客用ギャラリーで、トーンは幻滅した東インド会社の退役軍人トーマス・ラッセルと会った。トーンは、ラッセルが階下の議事に対して同様に批判的であることに気付いた。ヘンリー・グラタンの改革志向の愛国者たちは、義勇軍運動が確保したイギリスからの立法上の独立（ 「1782年憲法」）を基盤に築こうと奮闘していた。トーンは後に、ラッセルとの出会いを「生涯で最も幸運な出会いの1つ」と評した。[14]
ラッセルの紹介で、[2] : 49–50 1791 年 10 月、トーンはベルファストの小さな改革クラブで演説した。[15] : 378 人 のメンバーは国教会からの「非国教徒」のプロテスタントで、時にはかなりの商業資産を所有していたものの、選挙で代表者を選ばなかった長老派教会員だった。ベルファストは、町の所有者であるドネガル侯爵の「懐」にある議会自治区だった。彼らは、現在ダブリンに住んでいるメンバーの 1 人、ウィリアム・ドレナンの提案に基づいて結集した。それは、 「人間の権利」とアイルランドの「真の独立」に捧げられた「善意の陰謀、人々のための陰謀」だった。[16] (トーンの日記には、トーマス・ペインの「人間の権利」が「ベルファストのコーラン」として記録されている)。 [17]
アイルランドのカトリック教徒を代表する議論
ベルファストクラブは、アイルランドのカトリック教徒を代表してトーンを『議論』の著者として招いた。 [18]これは彼らが出版に協力した小冊子であり、彼らに敬意を表して「北部のホイッグ」の作品として出版された。[19]最終的に16,000部が印刷され、アイルランドでは『人間の権利』のみがこれを上回った。[20]
この議論は、最も進歩的なボランティアの立場、すなわち憲法改革の鍵はカトリック解放であるという立場を採った。[2] : 49–50 「非自由主義的」、「頑固」、「盲目」なアイルランドのプロテスタントが「カトリック」とカトリックによる没収への恐怖に浸っている限り、議会とダブリン城の「愚か者とバカ」が優勢になるだろう。選択肢は明白だった。「改革、カトリック、正義と自由」か、「現在および将来のすべての政権への無条件の服従」かのどちらかだ。[18]
トーン自身はカトリックの司祭たちに疑念を抱いており（アイルランドの人々が迫害によって彼らに「縛り付けられ」ていたことを残念に思っていた）[21] : 369 、彼が「教皇の専制」と見なしたものに敵対していた[22]（1798年、彼はナポレオンによる教皇ピウス6世の廃位と投獄を称賛した）。[15]しかし、この論証では、フランス革命をカトリックの人々が聖職者主義に耐える必要がないことの証拠として提示している。フランス国民議会では、アメリカ議会と同様に、「カトリックとプロテスタントは平等に席に着く」。また、 1689年にジェームズ2世が召集した愛国者議会を想起させる。アイルランドのカトリック教徒は、90年前ではなく40年前に（クロムウェル協定で）没収されていたものに対するより明確な権利を持っていたため、その機会を利用して失われた土地の全面的な返還を追求することはなかった。 「法律によりカトリック教徒は出席できない」現在のアイルランド議会に関しては、「プロテスタントは腐敗に対する防御手段ではない」ことの最も明白な証拠であった。[18]
最初の決議
トーンの提案により、主催者たちは自分たちを「アイルランド人連合協会」と名乗り、トーンの決議案を承認し、「我々には国家政府などなく、我々はイギリス人、そしてイギリス人の召使に支配されている」と宣言した。唯一の憲法上の救済策は「議会における全国民の平等な代表」、つまり「完全かつ根本的な改革」だった。他の人々は彼らの例に倣うよう促された。「王国のあらゆる地区に同様の協会を設立し、憲法知識の促進、宗教と政策における偏見の撤廃、アイルランド人のすべての宗派と宗派を通じて人権の平等な分配を行う」ことだった。[23] [24]
ジェームズ・ナッパー・タンディによって「すべてのアイルランド人は市民であり、すべての市民はアイルランド人である」と要約された同じ決議が、3週間後にダブリンでの会議で可決されました。[2] : 53 出席したのは、ジョン・キーオ、ジョン・スウィートマン、および市のカトリック委員会の他の主要メンバーでした。[15] : 418
カトリック委員会事務局長
1792年の新年、カトリック委員会はトーンを次官に任命した。[19]彼はリチャード・バークの後任となった。エドマンド・バークの息子で、バークの批判的な『フランス革命の省察』に対してペインの『人間の権利』が返答として書かれていた。[11]
1792年12月、ユナイテッド・アイリッシュマン[25]の支援と参加を得て、トーンはダブリンの委員会が全国カトリック会議を開催するのを助けた。幅広い世帯主選挙権で選出された「バックレーン議会」は、アイルランド貴族院と庶民院の正当性に異議を唱えるものとみなされた。[26]会議がロンドンに直接訴えることを決めたとき、その印象は確固たるものとなった。ロンドンでは、革命フランスとの戦争を前に政府がカトリックの意見を求める意向を示していた。1793年1月、トーンは会議代表団に含まれ、ベルファストで長老派教会の支持者に歓待された後、[27]ウィンザーでジョージ3世に迎えられた。当時、トーンは「満足する理由が十分にある」と感じていた。[28]
