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ドナルド・ウィリアム・ウール（1940年11月12日生まれ）は、アメリカ合衆国のカトリック聖職者で、2006年から2018年までワシントン大司教を務めた。それ以前は、シアトル大司教区の補佐司教（1986年～1987年）およびピッツバーグ司教（1988年～2006年）を務めた。 2010年に教皇ベネディクト16世によって枢機卿に任命された。
ウール氏は神学的に穏健派と広く見なされており、教会内では様々な派閥間の合意形成能力でよく知られている。2018年、ウール氏が管轄下の聖職者に対する性的虐待の申し立てに適切に対処したかどうかという疑問が持ち上がった。 2018年のペンシルベニア州大陪審の報告書は、彼がピッツバーグの司教を務めていた期間の性的虐待事件への対応を批判した。ウール氏は事件への対応の不備を否定している。
ウール氏は当初否定したものの、ワシントン大司教区の前任者であるセオドア・マッカーリック枢機卿に対する性的虐待疑惑を認識していたという疑惑も浮上した。2018年10月12日、フランシスコ教皇はウール氏のワシントン大司教辞任を受理した。ウール氏は使徒座管理者として大司教区の運営を続け、 2019年にフランシスコ教皇が後任としてウィルトン・ダニエル・グレゴリー氏を任命するまでその職を務めた。
ウールは1940年11月12日、ペンシルベニア州ピッツバーグで生まれた。フランシスとメアリー・アンナ（旧姓シファウアー）ウールの4人の子供のうち2番目だった。[ 1 ]兄弟にウェインとデニス、姉妹にキャロルがいる。ウールの父親はペンシルベニア鉄道で夜勤で貨車の重量を量り、第二次世界大戦中はアメリカ海軍に所属していた。[ 2 ]母親は1944年に亡くなり、父親は1946年にキャサリン・キャバノーと結婚した。[ 2 ]ウールは幼い頃から司祭になることに興味を示していた。彼は家で兄弟姉妹のためにミサごっこをすることさえあった。[ 3 ]
ウールはピッツバーグのマウント・ワシントン地区にあるセント・メアリー・オブ・ザ・マウント教区の教区学校で初等教育を受け、1958年に卒業した。 [ 4 ]彼は1958年9月から1960年5月まで、オハイオ州シンシナティのセント・グレゴリー神学校に1年生と2年生として通った。その後、ワシントンDCにあるアメリカ・カトリック大学に進学し、神学部でバセリン奨学生となった。[ 5 ]ウールは1962年に哲学の学士号を、1963年に修士号を取得した。[ 6 ]
ウールはローマの教皇庁立北米大学で研究を続けた。 [ 1 ]彼は1967年に教皇庁立グレゴリアン大学で神学修士号を取得した。ローマでの学生時代には、第二バチカン公会議の議事進行を傍聴することができた。[ 3 ]
ウールは1966年12月17日、フランシス・フレデリック・レー司教によってピッツバーグ教区の司祭に叙階された。[ 7 ]叙階後、ウールはピッツバーグのグリーンフィールド地区にある聖ロザリア教区の助任司祭とジョン・ライト司教の司祭秘書に任命された。
1969年にライトが枢機卿に昇格した後、ウールは1969年からライトが1979年に亡くなるまで、バチカン市国でライトの専任司祭秘書となった。ローマ滞在中、ウールは教皇庁立聖トマス・アクィナス・アンジェリクム大学に通い、 1974年に神学博士号を取得した。 [ 3 ]
ライトは手術からの回復期で車椅子を使用していたため、ライトの司祭秘書であるウールは、1978年にカロル・ヴォイティワを教皇ヨハネ・パウロ2世に選出した教皇選挙会議への参加を許可された3人の非枢機卿のうちの1人だった。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]（ライトは1978年の2回の選挙会議のうち最初の会議を欠席していた。）
1976年、ウールはトーマス・コマーフォード・ローラーとロナルド・デイビッド・ローラーと共著で、大人向けの教理問答書『キリストの教え』を執筆した。これは何度も再版され、広く翻訳されている。[ 11 ]
