キベホの聖母

キベホの聖母 キベホの悲しみの聖母
悲しみの聖母、聖母マリアがキベホで自らを現した際に名付けられた称号。
位置	キベホ、ルワンダ、アフリカ
日付	最初の出現は1981年11月28日であった。
目撃者	アルフォンシン・ムムレケ ナタリー・ムカジンパカ マリ・クレール・ムカンガンゴ
タイプ	マリアの出現
承認	2001 年 6 月 29 日[1] オーガスティン ミサゴ司教 ギコンゴロ教区
神社	キベホの聖母の聖域、ルワンダ
祝日	11月28日

キベホの聖母（キベホの聖母、キベホの悲しみの聖母、キベホ語:ビキラ・マリヤ・ウィイキベホ、フランス語: Notre-Dame de Kibeho）は、報告されたマリアの御出現に基づく、イエスの母マリアのカトリック教会の称号です。 1980年代、ルワンダ南西部のキベホで数人の若者によって行われた。^[2]若い先見の明のある人は、アルフォンシン・ムムレケ、ナタリー・ムカジンパカ、マリ・クレール・ムカンガンゴでした。

キベホの幻影は、ルワンダが暴力と憎悪に陥る終末的なビジョンなど、1994年のルワンダ虐殺を予言していた可能性のあるさまざまなメッセージを女子生徒に伝えたようです。^[3]

2001年、カトリック教会の地元の司教は、3人の女子生徒の幻視を本物として公式に認めた。^{[2] [4]}ローマ教皇庁はまた、ギコンゴロのオーガスティン・ミサゴ司教の幻視を承認する宣言を発表した。^[5]

キベホはルワンダ南西部に位置する小さな村である。この村で報告された幽霊の出現は、ツチ族とフツ族の間で緊張が高まっていた1981年11月28日に始まった。幽霊はキベホ・カレッジという女子中等学校で発生し^[6]、ルワンダが暴力と憎悪に陥る終末的な幻覚が見られ、これは1994年のルワンダ虐殺を予言していたと多くの人が信じている。

1980年代には、聖母マリアが3人の若い女性の前に現れたという話が何度かあった。聖母は、自分をニイナ・ワ・ジャンボ（ルワンダ語で「言葉の母」）と名乗った。これはウムビェイ・ウィマナ（「神の母」）と同義だった。 ^[7] 10代の予言者たちは、聖母が皆に、恐ろしい戦争を防ぐために祈るよう求めたと報告した。1982年8月19日の幻視では、全員が暴力、バラバラになった死体、破壊を見たと報告した。^[8]

最も長く続いた幻視はアルフォンシン・ムムレケのものとされ、彼女は1981年10月に初等教育を終えてキベホ高等学校に入学した直後に最初の幻視を受け、最後の幻視は1989年11月28日に受けた。次に幻視を受けたのはアナタリー・ムカマジンパカで、それは1982年1月から1983年12月3日まで続いた。これらの幻視は終わりのない祈りと償いを強調し、聖母はムカマジンパカに肉体の苦行による苦行を行うよう指示した。幻視のせいで当初学校でムムレケをいじめていたマリー・クレール・ムカンガンゴ自身も1982年3月2日から9月15日まで続いた幻視を体験した。聖母はムカンガンコに、悔い改めの恩恵を得るためには七つの悲しみのチャプレットを祈るべきだと告げた。 ^[9]

1990年にルワンダを訪問した際、教皇ヨハネ・パウロ2世はムバレ、カモニ、ニャンドゥングを訪問した。教皇は信者に対し、聖母マリアを「単純で確かな導き手」として頼り、政治的、民族的両面での地域分裂に対抗するさらなる取り組みを祈るよう勧めた。^[8]

1994年4月6日、ルワンダの独裁者で大統領のジュベナール・ハビャリマナが暗殺されてから100日間で、80万人から100万人を超えるルワンダ人が同胞、場合によっては近隣住民によって虐殺された。このジェノサイドは、ルワンダの主要コミュニティであるフツ族とツチ族の間の激化する敵意と、それに先立つ内戦の頂点であった。 ^[10]キベホ自体が2つの大虐殺の現場であった。最初は1994年4月に教区教会で、2回目は1年後、そこに避難していた5,000人以上の難民が兵士に射殺された。^[11]マリー・クレール・ムカンガンゴと夫のエリー・ンタバダヒガはキガリに閉じ込められ、1994年4月の虐殺で殺害された人々の1人であった。^[8]