英国政府は、任命されたダブリン城執行部を通じて、アイルランド議会に、ウェストミンスターの1791年カトリック救済法に匹敵する法律を制定するよう圧力をかけた。これにより、聖餐の障壁は、法曹界、軍事委員会、そして地主や政府の「懐」に属さない限られた選挙区における財産権まで撤廃されたが、議会自体や国王の高官にはまだ撤廃されていなかった。[29]しかし、1793年4月にアイルランドで同様の法律が可決されたには、かなりの代償が伴った。
1793年の救済法を受けて、カトリック委員会はトーンに1,500ポンドと金メダルを授与し、国王の像に寄付し、ロンドンで合意された通り解散に投票した。[9]その後政府は、強制投票制度による民兵連隊の編成と議会外会議および独立民兵の禁止を定める法案を可決した。[30]当時のユナイテッド・アイリッシュマンは、フランス国民衛兵をモデルに義勇軍運動を復活させようとしていた。[31] [32]
分離主義者と陰謀家
1794年5月、トーンに不利な証拠が提出され、政府は協会の追放を正当化した。1793年7月、アイルランド大法官のクレア伯ジョン・フィッツギボンは、ラッセルに宛てた手紙の中でトーンが「独立は国の再生となる」と示唆したことを取り上げ、ユナイテッド・アイリッシュマン全員を熱心な分離主義者として非難した。トーンは抗議したが、それは「議会の甚だしい腐敗」や「イングランドに対する[アイルランドの]利益の犠牲」を伴わないイングランドとのつながりを是認するだけのものであった。[33] : 45 1794年4月、トーンは、アーチボルド・ハミルトン・ローワン（ユナイテッドの仲間で、扇動的な中傷で服役中）の独房でウィリアム・ジャクソンと会っていたことが発覚した。[34] : 211 革命期のパリでの経験によって過激化した英国国教会の牧師であるジャクソンは、フランスの侵攻に対する潜在的な支持を確かめるためにアイルランドにやって来た。[7] : 247 トーンはジャクソンのために、国が立ち上がる準備ができていること、長老派教会は「堅実な共和主義者であり、自由に献身している」こと、カトリック教会は「いかなる変化も彼らを悪化させることはできないので、いかなる変化にも備えている」ことを証言する覚書を作成した。[5]
ジャクソンが任務を明かした弁護士のコックインが、その覚書を政府に密告した。[35] 1794年4月、ジャクソンは反逆罪で逮捕され、裁判中に劇的な自殺を遂げた。[36]ローワンと共謀者のナッパー・タンディとジェームズ・レイノルズは国外逃亡に成功した。押収された有罪を示す書類はどれもトーンの手書きではなかった。また、トーンはフランシス・ロードン・モイラの個人秘書として仕える希望を抱いていたが、1793年5月以来、ダブリン統一アイルランド人協会の会合には出席していなかった。 [5] （ロンドンでカトリック代表団をもてなしたロードンは、ダブリンの総督としてウェストモーランド伯爵の後任と噂されていた。）[37]
トーンはジャクソンの裁判が終わるまでアイルランドに留まったが、キルワーデンから訴追を避けるためには国を離れたほうがよいと助言された。トリニティの元友人マーカス・ベレスフォードの仲介で合意に達し、トーンはジャクソン事件における自分の役割を説明する代わりに米国への移住を許可されたが、秘密を漏らしたり名前を挙げたりすることはなかった。[5] [35]
1795年6月、出発前にトーンとその家族はベルファストへ向かった。町を見下ろすケーブヒルの頂上で、トーンはトーマス・ラッセル、運動のアルスター支部の3人のメンバー、サミュエル・ニールソン、ヘンリー・ジョイ・マクラッケン、ロバート・シムズとともに「我々の国に対するイングランドの権威を覆し、独立を主張するまで、我々の努力を決してやめない」という有名な誓いを立てた。[7] : 247 [38] : 127
抑圧が強まる中、北部の行政機関は「新しい組織システム」を承認した。地方の協会は7人から35人の範囲にとどまるように分割され、男爵と郡の代表者委員会を通じて、地方、そして最終的には全国規模のディレクトリを構築することになっていた。[39]各協会が中隊を訓練し、3つの中隊が大隊を形成する義務から始まり、この構造は軍事準備に適応していった。[39] [40]
この形態で、この団体は急速にアルスター全域に広がり、最終的にはダブリンから中部地方や南部にまで広がった。その過程で、ウィリアム・ドレナンの「試練」あるいは誓約は「あらゆる宗教的信条を持つアイルランド人の権力の結束」を要求した[41]が、職人、職人、商店主（彼らの多くは独自のジャコバン派クラブを維持していた）[42]や、秘密結社で英国国教会の貴族階級に対抗して組織化していた小作農やその市場町の同盟者たちに課された[43] : 227–228 これらは「コミュニティの多数の立派な階級、財産を持たない人々」であり、トーンは自身の信条と階級に絶望しながらも、最終的に闘争を遂行すると信じていた。[7] : 401
革命的亡命
アメリカの印象