ウールは1981年から1985年までピッツバーグのセントポール神学校の学長を務めた。1982年には、バチカンが命じた米国神学校の調査を主導していたバーモント州バーリントンのジョン・アロイシウス・マーシャル司教の秘書に任命された。[ 12 ] [ 13 ]
1985年12月3日、ウールは教皇ヨハネ・パウロ2世によってローズマーキーの名義司教およびシアトルの補佐司教に任命された。彼は1986年1月6日、ローマのサン・ピエトロ大聖堂で教皇によって司教に聖別された。 [ 14 ] [ 7 ]
補佐司教として、ウールとシアトル大司教レイモンド・ハンタウゼンは数ヶ月間、隣り合ったオフィスで対立することなく仕事をしていた。しかし、1986年5月、二人は雇用における性的指向に基づく差別を禁止する州法案について、対立する立場に立たされた。[ 15 ]その時、ハンタウゼンは初めて、バチカンがウールに、通常は大司教の管轄下にあるいくつかの重要な分野、すなわち礼拝と典礼、婚姻無効の申し立てを審議する大司教区裁判所、神学生、司祭養成と還俗した司祭、道徳問題、そしてLGBTQの人々への医療と奉仕活動について、「完全かつ最終的な決定権」を与えたことを知った。[ 16 ]
ハントハウゼンは1986年9月に自身とウールの権限分担を明らかにした。[ 17 ]教区事務局の一部職員はウールへの支持を表明したが、一部は彼の役割に疑問を呈し、任命から1年後には大司教区への影響はほとんど見られなかった。[ 15 ] 11月には、米国カトリック司教協議会がハントハウゼンに対するバチカンの制限に反対を表明した。[ 18 ]
1987年2月、バチカンはジョセフ・ベルナルディン枢機卿を委員長とする米国司教委員会を設置し、シアトルにおけるウールとハンタウゼンの間の状況を調査した。ウールはヨハネ・パウロ2世と非公式に会談したが、会談についてはコメントを控え、「委員会が何をするか様子を見るつもりだ」と述べた。[ 18 ] 1987年5月、委員会の調査を受けて、ヨハネ・パウロ2世はハンタウゼンの司教としての権限を完全に回復させ、トーマス・ジョセフ・マーフィー司教を補佐司教に任命した。[ 19 ]
ウールは1987年5月26日にシアトルの補佐司教を辞任した。後に彼はシアトルに留まることは「不可能」になったと述べ、多くの教区民がハンタウゼンとの対立の原因は彼にあると非難した。ウールはバチカンからの次の任命を待つためにピッツバーグ郊外に引っ越した。[ 20 ]ウールとハンタウゼンは最終的に友人となり、ウールはハンタウゼンから司教の仕事について多くのことを学んだと述べている。[ 21 ]
ウールは、1988年2月12日にヨハネ・パウロ2世によってピッツバーグの第11代司教に任命された。彼は1988年3月25日に着座した。 [ 7 ]教区が直面していた最大の問題の一つは、教区学校の財政的損失であった。教区は、カトリック移民が製鉄所で働くためにピッツバーグの人口を膨れ上がらせていた時代に多くの教区を建設した。教区は、教区民が母語で礼拝に参加し、民族の伝統を維持できるように、民族別に教区を設立した。その結果、教区内には互いに数ブロック以内に最大8つの教区が存在することになった。第二次世界大戦後、教区は各教区に学校を建設するために多大な努力を払った。これらの学校は通常、名目上の報酬を受け取る修道女によって運営されていた。
ピッツバーグのカトリック学校の経済状況は1970年代に悪化し始めた。第一に、ベビーブーム期が終わり、生徒数が減少した。第二に、カトリック教徒が子供をカトリック学校に通わせる可能性が低くなった。第三に、第二バチカン公会議を受けて、多くの修道女が教育とは無関係の宣教活動を選び始めた。これらの修道女を学校で補うために、教区はより高い給与で一般の教師を多く雇わなければならなかった。[ 22 ]
