ポルタ・ヴァーガの聖母

ポルタ ヴァーガの孤独の聖母 Nuestra Señora de la Soledad de Porta Vaga Mahal na Birhen ng Soledad ng Porta Vaga
オリジナルアイコン
位置	カビテ市、フィリピン
日付	1667
目撃者	兵士
タイプ	マリアの出現
承認	2018年3月19日、フランシスコ教皇による正規戴冠式
崇拝されている	カトリック教会 フィリピン独立教会
神社	フィリピン、カビテ市、サンロケ教会、ポルタ・ヴァガの孤独の聖母教区聖堂（1945年～現在） エルミタ デ ポルタ ヴァガ教会、カビテ プエルト、フィリピン総司令官、スペイン帝国 (以前、1692–1941)
後援	カビテ州 カビテ市 ガレオン船 航海士 旅行者 船員 職業 海兵隊 海軍 タハナン・ング・マブティング・パストル神学校、タガイタイ
属性	キャンバスに描いた油絵。約 18-1/8 インチ x 14-3/4 インチ。ダイヤモンドで作られた 24 個の星が付いた 光輪。真珠で作られた ロザリオとダイヤモンドの十字架。キリストの受難のシンボルであるいばら の冠と釘。ろうそくの棒、天使、カーテン、貝殻、および複数の貴重な宝石の形をした 金と銀のリザ。
祝日	11月の第2、第3日曜日

ポルタ・ヴァガの孤独の聖母 （スペイン語：Nuestra Señora de la Soledad de Porta Vaga、フィリピン語：Mahal na Birhen ng Soledad ng Porta Vaga ）は、千の奇跡の聖母としても知られ、イエスの母マリアのローマカトリックの 聖母マリア称号であり、 1667年に夜の嵐の中でポルタ・ヴァガの門を見張っていたスペイン兵によって報告された聖母マリアの出現に基づいており、翌日後日、そのイコンはカニャカオ湾の海岸で発見されました。ソレダードの聖母は、孤独の聖母に関連する崇拝されている聖母マリアのイコンです。カビテ州とカビテ市は彼女を守護聖人とみなしています。

フィリピンで最古の聖母マリア絵画^[1]とカビテの守護聖人^{[2] [3] [4] [5]は}、サンロケ教区のポルタ・ヴァガの孤独の聖母教区聖堂に永久に安置されている。 ^[6]

この像は1978年11月17日に戴冠式が行われたが、ローマからの正式な勅令がないため、長い間非合法であると論争されていた。2017年9月27日、この像はフィリピンの国家文化財に指定された。2018年3月19日、新たな書類が聖務省に提出され、この像はフランシスコ教皇から正式な教会法上の戴冠の勅令を与えられた。

この像は、カビテ州では「カビテ市と州の女王」および「カビテ州とその港の崇高な守護聖人、天上の守護聖人」として知られています (スペイン語: Reina de la Ciudad y Provincia de CaviteおよびLa Excelsa Patrona y La Celestial Guardiana y Protectora de la Provincia de Cavite y su Puerto )。このイコンは、カビテとメキシコのアカプルコ間の航路を航行する貿易ガレオン船の出航を祝福するために使用されたため、「ガレオン船の守護聖人」という称号が与えられ、また奇跡を起こすという主張から、このイコンは「千の奇跡を起こす聖母」とも呼ばれています。歴史的記録によると、この像は、2 本のろうそくが祈りの象徴であることから、「ろうそくの母」（「イナン マグカカンディラ」）と呼ばれることもあり、カビテでの彼女の祭りの数週間、像の前に何百本ものろうそくが捧げられました。それに応じて、ろうそく職人が支援し、資金を提供する別の祭りが、数日間の祭りの収入への感謝として祝われました。若者はまた、この像を「ソレダッド」の仮名である「チョレン」という名前を使って、愛情を込めて「ネイ チョレン」（母チョレン）と呼んでいます。

聖母マリアは白黒の衣装をまとい、イエスの受難の道具の前でひざまずいている姿で描かれている。 ^[7]このイコンはキャンバスに描かれ、木彫りの額縁に入れられている。絵画自体は、信者から 奉納された貴重な宝石でできた金と銀の装飾品の中に収められている。

アイコンの裏側にはスペイン語で次のように刻まれています。

スペイン語：「A 12 de Abril 1692 años, Juan Oliba puso esta Santissima Ymagen Haqui.」
（英語：「1692 年 4 月 12 日、フアン オリバはこの最も神聖な像をここに置きました。」）

• 1602年 - スペイン人はカビテの港町を守るために巨大な壁を建設しました。この壁にはカビテ プエルトへの入り口となる正門がありました。この門は1659年の地図に「サン ロケの門」と記されて登場しました。チャバカノ語ではプエルタン バゴと呼ばれていました。後にバゴ (新しい) はスペイン語化するためにバガに改名されました。そのため、ポルタ バガと呼ばれるようになりました。^[8]
• 1667 年 - 伝説によると、奇跡を起こす女性が警備隊の前に現れました。彼女はイエスの母マリアであると主張し、ポルタ バガを通ってカビテ プエルトに入ろうとしました。翌日、カビテ王立兵器廠の漁師と作業員が、カニャカオ湾の水面に浮かぶ聖母マリアの像を発見しました。
• 1669年 - 1689年、トマス・デ・アンドラーデはイエズス会 「カビテの学校」の学長を務めた。彼は「カビテの聖母への祈り」と題する詩を書いた。後にこの詩は賛美歌「カビテの王妃」の歌詞となった。
• 1692年4月12日 – 絵の裏の碑文には「A doze de Abril 1692 anos puso sima hitagen Juan de Oliba haqui (最も神聖な像は1692年4月12日にフアン・デ・オリバによってここに置かれました)」と書かれています。これは、ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダッドの 300 周年記念行事の基礎です。

