イエスの母マリアの称号

キリスト教におけるイエスの母マリアは、さまざまな称号（聖母、聖母マリア、神の母、聖母、聖母マリア、マドンナ）、呼び名（海の星、天の女王、喜びの源）、祈願（パナギア、慈悲の母、神を宿す生神女）、および場所に関連したいくつかの名前（ロレトの聖母、ファティマの聖母）で知られています。

これらの描写はすべて、イエス・キリストの母であるマリアという同じ女性（新約聖書）を指しています。これらは、ローマカトリック、東方正教会、東方正教会、および一部の英国国教会によって異なる意味で使用されています。（注：マグダラのマリア、クロパのマリア、マリア・サロメは異なる女性です。）

マリアの描写には、本来は教義的な称号であるものもあれば、祈祷文であるものもある。他の描写は詩的または寓話的であったり、教会法上の地位が低いかまったくないものの、教会当局によってさまざまな程度に受け入れられ、民間信仰の一部を形成している。別の種類の称号は、カトリックのマリア芸術や一般的な芸術におけるマリアの描写を指す。マリアに捧げられた楽曲の音楽設定では、豊富なマリア称号も使用されている。^[1]

マリアに与えられた称号の数が比較的多い理由は、いくつかの方法で説明できます。^[2]いくつかの称号は、特定の聖像の崇拝など、地理的および文化的な理由から生まれました。他の称号は、マリアの出現に関連していました。

マリアの執り成しは、様々な状況における人間の幅広いニーズを満たすために求められています。このことから、マリアの称号の多くが生まれました（良き助言者、病者の助けなど）。さらに、イエスの生涯におけるマリアの役割のさまざまな側面に関する瞑想と信仰から、悲しみの聖母などの追加の称号が生まれました。^[3]さらに、聖母被昇天、神の母の眠り、無原罪懐胎など、教義や教義から派生した称号もあります。

マリア崇拝は、431年のエフェソス公会議で「神の母マリア」という表現が教義として宣言されたときに確立されました。その後、マリア、イエス、教会の微妙で複雑な関係を中心としたマリア信仰が、最初は東方で、後に西方で盛んになりました。

16世紀と17世紀には、宗教改革によりヨーロッパの多くの地域でマリアの役割が縮小した。トレント公会議と対抗宗教改革により、ローマカトリック教徒の間でマリア信仰が強化された。同時期に、マリアはアメリカ大陸、アジアとアフリカの一部で福音伝道の道具となり、例えばグアダルーペの聖母の出現の報告により勢いを増し、メキシコでは多数の改宗者がキリスト教に改宗した。

宗教改革後、マリアに関するバロック文学は前例のない成長を遂げ、17世紀だけでもマリア論に関する著作が500件以上ありました。 ^[4]啓蒙時代、科学の進歩と合理主義が重視されたため、 18世紀後半にはカトリック神学とマリア論はしばしば守勢に立たされました。アルフォンソ・リグオリの『マリアの栄光』などの本は、マリア崇拝を擁護するものとして書かれました。

• 神の母: 431年のエフェソス公会議では、マリアは神の母(「神を宿す者」) であると定められました。なぜなら、彼女の息子であるイエスは神であり人でもあるからです。つまり、2つの性質 (神と人) を持つ 1 人の神聖な位格です。^[5]この名前は、西洋では「Mater Dei」または「神の母」と翻訳されました。この名前から「聖母」という称号が生まれました。
• 聖母マリア: マリアの永遠の処女の教義はキリスト教の初期に発展し、イレネオやアレクサンドリアのクレメンスなどの初期の教父によって教えられました。^[6] 4世紀には「永遠の処女」がマリアの一般的な称号となりました。^[7]この称号のバリエーションには、「聖母マリア」、「聖母マリア」、「聖なる聖母マリア」、「聖霊の配偶者」などがあります。マリアの永遠の処女は、649年のラテラノ公会議で教義として宣言されました。
• 無原罪懐胎：マリアが原罪なくして宿ったという教義は、1854年に教皇ピウス9世の使徒憲章『神は無罪』によって定義された。これにより「無原罪懐胎の聖母」や「原罪なくして宿った女王」という称号が生まれた。無原罪懐胎は、ルルドの聖母、カイササイの聖母（フィリピン）^{[8] 、} ビリニュスの夜明けの門の聖母、導きの聖母、サランバオの聖母（フィリピン）という称号でも称えられている。
• 聖母被昇天: 聖母マリアが地上での生涯を終えると、肉体と魂が共に天に上げられたという信仰は、1950 年に教皇ピウス 12 世によって使徒憲章「 Munificentissimus Deus 」で教義として宣言されました。「聖母被昇天」および「天に上げられた女王」という称号はこれに由来しています。この教義は、マルタ島のタ ピヌの聖母への信仰にも反映されています。