ウールは、ピッツバーグのカトリック教育に関連する負債と赤字支出に対処するよう、信徒顧問委員会に依頼した。1988年、委員会は333の教区のうち48の教区が合計560万ドルの負債を抱えていると判断した。教区は1989年2月に救済計画を発表し、教区は保険と教区分担プログラムのために教区に貸し付けた110万ドルを免除した。さらに、教区は他の債務の借り換えのために教区に低利融資を約束した。教区の財政状況にもかかわらず、ウールは医療サービスの拡大を決定した。彼は病院や地域団体と協力して、HIV/AIDS患者のためのグループホームを設立した。2003年、ウールは無保険の働く貧困層にサービスを提供するカトリック慈善団体無料医療センターを設立するために250万ドルの資金調達キャンペーンを行った。[ 22 ]
1989年、ウールは聖心高校と聖パウロ大聖堂高校を合併させ、ピッツバーグのオークランド地区にある聖パウロの建物を使ってオークランド・カトリック高校を設立した。[ 23 ]
ウールは1990年にテレビ番組「キリストの教え」を立ち上げ、司会を務めた。ピッツバーグのデュケイン大学で特別教授として教鞭を執った。1999年、ウールはマルタ騎士団連邦協会米国支部のチャプレンとなり、マルタ騎士団主権軍事騎士団に所属した。[ 24 ]ウールはまた、米国コロンブス騎士団の主要刊行物であるコロンビア誌に定期的にコラムを執筆した。
1994年3月、ウールは37の教会を含む73の教区施設を閉鎖し、合併によって教区数を331から117に減らした。ウールが2006年6月にワシントン大司教に就任するために教区を去ったとき、教区は214の教区を運営していた。[ 25 ]ウールの計画である「教区再編および活性化プロジェクト」は、教区の廃止を求める他の教区のモデルとして使用された。[ 26 ]
1994年から2003年までピッツバーグ司教を務めたウール氏は、ローマにある教皇庁北米学院の理事会メンバー（1998年から1999年は議長）として、米国カトリック司教協議会（USCCB）のペンシルベニア・ニュージャージー地域（第3地域）を代表した。2008年にはワシントン大司教として、再び同学院の理事会メンバーに選出され、今度はワシントンD.C.、デラウェア州、メリーランド州、バージニア州、ウェストバージニア州の地域（第4地域）を代表した。
ウール司教の下で、教区は女性を責任ある地位や権限のある地位に就かせることに重点を置き始めた。元教育長のローズマリー・シビックは、ピッツバーグのカトリック学校初の信徒教育長に任命された。教会法学者で民事弁護士のリタ・ジョイスは、教区の婚姻裁判所の初の信徒委員となった。シスター・マーガレット・ハナンは教区の副総書記に任命された。彼女は後に、信徒が就くことができる最高位の教会法上の地位である総長になった。[ 22 ]
2006年5月16日、ベネディクト16世はウールをワシントン大司教に任命した。[ 27 ] 2006年6月22日、ワシントンDCの無原罪懐胎国立聖堂で着座式が行われ、 2006年6月29日、ベネディクト16世からパリアムを授与された。 [ 28 ] 2008年4月、ウールはベネディクト16世のコロンビア特別区への使徒的訪問を主催した。
ウールは、2005 年 12 月 12 日から全米カトリック教育協会の理事長を務め、またアメリカ・カトリック大学の学長も務めた。 [ 29 ] 2010 年 9 月、教理省は、使徒憲章Anglicanorum coetibusの実施を促進するため、ウールを米国における代表に任命した。この憲章は、カトリックに改宗したい聖公会信徒のために、2009 年 11 月にベネディクト 16 世によって発布された。 [ 30 ]ウールはまた、その実施を支援するために米国カトリック司教協議会(USCCB)の特別委員会の委員長も務めた。[ 31 ]
2010年11月20日、ベネディクト16世はバチカン市国のサン・ピエトロ大聖堂で開かれた公開枢機卿会議でウールを枢機卿団に昇格させた。 [ 32 ]彼はサン・ピエトロ・イン・ヴィンコリの枢機卿司祭に任命された。[ 33 ]ベネディクト16世はその後、ウールを以下の役職に任命した。