• 1739年 - エルミタ・デ・ラ・ビルヘン・デ・ラ・ソレダードがカビテ・プエルトの地図に初めて記載されました。
• 1739 – エルミタ・デ・ラ・ソレダッドの牧師はニコラ・メロでした。
• 1739年（10月5日） – マルコス・サモラがヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダ礼拝堂の管理者に任命された。彼は、当該礼拝堂の財産目録を提出するよう求められた。
• 1742 – Soledad Patricenante de Maria、Oracion Evangelica de Nuestra Señora de la Soleded apellidada de Puerta Vagaが印刷されました。これは、1741 年にエルミタ デ ラ ソレダッドでドミニコ会の説教者フレイ フアン デ ラ クルスが行った説教に基づいています。
• 1747年（12月16日） – ビエンテ・デ・セゲイラはエルミタ・デ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソリードの牧師に任命された。
• 1748 年 (1 月 22 日) - ビセンテ デ セゲイラは、プリンシペ デ アストゥリアス号のドン パトリシオ デ メナ少将に、中国と広州への旅行中に、前述の聖地であるエルミタ オブ ソレダードのために施しを乞うよう依頼しました。これはマニラ大司教によって承認されました。
• 1751年（1月16日） - デ・ソウザはマニラ大司教から、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダードの信仰と装飾のさらなる栄光のために、アカプルコ行きのサンティシモ・ロサリオ号の乗客に施しを募る許可を得た。
• 1752年（7月7日） – デ・ソウザはヌエストラ・セニョーラ・デル・ロサリオ・イ・サン・フアン・バウティスタ号に乗ったヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダードの像への施しを求めた。
• 1755年（11月21日）アントニオ・ジル・アドリアーノがエルミタの牧師に任命された。
• 1757年（11月6日） – マニラ総督ドン・ミゲル・コルテス・デ・アレンデニオ・イ・オリオソロの統治下にあるオブラス・ピアス・デ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッドの存在が文書に記載されている。
• 1768年（1月17日） – ジョゼフ・アランザナがエルミタ・デ・ラ・ソレダッドの牧師に任命された。
• 1768年（7月20日） - アランサナはフリゲート艦サンカルロス号に乗っているビルヘン・デ・ラ・ソレダードのために施しを乞う許可を得た。
• 1768年（8月11日） - ジョセフ・デ・ヘスス・ディアス・バルドナがエルミタの牧師に任命された。
• 1768年（10月1日） – ビセンテ・ヒポリトがエルミタの市長会議長に任命された。
• 1769年（7月19日） - ビセンテ・イポリトはガレオン船サン・カルロスから徴兵の許可を得た。
• 1770年（3月1日） - トーマス・ナザリオ・ベニテスがエルミタの牧師に任命された。
• 1771年 - エルミタの聖域の床が塗装され、水漏れや窓が修理されました。
• 1773年（3月1日） - ラファエル・オチョアがエルミタの牧師に任命された。
• 1774年（4月） – ディオニシオ・ビセンテ・エスゲラ・デ・レイバがエルミタの牧師に任命された。
• 1775年 - マニラのサンチョ大司教が、広州から輸入した金箔と銀箔を使ったレタブロの再建を承認した。

• 1775年～1792年、セブのドン・マテオ・ホアキン・ルビオ・デ・アレバロ司教は、聖母マリアの信者に40日間の免罪符を与えました。この時代、絹に印刷された切手が人気でした。信者は、金や銀の刺繍や象牙でその複製を飾りました。
• 1776 – 1788 – ドン・バシリオ・サンチョ・デ・サンタ・ジュスタ・イ・ルフィーナはマニラ大司教でした。彼はヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダドの信者に80日間の免罪符を与えた。
• 1787年 - エルミタの目録には、エルミタに4つの祭壇、多くの銀の器、装飾品、そしてさまざまな色のカーテンが掛けられていたことが記されています。
• 1830 年 (6 月 2 日) - エルミタの祭壇に雷が落ち、火が祭壇を焼き尽くしましたが、聖母マリアの像は灰と瓦礫の中に無傷のまま残りました。

• 1832年 – Real Colegio de Stoによって印刷されたNovenario Consagrado a la Piadosa Vrigen de la Soledad llamada de Puerta Vaga 。トーマス、マニラ
• 1848年（4月22日） - マカリオ・ゴコがエルミタの牧師に任命された。
• 1848年 - 教会は荒廃した状態のため閉鎖されました。ドーム屋根は崩落の危険がありました。大司教は礼拝堂の即時修復を許可しました。
• 1849年（4月6日） - クレメンテ・クストディオがエルミタの牧師に任命された。
• 1851年 -ヌンストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダードの礼拝堂はよく建てられたと報告されています。内部は聖母マリアの奇跡の絵画で飾られています。
• 1856年 - 恐ろしい台風がカビテ・プエルトを襲い、プエルト全体の家屋や建物が水没しましたが、カビテの住民が避難して聖母マリアに祈りを捧げたエルミタとその中庭は水没し、その後洪水は治まりました。
• 1857 年 (6 月 30 日) - カビテを拠点とするスペインのフリゲート艦「ルセロ」は、猛烈な台風の中、ラウイス、レガスピ、アルバイの浅い岩礁の間に閉じ込められました。乗組員は「ビルヘン」に助けを求め、彼女は彼らの前に現れました。22 日後、フリゲート艦は岩礁から漂い去り、カビテまで無事に航海しました。
• 1859年（12月22日） - ベルナルディーノ・トンコがエルミタの牧師に任命された。
• 1861年（8月31日） – マニラ大司教区の議長カンディド・ウレタ・マンサナレスは、聖母に対するタガログ語のノヴェナを承認した。
• 1863 – インプレンタ・ラミレス・イ・ジロディエによって印刷された、聖母を讃えるノベナ。
• 1863年 - 1863年6月の地震によりエルミタが破壊され、その余波で聖母マリア像は一時的にサン・ファン・デ・ディオス教会に保管されました。
• 1865年 - Imprenta de M. Sanchez Calle Anloage Binondoによるノベナの別の印刷物。スペイン語のスタバト・マーテルがラテン語の祈りとともに追加されました。
• 1869年（7月6日） - ティモテオ・サンチェスがエルミタの牧師に任命された。
• 1870年（8月12日） - ローマン・ピラピルがエルミタの牧師に任命された。
• 1871年 - エルミタ修道院は大規模に修復されました。費用を補うために、エルミタが所有していたいくつかの財産が売却されました。
• 1874年 - 聖具室の2階に可動バルコニーが建設され、作業はフアン・ディラグによって開始されました。
• 1879年 -ビルヘン デ ラ ソレダードのさまざまな信者からエルミタに大きな鐘が寄贈されました。この鐘は1890年に再鋳造されました。この鐘は今日まで存在し、サン ロケ教会の鐘楼に吊り下げられています。
• 1880年 - 教会は大きな地震被害のため閉鎖され、ドームと司祭席のみがひび割れを免れた。
• 1882年（10月）カビテでコレラの流行が広がり、多くの住民が亡くなりました。政治軍人であるドン・ファン・サルセド知事も罹患しました。一人の老婦人が彼の前に現れ、聖母マリアの祭りをできるだけ盛大に祝うよう要請しました。その要請が認められれば、流行は治まるでしょう。知事が同意した後、知事は回復し、コレラの流行は抑えられました。
• 1883年～1886年 - カビテ祭りの絶頂期。州全体がこの行事に参加しました。行列のルートとなる通りにはカーペットが敷かれ、天蓋がかけられ、クリスタルのランタンが灯されました。
• 1892年 - カビテの祭りがスペインの新聞マニリリャで特集された。カビテ州知事ドン・ファン・フランシスコ・ロドリゲスがカビテ州博覧会を開いた。賛美歌「カビテの女王」は国歌作曲家のドン・フリアン・フェリペが作曲した。 ^{[9] [10]}

