キリスト教徒の助け主、マリア

キリスト教徒の助け主マリア（ラテン語：Sancta Maria Auxilium Christianorum）は、カトリックにおける聖母マリアの称号で、現在ではローマ暦の5月24日の祝日と関連付けられている信仰に基づいています。カトリックの聖人、ヨハネス・クリュソストムは、西暦345年にこのマリアの称号を最初に使用した人物です。ドン・ボスコも、キリスト教徒の助け主マリアという同じ信仰を広めました。これは、中世におけるキリスト教国ヨーロッパ（ラテン語とギリシャ語）、北アフリカ、中東を非キリスト教徒から守ることにも関連しています。

1571年、イスラム教オスマン帝国がキリスト教国ヨーロッパへの侵略を企てて勢力を拡大していたとき、教皇ピウス5世はキリスト教軍に呼びかけ、その結果、その勝利はマリアの信心深い称号による執り成しによるものとされた。教皇レオ13世は1903年2月13日、トリノの聖像に対する法王戴冠式の教皇勅書に署名し、これを許可した。戴冠式は1903年5月17日、アゴスティーノ・リケルミ枢機卿によって執り行われ、現在は聖母マリア救世主大聖堂に永久に安置されている。

キリスト教の最初の数世紀のギリシャ語のマリアに関する碑文が 2 つあります。θεοτοκος (テオトコス、神の母) とβοηθεια (ボエテイア、助け主) です。教会の父たちはマリアを「βοηθεια」と呼んでいました。ヨハネス・クリュソストムスは 345 年の説教で、プロクロスは 476 年、セバス・オブ・カイサリアは 532 年にこの称号を使用しました。教父時代 (5 世紀) 以降は、ロマノス・メロディスト (518 年)、エルサレム総主教、ソフロニウス(560 年)、ダマスコのヨハネス(749 年)、コンスタンティノープルのゲルマヌス 1 世(733 年)など、他の人々もこの称号を使用しました。

ヨハン・G・ローテンの見解では、キリスト教徒の助けとしてのマリアへの祈りは、マリアに直接宛てられた最古の祈り「Sub tuum praesidium」の一部であり、遅くとも3世紀末のパピルスに記されたものである。Praesidiumは「戦時中に新兵が力強く援助すること」と訳されている。^[1]

1576年、ロレートの大司祭ベルナル ディーノ・シリロはマチェラータで聖母マリアの連祷を2つ出版し、ロレートで使われていたと主張した。1つは現在の本文とは全く異なる形式だが、もう1つの形式「 Aliæ Litaniæ Beatæ Maria Virginis」は、 1601年に教皇クレメンス8世が承認し、現在教会全体で使われている連祷と同一である。この2番目の形式には、レパントの海戦（ 1571年10月7日）から帰還する戦士たちがロレートを訪れ、そこで初めてこの称号で聖母マリアに挨拶したという祈り「 Auxilium Christianorum 」が含まれている。しかし、これは1524年の連祷に見られる古い祈り「 Advocata Christianorum 」の変形である可能性が高い。 ^[2]

この連祷の最初のスペイン語訳は、まだ不完全ではあるが、1621年にスペインのバリャドリッドで「 La Letania Sagrada de la Bienaventurada Virgen Maria」というタイトルで記録された。イタリアの宗教作家オラツィオ（ホレイショ）トルセリーニ（1597年）とローマの聖務日課書（5月24日、付録）は、教皇ピウス5世がレパントの海戦後にロレートの連祷にこの祈りを挿入したと主張している。しかし、それが最初に見つかった連祷の形式は、教皇ピウス5世の時代のローマでは知られていなかった。^[3]