2011年、ウールは米国カトリック司教協議会の委員会に所属し、アメリカのカトリック神学者エリザベス・ジョンソンを批判した。[ 38 ]司教たちは、ジョンソンの2007年の人気著書『生ける神を求めて』が、いくつかの点でカトリックの教義に反していると述べた。委員会自体も、神学者との対立に対処するための慣例に従っていないとして批判を受けた。[ 39 ] [ 40 ]ウールは後に、ジョンソンにその本について会うことを申し出たが、彼女は彼の招待に応じなかったと述べた。[ 41 ]
ウール枢機卿は、フランシスコ教皇を選出した2013年の教皇選挙会議に参加した選挙枢機卿であった。 [ 42 ]フランシスコ教皇はウール枢機卿を司教省に任命した（2013年12月16日）。[ 43 ]
ウールは、1990年代から2000年代にかけて、女性の中絶の権利を支持する政治家のために、典礼の翻訳や聖体拝領などの問題に関するイデオロギー的対立において合意形成者として活動したと言われている。[ 3 ] [ 21 ]ウールは、米国カトリック司教協議会（USCCB）の「子どもと若者の保護のための憲章」の支持者であった。この憲章は、子どもに性的虐待を行った聖職者は二度と聖職に就くことができないと定めている。[ 3 ]
イエズス会司祭でジャーナリストのトーマス・J・リース神父は2006年に「ウールは神学的にはかなり正統派だが、警官役を演じるのが好きではない。権威主義的な人物ではない」と述べた[ 44 ]。 2018年8月、リースはウールをカトリック神学論争に関してイデオロギー的に穏健派だと評し、「彼は古い左翼でもなければ、右翼の文化戦士でもない。…彼はヨハネ・パウロ2世に非常に熱心で、その後ベネディクト16世にも熱心で、今はフランシスコ教皇にも非常に熱心だ。教会にはこの3人全員に非常に熱心である人は多くない」と述べた[ 45 ]。
ジャーナリストのジョン・L・アレン・ジュニアは2018年12月に、ウールは「公の場で恥をかかせるような人物ではないとほぼ全ての関係者から信頼されていたこと、そして少なくとも彼らの意見に多少なりとも共感していると見なされていたことから、舞台裏で合意を形成することができた」と述べた。[ 21 ]
政治家や公職者が教会の教義と矛盾する政策をとる場合、聖餐式を行うかどうかは個々のケースに応じて判断すべきだとウール氏は述べた。
「私たちの主な仕事は、人々に教え、説得することです。我が国の伝統は聖餐を拒否する方向には向かっておらず、それは私たちにとって良い結果をもたらしてきたと思います。」[ 44 ]
2009年、コロンビア特別区議会は、同性婚をしている個人に一定の権利を与える法案の審議を開始した。大司教区は、カトリックの結婚に関する教えに従って大司教区が社会サービス（例えば養子縁組サービス）を提供できる能力を保護するため、宗教の自由に関する条項を盛り込むよう議会に働きかけた。 [ 46 ] 2009年11月12日、ワシントン・ポスト紙は、大司教区が市に「最後通牒」を突きつけたと報じた。[ 47 ]同日のニューヨーク・タイムズ紙の記事は、大司教区が「脅迫」を行ったと報じた。[ 48 ] 11月22日、ポスト紙への返答で、ウール氏は次のように述べた。
「…サービスを停止するという脅迫や最後通牒はなく、単に市が宗教団体に同性婚をポリシーで認めるよう求める新たな要件によって、現在と同じレベルのサービスを提供することが制限される可能性があるという単純な認識です。」[ 49 ]
2009年11月26日、ウールはマンハッタン宣言として知られるエキュメニカル声明に署名し、福音派、カトリック、東方正教会のキリスト教徒に対し、中絶、同性婚、その他宗教的良心に反する行為を認める規則や法律に従わないよう呼びかけた。 [ 50 ] [ 51 ]
2009年12月、評議会が同性婚法案を可決した日に、同性婚擁護団体であるヒューマン・ライツ・キャンペーンの会長ジョー・ソルモネーゼは、ウールが教区の社会福祉サービスを削減するために「公式の立場を変えることを拒否した」と書いた。[ 52 ]同日、教区は、同法案が宗教の自由を十分に保護していないとの見解を表明しながらも、貧困層のニーズに応えるという決意と、「カトリック教会の使命に沿ってコロンビア特別区と協力する」という希望を改めて表明した。[ 53 ]