• 1909年（10月21日） - マニラのアメリカ人初代大司教ジェレミア・ジェームズ・ハーティが、聖母マリアに敬虔な信仰を捧げる人々に100日間の免罪を与えた。
• 1914年 - カビテの祭りが社会誌「Cultura Social」で特集されました。
• 1929年（6月13日） -スペインのログローニョ出身のペドロ・レレナがカビテ・プエルトのサン・ペドロ教区司祭に就任。同時にエルミタの教区牧師に任命された。レレナは亡くなるまで聖母マリアの世話をした。
• 1932年 - レレナはエルミタを美化しました。彼は新しい窓を開け、古い窓を拡張しました。彼はナラと大理石でできた新しい聖餐台を設置しました。彼はまた、電気シャンデリアも設置しました。
• 1941年～1942年 -日本帝国軍がカビテに侵攻。エルミタ・デ・ラ・ソレダードは封鎖され、像はサングレー・ポイントに廃棄された。レレナは像を回収し、マニラに持ち帰った。
• 1942 (11 月) – 聖母デ・ラ・ソレダの祝祭がキアポ教会で祝われました。

• 1943年～1944年（11月） – マニラ大聖堂で聖母マリアの祭りが開催されました。
• 1944年 - エルミタはアメリカと日本の一連の絨毯爆撃により瓦礫と化した。イントラムロスの大司教館が爆撃されたとき、その像はフィリピン国立銀行の金庫の一つに保管された。
• 1945年 - エルミタの残骸はブルドーザーで撤去されました。レレナはビルヘン・デ・ラ・ソレダードの像をカビテに返還し、サン・ロケ教会に安置しました。
• 1946年 - 戦争中に古いカルロサ・デ・プラタが失われたため、聖母マリアの行列用の小さなカルロサが作られました。この新しいカルロサは、聖母マリアのカラコルの際に今でも使用されています。
• 1951年 - 聖母マリアの行列のためにミニチュアのガレオン船が作られ、現在でも使用されています。
• 1954年 - 聖母マリア年の祝典のために聖母マリア像がルネタに運ばれました。聖母マリアの聖地であるサン・ロケ教会が聖母マリア年の司祭館の会場となりました。
• 1972年（5月25日） - 47年間聖母マリアの世話人を務めたレレナが亡くなりました。
• 1976年 - 新しい教区司祭バラキエル・モヒカは、カビテ州のさまざまな町に聖母マリアのレプリカを購入し、彼女への信仰を広めました。
• 1977年 - 聖母マリアの祭りの古い記念品プログラムとカビテの古い写真が祭りの期間中、サン・ロケ教会のパティオに展示されました。

1978

• (6月12日) エルミタの金庫の収益から「孤独の聖母財団」が設立されました。

• （11月17日） – 使徒ブルーノ・トルピリアーニは、アルトゥーロ・マニャラックから寄贈された司教の冠を設置した。

• 1981 – 聖母の物語は、Ang Milagro sa Porta Vaga (直訳すると「ポルタ ヴァーガの奇跡」 ) というタイトルで映画化されました。ドン・ファン・サルセドの孫娘であるソル・アグスティナ・サルセドが脚本を執筆した。 

1984

• (3月16日) - サン・ロケ教会の祭壇から像が盗まれた。
• (8月15日) – この画像はアントニオ・G・ナザレノ氏によって回収され、教会当局によって認証されました。
• （8月19日）司教は本物の像の回収を発表した。

• 1990 年 - フェリックス・ペレスが始めた建国 300 周年記念の準備段階。聖母マリアの像がキアポ教会を感動的に訪れました。

1991

• 4月12日 – 建国300周年記念式典の厳粛な開幕

• 5月12日、カビテで聖母マリアを讃えて最初の大聖母行列が開催されました。42体以上の聖母像が参加しました。

• 6月～7月 - Virgin de la Soledadのレプリカがカビテニョのコミュニティを訪問するために米国に持ち込まれました。

• 9月から10月にかけて、カビテからの代表団は、他の信者たちの熱心な要請に応じて、聖母マリアの像を米国に持ち帰りました。

• 10月 – サンロケで聖母マリアを讃えるマリア会議が開催された。永遠のロザリオの信心が聖母マリアの像の前で行われました。

• 10月19日 - スペインとメキシコの大使をゲストに迎え、マニラ ホテルで開発財団が設立されました。

• 1991 年 11 月 - ソレダード地区 (現在はビノンドのカンバ) のヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダードの像がカビテ市に運ばれました。この像は、ビノンドのこの特定の場所に定住したカビテノスによって持ち込まれたに違いありません。この像は 1887 年以来、カンバで崇拝されてきました。

• 1991 年 11 月 - ソレダード即位 300 周年を記念する歴史標識が、イムスのフェリックス ペレス司教とカビテ市のティモテオ エンカルナシオン市長によって、エルミタ デ ポルタ バガの旧跡で公開されました。この標識は、セラフィン キアソン所長の承認を得て、国立歴史研究所から授与されました。