最初の 3 人の予言者 (アルフォンシン ムムレケ、ナタリー ムカジンパカ、マリー クレア ムカンガンゴ、それぞれ 17 歳、20 歳、21 歳) の幻視だけが、ギコンゴロ司教オーギュスティン ミサゴの厳粛な承認を得ました。^[12]

同様のビジョンを持っていると主張したが、カトリック教会によって認められていない他の人には、ステファニー・ムカムレンツィ、アグネス・カマガジュ、ヴェスティン・サリマ、そしてエマヌエル・セガスタシャがいた。最後の一人は、以前は異教徒であり、キリスト教の 伝道者になった。セガスタシャの幻視には、豆畑でキリストに会うというものが含まれていた。

この幻覚は、ルワンダ虐殺、特に1995年の第二次キベホ虐殺の不吉な前兆とみなされるかもしれない。幻覚が起こった学校は虐殺の現場となり、数十人の子供たちがフツ族の過激派によって射殺され、切り刻まれて死亡した。^[13]

ギコンゴロ司教のオーガスティン・ミサゴは、1988年8月15日（聖母被昇天の祭日）に聖母の出現に関連した公開信仰を承認し、2001年6月29日にその信憑性を宣言した。 ^[7]彼は1999年にルワンダ虐殺への関与で告発され、翌年6月24日に無罪となった。^[13] 1982年には、この教区の以前の司教であるジャン・バティスト・ガハマニ司教がすでに公開信仰を許可していた。^[5]

2001年7月2日、聖座はギコンゴロのアウグスティン・ミサゴ司教の出現を承認する宣言も発表した。^[5]

キベホの聖母の祝日は11月28日で、1981年にアルフォンシン・ムムレケに聖母が初めて現れた記念日である。[ 14 ^]

キベホの聖母マリア聖域は1992年に「悲しみの聖母の聖地」と名付けられました。 ^{[7]最初の石が置かれたのは1992年11月28日です。2003年に地元の司教区とカトリック使徒会（}パロティーノ）との間で締結された協定により、キベホの聖母聖地の教区長はパロティーノ神父に委ねられました。教区長は地元の司教とパロティーノ地方教区長によって任命されます。^[15]

アメリカの劇作家カトリ・ホールは、 2014年にニューヨークで上演された『キベホの聖母』の中で、聖母の出現にまつわる出来事を劇化した。 ^[16]

• マリアの出現
• 悲しみの聖母
• キベホ虐殺

• イリバギザ、イマキュレ『 キベホのイエスとマリアの物語：成就した預言』Immaculee.com、第 1 版（2018 年 1 月 12 日）。ISBN 978-1-5323-5901-9 
• イリバギザ『無原罪の聖母』（スティーブ・アーウィン共著）、『キベホの聖母：アフリカの中心から世界に語りかけるマリア』、カリフォルニア州カールスバッド：ヘイハウス、2008年。ISBN 978-1-4019-2378-5 
• イリバギザ、イマキュレ（スティーブ・アーウィンと）。イエスに出会った少年：キベホのセガタシャ・エマヌエル。カリフォルニア州カールスバッド: ヘイ ハウス、2012 年。ISBN 978-1-4019-3582-5 
• ビジヤレミエ、ギルバート;言葉の母マリア：キベホの出現における「言葉の母」という称号の神学的および霊的意味。独立出版、2020年。ISBN 979-8-5814-4952-3 
• ビジヤレミエ、ギルバート;キベホの出現：揺るぎない信仰、誠実な改心、絶え間ない祈りを求める聖なる母の嘆願。独立出版、2021年。ISBN 979-8-7134-6720-3 
• カシミール、ルジンダザ。キベホの魅力的な物語: ルワンダにおけるマリアの預言の涙。 Blessed Hope Publishing、2022 年。ISBN 978-613-7-88706-6 

• キベホ聖母教会 – 公式ウェブサイト
• ルワンダのキベホでの出現（1981–1989）
• キベホ出現のビデオ 1
• キベホ出現のビデオ2
• 本：「キベホの聖母マリア - アフリカの中心から世界に語りかけるマリア」
• DVD ドキュメンタリー: 「もし私たちが耳を傾けていたら」 – キベホの幽霊
• ジェノサイドの目撃者 - 1995年キベホ虐殺の個人的な記録

2°38′S 29°33′E / 2.633°S 29.550°E / -2.633; 29.550