2010年2月、法律が施行される直前に、ワシントン大司教区カトリック慈善団体は、同性カップルに養子縁組の許可を与えるという法律の要件に従うよりも、里親制度と公的養子縁組制度を終了した。 [ 54 ] [ 55 ]また、同団体は、同性カップルへの適用範囲の拡大を避けるため、従業員の医療給付制度を変更した。[ 56 ]
2000年、バチカンは「ドミヌス・イエス」という文書を発表し、イエス・キリストこそが救いへの唯一の道であると宣言した。ウール氏は、この文書はヒンドゥー教、イスラム教、仏教の教義を福音書のカトリック的解釈に取り入れようとしていたアジアの神学者たちに向けられたものだと述べた。ウール氏は、「ドミヌス・イエス」は、すべての人にキリスト教信仰を宣べ伝える必要性についてのカトリックの見解を擁護したと述べた。しかし、同氏は、この文書は「何世紀にもわたり、数え切れないほど多くの人々が神との生命的な関係を育み、維持することができてきた」非キリスト教の聖典の要素を認めていると述べた。[ 57 ]
2007年、ベネディクト16世は、司祭が1969年版または1962年版のローマ・ミサ典礼書を用いてミサを執り行うことを許可する自発教令「スムモルム・ポンティフィクム（2007）」を発布した。ウール氏は、教皇は「この典礼形式に魅力を感じている人々に司牧的に手を差し伸べようとしており、司祭たちに彼らの関心に気づいて支援するよう求めている」と述べた。同氏はまた、自身の大司教区の3つの教会で毎週約500人がトリエント・ミサの礼拝に参加していると付け加えた。[ 58 ]
ウールは、1962年形式のミサを定期的に公に執り行うよう求める要請を評価し、対応する司祭たちを支援するための特別委員会を設立した。2017年現在、トリエント・ミサは、2007年と同じ3つの教区で毎週執り行われていると大司教区のウェブサイトで報告されている。[ 59 ]
2003年、ジャーナリストのアン・ロジャース＝メルニックはピッツバーグ・ポスト・ガゼット紙に、ウール司教は聖職者に対する性的虐待の申し立てに積極的に対処していると書いた。 [ 60 ]ウール司教は、他の教会の指導者が同様の取り組みを行う何年も前に、性的虐待を行った聖職者を排除しようとしたことで、賞賛と批判の両方を受けた。[ 3 ]しかし、2018年8月に発表されたペンシルベニア州大陪審の調査報告書は、ウール司教が一部の性的虐待事件を処理したことを批判した。[ 61 ] [ 62 ]
1988年9月、ウールがピッツバーグの司教だったとき、司祭による性的虐待で教区を訴えていた家族から夕食の招待を受けた。教区の弁護士は出席しないように勧めていたが、ウールはその家族と連絡を取りたいと思った。ウールは後に訴訟を和解させ、関係した司祭は聖職を剥奪され、最終的に投獄された。ウールはスタッフに対し、性的虐待の疑いのある事件では、まず被害者、次に被害者の家族、そして最後に教会の評判を優先すべきだと伝えた。[ 60 ]
1978年、アンソニー・シポラは9歳の少年への性的虐待で告発された。彼の母親は後に、ヴィンセント・レナード司教からそうするように圧力をかけられたと主張して刑事告訴を取り下げた。[ 63 ] [ 60 ] 1988年、別の被害者が、シポラが1981年から1986年にかけて自分を虐待したと主張した。教区はシポラの反対を押し切って1993年にこの件を和解した。シポラは一貫して、自分は誰にも虐待したことはないと述べている。[ 63 ]
1988年、ウールはチポラを公務から解任した。チポラはこの措置をバチカンの最高裁判所である使徒座最高裁判所に上訴し、同裁判所はウールにチポラを聖職に復帰させるよう命じた。[ 63 ] [ 64 ]ウールはその後、裁判所に再審理を求め、同裁判所の決定はチポラに対する民事訴訟と1978年のチポラの逮捕に対する認識の欠如を示していると述べた。裁判所は1995年に判決を覆し、ウールによるチポラの聖職停止を支持した。しかしチポラは公務を続け、教区はチポラが聖職者としての地位にないという声明を出さざるを得なくなった。2002年、チポラは教皇によって還俗させられた。[ 63 ] [ 65 ]