1992

• 1991 年 12 月 -カビテ州カウィットの 100 年続くマイティニス祭りは、聖書に登場するさまざまな人物を色鮮やかな山車で表現したもので、ソレダードを記念してカビテ市で再現されました。カビテでは伝統的にクリスマス前夜に開催されています。

• 1992 年 2 月 -ヌエストロ パドレ ヘスス ナザレノのオリジナル像が、ソレダードの聖地を感動的に訪れました。この像がキアポから持ち出され、300 年以上前に最初に置かれた場所に運ばれたのはこれが初めてでした。訪問で最も感動的だったのは、ソレダードがロンキージョ通りの交差点でナザレノに出会ったときです。悲しみに暮れる母と苦しむ息子が出会ったのです。

• 1992 年 3 月 - ソレダード ビジュアル アート コンペティションが開催されました。多くのカビテーニョの若いアーティストが参加してソレダードを描きました。

• 1992 年 4 月 - ソレダード生誕 300 周年を記念して、ポルタ ヴァガ フェスティバルの記者会見がカビテ市で開催されました。マニラから 30 名を超える報道関係者がカビテにフェリーで向かいました。カビテの史跡を巡るツアーの後、報道関係者は豪華なカビテニョ料理の昼食を楽しみ、その後記者会見が行われました。

• 1992 年 4 月 12 日 - サン ロケ教区教会で高校生による「ソレダード タブロー」が上演されました。タブローでは、ソレダードの出現と戴冠式が再現されました。

• 1992 年 4 月 24 日 - 1992 年 4 月 12 日にフィリピン郵便局が発行した記念切手が、カビテのティム・エンカルネーション市長とペドロ・アリゴ教区長に正式に贈呈されました。切手はラファエル・アスンシオンがデザインし、郵政長官ホルヘ・サルミエントが承認しました。2 つの額面で 40 万枚の切手が発行されました。
• 4 月 24 日、26 日 - ポルタ ヴァガ '92 と名付けられた 300 周年記念の閉会式が、エルミタ デ ポルタ ヴァガの旧跡で開催されました。これは、ソレダードを称える 3 日間の宗教的、文化的な祝典でした。

2017

カビテ海岸にオリジナルのアイコンが到着してから 350 周年。

• 7月21日 -国立博物館のジェレミー・バーンズ館長に宛てた手紙を通じて画像の推薦。
• 8月30日 -国宝指定に向けた関係者会議および公聴会。
• 9月28日 – 専門家委員会はNCTの指名を満場一致で承認しました。
• 11月19日 - アルバイ、ヌエバ・エシハ、カンバ、マニラからのブヒの孤独の聖母の崇拝される4つの像と、タガイタイのタハナン・ング・マブティング・パストル神学校からのエスタンパ像がカビテで初めて一堂に会し、聖母マリアの聖母像が展示された。カビテ市の通りを大行列で練り歩きます。

2018

• 11月18日 –フィリピン使徒公使ガブリエル・ジョルダンノ・カッチャが司式したラ・ヴィルヘン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガの正典戴冠式。 ^[11]教皇法を制定する厳粛な式典は、2018年11月18日にフィリピン教皇公使であるガブリエレ・ジョルダーノ・カッチャ大司教とイムス司教レイナルド・G・エヴァンジェリスタ司教が共同で主宰した^{。 [12]}

• 11月24日 – ラ・ヴィルヘン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガの像を国家文化財として公に宣言。殿様。ジェマ・クルーズ＝アラネタ氏が基調講演を行った。

• 2019年4月12日 – 像の国立文化財マーカーの除幕式。^{[13]国立博物館元館長の}ジェマ・クルス・アラネタ氏によると、教会の遺物が国家文化財に指定されたのはこれが初めてだった。^[14]

地元の伝説によると、ある嵐の夜、ロサリオ地峡で哨戒任務に就いていたスペインのカラビネロ兵士が、カナカオ湾の上の嵐雲の間に明るい光の輪を見た。その光はカビテを略奪しようとしているイスラムの海賊から来ていると考え、哨戒兵は近づいてくる光に向かって叫びました。光が止まらなかったので、彼はもう一度叫びました。光の中から穏やかで落ち着いた声が返ってきました。^[15]

「ソルダディート、私は、私と結婚したのですか? だめです。マリアはいませんか?」
（兵士の少年、なぜこんなに寒い夜に私に挑戦するのですか？通わせてください。メアリーを知らないのですか？）

兵士は畏怖と混乱に襲われ、こう答えた。^[15]

「ペルドナメ、ヴィルゲン・マリア、レイナ・デ・ミ・デボシオン、ピュース・ソロ・ソイ・アン・ソルダード・ク・クンプロ・ミ・オブリガシオン！」
（お許しください、私の処女よ、私の心の女王よ、私は義務を守っている哀れな番兵なのですから。」）

嵐の夜の翌朝。朝早く起きる人々、主に漁師やカビテ王立兵器工場の労働者は、港に入る際にポルタ・バガ門を通り抜ける。カニャカオ湾の海岸沿いで、彼らは砂浜に横たわるビルヘン・デ・ラ・ソレダードの額入り像を見つけた。それは昨夜聖母が現れた場所の近くにあった。猛烈な台風で沈没したスペインのガレオン船の残骸に付いてきたと主張する者もいた。彼らはその像を教区司祭に持ち込み、司祭はそれを教区教会に仮置きした。後に、ポルタ・バガの壁の近くに小さな礼拝堂が建てられ、3世紀にわたってそこはビルヘン・デ・ラ・ソレダードの聖地となった。^[15]

絵画の裏には「1692 年 4 月 12 日、フアン・デ・オリバがこの聖人をここに置きました。イマゲン・ハキ」という碑文が見つかりました。この碑文には「この聖像は 1692 年 4 月 12 日にフアン・オリバによってここに置かれた」とありますが、聖母が到着した正確な日付は明確には示されていません。17 世紀に聖母がエルミタ・デ・ポルタ・バガの祭壇に即位した日である可能性があります。聖母マリアの信者は、カビテ・プエルトの 7 つの教会の 1 つに聖母マリアを置くだけでは満足しませんでした。彼らは、カビテ・プエルトの入り口を守る要塞であるポルタ・バガの門の近くにある小さな礼拝堂、エルミタ・デ・ポルタ・バガを聖母マリアのために建てることに決めました。3 世紀にわたって、ここは聖母マリアの聖地となりました。^[15]