1795年8月、トーンは当時のアメリカの首都フィラデルフィアに居を構え、ローワン、タンディ、レイノルズらと行動を共にした。トーンはたちまち幻滅した。アメリカ人は「金儲けに熱中する無礼で社交性のない人種」であり、ジョージ・ワシントンとその連邦党の同盟者（「商業貴族」）がアメリカ上院に根付いた反動的な反フランス感情に愕然とした。トーンはトーマス・ジェファーソンとジェームズ・マディソンを中心に形成され始めた民主共和党の反対派に共感した。[44] : 103 [13] : 16–17
トーンはニュージャージー州プリンストン近郊の農場を購入した。そこは「大学と良き社会」が魅力の魅力的な地域であり、近づいてくる冬をカトリック委員会の歴史を書いて過ごそうと考えていた。[7] : 261 しかし、ジョン・キーオとトーマス・ラッセルから受け取った手紙が、革命の使命を再開するようトーンを説得した。 1796年の元旦、フィラデルフィアのフランス大使ピエール・アデ の支援を受けて、トーンはフランスに向けて出航した。 [5]
フランスのディレクトリにロビー活動
2月にパリに到着したトーンは、アデットが転送したアイルランド情勢に関する彼の報告書が、当時の総督府の5人のメンバーの1人であるラザール・カルノーの目に留まっていたことを知った。[5]トーンは当時そのことに気づいていなかったが、アイルランドは解放に向けて準備が整っているという彼のイメージは、かつてグラタン議会野党の陣営にいたエドワード・フィッツジェラルド卿とアーサー・オコナーという2人の新しいユナイテッド活動家からのさらに熱心な報告によって強化されていた。[2] : 78–80
5月までに、陸軍省地形局長でアイルランド系であるアンリ・クラーク将軍は侵攻計画を起草した。6月、カルノーはラザール・オッシュ将軍に「今後数世紀にわたるフランスの安全」を確保する遠征の指揮を申し出た。[7] : 280–287 フランス人の同情者によると、トーンのこの冒険に対する熱意は、「フランスは同盟国としてアイルランドに来て、ロシャンボーがアメリカで行ったように、新政府の指示の下で行動する」という明確な条件によって制限されていた。[45]トーンは既に、「イギリスを排除するためだけにわが国をフランスの支配下に置くことの共犯者」にはならないという決意を書き留めていた。[46] : 154
オッシュのアイルランド遠征
1796 年 12 月 15 日、オッシュ率いる遠征隊は 43 隻の船で構成され、アイルランドに配布する大量の軍需物資を積んだ 14,450 人の兵士を乗せてブレストを出航した。[21] : 367 共和国に仕える旅団長に任命されたトーンに同行され[5] 、 1796 年 12 月 22 日にバントリー湾のアイルランド沖に到着した。絶え間ない嵐のため上陸はできなかった。トーンは「イングランドは [...]無敵艦隊以来最も幸運な逃避行をした」と述べた。艦隊は帰国し、アイルランド侵攻の先鋒を務める予定だった軍は分割され、成長を続けるアイルランド軍団とともにフランス革命戦争の他の戦域で戦うために派遣された。[47]
トーンは、1797年4月のライン川沿いのノイヴィートの戦いでオーストリア軍に勝利した後、フランス共和国の陸軍大臣となったオッシュの下で、数か月間フランス軍に仕えた。1797年6月、トーンはネーデルラント連邦共和国のフランスの従属国であるバタヴィア共和国からのアイルランドへの軍事遠征の準備に参加した。しかし、ヤン・デ・ウィンター中将率いるバタヴィア艦隊は、その夏は東風が強く、8月中旬からはイギリス北海艦隊の封鎖により、テッセル島の港で遅れをとった。トーンと集まった他の部隊が上陸した後、艦隊は最終的に出航し、ブレストのフランス海軍基地に到達することを目指したが、 1797年10月11日のキャンパーダウンの戦いでアダム・ダンカン提督に破壊された。トーンのアイルランドに対する計画から外れ、スコットランドへの降下を検討し始めたオッシュ（アイルランドの例に倣い、急進派がユナイテッド・スコッツマンを結成していた）[48] : 143–144は、 9月19日に結核で亡くなった。[7] : 343–344 トーンは、この損失を「アイルランドの大義にとって取り返しのつかない」ものと考えた。[38] : 329
パリでのライバル関係
パリに戻ったトーンはナポレオン・ボナパルトが台頭しつつあることを認識していたが、イタリアの征服者を東方でのさらなる征服という壮大な構想から引き離すことはできなかった。1798年5月、アイルランドに再び上陸できる可能性のある兵士と物資を携えて、ボナパルトはエジプトに向けて出航した。[7] : 350–351, 364 後にボナパルトは、パリのユナイテッド・アイリッシュのエージェントたちが絶えず口論していなければ、アイルランドに向けて出航するよう説得されたかもしれないと主張している。[49]
バントリーから戻った後、トーンはジャクソン事件の共謀者、ダブリンのレンスター人名簿に公認されたエドワード・ルワインズと合流した。[50]ルワインズはトーンの紹介に大きく依存していたため、トーンはアイルランド側の代表として異論を唱える者はいなかったが、テセルからパリに戻ったとき、タンディがアメリカから到着したばかりであることに気付いた。[7] : 332, 353
