古代

古典古代は、古典時代、古典期、古典時代、または単に古代とも呼ばれ、^[1]紀元前8世紀から紀元後5世紀までのヨーロッパ文化史の期間であり^{[注 1]、}地中海沿岸地域を中心とする、ギリシャ・ローマ世界として知られる古代ギリシャと古代ローマの文明が絡み合った時代です。古代ギリシャと古代ローマが繁栄し、ヨーロッパ、北アフリカ、西アジアの大半に大きな影響を与えた時代です。^{[2] [3]}

慣習的に、古典古代はホメロスの最も古い記録されたギリシャ叙事詩（紀元前8世紀から7世紀）から始まり、西ローマ帝国の終焉である紀元476年に終わると考えられています。このように歴史と領土が広範囲に及ぶため、多くの異なる文化と時代が網羅されています。また、古典古代は、エドガー・アラン・ポーの言葉を借りれば「ギリシャの栄光とローマの壮大さ」という、後世の人々の理想化されたビジョンを指すこともあります。^[4]

古代ギリシャ人の文化は、古代近東からの影響とともに、ローマ帝国時代まで地中海世界と近東における芸術、 ^[5]哲学、社会、教育の基礎となっていた。ローマ人はこの文化を保存し、模倣し、ヨーロッパ中に広め、ついにはこの文化と競争できるまでになった。^{[6] [7]このギリシャ・ローマ文化の基礎は、}西洋世界、そしてそれを通じて現代世界の両方の言語、政治、法律、教育システム、哲学、科学、戦争、文学、歴史学、倫理、修辞学、芸術、建築に多大な影響を与えてきた。^[8]

古典文化の残存した断片は、14世紀に始まった復興（後にルネサンスとして知られるようになった）を生み出すのに役立ち、18世紀と19世紀には様々な新古典主義の復興が起こりました。^{[9] [10]}

古代古代のコンパクトなタイムライン。

古典古代の最も初期の時代は、後期青銅器時代の崩壊後、歴史資料が徐々に復活した時期にあたります。紀元前8世紀と7世紀はまだ大部分が原史的であり、最も古いギリシャ語のアルファベットの碑文は8世紀前半に現れています。伝説の詩人ホメロスは、通常、紀元前8世紀または7世紀に生きていたと考えられており、彼の生涯は古典古代の始まりと見なされることがよくあります。同じ時期に、古代オリンピックが設立されたとされる伝統的な日付は、紀元前776年です。

フェニキア人はもともとカナンの港から勢力を拡大し、8世紀までには地中海貿易を支配していた。カルタゴは紀元前814年に建国され、カルタゴ人は紀元前700年までにシチリア、イタリア、サルデーニャに拠点を築き、エトルリアとの利害対立を引き起こした。キプロスのキティオンで発見された石碑は、紀元前709年にサルゴン2世が島の7人の王に勝利したことを記念しており、キプロスがティルスから新アッシリア帝国に移った重要な部分を示している。^{[11] [12] [13] [14]}

古代ギリシャ時代はギリシャの暗黒時代の後に続き、政治理論が大きく進歩し、民主主義、哲学、演劇、詩が始まり、暗黒時代に失われた書き言葉が復活しました。

陶器においては、アルカイック期に東洋化様式が発展し、これは後期暗黒時代の幾何学的様式からの転換と、エジプト、フェニキア、シリアからの影響の蓄積を示しています。

アルカイック時代後期に関連する陶器の様式としては、紀元前7世紀にコリントスで生まれた黒絵式陶器と、その後継で紀元前530年頃に アンドキデスの画家によって開発された赤絵式陶器があります。

ギリシャの植民地化とは、特に紀元前8世紀から6世紀にかけての古代ギリシャ人が地中海と黒海を越えて拡大したことを指します。

アルカイック期の拡大は、ギリシャ暗黒時代の鉄器時代の移住とは異なっており、前述の初期の移住の特徴である単純な部族の移動ではなく、元の首都から組織的に方向転換する（オイキステスを参照）ものであった。この時期に設立された多くの植民地、またはアポイキアイ（ギリシャ語：ἀποικία、 「故郷を離れた故郷」と訳される）は、最終的に強力なギリシャの都市国家へと発展し、首都から独立して機能した。

エトルリア人は紀元前7世紀後半までにこの地域の政治的支配を確立し、貴族階級と君主階級を形成した。エトルリア人は紀元前6世紀後半までにこの地域での権力を失ったようで、このときイタリア諸部族は共和国を創設して政府を改革し、個々の統治者の権力行使能力をより厳しく制限した。^[15]

伝説によると、ローマは紀元前753年4月21日にトロイアの王子アイネイアースの双子の子孫であるロムルスとレムスによって建設されました。^[16]都市には女性がいなかったため、ラテン人がサビニ人を祭りに招待し、未婚の乙女を奪い、その結果ラテン人とサビニ人が統合されたと言われています。^[17]