• 1830年の台風の際、落雷による火災がエルミタの木製の祭壇を直撃し、礼拝堂は完全に破壊されたが、聖母マリアの像は灰の中に無傷のまま残っていた。^[16]
• 1856年、別の恐ろしい台風がプエルト内の家屋、教会、公共の建物を浸水させましたが、エルミタとその中庭は乾燥していたため、人々は教会に避難しました。^[16]
• 1857 年 6 月 30 日、カビテを拠点とするスペインのフリゲート艦「ルセロ」が、アルバイ沖で猛烈な台風に見舞われ、レガスピ島のラウィスとして知られる岩場に座礁しました。22 日間、船は干潮だけでなく微風も吹かなかったため動けませんでした。乗組員は食糧が底をつき心配していました。たまたま乗組員の 1 人が聖母マリアの信者でした。彼はマリアの写真を取り出し、仲間の船員にマリアの前で祈るように頼みました。ある夜、青白い月の光の中で聖母マリアが乗組員の前に現れました。乗組員がひざまずくと、潮はどんどん高くなり、風が吹き始めました。フリゲート艦は岩場から逃れ、無事にカビテに戻ることができました。大歓声が起こりました。乗組員たちは地上に降り立つとすぐにエルミタに向かい、そこでテ・デウムの調べにのせて聖母マリアに感謝の意を表した。^[16]
• 1882 年 10 月、カビテ州で疫病が蔓延しました。州知事ドン・ファン・サルセド・イ・マンティージャ・デ・ロス・リオスは、州全体がそのような災難から解放されるまで聖像の祭りを延期するよう命じました。ある夜、知事が病気で休養していたとき、彼は衛兵に自分の宿舎に誰も入れないように命じました。しかし、驚いたことに、黒ずくめの老婦人が彼のドアをノックしました。その老婦人は、疫病が去るまで、聖母マリアの祭りを盛大に祝うことを約束してほしいと知事に頼みました。そのような時期尚早の要求にがっかりした知事は、同意し、白いハンカチで包んだ銀貨を数枚女性に渡しました。女性が去った後、知事は衛兵を呼び、老婦人を入れたことを叱責しました。驚いたことに、彼らは近くには誰も見かけなかったと知事に伝えました。彼自身もすぐに治癒し、奇跡の聖母に感謝を捧げるためにエルミタ・デ・ポルタ・バガをすぐに訪れた。驚いたことに、彼はイコンの前に、自分が女性に渡したのと同じように、白いハンカチに包まれた銀貨が置いてあった。カビテ全土の病気を治癒したことへの感謝として、彼は1883年1月20日～21日に聖母の祭りを祝うよう命じた。彼は州全体の地域の指導者全員に、祝賀に参加するよう要求した。祭り当日、カビテのすべての教会の鐘が鳴り響き、女王に敬意を表した。サン・フェリペ砦の峡谷も同様に応えた。カビテのすべての町の知事と地方の役人が、色鮮やかな祭服を着て、自分の町のブラスバンドとともにやって来た。カビテ・プエルトの道路はすべて飾りで飾られた。エルミタ・デ・ポルタ・ヴァーガへ向かう道には、セデラ（仮設店舗）が山積みになっていました。聖母の行列の道全体には明るい照明が灯され、高価な絨毯が敷き詰められ、雨が降っても参加者が濡れないように、頭上には帆布や船の帆が張られていました。

フィリピンの作家ジェノヴェヴァ・エドローザ・マトゥテは、リサールの『 ノリ・メ・タンゲレ』に出てくるサンディエゴの祭りの盛大な祝典はカビテの祭りの祝典に基づいていると主張している。そのため、ビルヘン・デ・ラ・ソレダードはカビテ州の「女王と守護聖人」と呼ばれていた。^[16]

• 1984 年 3 月 16 日、教会に定期的に通う人々が祭壇から像が消えたことを発見しました。盗難に関する物議を醸す根拠のない説がいくつかの新聞に掲載されました。像を取り戻すための特別委員会が結成され、 30,000ペソの現金報奨金を発表しましたが、後に 50,000 ペソに増額されました。
• 1984 年 8 月 15 日、「フィリピンの骨董品商」と「Un hijo verdadero de Cavite」 （カビテの真の息子）という偽名 の匿名の人物が、金の装飾品と宝石を取り除いた失われたアイコンを発見しました。イムス司教にアイコンの真正性の証明を求められました。
• 1984年8月19日、聖ロクの祝日の祝典に、レプリカの聖像の祝福が含まれていました。この日は、当局が秘密裏にオリジナルの回収を発表する予定の日でもありました。午前9時のミサで福音書が読まれ、イムス司教がレプリカを祝福しました。その後、回収されたオリジナルが会衆に披露されました。^[17]

• 2017年7月、サンロケ教区は、国立博物館を通じて、何世紀も前の「ポルタ・ヴァガの孤独の聖母」像をフィリピンの国家文化財として正式に推薦した。^[18]
• 地方自治体は2017年8月に市議決第2017-071号を通じて彼女の肖像を承認した。市議決ではまた、11月の第2日曜日をカビテ市全体で「ポルタ・ヴァガの聖母の日」と宣言した。^[19]
• 2019年4月12日、国立博物館、市、州、国の当局者らによって遺産標識が除幕された。^{[20] [21]}

• 1978 年 11 月 17 日、教皇大使ブルーノ・トルピリアーニが、この像に戴冠式を執り行いました。それ以来、教皇の勅令がなかったため、戴冠式は不当であると非難する声が 10 年間続きました。スキャンダラスな内部抗争により、信者たちはついに厳しくなる監視と世論の圧力に屈し、その後、正式にバチカンに戴冠式の教皇勅令を要請しました。
• 2018年3月19日、フランシスコ教皇は聖母マリア像の戴冠式に関する勅令を発布した。戴冠式は2018年11月18日、教皇特使ガブリエーレ・ジョルダーノ・カッチャによって執り行われた。同時期に、この教会は教区聖地と宣言された。それに応じて、使徒座院は、訪問者に1年間の完全免罪を与えた。 ^[18]

カビテでは、毎年 11 月の第 2 日曜日と第 3 日曜日に聖母マリア像が祝われます。毎年の四旬節の儀式と諸聖人の日、諸霊の日の行事では、聖母マリアはタガログ語で「 Ináng Mágkakandila (母なるろうそく職人)」 と呼ばれています。