タンディは、自らの軍歴、アイルランドでの地位、そして国が蜂起する準備ができていることを誇張して宣伝したため、より威厳のある人物に見えた。亡命中の急進派の著名人、トーマス・ペイン、スコットランド共和主義者で脱獄囚のトーマス・ミュアを彼は味方につけたが、また、アルスターから新たに到着した人々、そして決定的に、彼らを味方につけた。[50]これらの人々の中には、ジェームズ・コイグリー、アーサー・マクマホン、ジョン・テネント、バーソロミュー・ティーリングが含まれていた。レイク将軍の「アルスターの強襲」を目の当たりにした彼らは、アイルランドの運動は、必要ならばフランスに先んじて行動しなければ、組織全体の崩壊に直面することになると主張した。これは（イングランドとスコットランドで行動する準備ができている急進派の団体についてのコイグリーの報告によってさらに後押しされた）[48] : 184–185 フランスの政策とより一致する見解であった。バントリー湾の後、彼らはアイルランドで蜂起の報告を待ってから、再び自軍を危険にさらした。[7] : 339
1798
ボンパールのアイルランド遠征と逮捕
1798 年春、レンスターの指令部が南部に適用された同じ戒厳令措置の圧力に屈し、5 月 23 日に総蜂起を呼びかけたとき、トーンは何も知らなかった。[7] : 364–367 トーンと他のアイルランド人ロビイストが指令部から勝ち取った最大の成果は、国が蜂起したという知らせを受け取ったら、アイルランドのより開けた大西洋岸に突破し、少数の兵士と物資を上陸させるという約束だった。1798 年 8 月下旬、ジャン・ハンバート将軍は、約 1,000 人の軍勢を率いてメイヨー州キララ付近に上陸することに成功した。彼は国内に進軍したが、アルスターとレンスターの反乱軍の主要連合がすでに決定的に敗北したことが明らかになると、降伏した。捕らえられたアイルランド人捕虜の中には、ティーリングとトーンの兄弟マシューがいた。2 人とも軍法会議にかけられ、絞首刑に処された。[51]
タンディに同行されたさらに小規模な2回目の遠征隊は、 9月16日にドニゴールに上陸したが、ハンバートの敗北の知らせを受けて出発した。その6日前、トーンはジャン＝バティスト＝フランソワ・ボンパール提督とジャン・アルディ将軍とともに、約3,000人の部隊を率いて出航していた。彼らは1798年10月12日、スウィリー湖のバンクラナでイギリス艦隊と遭遇した。オッシュ号に乗っていたトーンは、ボンパールがフリゲート艦で脱出するという申し出を断った。その後のトリー島の戦いでは、彼は艦の砲台の1つを指揮したが、数時間にわたる砲撃で孤立して無力になった艦が衝突し、ボンパールは降伏した。[52] 2週間後、彼はレタケニーのロード・キャヴァン邸の私室でフランス軍将校仲間とともに拘留されていたが、国会議員（そして新設のオレンジ騎士団の主要メンバー）のジョージ・ヒル卿に見つかって逮捕された。[53]
裁判と死
1798年11月8日にダブリンで行われた軍法会議で、トーンは「公正かつ開かれた戦争で」アイルランドをイギリスから分離したいという願望と自身の名誉を擁護した。[54]
私は祖国に役立つという唯一の目的を持ってフランス共和国に入隊しました。英国の圧政と戦うために、戦場での疲労と恐怖に耐え、安楽を犠牲にし、貧困を招き、妻を無防備にし、子供たちを父親のいない状態に置き去りにしました。神聖な大義のために私がしてきたことすべてを考えると、死は犠牲ではありません。このような事業では、すべてが成功にかかっています。ワシントンは成功しましたが、コシューシコは失敗しました。私は自分の運命を知っていますが、赦しを求めたり、不満を言ったりはしません。
彼の唯一の「後悔」は、夏の反乱の過程で「両陣営で」行われた「非常に大きな残虐行為」であった。彼は「公正で開かれた戦争」に備えていたが、もしそれが「暗殺、虐殺、略奪のシステムに堕落した」のであれば、彼は「心からそれを嘆く」と語っていた。[7] : 393
彼の唯一の願いは、フランス軍の高官として「兵士として死ぬ」こと、銃殺されることだった。この願いは却下され、反逆罪で有罪となり、12日に絞首刑を宣告された。処刑当日の朝、喉に傷を負った状態で発見されたが、これは後に憶測の対象となったが[55] [56]、明らかに自殺を図った結果だった。[57]傷口を包帯で巻いた医師がトーンに、話をすれば再び傷口が開き、出血多量で死ぬだろうと言ったという話があり、トーンは「お礼の言葉が見つかりません。これは私にとって最もありがたい知らせです。私は何のために生きればいいのでしょうか」と答えた。[58]
セオボルド・ウルフ・トーンは1798年11月19日、35歳でダブリンの王立兵舎の監獄で亡くなった。そこは彼が生まれた場所からそう遠くない場所だ。彼はキルデア州ボーデンズタウンの生家サリンズ近くの家族墓地に埋葬されており、彼の墓は国立墓地協会が管理している。[59]
政治的ビジョン
平等と代表
後の世代のアイルランド共和主義者たちは、トーン自身の目的の簡潔な要約に概ね満足している。
わが国の忌まわしい政府の暴政を打倒し、イングランド（わが国の政治的悪の絶えない源泉）とのつながりを断ち切り、わが国の独立を主張すること、これらが私の目的であった。アイルランド国民全体を団結させること、過去の不和の記憶を全て消し去ること、プロテスタント、カトリック、非国教徒という宗派の代わりにアイルランド人という共通の名前を使うこと、これらが私の手段であった。[38] : 64
