カトリックのマリア音楽

カトリックの聖母マリア音楽は、崇拝の過程に別の感情的側面を加え、さまざまな聖母マリアの儀式や祝宴で使用されている点で、他のキリスト教音楽と共通の特徴を持っています。聖母マリア音楽は現在、カトリックの聖母マリア論における聖母マリア崇拝の多くの側面に内在する要素となっています。

マリア音楽は何世紀にもわたって成長し、進歩し、ルネサンスとともに復活を遂げた。例えば、ジョスカン・デ・プレによるアヴェ・マリア・ モテットの作曲などである。この伝統は、19世紀後半まで多くの偉大な作曲家によって引き継がれ、例えば、 1880年のジュゼッペ・ヴェルディのアヴェ・マリアとそれに続くラウディ・アッラ・ヴェルジネ・マリアがそうである。^{[1] [2]}

最も古いマリアのイントネーションの一つは、ミラノの聖アンブロジオ（339-374）によるものとされている。教会は彼にちなんで古代の典礼（アンブロジオ典礼）を名付けたが、これは実際にはもっと古いものであるが、それでも伝統的に彼に帰せられている。^[3]ミラノ教区の約870の教区は今でも古代のアンブロジオ典礼を使用している。いくつかのアンブロジオ典礼のマリアのテキストはイントネーションされている^{[さらなる説明が必要]}、例えば有名なガウデ：^[4]

ゴード・エ・ラタール

歓喜の天使

乙女座よ、主を愛せよ

プロフェタルム・ガウディウム

ガウデアス ベネディクタ

ドミナス・テクム・エスト

Gaude, que per angelum gaudium mundi suscepisti

正真正銘の要素と支配力

Gaudeas que dignas es esse mater Christi

アンブローズの聖母マリア賛歌には、クリスマスの典礼の「コンフラクトリウム」や、聖アンブローズの神の母を讃える詩作「Intende, qui Regis Israel」などがある。^[5]

中世の聖母マリアに関する最も古い作品の 1 つは、ライヒェナウ島 (ボーデン湖) のベネディクト会修道士が作曲したラテン語の有名なSalve Reginaで、グレゴリオ聖歌版がいくつか存在します。毎時の典礼には、いくつかの聖務日課が歌われます。聖務日課の終わりには、4 つの聖母マリア交唱のうちの 1 つが歌われます。これらの歌、Alma Redemptoris Mater、Ave Regina caelorum、Regina caeli、Salve Regina は、「中世後期の最も美しい作品の 1 つ」と評されています。^[6]

アルマ・レデンプトリス・マテル

待降節第一日曜日と聖燭節の間の終祷と賛美歌で歌われる聖母マリアのアンティフォン

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マリアへの他の祈りも、多数のラテン語版で存在する。^[7]グレゴリオ聖歌以外のマリア典礼音楽の始まりをたどることは難しい。1277年、教皇ニコラウス3世はローマ教会の典礼の規則を定めた。^[8] 3年後の1280年、ペトリュス・デ・クルチェはマリア賛歌「Ave virgo regia, Ave gloriosa O maria Maris stella」を出版した。 後に作曲家ペロタンが、マリアの誕生の祝祭に歌われる「Alleluja, Navitatis gloriosae virginis」を発表した。マリアのモテットは中世に非常に人気があり、ロンドンのセントポール大聖堂にはその膨大なコレクションが所蔵されている。^[8] 教皇ヨハネ22世（1316-34）は教会音楽に関する使徒憲章 「Docta SS Patrum」を発布した。これは典礼中の音楽演奏に関する最初の近代音楽規則であった。^[8]

モンテヴェルディの『聖母マリアの夕べ』は、過去1500年間、構造的に変化していない。13の楽章の中には明らかに聖母マリアに関するテキストが含まれているが、作品全体に対する作曲家の意図については議論がある。ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトは聖母マリアに敬意を表してラテン語ミサ曲といくつかの短いオペラを作曲した。^[9]聖母マリアに関する 作品を主にラテン語で作曲した他の有名な古典派の作曲家には、オルランド・ディ・ラッソやフランツ・シューベルトがいる。

ヴィヴァルディ、モンテヴェルディ、モーツァルト、ハイドンなどはマリア音楽に貢献した有名な作曲家です。あまり知られていないのは、 1802年のドイツのメディタ化以前には、ドイツの多くの宗教団体が独自の作曲家を抱えていたという事実です。^{[10]全く無名の}ヴァレンティン・ラートゲーバー 神父（1682-1750）は、43のミサ曲、164の奉納曲、24の演奏会曲、44のマリアアンティフォナを作曲しました。ミサ曲「聖母の祝福」や ミサ曲「ノートルダム」は、個人の貢献の例です。 ^[11]

12世紀のフランスでは、クリスマス劇の伝統が始まりました。この劇では、キリスト降誕の出来事が俳優によって再現されます。これは他のヨーロッパ諸国で人気になり、クリスマス劇の不可欠な部分であった人気のクリスマスキャロルの起源と見なされています。これらの初期のクリスマスソングは、主に神の母への祈りです。初期の兆候は12世紀のバイエルンで見られます。^[12] 同時に、イースターの歌は、たとえば賛美歌「Te virgini Mariae laudes concinant Christianae」のように、しばしばマリア賛美歌に変換されます。聖母被昇天は、10世紀の多くの歌で称賛されています。^[13]いくつかの歌では、聖母はすべての聖人と天使の上にあり、息子の王国に参加すると称賛されています。12世紀の歌では、彼女の被昇天は「信心深い人々が望んでいる」とされています。^[14] この時代のマリア賛美歌と歌は数え切れないほどあります。そこには、敬虔な興奮、多少の誇張、そしてマリア信仰、特に聖母被昇天についての貴重な洞察が含まれています。