ソレダードの祭りはほぼ2週間半続きます。

• 数百台の車が参加するグランドモーター パレードは、カラコルの前日の金曜日に、1984 年に盗難にあったオリジナルの像が戻ってきたことを記念して、孤独の聖母の最初の祭りで開催されます。楽しくてカラフルなモーター パレードがカビテ市に入ると、信者は母であり女王である聖母の帰還の喜びと、神とすべてのものの母としての聖母の重要性を思い起こします。陽気な音楽、色とりどりの風船、旗、紙吹雪の音と伴奏で、モーター パレードはサン ロケ教区へと向かいます。
• カラコル行列は、カビテ州やフィリピンのいくつかの農村地域で、町やバランガイの祭りの期間中に行われます。これは主に、守護聖人の執り成しを通して受けたすべての祝福と恩寵への感謝の意を表す祭りの前夜に行われます。また、カラコルの儀式の中には、雨乞いや災害や疫病からの解放を願うものもあります。カラコルはカタツムリの一種で、これらのお祝いの際に行われるカタツムリのようなダンスを指します。これはスペイン統治時代にまで遡る楽しい伝統で、現在でも州内で行われています。カビテ市では、カラコルは次の 2 つの部分に分かれています。1 つ目はカラコル デ ラ ティエラとカラコル デル マールです。カラコル デ ラ ティエラまたはカラコル サ ルパは、カビテの町や都市で村や自治体の祭りを祝う際に行われる通常のカラコル行列です。カラコル デル マールまたはカラコル サ ダガットは、聖母マリアの像を、1667 年に彼女が浮かんでいるのが発見されたマニラ湾の外洋に持ち帰る川行列です。カビテ市は漁業を主な生計手段の 1 つとしているため、この行列は聖母マリアの祝福を求めるためにも行われます。
• 最近では、フィリピン革命初期の歴史的なビナカヤン・ダラヒカンの戦いの最中の1896年11月8日の祝祭の出来事を記念するトランスラシオンが祭りに加わった。現在のヘネラル・トリアスに拠点を置くマグディワン派の革命軍兵士たちは、カビテ市からオリジナルの聖像を持ち帰り、スペイン海軍の砲撃やスペイン・フィリピン両軍の銃撃から離れた市内のアッシジのフランシス教区教会の敷地内で聖母マリアの祝祭を祝った。記念行事は教区聖堂から始まり、アッシジのフランシス教区教会までの車列で、歓迎ミサが行われ、その後、夜通しの祈祷が続く。翌日には別のミサが行われ、続いてカビテ市まで徒歩で戻る別の行列が続き、その途中、信者たちが聖母マリアの像を護衛する。
• 「プリメーラ・フィエスタ」は全国の巡礼者と信者のために捧げられたお祭りです。
• 11月の第3日曜日に行われる「セグンダ・フィエスタ」はカビテ州の住民に捧げられており、カビテ市のさまざまな教区や礼拝堂の守護聖人や州自体の守護聖人による行列がこの盛大な祭りを締めくくります。^[22]

• 過去には祝賀行事の締めくくりとして第3日曜日の祭り「テルセラ・フィエスタ」が行われていましたが、2023年に正式に復活しました。セグンダ・フィエスタは、彼女を守護神と呼んでいるこの州の人々に捧げられるため、現在はカビテ市の人々に熱烈に提供されています。

ソレダ祭は、あまり有名ではないが、カルバヨグ・サマールのサンタ・マルガリータとバランガイ・マトバトの住民が、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ポルタ・ヴァガ（通称「ソレダ」）の像を掲げて海岸で陽気に踊るという、より伝統的なお祭りです。このお祭りは、スペイン統治時代にカビテ市から移住してきたタガログ語を話す人々を指す「タガルガン」と呼ばれるコミュニティの初期入植者の子孫によって特別に追求され、始められました。このお祭りは、竹とココヤシの葉で作られた「クボル」または海の歌の存在によって際立っています。信者は地元の礼拝堂から踊りながら進み、像を出してさまざまな「クボル」の前を通り過ぎ、簡単な儀式が行われるメインの「クボル」にたどり着きます。ただし、実際のお祭りの日は 11 月の第 2 日曜日であるため混乱しているため、お祭りの日付はあまり目立ちません。

聖金曜日のお祝いの最後の一斉射撃として、伝統的な聖墳墓行列の後、孤独の聖母の信者たちが外に出てきて、深い悔悛と祈りの時間に充てられる沈黙の聖母行列に参加する。信者たちは、ほとんどが黒ずくめで裸足、手にろうそくを持って静かに祈りながら、昔ながらの孤独の聖母のイコンに付き添って短い道を進むが、これはキリストの遺体を聖墳墓に運んだ聖母が孤独に家路に着く様子を象徴している。この行列は、信者たちが死別した聖母に慰めを与えることで悲しみを露わにする。信者が覚えているように、聖母マリアのイコンは、聖金曜日の最初の夜の聖母マリアを描いたもので、マリアは静かに祈りと瞑想をしながら、息子が耐えてきた大きな苦しみについて思いを巡らせ、一人で孤独に時を過ごしていました。そのため、夜の行列は信者にとって、信者の心の中にいるマリアの熱心な存在を思い出させるものなのです。^[23]

ノベナの起源は、その祈りの一部が、1742年に発行された宗教的な小冊子「Soledad patrocinante de Maria. Oracion evangelica de Nuestra Señora de la Soledad, appelida de la Puerta Vaga」（英語：孤独の聖母の守護のもと、孤独の聖母の布教の祈りとともに、開かれた門の名のもとに）から取られた可能性があるという主張で、1741年に中国のキリスト教宣教師であったドミニコ会の司祭フアン・デ・ラ・クルスによって説教されました。

19 世紀に、このノベナのタガログ語翻訳がエルミタの牧師フアン ディラグによって作成されました。 1861 年 8 月 31 日、マニラ大司教区の議長ドン カンディド ウレタ デ マンザレスは、次の布告でタガログ語翻訳を承認しました。