考古学的証拠によれば、ローマのフォーラムに最初の居住の痕跡が紀元前8世紀半ばに現れているが、パラティーノの丘の居住地は紀元前10世紀にまで遡る可能性がある。^{[18] [19]}

伝説によると、ローマの第 7 代にして最後の王はタルクィニウス・スペルブスである。スペルブスはタルクィニウス・プリスクスの息子でセルウィウス・トゥッリウスの義理の息子であり、エトルリア人として生まれた。彼の治世中に、エトルリア人は権力の頂点に達した。スペルブスはタルペイアの岩山からサビニ人の神殿と祭壇をすべて移動して破壊し、ローマの人々を激怒させた。彼が自分の息子によるローマ貴族のルクレティアの強姦を認めなかったため、人々は彼の統治に反対するようになった。ルクレティアの親族であるルキウス・ユニウス・ブルートゥス(マルクス・ブルートゥスの先祖) は元老院を召集し、スペルブスと君主制を紀元前 510 年にローマから追放した。スペルブスの追放後、紀元前509年に元老院は二度と王による統治を認めないことを決議し、ローマを共和政政府に改革した。

古代ギリシャの古典期は、紀元前5世紀から紀元前4世紀の大半、特に紀元前510年のアテネの僭主政治の終焉から紀元前323年のアレクサンダー大王の死までに相当する。紀元前510年、スパルタ軍はアテネ人を支援してペイシストラトスの息子である僭主ヒッピアスを打倒した。スパルタ王クレオメネス1世は、イサゴラスが率いるスパルタ寄りの寡頭政治を確立した。

カリアスの和約によって終結したペルシア戦争（紀元前499年 - 449年）は、ギリシャ、マケドニア、トラキア、イオニアがペルシアの支配から解放されただけでなく、デロス同盟におけるアテネの優位性ももたらした。この同盟はスパルタとペロポネソス同盟との衝突を引き起こし、ペロポネソス戦争（紀元前431年 - 404年）を引き起こし、スパルタの勝利で終わった。

ギリシャは4世紀にスパルタの覇権で始まったが、紀元前395年までにスパルタの支配者はリュサンドロスを解任し、スパルタは海軍の優位性を失った。アテネ、アルゴス、テーベ、コリントス（後者の2つは以前はスパルタの同盟国だった）は、コリントス戦争でスパルタの優位性に挑戦し、紀元前387年に決着がつかないまま終わった。その後、紀元前371年に、テーベの将軍エパミノンダスとペロピダスはレウクトラの戦いで勝利を収めた。この戦いの結果、スパルタの覇権は終わり、テーベの覇権が確立された。テーベは、紀元前346年に マケドニアの勢力が増大したことにより最終的に終焉するまで、その優位性を維持しようとした。

フィリップ2世（紀元前359年 - 336年）の治世中、マケドニアはパエオニア人、トラキア人、イリュリア人の領土にまで拡大した。フィリップの息子、アレクサンダー大王（紀元前356年 - 323年）は、マケドニアの勢力を中央ギリシャの都市国家だけでなく、エジプトを含むペルシア帝国や東はインド辺境にまで一時的に拡大した。古典ギリシャ時代は、慣例的に、アレクサンダーが紀元前323年に死去し、その帝国がディアドコイ族の間で分割された時点で終了する。

ギリシャは、マケドニアの勢力拡大とアレクサンダー大王の征服によりヘレニズム時代を迎えた。ギリシャ語はギリシャ国内をはるかに超えて共通語となり、ヘレニズム文化はペルシャ、イスラエル王国、ユダ王国、中央アジア、エジプトの文化と交流した。科学（地理学、天文学、数学など）では、特にアリストテレスの信奉者（アリストテレス主義）によって大きな進歩が遂げられた。

ヘレニズム時代は、紀元前 2 世紀に ローマ共和国が超地域的勢力に拡大し、紀元前 146 年にローマがギリシャを征服したことで終わりました。

古代ローマの共和政時代は、紀元前509年頃の王政の打倒に始まり、一連の内戦による転覆、帝政時代、そして帝政時代までの450年以上続いた。共和政の半千年の間に、ローマはラティウムの一地方大国からイタリアとその周辺の支配的な勢力にまで成長した。ローマ人によるイタリア統一は、4世紀と3世紀の一連の紛争、サムニウム戦争、ラテン戦争、ピュロス戦争によって徐々にもたらされた。ポエニ戦争とマケドニア戦争でのローマの勝利によって、ローマは紀元前2世紀までに超地域大国としての地位を確立し、続いてギリシャと小アジアを獲得した。この驚異的な権力の増大は経済の不安定化と社会不安を伴い、カティリナの陰謀、社会戦争、第一次三頭政治を引き起こし、最終的に紀元前1世紀後半にはローマ帝国へと変貌を遂げた。

共和制の正確な終焉については現代の歴史家の間でも議論がある。^{[注 2]}当時のローマ市民は共和制が消滅したことを認識していなかった。初期のユリウス＝クラウディウス朝 皇帝は、彼らの特別な権力によって保護されていたとはいえ、共和国はまだ存在しており、最終的には以前の共和制の形態に戻るだろうと主張した。ローマ国家は、ラテン語を公用語として使い続けている限り、 自らを共和国と称し続けた。