2010年、ウール氏はアメリカのカトリック教会が虐待者への対応で進歩を遂げたと主張した。彼はフォックスニュースサンデーで、「司祭が告発され、信憑性のある申し立てがあった場合、その司祭は聖職から解任されることを保証することに成功した。それは当局に報告され、私たちはその虐待によって損なわれたものを癒そうと努力し始める」と語った。[ 66 ]
2018年8月14日、ペンシルベニア州司法長官ジョシュ・シャピロ が発表したカトリック教会内の性的虐待に関する大陪審報告書は、ピッツバーグ司教としてのウールの性的虐待事件への対応を批判した。[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]医師の助言により、ウールは過去の虐待疑惑にもかかわらず、1998年にウィリアム・オマリーの現役聖職復帰を許可した。[ 45 ]オマリーは、10代の若者に性的関心があることを認めていた。[ 45 ]ジョージ・ジルワスは、サディズムを含む児童性的虐待への関与の長い経歴があり、児童ポルノの製造も行っていた。ジルワスの行為は1987年にはすでに教区内で知られていたが、1988年にウールがピッツバーグの司教になった後も彼は聖職を続けていた。1989年、ウールはジルワスの被害者2人と90万ドルの和解金と秘密保持条項を承認したが、さらなる苦情にもかかわらずジルワスが聖職にとどまることを許した。教区が別の苦情を受け取った後、ウールは1996年にようやくジルワスを聖職から解任した。最終的にジルワスはキューバに移住し、2001年にそこで殺害された。アーネスト・パオーネ神父は性的虐待の疑惑の経歴があり、米国各地のさまざまな教区に頻繁に異動させられていた。 1991年、ウールはパオーネの行動に関する報告や、1960年代初頭に遡る児童虐待の告発歴を認識していたにもかかわらず、パオーネをリノ・ラスベガス教区に転任させた。 [ 71 ] [ 72 ] 1994年、パオーネに対する新たな苦情が提起された。報告書によると、次のとおりである。
ウールは、1994年の苦情について関係するカリフォルニアとネバダの教区に通知する書簡を送付することで対応した。しかし、ウールは教区の記録に含まれるより詳細な情報を報告しなかった。教区はパオーネを召還せず、また司祭としての権限を停止することもなかった。それどころか、パオーネは引き続き教区の支援を受けていた。[ 73 ] [ 74 ]
大陪審の報告書は、ウール枢機卿の性虐待撲滅への貢献を指摘した。これには、バチカン法制度内でチポラ枢機卿を性虐待で聖職から解任することに成功したことも含まれる。[ 45 ] [ 71 ]
ウール氏は大陪審報告書における自身に対する疑惑に異議を唱え、「この報告書は私の行動の一部を批判しているかもしれないが、私は被害者への配慮と将来の虐待行為の防止を念頭に、勤勉に行動したことを報告書が裏付けていると信じています」と述べた。 [ 75 ]シャピロ氏はウール氏の結論に同意せず、次のように述べた。
ウール枢機卿は真実を語っていない。大陪審報告書に対する彼の発言の多くは、教会の秘密文書庫にある文書や記録と真っ向から矛盾している。今になって誤解を招くような発言をすることは、隠蔽工作をさらに助長するだけだ。[ 73 ]
ウールは、その時代の自身の業績を擁護するウェブサイト「ウール記録」を開設した。[ 76 ] [ 72 ]ウールはさらに、ピッツバーグ教区での性虐待事件の処理に関して「厳しい精査」に直面した。[ 77 ] 2018年8月、ワシントン大司教区の広報担当者は、ウールは「辞任するつもりはない」と述べた。[ 72 ]
