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命を与える泉の神の母、または命を与えるフォント(古代ギリシャ語: Ζωοδόχος Πηγή 、ローマ字: Zōodóchos Pēgḗ、現代の発音: [ zo.oˈðoxos piˈʝi ] ;ロシア語: Живоно́сный Исто́чник、ローマ字表記: Zhivonósny Istóchnik、IPA: [ ʐɨvɐˈnosnɨj ɪˈstotɕnʲɪk ] ) は、神聖な泉の啓示に由来する聖母の形容詞です(古代ギリシャ語: ἁγίασμα 、ローマ字: hagíasma )コンスタンティノープルのヴァロウクリで、レオ・マルケルスという名の兵士が後にビザンツ皇帝レオ1世（457-474）となった。[注1 ]レオはこの場所に歴史的な聖母マリアの泉教会を建てた。 [ 3 ]この教会は数世紀にわたり聖母の執り成しによって数々の奇跡的な治癒を目撃し、 [注2 ]ギリシャ正教で最も重要な巡礼地の1つとなった。[ 4 ]こうして「生命を与える泉」という言葉は聖母の称号となり、聖像画でもそのように表現された。[ 5 ]
生命を与える泉の祝日は、東方正教会[2][注3]およびビザンチン典礼に従う東方カトリック教会では明るい金曜日に祝われます。さらに、スラブ正教会では、4月4日/ 17日に「生命を与える泉」である聖母マリアのイコンが記念されます。 [ 8 ]
コンスタンティノープルの帝都の外、黄金の門（ポルタ・アウレア）の近くには、かつて木立があった。そこには泉のある聖堂があり、古くから聖母マリアに捧げられていた。時が経つにつれ、木立は草木に覆われ、泉は悪臭を放つようになった。[ 9 ]
生命を与える泉の祝祭に関する伝統的な記述は、1320 年頃に活躍したギリシャ最後の教会史家、ニケフォロス・カリストス・ザントプロスによって記録されている。それは、後のビザンツ皇帝レオ 1 世となるレオ マルケルスという名の兵士に起こった奇跡から始まる。450年4 月4 日、[ 9 ] [ 10 ]レオが森を通りかかったとき、道に迷った盲人に出会った。レオは彼を哀れに思い、小道に連れて行き、日陰に座らせて、喉の渇いた男に与える水を探し始めた。レオは、「レオよ、わざわざ他の場所で水を探す必要はない、ここにあるのだ！」という声を聞いた。周りを見回したが、誰も見えず、水も見えなかった。すると、再び声が聞こえた。
「レオ皇帝よ、森に入り、そこで見つけた水を喉の渇いた男に与えなさい。それから（小川の）泥を取り、盲人の目に塗りなさい。……そしてここに神殿（教会）を建てなさい。……ここに来る者は皆、願いが叶えられるでしょう。」
レオは言われた通りにし、盲人の目に油を塗ると、彼は視力を取り戻した。
皇帝は即位後、この地に聖母マリアに捧げる壮麗な教会を建立し[ 3 ] 、聖母マリアの執り成しによって水は奇跡的な治癒や死者の蘇生をもたらし続けたため、「生命を与える泉」と呼ばれるようになった[ 2 ]。
歴史家のプロコピオスとケドレノスは、ユスティニアヌス帝が 治世の末期（559～560年）に、アヤソフィアの建設後に残った資材を利用して、最初の教会よりも大きな新しい教会を建てたと述べている。[ 4 ]聖域の建設後、ビザンツ帝国の人々は、テオドシウス2世の城壁の外にあった門を「泉の門」（古代ギリシア語: Πύλη τῆς Πηγῆς 、ローマ字表記: Pýlē tês Pēgês）と名付けた。[ 11 ]
1453年のコンスタンティノープル陥落後、教会はトルコ人によって破壊され、その石材はスルタン・バヤズィトのモスク建設に使われた。教会の跡地には小さな礼拝堂だけが残った。25段の階段を下りると、柵に囲まれた泉があった。1547年、フランスの人文主義者ペトルス・ギリウスは、教会はもはや存在しないが、病人は聖水の泉を訪れ続けていると記した。[ 5 ]
1821年のギリシャ独立戦争の結果、小さな礼拝堂さえも破壊され、泉は瓦礫の下に埋もれてしまった。
1833年、改革派のオスマン帝国スルタン、マフムト2世は、キリスト教徒に教会の再建を許可した。建設中に元の教会の基礎が発見されると、スルタンは2度目の勅令を発布し、小さな礼拝堂の再建だけでなく、元の規模に忠実な大きな教会の建設も許可した。建設は1834年12月30日に完了し、 1835年2月2日、コンスタンティウス2世総主教が12人の司教と大勢の信徒とともに教会を聖別した。
1955年9月6日、反ギリシャ人イスタンブール・ポグロムの最中、教会は狂信的な暴徒の標的の一つとなった。建物は焼き払われ、修道院長はリンチされ、90歳の大修道院長クリサントス・マンタスは暴徒によって暗殺された。[ 12 ]
同じ場所に小さな礼拝堂が再建されたが、教会はまだ元の規模には復元されていない。泉は今も湧き出ており、信者たちはその水に奇跡を起こす力があると信じている。
この祝祭日は、復活祭（パスカ）の翌週の金曜日、すなわち「明るい金曜日」に祝われます。この祝祭日は、復活祭週間中に祝われる唯一の祝祭日であり、この期間に重なる他の記念日は通常、別の日に移されます。祝祭日の固有聖歌（賛美歌と祈り）は復活祭の賛美歌と組み合わされ、明るい金曜日の聖体礼儀の後には、しばしば小聖水祝福式が行われます。
また、 4月4日（ユリウス暦）／4月17日（グレゴリオ暦）には、生命を与える泉である聖母マリアのイコンを記念する行事も行われる。 [ 8 ]
この種のイコンは正教会の世界全体に広まり、特に泉が神聖だと信じられていた地域で多く見られた。[ 5 ]
古代ロシアでは、ギリシャの伝統を受け継ぎ、教会の近くにある泉を聖別し、聖母に捧げ、 「生命を与える泉」という題名で聖母のイコンを描く習慣があった。[ 13 ]
16 世紀にエストニアでも同様の聖母の啓示が起こりました。ピュフティツァ修道院は、16 世紀の伝説によれば、地元の村クレマエの近くで羊飼いが聖母の神の啓示を目撃した場所に位置しています。その泉は今日でも聖なる泉として崇められ、多くの奇跡と治癒で有名です。ずっと後に描かれたこのイコンは、「泉へ」の聖母のピュフティツァのイコンとして知られています(ロシア語: Пю́хтицкая ико́на Бо́жией Ма́тери «У исто́чника» 、ローマ字表記: Pyúkhtitskaya ikóna Bózhiyey Máteri “U istóchnika” )。[ 14 ]
9世紀、聖歌作者のヨセフは、聖母マリアへの賛歌（テオトキオン）に初めて「命を与える泉」（ゾードーコス・ペーゲ）というタイトルを与えた。 [ 5 ]
コンタキオン(Plagal of Tone 4) [ 15 ]