トーンはフランスで執筆を始めた自伝の中で、すでに1790年に「分離の問題をほとんど遠慮なく」提起していたと主張している。[60]王位の同君連合をまだ否定していなかったが、小冊子『スペイン戦争』（1790年）では、スペインとの植民地紛争でアイルランドがイングランドを支援する義務を否定し、アイルランド海軍の独立を訴えていた。[21] : 372
トーンは「イギリス人であったとしても反逆者だっただろう」と主張したジェームズ・コノリーに始まり、 [61] [62]左翼共和主義者は、トーンにとってアイルランド独立はより広範な急進的ビジョンの一部であったと示唆している。[63] [64] [65] [66]典型的には、1796年3月11日の日記の記述が参照される。「資産家が我々を支持しないなら、彼らは倒れなければならない。我々は、コミュニティの多数かつ立派な階級である資産のない人々の助けによって自らを支えることができる」。[46] : 107 また、彼はフランス人に対し、アイルランドの革命は「資産家のために起こされるべきではない」と語ったと記録されている。[46] : 120
彼らの支援の必要性は認めているものの、トーンが「財産のない」人々に主導権を握ってほしいと考えていたかどうかは明らかではない。ラッセルの日記には、1794年1月の落胆した会話が記録されており、その中でトーンは「この国からはサンキュロット以外には何も期待できない。彼らは無知すぎるので、どんな思慮深い人間でも権力を握ることなど望まない」と述べた。[7] : 221–222
トーンは、改革が議論されている限り、ホイッグの立憲主義を放棄しなかった。1792年、義勇兵への演説で、彼は「我々の君主の正当な特権」や「王国の貴族の憲法上の権力」を侵害する意図はないと否定した。[46] : 218 カトリック解放の条件として、彼は非宗派アイルランド選挙民の大部分から選挙権を剥奪することさえ提案した。1829年にカトリック教徒が最終的に連合王国議会に加わる条件を予期して、[67]彼の議論では、投票権の財産（または同等の保有権）の基準を5倍に引き上げ、イングランドの10ポンドの自由保有権に匹敵するよう提案した。ダニエル・オコンネルが1829年にやったように、[68]トーンは、資格を引き上げることで「カトリック共同体の健全で立派な部分」が社会で適切な地位と重みを取り戻すことができると示唆した。[69] : 11 それ以上に、それはプロテスタントの利益から「粗野で汚らしい大衆」である40シリングの自由保有者を一掃することにもなる。彼らは地主によって投票所に駆り立てられ、「彼らの名前が刻印された羊や牛と同じくらい彼らの財産」であるので、[18]ウルフは、民主主義の原則が失われた代わりに、地主階級が郡議席選挙を圧倒する能力を実際に抑制できたと論じたのかもしれない。 [69] : 11
反乱の道を歩み始めたときでさえ、トーンはアイルランドの財産を動揺させたいとは思わなかった。「小独裁者」[70]として、 「家賃台帳、住居、後援、年金」以外には何も考えられず、[46] : 248 クラーク将軍に、貴族階級は「大虐殺と全財産の分配」の危険にさらされていると示唆した。[4] : 166 トーン はこれを避けたいと望んでいた。流血を嫌うだけでなく、アイルランドに財産を保持する見通しが抵抗を鈍らせる可能性があると信じていたからだ。トーンは、フランス人が上陸し、その時に召集される暫定会議で、居住地の地主だけでなく、イングランドの不在領主にも領地の保証を与えるよう勧告した。[7] : 281 そうでなければ、ホッシュ将軍は財産家が「あらゆる反対」を仕掛けてくると予想していた。[4] : 167
トーンはフランス共和国下での小作農の所有権の拡大を承認し、[71] : 120, 494 、独立小作農の共和主義的美徳に対するジェファーソンの信念を広く共有していた可能性がある。[13] : 125–126しかし彼は、アイルランドで知っていた統一社会が「財産の分配と農地法」の考えを「抱いた」ことは一度もないと主張し、彼自身もそのような計画を推し進めなかった。[13] : 127–128 彼は、地主の国教会が地代に加えて徴収する十分の一税という「農業への害悪」からの救済以上のことは考えなかった。[46] : 386
一般的に、トーンはダブリンの統一アイルランド人協会の「我々全員が同意する事柄には注目し、我々が意見の異なる事柄は排除する」という決意に従い、その結果として経済的不平等の問題に直接関わることを避けたようだ。[72] [73]フランスから、彼はダブリンのリバティーズ協会の織工に宛てた小冊子を書いた。それらは彼らの苦難に対する同情を表明した。[74] : 126 しかし、 リバティーズ協会を組織した独学の織工ジェームズ・ホープ[75]は、社会的混乱の真の原因である「労働者階級の状況」を「完全に」理解した「数少ない」統一アイルランド人指導者の一人として、友人ラッセルと並んでトーンを位置づけなかった。[76]
ダブリン協会の場合と同様に、[77]トーンは、不満にかかわらず十分な救済策として、独立した代表制政府を提案した。[72]トーンにとって、その約束は、ほとんど概念化されていないが、農業改革や労働改革ではなく、教育の促進（トーンは博学者のホイットリー・ストークスを国家システムの長として想像していた）[78]と、アイルランドの貿易と産業を守るための積極的な商業政策であったようだ。[7] : 314, 328 [13] : 56