「我々は、検閲官の報告によると、我々の修道会がこれを検査したところ、教義や道徳に反する内容は何も含まれておらず、むしろ信徒の敬虔な読書に非常に望ましいと判断されたことを受けて、Pagsisiyam sa mapagpalang Ina , na ang pamagat Nuestra Senora de la Soledad. (英語: 聖母へのノベナ、孤独の聖母の称号の下) と題するタガログ語の原稿を印刷する許可証としてここに添付します。この法令の証言として事務局に記録し、元の件名を提出しました。」

— グレゴリー大司教

• カビテ教区神学校「タハナン・ン・マブティング・パストル」の礼拝堂に祀られているエスタンパの碑文。スペインのマニラ大司教ドン・バシリオ・サンチョ・デ・スタは言う。ジュスタ・イ・ルフィーナは、彼女に敬意を表してノベナを唱える者に80日間の免罪符を与えた。
• セブ島のマテオ・ホアキン・ルビオ・デ・アレバロ司教も同様の措置を取った人々にさらに40日間の猶予を与えた。
• もう一人の大司教ドン・ファン・アントニオ・デ・オブリゴ・イ・ガジェゴは信者たちに免罪符を与えた。
• 1909 年 10 月 21 日、マニラのアメリカ人初代大司教ジェレミア・J・ハーティは、聖母マリアに敬虔な信仰を捧げる人々に 100 日間の免罪符を与えました。
• 1950年代、先祖が純血のカビテノスであるサンフェルナンド（パンパンガ州）とタルラック教区の元大司教セサル・マ・ゲレロは、 「ポルタ・ヴァガの孤独の聖母：カビテ州とプエルト州の天の守護者と保護者」と題する祈りの出版を許可しました。聖なる司教は同様に、それを祈るすべての人に300日間の免罪を与えました。^[24]

行列などの特別な行事で使用される現在の銀のフレームは、純銀で覆われた木製で、背面は青銅製です。銀は信者が寄贈した古いコインと、金属取引会社のオーナーであるアントニオ・ホセ・シニアが寄贈したメキシコの銀から作られました。元のフレームは日本占領中に破壊されました。

真鍮のアップリケと銀の線が付いたカマゴン（Diospyros discolor ）製の木枠は、ロハス家の女家長によって寄贈されました。この枠はイコンの玉座であり、祭壇の元のイコンを置くために使用されていました。現在、平時は「ビアヘラ」または公式レプリカが置かれています。祭りや特別な行事の際には、元のイコンを置くために使用されています。

1978年11月17日の戴冠式では、元マニラ大司教ルフィーノ・サントス枢機卿の胸十字架から作られた金の王冠が奉納された。

純金で作られた王冠はドン・アルトゥーロ・マニャラックによって寄贈され、貴重な宝石がちりばめられた聖母マリアは海外在住の信者の寄付によって賄われました。この王冠は 1978 年 11 月 17 日の戴冠式で使用され、11 月の第 2 週の最初の祭りでも使用されています。

2018年の教会法戴冠式のために、主に信徒団体のさまざまな信者の資金提供により、金と貴重な宝石で作られた王冠。この王冠は、フォート・ボニファシオの宝石商「フェデスト」と香港 九龍のYUGジュエラーズによって製造されました。

オリジナルの金の鳩は1990年代後半に行方不明となり、キュービックジルコニアをちりばめた金のベルメイユの光線が付いた象牙で新しい鳩が作られました。聖霊を象徴するこの鳩は、2018年の教会法戴冠式のために信者から贈られました。

2018 年、ポルタ ヴァーガの孤独の聖母へのさまざまな市民栄誉を記念して、メダルが作られました。ピンは金に浸した銀で作られ、州や政府機関のさまざまな印章が刻まれています。

• 国家文化財ピン— 国立博物館決議第 2-2017 号に基づき、アイコンが国家文化財として認定されたことをフィリピン政府から表彰されました。8本の光線が輝く太陽光線でフィリピンの国章が描かれています。
• 州の守護ピン— 植物をモチーフにした太陽光線の中に州の紋章を描き、カビテ州全体のユニークな宝物および守護者としての像を称えます。
• 市の守護者ピン— カビテ市政府により市決議第 2017-071 号を通じて授与され、市の宝物および守護者としての像を認定しています。市の紋章の形をしており、月桂冠で囲まれ、4 本の光線とその間に 3 つの 5 枚の花びらを持つ花が太陽光線で照らされています。

画像の さまざまなEx Votos 、最も注目すべきもの:

• 金のチョーカーフィリグリーネックレスはバルデス家の家長から贈られたものです
• ゴールドタンバリンネックレス
• ゴールドパズルリング

• 行列や行事の際、信者は大きなケープやマントで像の枠を飾ります。伝統ではケープはマリアの 7 つの悲しみを象徴する 7 つのパネルに分割する必要があるとされています。ケープの上には小さなベールが置かれることが多く、後ろ姿が女性のように見えます。
• 行列や「パハリク」の伝統で、額縁なしで像が運ばれるたびに、像の上に通常は黒いシンプルなベールが置かれます。ベールは信者によって持ち込まれ、記念品として後で返却されます。
• 聖金曜日には、喪の状態を象徴する半透明の黒いベールが孤独の聖母の像を覆います。

• 1892年、フィリピンの作曲家ジュリアン・フェリペが賛美歌「カビテの聖母」を作曲した。歌詞は、 1689年にカビテのイエズス会大学の学長を務めたトマス・デ・アンドラーデ神父の詩「カビテの聖母への賛美歌」から取られた。 ^{[9] [10]}

1991年、ポルト・ヴァガの聖母即位300周年記念の準備として、国立芸術家ルシオ・サン・ペドロが賛美歌を4声で編曲しました。

• 1945 年、ペドロ ラレーナ牧師は「O Purísima Flor」というタイトルの詩を書きました。
• 「甘い母」は、ポルタ・ヴァーガの聖母を讃える最も長い歌であり、最も古い歌の 1 つです。この歌がいつ、誰が作曲したかについてはあまり知られていません。
• カビテのポルタ・ヴァーガの聖母のオリジナルイコン到着350周年を記念して、有名な作曲家であるヴィルジリオ・サエンス・メンドーサ神父、フランシスコ神父の依頼により、歌詞「レイナのイナ」を書いたランディ・デ・ヘスス神父とともに、賛美歌が2018年の教会法戴冠式で使用されました。
• フィリピンの国家文化財として「オル・レディ・オブ・ポルタ・ヴァーガ」のオリジナルイコンの宣言のために、神学生ジェネシス・フランシス・M・トレド神学博士が、ラス・ピニャス出身の信者マルコ・フェデリコ・ダルマが書いた歌詞で「プレシオサ・イ・ポデローサ」という歌を作曲しました。