Ave（ヘイル・メリー）の歌の例には以下のものがある：^[15]

アベ・デイ・ジェニトリクス、カエルスティウム・テレストリウム・インフェルノルム・ドミナ。

アヴェ・スペス・ムンディ、マリア、アヴェ・ミティス、アヴェ・ピア

感謝します、感謝します

Salve の曲の例:

Salve regina、mater missericordiae

サルヴェ・プロディス・ダビディス

慈悲の心

ガウデ（喜びなさい）賛美歌には以下のものがあります。

Gaude Maria templum summae majestatis

光の女神

ゴード、プラウド、クララ・ローザ

Vale（別れ）とMater dolorosa（悲しみの母）は、数多くのマリア賛歌の主題でもあります。^[16]

ミサ典礼の設定は、典礼の音楽よりも後の発展であるように思われます。 ^[8] 現代のキリアレスは、マリアンの祝祭のための2 つのグレゴリオ聖歌の ミサの設定、「厳粛な祭典と祝祭、マリアエ ヴァージニス」 と「祝祭と記念祭」を指定しています。^[17]トリエント公会議以前 、これらの最初のグロリアには、ジョスカンの『ミサ・デ・ベアタ・ヴァージヌ』では聞かれたが、奉納ミサとして 書かれたマショーの『ノートルダムメッセ』では聞かれなかった、「スピリトゥスとオルファノルム・パラクレーテ」という比喩が含まれていた。 。ジョヴァンニ・ピエルルイジ・ダ・パレストリーナの作品リストには、数多くのマリアミサ曲が含まれています。

• ミサ・サルヴェ・レジーナ
• ミサ アルマ レデンプトリス
• ミサ・アッスンプタ・エスト・マリア
• ミサ・レジーナ・コエリ
• 聖母マリアへのミサ
• ミサ・アヴェ・レジーナ・コエロラム
• ミサ・ディセンディット アンジェラス・ドミニ
• ミサ オ ヴィルゴ シムル エ マーテル

バロック時代の聖母マリア音楽はラテン語の伝統の影響を強く受けているが、独自の特徴も発達させている。聖母マリアの歌は、マリアの並外れた神聖さを讃えている。聖母マリアの歌の多くは連祷の形式をとっており、マリアへの崇敬を表現している。他の歌は、マリアの高潔な生涯に照らして信者を道徳的に説いている。^[18]ポーランドとハンガリー では、バロック時代の聖母マリアの楽曲は、ポーランドとハンガリーの国家に対するマリアの国家的保護の力を強調しているが、イタリア、フランス、ドイツではほとんど見られない側面である。これらの国では、マリアは国家というよりは、都市や地域を守るよう求められる可能性が高いからである。^{[19]現在、多くのラテン語の聖母マリア賛美歌は、ルター派が}典礼で現地語 を使用した影響下にあるドイツで、現地語に翻訳されている。ラテン語のテキストは、しばしば華麗な敬意とマリアへの賛美で彩られている。マリア詩と同様に、マリア音楽は宗教改革の影響を受けていないイタリア、スペイン、ポルトガル、フランスで最も栄えました。^[20]

1802 年のドイツの世俗化以前は、多くの修道会が独自の作曲家を抱えていた。 アンデクス修道院ではノンノサス・マドレーダー神父、オットーボイレンではフランクス・シュナイザー神父、イルゼーではマインラート・シュピース神父、バンツではOSB のヴァレンティン・ラートゲバー神父(1682–1750) が、ミサ曲 43 曲、奉納曲 164 曲、演奏会 24 曲、聖母マリアへのアンティフォナ 44 曲を作曲した。^{[さらなる説明が必要]}

ヨーゼフ・ハイドンは、上記の晩奏曲のほかに、2 つの有名なマリアミサ曲、「大オルガンミサ曲」としても知られる第 5 番変ホ長調「ミサ セレンシス」という 2 つの有名なマリアミサ曲を含むいくつかのマリア曲を書きました。 22/4) (1766) およびミサ セレンシス名誉ベアティッシマエ ヴァージニス マリアエ第 3 番 ハ長調 (H. 5 月 22 日) (1766–73)。

アントン・ブルックナーのモテットのいくつかはマリアに関連しており、その中には『アヴェ・マリア』の 3 つの曲も含まれています。マックス・レーガーは1914 年に モテット『我らの愛する女の夢』を作曲しました。

フランシス・プーランクは1950 年に「Litanies à la Vierge Noire」と「Stabat Mater」を作曲しました。アルヴォ・ペルトは 1989 年の「 Magnificat」、2001 年の「Salve Regina」など、マリアに関連する作品をいくつか作曲しました。

フランシスコ会のヘルムート・シュレーゲルは2009年に「 Glauben können wie du 」という賛美歌を書き、マリアに語りかけ、彼女の美徳である信仰、希望、愛に倣いたいと願っている。この賛美歌は2015年に、マリアの生涯をマニフィカトを引用しながら語るオラトリオ「ラウダート・シ」に収録された。

• デイトン大学のマリアン音楽コレクション
• コンラート・アルジャーミッセン、レキシコン・デア・マリエンクンデ、プシュテット、レーゲンスブルク、1967年
• Remigius Bäumer、Leo Scheffczyk (Hrsg.) Marienlexikon Gesamtausgabe、 Institutum Marianum Regensburg、1994、ISBN 3-88096-891-8 (cit. Bäumer)