政治的実用主義者であることを自負していたトーンにとって、アイルランド共和国で何が都合がよかったかは推測の域を出ない。[13] [69] : 4, 7 フランスでは、彼は総裁政府を批判したが、それは君主制とともに廃止された財産権を再導入した憲法についてではなく、認可されていない報道機関によって「最もひどいやり方で侮辱された」ことについてだった。「政府が恐れられたり、憎まれたりすることは、軽蔑されるよりは危険ではない」と彼は書いた。[79] : 70–71 彼の最近の伝記作家マリアンヌ・エリオットは、トーンが1796年4月に総裁政府がバブーフの 原社会主義的陰謀を鎮圧したことを称賛したと述べている。[7] : 276 これは、トーンにおける平等への取り組みが貴族や信仰の特権の廃止を超えるものではなかったという彼女の結論と一致している。[7] : 82–83
君主制か共和制か
人気歴史家アンドリュー・ボイドは、トーンが「共和制という政治形態に持続的な関心を持っていた」かどうか疑問視し、ユナイテッド・アイリッシュマンが結成された当時、トーンは自分の目的は「共和国の樹立」ではなく「いかなる政治形態においてもアイルランドの独立を確保すること」であると告白したと指摘している。 [80] 4年後、クラーク将軍が「アイルランドの人々は概して非常に無知である」と考え、「国王を選べばよい」かと尋ねたとき、トーンの返答は実に現実的だった。[4] : 164
トーンの考えでは、そのような役割を果たす可能性が最も低い唯一の人物はモイラ卿（トーンは4番目の子供にフランシス・ロードン・トーンという名前を付けた）だった。[37]しかし愛国者貴族は「フランスに対する命令を受け入れたことで自分の評判を粉々にしてしまった」。[4] : 165 トーンがアイルランド王位に反対した最大の理由は、彼が「政府を樹立する際に国民の感情を導く」であろう非国教徒が「徹底的に啓蒙された誠実な共和主義者」であるということだった。[4] : 164–166 トーンは、クラークがホッシュへの指示で行ったように、ステュアート家の一員ですべての政党に同意できる人物が見つかると示唆するのは「馬鹿げている」と考えた。 [4] : 140
1798年9月のハンバートの不運な出来事の報告にトーンが落胆したことに、ディレクトリーはアイルランド人はジャコバン派よりもジャコバイト派であると結論付けた。彼らは、ヴァンデで彼らが戦った敬虔なカトリック教徒で王党派の農民と比較できるかもしれない。トーンは再び、ジャコバイト復古の提案、つまりカトリックの王位請求者ヘンリー・ベネディクト・ステュアートをアイルランド王ヘンリー9世として認めるという提案を拒絶しなければならなかった。[81] : 210 [82]
遺産
19世紀
トーンの勇気と「鋭敏」かつ「明晰」な判断力を称賛し、それ以外では冷淡なホイッグ党の歴史家ウィリアム・レッキーはトーンを「アイルランドの陰謀が一般的に示す退屈な平凡さをはるかに超えた存在」と位置付けた。[83]しかし、ダニエル・オコンネルによって憲法上の道に導かれたアイルランドの国民的世論は、トーンの記憶をなかなか受け入れなかった。妻マチルダと息子ウィリアムの努力にもかかわらず、彼らはトーンの文書を集めて2巻本『セオバルド・ウルフ・トーンの生涯』（1826年ワシントン）を出版したが、[15]トーンの死後数十年間、トーンの名は比較的無名のままだった。[44]
1843年、トーマス・デイヴィスは『ザ・ネーション』誌に哀歌『トーンの墓』を発表し、マチルダの祝福を受けて最初のボーデンズタウン記念碑を組織した。[84] : 18–19 仲間の若いアイルランド人（プロテスタント）ジョン・ミッチェルとともに、デイヴィスはトーンを「解放者」オコンネルに代わる「国民的英雄」と見なした。オコンネルはホイッグ党の支持とカトリックの聖職者主義を訴え、彼らは次第に幻滅していった。[74] : 113–114 ミッチェルは『アイルランドの歴史』（1864年）で[85] 、『生涯』を無批判に引用し、歴史家ジェームズ・クインが示唆するように「トーンの著作を聖典として扱うという国家主義的歴史学の長い伝統」の始まりとなった。[74] : 114
ミッチェルがトーンを独立のために妥協を許さない殉教者として描いたことは、その後の「実力主義」共和主義者の世代、アイルランド共和同胞団（IRB）、フェニアンに引き継がれた。[86] : 178 1873年、彼らの支持者は毎年ボデンズタウンへの巡礼を始めた。[84] : 28–29 彼らは、土地連盟やその他の農業運動を独立闘争の妨げとして退けることはトーンの精神に完全に合致していると考えた。[84] : 35