正教会と東方カトリック教会では、聖母被昇天祭は聖母被昇天祭、つまり「神の母の眠り」として祝われることがあります。聖典に基づくものではなく、伝統によって認められた重要な祝日です。

「聖母」は、尊敬と栄誉の印としてマリアに与えられる一般的な称号です。フランス語では「ノートルダム」、スペイン語では「ヌエストラ・セニョーラ」と呼ばれています。^[9]

• マリアは、少なくとも2世紀後半には「新しいイブ」とみなされていました。殉教者ユスティノス（100-165）は、その著書『トリフォンとの対話』の中でこのつながりを指摘しています。この考えは後にエイレナイオスによってさらに広げられました。^[10]
• 345年、聖ヨハネ・クリュソストムスは聖母マリアへの信仰として「キリスト教徒の助け主マリア」というマリアの称号を初めて使用した人物です。ドン・ボスコはこの称号のもとでマリアへの信仰を推進しました。
• ステラ・マリス、または海の星である聖母マリアは、聖母マリアの古代の称号であり、キリスト教徒にとっての希望の象徴であり導きの星であるという彼女の役割を強調するために使われました。これはヒエロニムスに帰せられ、パスカシウス・ラドベルトゥスによって引用されています。

• 1571年のレパントの海戦の後、教皇ピウス5世は勝利の聖母の祝日を制定しました。
• 教皇によって戴冠された最初の聖母マリア像は、1631年5月27日にローマのサン・ピエトロ大聖堂の聖具室に、教皇ウルバヌス8世によってバチカン総会によって戴冠されたリッポ・メンミの絵画『熱の聖母』であった。
• 聖母マリアの無原罪懐胎の教義は、 1854年に教皇ピウス9世が『神は無垢』を公布した際に教会の教義として採用されました。^[19]
• 教皇ピウス10世の回勅 「今日この日」は、無原罪懐胎の教義の50周年を記念した。
• 第一次世界大戦中、教皇ベネディクト15世はロレートの連祷に「平和の女王マリア」の祈りを加えました。
• 教皇ピウス12世は、聖母マリアの被昇天の教義を大聖堂外で定義する使徒憲法ムニ フィケンティシムス・デウスを公布しました。
• 1954年、教皇ピウス12世が発布した回勅「Ad Caeli Reginam 」では、マリアが天の女王であることが説明されている^[20]。
• 1960年、ヨハネ23世教皇は「聖ロザリオの祝日」（以前は「勝利の聖母の祝日」）の名称を「ロザリオの聖母の祝日」に変更しました。
• 1987 年、ヨハネ・パウロ 2 世教皇の回勅「レデンプトリス・マテル」は、仲介者としての聖母マリアの役割について言及する一歩を踏み出しました。
• 1656年4月1日、リヴフ大聖堂でヨハネス・カジミェシュ・ヴァーサ国王が教皇特使と集まった司教団の前で、マリアを領土全体の「女王」と宣言する厳粛な誓いを立てたことを受けて、数世紀にわたる教皇の数々の行為によってマリアに「ポーランド女王」の称号が与えられた。 ^[21]最後の行為は、 2005年4月1日、ヨハネ・パウロ2世が死去前夜に行ったものであった。^[22]ポーランド女王聖母マリアの祝日は5月3日である。

ロレート連祷では、マリアの祈りは「最も清らかな母」、「最も賢明な聖母」、「私たちの喜びの源」など、50以上の個別の称号で唱えられています。^[28]

その他の宗教的タイトルには次のものがあります:

人間性と神性の二重の性質を持つ（二性性相説）と信じられているイエス・キリストを除けば、聖母マリアは多くのキリスト教徒の間で教義が存在する唯一の人間であると考えられています。彼女は4つの異なる教義と多数のマリア称号と結び付けられています。キリスト教の祈祷文、称号、芸術は、キリスト教世界の一部で歴史と救済計画において彼女が果たしてきた重要な役割を証明していますが、これは多くの（主に改革派の）キリスト教会では共有されていません。

アヴェ・マリアの祈りでは、受胎告知の大天使ガブリエルが神の名において、マリアを「恵みに満ちた」存在として呼びかけています。ニカイア信条では、イエスは「聖霊と聖母マリアによって受肉し、人間となった」と宣言しています。これにより、「聖霊の配偶者」という表現が生まれました。

伝承によれば、神の聖母マリアは聖霊によって聖別されたとされ、したがってイエス・キリストがそうであったように、イスラエルの王、預言者、裁判官、大祭司の聖別と同等の地位にあるとされています。これにより、次のような称号が生まれます。

• 教会の弁護者（イスラエルの裁判官のように）
• すべての恵みの仲介者^[29]（イスラエルの大祭司のような）、
• 天使の女王（イスラエルの王のような）：聖母戴冠の絵画は、マリアが神の母となることを受け入れた後、永遠にマリアに仕え始める神の天使の階層を表しています。
• マリアの出現はマリアの予言の才能を証明するものだと言われています。