キリスト教徒の助け主である聖母マリアの祝日は、教皇ピウス7世によって制定された。フランスのナポレオン1世の命令により、教皇ピウス7世は1808年6月5日に逮捕され、最初はグルノーブルで、その後フォンテーヌブローで囚人として拘留された。^{[4] 1814年1月、}ライプツィヒの戦いの後、彼はサヴォーナに連れ戻され、サヴォーナの守護聖人である慈悲の聖母マリアの祝日の前夜である3月17日に解放された。ローマへの旅は、正真正銘の凱旋行進であった。教皇は、多くの苦悩と苦悩の後の教会の勝利を聖母マリアのおかげとみなし、道中、聖母マリアの聖域の多くを訪れ、聖像に冠をかぶせた（例えば、チェゼーナの「モンテの聖母」、トレヤの「ミゼリコルディア」、トレンティーノの「コロンネ」と「テンペスタ」）。人々は、ナポレオンの脅威に耐えた教皇を一目見ようと通りに群がった。教皇は1814年5月24日にローマに入り、熱狂的に歓迎された。^[5]教皇ピウス7世は、亡命中の自身の苦しみと教会の苦しみを記念して、 1814年9月18日にカトリック教会に聖母マリアの七つの苦しみの祝日を拡大した。

ナポレオンがエルバ島を離れてパリに戻ったとき、ミュラはナポリから教皇領を通って進軍しようとしていた。ピウス7世は1815年3月22日にサヴォーナに逃亡した。^[2]ウィーン会議とワーテルローの戦いの後、教皇は1815年7月7日にローマに戻った。神と聖母に感謝を捧げるため、1815年9月15日、教皇は最初の帰還の記念日である5月24日を、キリスト教徒の助け主である聖母の祝日とすることを宣言した。1913年のカトリック百科事典の記事は、「この祝日はラテン教会のほぼ全体に広まったが、世界暦には含まれていない」と評した。

聖母マリアの祝日は、17世紀からセルビテス修道会によって祝われてきた。聖母マリアへの崇敬は、特にローマでこの称号の下で人気を博し、ローマではヨハネ・ボスコとヴィンセント・パロッティがこの祝日を特に推進した。^[6]ボスコは、キリスト教徒の助け主である聖母マリアへの信仰を熱心に推進した。彼は1868年に彼女を称えて巨大な大聖堂を建て、「キリスト教徒の助け主である聖母マリアの娘たち」という名称の女性のための修道会を設立した。大聖堂のために依頼した絵画の解釈として、ボスコはそれを教会の母である聖母マリアを描いたものと呼んだ。これは、教皇が聖母マリアを教会の母と教会の助け主の両方として呼びかけてきた方法とのつながりを示唆している。^[要出典]ボスコがこの信仰を選んだのは、キリストの担い手である教会への信仰との類似性のためである。

第二バチカン公会議は、教会憲章（第61、62条）の中で、マリアのこの称号を引用し、それをマリアの母親としての役割の文脈に置いています。

彼女は、従順、信仰、希望、そして燃えるような愛によって、魂に超自然的な生命を回復させるという救い主の御業に、まったく独特な方法で協力しました。このため、彼女は恵みの秩序において私たちにとって母なのです…マリアは、その母としての愛によって、危険と困難の中でこの世をさまよっている御子の兄弟たちを、天国の幸福へと導かれるまで世話します。」^[7]

教会は伝統的に、この祝日における聖母の助けの二つの側面に焦点を当ててきました。第一に、教会はこの祝日において、信者の生活における罪との戦いにおける聖母の執り成しの役割に焦点を当てています。第二に、教会は、聖母が、反キリスト教勢力との戦いにおいて、共同体としてのキリスト教徒を執り成しを通して助けてくださる方であることに焦点を当てています。マイケル・ダニエルは、このアプローチは時代遅れとみなされるかもしれないが、世界とそこにいる非キリスト教徒の要素が敵対的または脅威的な光ではなく肯定的に見られていた第2バチカン公会議に照らして、キリスト教徒がすべての運動とすべての社会動向を善または無害と見なすのはナイーブであるように思われると指摘しています。^[7]

トスカーナの 司教区は1816年2月12日にこれを採用した。聖務日課の賛美歌はブランディマルテが作曲した。^[8]これはオーストラレーシアの守護聖人の祝日となり、第一級の祝日にオクターブを加えたものとなった。^[9]第二バチカン公会議の改革後、5月24日以降の最初の日曜日に祝われる荘厳な日と指定された。パリ外国宣教会の神父たちは誓願（1891年）に従い、自分たちの教会でこの祝日を盛大に祝った。