1898年、反乱100周年記念式典には、オコンネルの自治権継承者たちの「印」が押された。[87]ダブリンのウルフ・トーン記念協会会長ウィリアム・バトラー・イェイツ[74] : 114 や、ベルファストではトーンの生涯の6ペンス版[88]を著したアリス・ミリガンによる、トーンの世俗的共和主義を讃える試みは、南部の蜂起に限定された1798年の記述によって圧倒された。これらの記述では、トーンや他のプロテスタント指導者は事実上脇に追いやられていた。焦点はウェックスフォードに置かれ、そこでは、カトリックの司祭ジョン・マーフィーによって反乱軍が最初の勝利に導かれたオウラート・ヒルであった。[89] [90] 一方、トーンの墓前でコノリーは、彼のアイルランド社会主義共和党だけが「アイルランド人連合のこの革命的な使徒の思想と一致している」と主張した。[86] : 180
20世紀
1912年、IRBのベテランであるトム・クラークは、ボーデンズタウンで中断されていた記念行事を復活させた。[91] 1913年に墓地で演説したパトリック・ピアースは、この場所を「アイルランドで最も神聖な場所」と表現した。「アイルランドの国家としての主張が真実であると死後証言した者は多くいるが、その証言をした者の中で最も偉大なのはウルフ・トーンであり、彼はアイルランドの死者の中で最も偉大な人物だった」からである。 [92]しかし、トーンは1916年にピアース、クラーク、コノリーによって宣言された共和国に結集した人々にとって「使徒」であったが、1922年以降、新しいアイルランド国家で影響力を持つ作家たちは、トーンはアイルランド人らしくないとして退けた。[74] : 115 「アイルランド人」DPモランはトーンを「イギリス人の両親のもとアイルランドで生まれたフランス人」と表現し、一方でウルフ・トーンとアイルランド人連合―キリストに賛成か反対か? (1937) と題する著作の中で、[93]レオ・マッケイブ (イエズス会士、デニス・ピーター・フェネル兄弟) [94] はトーン崇拝をキリスト教を破壊しようとするユダヤ・フリーメーソン・共産主義の陰謀と結び付けた。[95]逆に、トーンがカトリック委員会の代理人として活動していたことを強調し、トーンを国のカトリック色に富んだナショナリズムに適応させようとする者もいた。エアモン・デ・ヴァレラに近いフィアナ・フォイルの支持者、オド・デ・ブラカムはトーンの「母親のカトリック教徒への愛着は最後まで彼と共にあった」と主張した。[96]
条約反対派の共和主義者たちが墓前に集まることができたのは、国軍による武勇伝を伴う公式の国家主催のデモが行われた後のことだった。[84] : 103 1932年にデ・ヴァレラ率いるフィアナ・フォイルが政権を握ると、条約賛成派のフィナ・ゲール党はトーンの墓前を放棄し、コーク県のベアル・ナ・ブラスで毎年恒例の式典を行った。この地で1922年8月、マイケル・コリンズが待ち伏せ攻撃を受けて死亡した。[84] : 141
トーンの遺産をめぐる緊張は、1934年のボーデンズタウンの追悼式典で明らかになった。ベルファストのプロテスタント・シャンキル・ロードから来た共和党会議派の「ジェームズ・コノリー」一行（ジャック・ホワイトとウィニフレッド・カーニーが同行）は墓地に近づく途中で妨害され、彼らの掲げた「赤い」旗「資本主義とのつながりを断つ」はIRAの警備員に引き裂かれた。双方は相手がトーンの記憶を不名誉にし、不当に流用していると非難した。[86] : 130 [97] [98]
1963年のトーン生誕200周年記念から、IRAの左派分子がウルフ・トーン協会を結成した。[99] [100] WTSはアイルランド共和国の欧州経済共同体への加盟に反対し、ベトナム戦争に抗議した。[101] WTSの重要人物はプロテスタント出身のロイ・ジョンストンで、彼は（共和議会の伝統に倣い）労働者共和国における国民統一の大義のために北アイルランドのプロテスタントを募集しようとした。 [102] [103]
トーンの生誕200周年に続いて、ダブリンのセント・スティーブンス・グリーンにトーンの記念碑が建てられた。 [104]エドワード・デラニーの作品は、1967年にエアモン・デ・ヴァレラによって除幕された。トーンの名において自治領状態のアイルランド自由国に反対したデ・ヴァレラは、[105]この機会を利用して、まだ国家統一は達成されていないが、彼が現在大統領を務めるアイルランド共和国はトーンが「切望し、そのために努力してきた」ものであると宣言した。[106]
1969年10月、アルスターの忠誠派 UVFは、ボデンズタウンにある「裏切り者ウルフ・トーン」の記念碑を爆破し破壊した罪を認めた。[107] [108] 1975年6月、UVFはIRAの公式支持者250人を毎年恒例の記念式典に運ぶ列車をサリンズ近郊で脱線させようとし、その目撃者を殺害した。[109] [110]
1998年、反乱200周年に当たる年、シン・フェイン党のジェリー・アダムス党首とバーティー・アハーン首相は別々にボーデンズタウンに姿を現し、「聖金曜日」ベルファスト合意の承認に対するトーン首相の承認を求めた。アダムズは、シン・フェイン党の共和主義のルーツが「主に長老派のアイルランド統一運動」にあることを「誇りをもって」認め、トーンがアイルランドの主権を真に支持する人々に課した課題、「宗教的宗派主義の束縛を捨て去り、『過去の不和の記憶をなくす』」にシン・フェイン党が匹敵すると宣言した。 [111]アハーンは、第 1 条で、協定はトーンのビジョンと、その後の世代で「この島の異なる伝統間の和解と平和のために働いたすべての人々のビジョンの「中心的信条」を認めたと主張した。[112]そこには、「北アイルランドと南アイルランドの自由かつ同時の合意に基づく自決権は、アイルランド国民のみが、外部からの妨害なしに、平和的合意によって行使することができる」と記されている。[113]