2018年8月20日、アヴェ・マリア・プレスは、ウール氏が執筆した『何を知りたいですか? カトリック信仰に関する最も難しい質問に対する牧師の回答』というタイトルの本の発売を無期限に延期したと発表した。2018年8月までに、ピッツバーグ教区の数千人がカーディナル・ウール・ノース・カトリック高校の改名を求める請願書に署名した。ウール氏自身の要請により、学校と教区の学校委員会はピッツバーグ司教デイビッド・ズビックに学校名の変更を請願した。ズビックは8月22日に変更を承認し、学校は単にノース・カトリック高校となった。[ 78 ] [ 79 ]ウール氏に対する疑惑に対し、政治評論家のヒュー・ヒューイット氏は、ウール氏がワシントン大司教を解任され、枢機卿団を辞任するよう要求した。[ 80 ]数日のうちに、6万人がウール大司教の解任を求める嘆願書にフランシスコ教皇宛てに署名した。[ 81 ] CNNが「カトリック教徒の反乱の拡大」と呼んだ事態の中で、ウール大司教は、自身の教区の司祭やイデオロギーの枠を超えた多くの信徒などから、辞任を求める声に直面した。[ 61 ] [ 62 ]
2018年8月末、ウールはローマに飛び、フランシスコ教皇と会見した。教皇はウールに、今後の対応について大司教区の司祭たちと協議するよう指示した。[ 62 ] 9月3日、ウールはワシントンで100人以上の司祭と会った。彼は、マカリックに対する疑惑が公になるまで何も知らなかったと彼らに語った。[ 62 ]出席した多くの司祭が意見を述べた。ウールに辞任を促す司祭もいれば、「教会の癒しのプロセスに留まる」よう促す司祭もいた。[ 62 ] 2018年9月8日、ワシントンの聖マシュー大聖堂の式典長であるジェームズ・ガルシア助祭は、ウールの性的虐待事件への対応を理由に、ミサで彼に仕えることを拒否し、辞任を求めた。[ 82 ] [ 83 ]ガルシアはまた、ウールと共に奉仕することを拒否したことが、ウールを司教として服従するという誓いに違反したことを否定した。 [ 82 ]
コラムニストのマイケル・ショーン・ウィンターズは2018年10月、ウール司教の行動を擁護したが、大陪審報告書に対するウール司教の対応は最悪だったと述べた。ウィンターズは報告書を「断片的で一貫性がない」と評した。ウィンターズは報告書に対するメディアの反応を批判し、ウール司教を失脚させフランシスコ教皇を攻撃するために、チャーチ・ミリタントやライフサイトニュースなどの極右グループによって報告書が武器化されたと述べた。 [ 84 ]
元ニューヨーク・タイムズ記者のピーター・スタインフェルズは2019年1月に大陪審の報告書を「著しく誤解を招く、無責任で不正確かつ不当なもの」と評した。スタインフェルズは、告発の3分の1以上がダラス憲章の後に明らかになったと指摘し、そのような「不正確で不完全な」報告書がウールを辞任に追い込むために利用されたと主張した。スタインフェルズは、教会の反対を貶めるためにシャピロが報告書を捏造したと非難した。[ 85 ]
2018年8月25日、元駐米教皇大使のカルロ・マリア・ヴィガノ大司教は、ワシントン大司教としてウール大司教の前任者であるセオドア・マッカーリックによる性的不正行為についてバチカンに警告した一連の文書と、その後のバチカンと教会高官による隠蔽疑惑について記した11ページの書簡を公表した。[ 86 ]ヴィガノ大司教は、マッカーリックの行為とそれに伴う罰についてウール大司教と話し合ったと述べた。ヴィガノ大司教は、マッカーリックが神学生への虐待の疑いがあることを知っていながら、引退後もレデンプトリス・マテル大司教区神学校に居住することをウール大司教が許可したことで、神学生を危険にさらしたと非難した。[ 87 ]
ウール枢機卿は、2018年6月20日にマカリック枢機卿が聖職から解任される前に、マカリック枢機卿の不正行為を知っていたことを広報担当者を通じて否定した。また、バチカンがマカリック枢機卿に課した制限を知っていたというヴィガノ大司教の主張も否定した。[ 87 ] [ 88 ]しかし、2019年1月10日、ワシントン・ポスト紙は、ウール枢機卿が2004年にマカリック枢機卿に対する疑惑を知っており、バチカンに報告していたという記事を掲載した。[ 89 ]疑惑を提起した元司祭ロバート・シオレク氏は、ポスト紙に対し、ウール枢機卿がピッツバーグ司教を務めていた2004年に、当時のバチカン大使ガブリエル・モンタルボ・ヒゲラ氏に情報を共有したと語った。ポスト紙の記事掲載後、ピッツバーグ教区とワシントン大司教区はともに、ウール神父が2004年にチオレクの告発を知っており、バチカンに報告していたことを認めた。大司教区は、ウール神父は以前の否定において「不正確」な意図はなかったと述べ、否定は未成年者に対する虐待の申し立てのみを指しており、成人に対する申し立ては含まれていないと述べた。[ 89 ]数日後、ウール神父自身が謝罪し、以前の否定は「記憶の欠落」によるものだったと述べた。チオレクはウール神父が忘れたとは信じず、謝罪を受け入れなかった。[ 90 ]