サレジオ会創立者ヨハネ・ボスコが、 1868年6月9日にトリノの彼の修道会の母教会である助け主の聖母にその財団を捧げて以来、この教会は特別な名声を獲得している。サレジオ会員は、数多くの施設にこの信仰を持ち続けている。この教会は、ドン・ボスコがこの聖母マリアの称号を高く評価したことと、19世紀後半以来多くの国でサレジオ会の事業が発展したことから設立された。サレジオ会の助け主の聖母国立聖堂はニューヨーク州ストーニーポイントにある。フィリピンのパラニャーケ市にも助け主の聖母国立聖堂があり、これもドン・ボスコのサレジオ会員が管理している。 ^[10]

教皇ピウス7世がナポレオン・ボナパルト卿の捕虜と投獄から解放されたことを記念し、教皇は超自然的な助けによるものだと信じ、以下の会衆は聖母マリアをこの称号で称えました。

• オーストラリア教区、 オクターブの設置（1888年）
• バルナバ修道会（1908年）
• 救世主協会（1909年）
• 聖フランシスコ・サレジオ会（1910年）
• チリのラ・セレナ教区（1914年）
• 北マケドニアのスコピエ教区（1914年）

フランスのブロスヴィルにあるノートルダム・デュ・ボン・セクール教会も、このマリアの称号「キリスト教徒の助け」のもとに開館されました。この教会は、13 世紀の元の教会建築にまで遡ります。1840 年に完成し、最終的に教皇ベネディクト 15 世は、 1919 年 2 月 12 日にこの聖地を小バジリカ教会に昇格させる教皇勅令を発布しました。

ベルモント修道院としてよく知られている聖母マリア助祭修道院は、ノースカロライナ州シャーロット郊外のガストン郡ベルモント町にある、ベネディクト会修道士の小さなアメリカの修道院です。聖母マリア助祭修道院の小聖堂は、国家歴史登録財に登録されています。^{[11]アメリカのワシントン D.C. にある}無原罪懐胎聖堂には、この同名の聖母マリアの称号に捧げられた礼拝堂があります。^[12]

この称号のもと、聖母マリアは中国のカトリック教徒、特に中国本土で唯一の小規模な教皇庁聖堂である佘山聖母聖堂で崇拝されている。2007年5月、ベネディクト16世教皇は、中国共産党からの迫害と規制に直面している中国のカトリック教徒のために、5月24日を聖母マリアの祝日に指定した。聖母マリアはカトリック教会と一般的に関連づけられているが、東方正教会も、ウクライナが蛮族の侵略から守られた 1030年以来、この信仰を知っている。

オーストリア＝ハンガリー帝国とドイツ語圏のカトリック教徒の間では、マリアヒルフ教会やその他の聖地（米国を含む）に見られるように、マリア・ヒルフへの特別な信仰があった^{[13] [14]。}