2年後、アハーンは、カトリック、プロテスタント、非国教徒を「死によってのみ」団結させることができると彼が述べた人々に対して、非常手段を講じると脅した。[114]むしろ 分割を固めると見なした反体制共和主義者たちは、独自のボーデンズタウン集会を開催していた。[115]トーンからは、彼らは「イギリスの占領」に対する闘争の「継続的な遺産」を主張した。[116]
子孫
トーンの4人の子供のうち3人は早死にした。長女のマリア・トーン（1786年 - 1803年、パリで死去）と末子のフランシス・ロードン・トーン（1793年 - 1806年）はともに結核で亡くなった。もう一人の息子リチャード・トーン（1787年から1789年の間に生まれた）は幼児期に亡くなった。[46]
息子のウィリアム・テオバルド・ウルフ・トーンだけが成人まで生き延びた。トーンの死後、母によってフランスで育てられたウィリアムは、1810年にナポレオンの命により帝国騎兵学校の士官候補生に任命された。1812年5月4日にフランス国籍を取得した。1813年1月、第8猟兵連隊の少尉となり、ドイツのグランド・アーミーに加わった。彼の戦闘名は、小さな狼を意味する「le petit loup」であった。彼はレーヴェンベルク、ゴールドベルク、ドレスデン、バウテン、ミュールベルク、アーヘンの戦いに参加した。ライプツィヒの戦いで槍で負傷した後、中尉に昇進し、レジオンドヌール勲章を受章した。[46]
ワーテルローの戦いでナポレオンが敗北した後、彼はアメリカに移住し、アメリカ陸軍の大尉に任命され、1828年10月11日に37歳で亡くなった。マチルダ・トーンもアメリカに戻り、ニューヨークのブルックリンにあるグリーンウッド墓地に埋葬されている。ウィリアム・トーンの死後、唯一の子供である娘のグレース・ジョージナが残された。[46]
大衆文化では
アイルランドのゲーリック・アスレチック・アソシエーションのクラブのいくつかは、ウルフ・トーンにちなんで名付けられている。キルデアではウルフ・トーンGAA、アーマーではウルフ・トーンGAC、デリーマキャッシュ、デリーではベラギー・ウルフ・トーンGAC 、ミースではウルフ・トーンGAA、タイロンではドラムクイン・ウルフ・トーンGACとキルドレス・ウルフ・トーンGACがある。北米では、イリノイ州にシカゴ・ウルフ・トーンGFC、カナダのアルバータ州にエドモントン・ウルフ・トーンがある。アントリムでは、グリーンキャッスル・ウルフ・トーンGACが北ベルファストのグリーンキャッスル地区に拠点を置いており、ユナイテッド・アイリッシュメンのメンバーが宣誓を行ったケーブヒルに隣接している。
1963年、ブライアン・ウォーフィールド、ノエル・ネーグル、トミー・バーン、デレク・ウォーフィールドはアイルランド共和主義バンド、ザ・ウルフ・トーンズを結成した。彼らはアイルランドの反乱音楽を演奏し、 IRA暫定派を称賛する歌で物議を醸した。[117] [118]
1998年、俳優エイドリアン・ダンバーが演じたトーンは、 RTEの4部構成のテレビ映画『フランスから来た将校』の主人公でした。 [119]
生誕200周年の年には、セオバルド・ウルフ・トーンとその他数名の手による『ベルモント城、あるいは苦悩の感性』も出版された。 [120] マリオン・ディーンが編集したこの書簡体小説は、トーンが1790年に2人の友人と書いたもので、1798年に逮捕されたときにその原稿が彼の所持品から発見された。この小説は「精巧なロマン・ア・クレフで、アングロ・アイリッシュ体制の著名な人物たちの人生を風刺し、トーンの過去の辛い恋愛[エリザベス・ヴィージー夫人との]を描いたもの」と評されている。[121]
作品
- ベルモント城：あるいは、苦悩する感受性、ジョン・ラドクリフ、リチャード・ジェブとの共著、 1790年
- スペイン戦争、 1790年
- アイルランドのカトリック教徒を代表しての議論、1791年
- アイルランド人連合宣言、1791年
- セオボルド・ウルフ・トーンの自伝、 1798年
- 有罪判決について、1798年
- ウルフ・トーンの生涯、自ら執筆、政治的著作と日記の断片付き、ウィリアム・T・W・トーン編、1826年
- セオバルド・ウルフ・トーンの著作集 1763–98、TW ムーディ、RB マクドウェル、CJ ウッズ編、1998 年
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参考文献
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ウルフ・トーンに関連するメディアがあります。
Wikiquote にWolfe Toneに関する引用があります。
- オープンライブラリのウルフ・トーンの作品
- ララギー、ジョージナ。「ウルフ・トーンと 18 世紀アイルランドの自殺文化」、History Ireland、第 21 巻、第 6 号 (2013 年 11 月/12 月)
- バートレット、トーマス。「セオバルド・ウルフ・トーン：18世紀の共和主義者と分離主義者」