• フィリピン人作家ジェノヴェヴァ・エドローザ・マトゥテは、ホセ・リサールの『ノリ・メ・タンジェレ』 に登場するサンディエゴの盛大な祝祭は、実際にはカビテの盛大な祝祭に基づいていると主張している。
• Milagro sa Porta Vaga (直訳すると「ポルタ・ヴァーガの奇跡」 ) — 1982 年の宗教映画で、ジュリー・ヴェガとレオポルド・サルセドが主演。この映画はその後、失われたと考えられている。 
• バヤニハン舞踏団は 、かつて聖母マリアの祭りを歌と創作舞踊で表現した「ポルタ・ヴァガ組曲」を1994年にフィリピン文化センターで上演した。カビテの古い踊りとチャバカノの民謡が集められ、カビテのアンティゴスの祭りの公演で使用された^[25]。
• カビテ劇場はブレシュネフ・ララールの指揮の下、ポート・ヴァガの聖母に敬意を表してミュージカルを上演した。劇中で使用された多くの歌はゲイリー・グラナダが作曲した。^[26]

• コフラディア・デ・ラ・ビルヘン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガ。 — 1998 年 8 月 10 日、イムス司教マヌエル C. ソブレビニアスがこのグループを設立しました。このグループは、元使徒公使、ブルーノ・トルピリアーニによってこの像の戴冠20周年を記念して1998年11月17日に正式に発足した。
• 尊いヘルマニダード・デ・ラ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッド。 — パンパンガ州アパリットのスリパン出身の信者のグループ1794年に設立、歴史的文書によると^{[要出典]、}ヘルマニダードはマカパガル人、旧スカド家のドン・ベルナベ・パブロ・デ・サンタ・クルス[デ・ラ・クルス]船長によって設立された。彼は、1570 年代のスカドの創設者であり、トンドのラジャ・マタンダの娘であるタオイとパンパロンの子孫でした。
• カビテ州ポルタ・ヴァーガの孤独の聖母の娘たち — 1979年9月15日にアベニド・サピダの教区牧師のもとに設立された組織。かつては無原罪の聖母の娘たち（DMI）と呼ばれていた。^[27]
• 「ソレダ」グループ — カルバヨグ・サマールのカウト、スタ・ マルガリータの像の信者の組織で、毎年「ソレダ」フェスティバルを主催しています。

• 「ソルダディトス」は、主にマニラ周辺の信者から生まれたオートバイ グループで、毎年行われるダラウ ソレダッドのキャラバンに同行して先導することを志願し、また、像が目的地に到着したときには担ぎ手や人間のバリケードとしての役割も果たします。
• ヘルマニダード・デ・ラ・ビルヘン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガ（カビテ州メンデス） – ビルヘン・デ・ラ・ソレダッドへの献身は、 1970年代にカビテ市のフィリピン海軍士官がカビテ州メンデス に住居を移したときに始まりました。
• 「 Jovenes de la Soledad」青年祈祷グループは 、聖像への信仰を促進するために結成された正式なグループです。^[28]

• マリア学
• マリア・デ・ラ・ソレダッド
• 正統な戴冠像のリスト
• カビテ市

• ラ・ビルヘン・マリア: Venerada en sus Imágenes Filipina Manila: Imprenta de Santos y Bernal 1904
• バルセロナ、メアリー・アン。イナン・マリア：フィリピンにおける聖母マリアの祭典。 Consuelo B. Estepa、PD Pasig 編集: Anvil Publishing, Inc.、2004。
• カビテ研究センター - デ・ラ・サール大学ダスマリニャス。カビテの文化と歴史。編集はテレシタ・P・ウナビアとビクトル・イマヌエル・R・クアルト。カビテ: カビテ歴史協会、2002 年。
• NSデル・ロザリオ年鑑、1946年、p. 284.
• マニラ大司教区アーカイブ: (文書番号 92 LGE1C9 1751-1752A; 109-10、LGE 1010 1767-1771; 182、LGE 1 C 8 - 1750 1742 A; 250、LGE 1 C 9 - 1747 1756; 294、 LGE 1 C 9 - 1751-1752 A、LGE 1 C 8 - 1737 1742、Libro del Govierno Ecclesiastico 1 C 8 1737 - 1750; 475、522、960 LGE 1010 1767 - 1771; および 20 SV 4aL 1786 - 87 B)
• アベラネダ、ミゲル。アグスティノス レコレトスの宗教教会、1606 ～ 1636 年。
• ドン・ジェルバシオ・パンギリナン。カビテの歴史、mss.
• アビアド、ルトガルダ。フィリピンのマドナ。 [n.imp.]
• ブラガンサ、ホセ・ビセンテ、SVD。カビテの初期教会史: ドミニコ会、レコレトス、フィリピンの世俗聖職者。 DIWAの哲学と神学の研究。 Vol. VIII No. 1、タガイタイ: 神言神学校大学院。
• ホセ・レガラド・トロタ『カビテ・プエルトの8つの教会（1586-1900）』フィリピン文化社会季刊誌、1987年。
• フェルナンデス、アントニオ J.、アルグノス ミラグロス ヘチョス ポル ヌエストラ セニョーラ、ラ ビルヘン デ ラ ソレダッド デ ポルタ ヴァガ、パトロナス デル プエブロ デ カビテ。 『カビテ将軍プログラム』、1932 年、11 ～ 15 ページ。
• ゲルマン、アルフレド『孤独の聖母：事実と伝説』。カビテ フィエスタの記念プログラム、1964 年。
• Nuestra Señora de la Soledad: カンバの神秘的な聖母。マニラダイジェスト、Vol. 2、No.3、マニラ：マニラ大司教区、1990 年 4 月。11 ～ 12 ページ。
• サモンテ、ゴドフレド、聖母オデュッセイア。お土産プログラム カビテ フィエスタ、1964 年。
• サン アグスティン、ナルシソラ トラディシオナル フィエスタ デ カビテ。お土産プログラム、カビテ フィエスタ、1949 年。

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