ローマカトリック教会と正教会では、神の聖母マリアは、ギリシャ語で「ヒュペルドゥリア」と表現される特別な形で崇拝されています。これは、三位一体の神に捧げられる崇拝に次ぐものです。マリアがこのように崇拝され、尊敬されるのは、天使であれ人間であれ、神の子供たちに恵みを分配するために神に執り成しをする力を持つ存在はマリア以外にいないからです。

• 黒い聖母（フランス語：Vierge Noire、カタロニア語：La Moreneta ）は、一般的に12世紀から15世紀にかけて作られたマリア像または絵画で、マリアは幼子イエスと共に浅黒い肌や黒い肌で描かれることが多い。^[30]ヨーロッパだけでも450体以上の黒い聖母がある。聖母に付けられた称号は通常、像の場所を反映している。チェンストホヴァの黒い聖母、カンデラリアの聖母、ファーガソンの聖母、平和と安らかな航海の聖母などが有名な例である。
• 良き助言者の母（ラテン語：Mater boni consilii）は、奇跡を起こすと言われている絵画にちなんで聖母マリアに与えられた称号であり、現在イタリアのローマ近郊のジェナッツァーノにある 13 世紀のアウグスティノ会教会で発見されています。
• 聖母マリアは、聖母マリアの絵画に「罪人たちの避難所」として描かれている聖母マリアを指しています。聖母マリアへのこの祈りへの信仰は、シェーンシュタット運動にとって重要な意味を持っています。

形容詞に関連する画像のタイトルには次のものがあります。

礼拝所に関連する画像のタイトルには次のものがあります。

ラテンアメリカで発見されたマリアの称号の多くは、特定の場所に適応した特定の既存の称号と一致する図像で表現されたマリアの崇拝的イメージに関連している。アルゼンチンのルハンの聖母は、ブラジルで作られ、1630年5月にアルゼンチンに送られた小さなテラコッタ像を指す。その外観は、ムリーリョの無原罪懐胎の聖母に触発されたようだ。コパカバーナの聖母（ボリビア）：これは、「最も祝福された聖母マリア、コパカバーナの聖母」という称号でマリアへの信仰に関連する像である。高さ約4フィートのこの像は、1583年頃にフランシスコ・ティト・ユパンキによって作られ、インカの王女の色彩と衣装をまとっている。^[32]

テオトコスは「神を宿す者」を意味し、「神の母」と訳される。この称号は、西暦431年にエフェソスで開かれた第三回公会議でマリアに与えられた。（ルカ1:43参照）^[35]

コーランではマリア（アラビア語：مريم、ローマ字：  Maryam ）を次の称号で呼んでいます。

• マズマ- 「罪を犯さなかった彼女」
• ムスタフィア- 「選ばれた者」
• ヌール- 「光」。彼女はまた、イサに関連して、ウンム・ヌール（「光であった者の母」）とも呼ばれています。
• Qānitahという言葉は、アッラーへの絶え間ない服従、そして祈りと祈願への没頭を意味します。
• ラキア- 「礼拝でアッラーにひれ伏す女性」
• サイマ- 「断食する者」
• サジダ- 「礼拝においてアッラーにひれ伏す者」
• シッディカ- 「真実として受け入れる人」、「信仰を持つ人」、「心から完全に信じる人」
• タヒラ- 「清められた彼女」

• アグニ・パルテネ
• アヴェ・マリア…乙女座セレナ
• カトリックのマリア芸術
• カトリックのマリア教会の建物
• カトリックのマリア音楽
• 聖人の執り成し
• 聖母マリアの連祷
• マニフィカト
• マリアの出現
• エジプトのマリア
• ローマカトリックのマリア論
• サルヴェ・レジーナ
• スターバト・マーテル
• テオトキオン
• ローマカトリックにおけるマリア崇拝

• フレンド、WHC（1984）。キリスト教の台頭。フォートレス・プレス。ISBN 0-8006-1931-5。
• ジープ、ジョン・M. (2001)。中世ドイツ：百科事典。ラウトレッジ。ISBN 0-8240-7644-3。

• ギリシャ語、ラテン語、シリア語でマリアの称号をすべて収集する考古学プロジェクト
• デイトン大学の国際マリアン研究所。聖母マリアに関する研究と学問の代表的なセンターであるこの研究所は、サイバースペースで大きな存在感を示しています。
• マリアのカトリックの称号 6,000 の一覧
• デイトン大学のマリアン図書館。マリアン図書館は、イエス・キリストの母マリアに関する書籍、定期刊行物、芸術作品、工芸品の世界最大の収蔵庫です。
• 東方正教会における聖人の称号の理解
• 地上の共同救世主として天国に昇天。カトリック教義の基礎に関する考察。Wayback Machineに 2017 年 7 月 24 日にアーカイブ。ブルネロ・ゲラルディーニ神父による講義。聖母マリアの称号である Assumpta、Mediatrix、Co-Redemptrix の意味を説明しています。