2019年5月28日、ニュースサイトCruxは、マッカーリックが2008年に書いた書簡の一部を公開した。その中でマッカーリックは、同年、性的不正行為の疑惑を受けてベネディクト16世から課された渡航制限について言及している。しかし、マッカーリックは徐々に渡航を再開し始めた。2008年に米国駐在教皇大使ピエトロ・サンビに宛てた手紙の中で、マッカーリックは、渡航制限を説明するバチカンの書簡をウール枢機卿と共有したと書き、「彼の助けと理解は、いつものように、私にとって大きな助けであり、兄弟のような支えです」と述べている。しかし、ウール枢機卿の広報担当者は、彼が制裁について何も知らなかったと否定した。[ 91 ]
2020年8月7日、ウール氏はアレゲーニー郡一般訴訟裁判所に提起された新たな性的虐待訴訟の被告として名を連ねた。[ 92 ]この訴訟では、ウール氏が1994年に、少なくとも8人の少年を性的虐待したとして告発されたレオ・バーキアンティ神父に新たな教会の任務を与えないと約束したと主張されている。ウール氏と当時のデイビッド・ズビック神父は後に、バーキアンティ神父に引退した司祭のための施設であるセント・ジョン・ヴィアニー・マナーでのボランティアの仕事を与えた。[ 92 ]バーキアンティ神父は1995年から2012年までそこに留まり、2013年に亡くなった。[ 92 ]ウール氏はピッツバーグ教区が関与する他の性的虐待訴訟でも被告として名を連ねている。[ 93 ] [ 94 ]
ウールは、大司教の定年である75歳に達したため、2015年にワシントン大司教の辞任届をフランシスコ教皇に提出した。しかし、教皇はその時は辞任を受理しなかった。3年後の2018年10月12日、フランシスコ教皇はウールの辞任を受理した。[ 95 ]
ウール氏は、まずフランシスコ教皇と会談した後、2018年9月に正式に辞任する予定だった。しかし、バチカンは会談を予定せず、フランシスコ教皇は書簡でウール氏の辞任を受理した。[ 96 ]受理の書簡の中で、フランシスコ教皇はウール氏を「模範的な司教」と称賛し、「あなたは自分の行動を正当化し、犯罪を隠蔽することや問題に対処しないことと、いくつかの間違いを犯すことの意味を区別するのに十分な要素を持っている」と述べた。[ 97 ]
フランシスは、後任が任命されるまで、ウールをワシントンDCの使徒座管理者として任命した。 [ 98 ]ウールは、2019年5月21日にウィルトン・グレゴリー大司教が着任した際に使徒座管理者を辞任した。[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]
2018年10月のニューヨーク・タイムズの社説は、フランシスコ教皇がウール大司教の辞任と虐待事件への対応をどのように表現したかを批判した。[ 103 ]同じ月、シャピロは、教皇がウール大司教の辞任をより厳しい処分なしに認めた決定を批判した。[ 104 ] 2018年10月12日、ウール大司教は教区のメンバーに手紙を書き、次のように述べた。
「教会の聖職者たちの手によって深く傷つけられたすべての方々に、心からお詫び申し上げるとともに、癒しを祈ります。また、これらの司祭や司教が昇進したのを見て再び傷ついた被害者の方々に、教会の指導者を代表して許しを請います。」[ 97 ]
2020年、大司教区は「名誉大司教の継続的な宣教活動」のために200万ドルを指定した。[ 105 ]
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