• 教皇ピウス5世は、1571年10月7日、レパントの海戦の侵攻中に、この信心深い称号の下でマリアへの執り成しの祈りを勧め、このマリア称号をロレートの連祷に追加しました。もともとは「勝利の聖母」という称号の下で制定されたマリアの祝日でしたが、1573年に後継者の教皇グレゴリウス13世によって「10月」の「聖ロザリオの祝日」に変更され、今日まで続いています。
• 教皇ピウス7世は、1814年5月24日にナポレオン・ボナパルト卿による投獄から解放された後、この称号で聖母マリアを称え、この特定の称号による聖母マリアの祝日を正式に制定し、現在まで存続しています。
• 教皇ピウス9世 は以下の法​​令を発布した。
  • 1852年にオーストラリアの公式守護聖人として聖典礼会議にこのマリアの称号を授けた教皇勅書。フランシス・モラン枢機卿はこれを拡大し、 1888年にシドニー教区の八日間の祝祭を制定した。 ^[15]
  • 1870 年 7 月 15 日、ノートルダム デュ ボン スクールのマリア像、マリー オークシリアトリスに教皇戴冠の布告が与えられ、現在はフランス、ルーアンのノートルダム ド ボンスクール大聖堂に安置されています。
• 1903年2月13日、教皇レオ13世は教皇特使のアゴスティーノ・リケルミ枢機卿を通じて有名なトリノの像に教会法上の戴冠式の教皇勅書を発布し、同枢機卿は1903年5月17日にこの像に戴冠を授けました。この像は現在、イタリアのトリノにあるキリスト教徒を助ける聖母マリア大聖堂に永久に安置されています。
• 教皇ピウス10世は、1907年6月24日にスロベニアのラドヴリツァにあるブレジエ大聖堂で崇拝されている聖母マリアの絵画に対して教皇戴冠式の勅令を発布し、同年9月1日に戴冠しました。
• 教皇ベネディクトゥス15世は、1916年10月29日にドミニコ会総長ルートヴィヒ・マリア・フォン・タイスリングに「古き聖母」の尊称を与え、 「 In Cœtu Sodalium 」と題する祝辞を授け、オーストラリアに対するこの守護を再宣言しました。
• 教皇ピウス12世は次のような布告を発しました。
  • 中国の上海にあるキリスト教徒の助け主聖マリア教会を正式に小聖堂に昇格させ（1942年7月24日に作成）、1942年9月12日に教皇勅書「コンペルトゥム・ハベムス」により正式に署名・公証された。
  • 1950年9月12日、教皇勅令「Sacras Inter Ædes」が発布され、ブラジルのニテロイにある同名の聖像の聖堂が小聖堂の地位に昇格し、使徒文書管理官のジルド・ブルニョーラ神父によって公証された。
• ヨハネ23世教皇は、1960年4月19日にドメニコ・タルディーニ枢機卿によって署名され、公証された教皇勅書「Auxiliatricem Virginem」を発布し、アルゼンチンのビエドマの守護聖人として同名のマリアの称号を授与した。
• ヨハネ・パウロ2世教皇は、以下の教皇勅令を発布しました。
  • 1988 年 10 月 5 日、「Satis Quidem Constat」と題された正式な法令により、スロベニア、ラドヴリツァのブレジエにあるキリスト教徒の聖域を小聖堂の地位に引き上げました。
  • 1994年5月5日、ポーランドのトワルドゴラで「In Ecclesia Sanctuario」と題された教会法上の戴冠式の勅令が発布され、1995年9月24日に戴冠された。 ^[16]
• ベネディクト16世教皇は、以下の教皇勅書を通じてマリアをこの称号で称えました。
  • 2008年4月2日にスペインのコルドバで同名の像の教皇戴冠式の勅令が署名され、その後2009年5月10日に戴冠された。
  • 2008 年 10 月 26 日に署名されたスペインのセビリアにある、同名のマリアの称号を持つ聖域を小聖堂の地位に昇格しました。
  • 教皇は2009年5月24日、レジーナ・チェリの演説の中で、この聖母マリアの守護を「佘山の聖母」という崇敬すべき称号で呼び起こし、中国のカトリック信者に対し、ペトロの唯一の後継者である教皇への忠誠を新たにするよう呼びかけた。^[17]
• フランシスコ教皇は、フィリピン諸島の同名の像の 正式戴冠に関する2つの法令を発布した。
  • 最初の像は、2018年3月23日にパンガシナン州サンファビアンの「カトリック神学校」に安置されました。像は2018年8月22日に戴冠されました。この像は、教皇特使のグリエルモ・ピアニ氏からフィリピン諸島に贈られたものです。
  • 2021年11月16日に別の法令が承認された2番目の像は、パラニャーケ市の同名の像です。この像は2022年5月24日に正式に戴冠され、第二次世界大戦前の1922年に遡ります。

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  マリアヒルフ。 ルーカス・クラナハ長老、c。 1520年、インスブルックの聖ヤコブ大聖堂
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  佗山大聖堂の外側のキューポラの上に現れる、キリスト教徒の助けである佗山の聖母の画像。上のこの演出は、上海の Holy Wisdom Catholic Decoration and Art Design Studio (圣智天主教装饰与艺术品工作室) によって作成されました。
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  メキシコ連邦区ミゲル・イダルゴにあるキリスト教徒を助ける聖母マリアの聖堂の像
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  ウィーンのマリアヒルフ教会の祭壇
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  オーストリア、マツラインスドルフ教会の 18 世紀の絵画

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• ローマカトリックのマリア教会
• 聖母マリアの聖地