ローマは紀元前130年代にガリア・キサルピナ、イリュリア、ギリシャ、ヒスパニアを獲得し、紀元前1世紀にはユダエア、小アジア、ガリアを追加して事実上の帝国の性格を獲得した。帝国が最大限に拡大したトラヤヌス帝の治世（西暦117年）には、ローマは地中海全域のほか、ガリア、ゲルマニアとブリタニアの一部、バルカン半島、ダキア、小アジア、コーカサス、メソポタミアを支配していた。

文化的には、ローマ帝国は著しくギリシャ化されましたが、ミトラ教、グノーシス主義、そして最も顕著なキリスト教など、東洋の伝統との融合も取り入れました。

古代ローマの家族生活はギリシャ人とは大きく異なっていた。父親は子供に対して、夫は妻に対して大きな権力を持っていた。実際、ラテン語で「家族」という言葉は、男性の世帯主の権威に服従する人々を指し、奴隷や召使など血縁関係のない人々もこれに含まれた。結婚により、男性と女性は財産を共有する。離婚は紀元前1世紀に初めて認められ、男性でも女性でも行うことができた。^[20]

ローマ帝国は3世紀の危機の結果、弱体化し始めた。後期古代には キリスト教がますます普及し、393年のテオドシウス帝の勅令により、ついにローマ帝国崇拝は駆逐された。西ローマ帝国は5世紀にゲルマン民族の相次ぐ侵略により弱体化が決定的となった が、東ローマ帝国は中世を通じて存続し、その国民からはルーマニアと呼ばれ、後代の歴史家からはビザンチン帝国と名付けられた。ヘレニズム哲学の後継としてプラトン主義とエピクロス主義が発展し、やがて新プラトン主義がキリスト教の教父たちの神学に影響を与えた。

多くの著述家が、古代の象徴的な「終わり」の具体的な日付を挙げようと試みてきたが、最も有名な日付は、476年の最後の西ローマ皇帝の廃位、^{[21] [22]} 529年の東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世によるアテネ最後のプラトンアカデミーの閉鎖、 ^[23] 634年から718年にかけての新しいイスラム教による地中海地域の大半の征服である。 [ ^24]シリア（637年）、エジプト（639年）、キプロス（654年）、北アフリカ（665年）、ヒスパニア（718年）、南ガリア（720年）、クレタ島（820年）、シチリア島（827年）、マルタ島（870年）のイスラム教徒の征服、および東ローマ帝国の首都の包囲（最初は674～78年、次に717～18年）により、伝統的に古代文化を結びつけてきた経済的、文化的、政治的つながりが断ち切られた。地中海、古代の終焉（ピレンヌのテーゼを参照）。^[24]

ローマの元老院は6世紀後半まで法令を発布し続け、コンスタンティノープルの宮廷でラテン語を使用した最後の東ローマ皇帝は、602年まで統治したマウリキウス帝である。フォカスが指揮するドナウ軍の反乱によりマウリキウス帝が打倒された結果、スラヴ人がバルカン半島に侵入し、バルカン半島とギリシャの都市文化が弱体化した（その結果、バルカン半島のラテン語話者は山岳地帯に逃げた。ルーマニア人の起源を参照）。また、602年から628年にかけてのビザンツ・ササン朝戦争を引き起こし、コンスタンティノープルを除く東方の大都市がすべて失われた。この混乱は、 7世紀のイスラム教徒の征服によって首都以外の東ローマ帝国の主要都市がすべて取り返しのつかないほど失われるまで続いた。この時期にコンスタンティノープルを統治したヘラクレイオス皇帝は、東ローマ帝国の行政言語として常にギリシャ語が使われていたにもかかわらず、ラテン語ではなくギリシャ語で宮廷を運営した。東西のつながりは、ビザンチン教皇制の終焉とともに弱まった。

東ローマ帝国の首都コンスタンティノープルは、ローマ帝国の唯一の征服されなかった大都市であり、ヨーロッパ最大の都市でもありました。しかし、多くの古典的な書籍、彫刻、技術は、古典的なローマ料理や学問の伝統とともに、中世まで生き残り、その多くは西洋の十字軍の訪問により「再発見」されました。実際、コンスタンティノープルの住民は、1453年に最終的に征服したオスマン帝国と同様に、自分たちをローマ人と呼び続けました（ロマイオイとルームを参照）。コンスタンティノープルにまだ保存されていた古典的な学問と文化は、1453年の征服から逃れてきた難民によってもたらされ、ルネサンスの始まりを助けました（ルネサンスのギリシャの学者を参照）。

結局のところ、ヨーロッパの歴史における社会経済構造のゆっくりとした、複雑で段階的な変化が、古代と中世社会の移行をもたらしましたが、それを真に例証できる特定の日付はありません。

政治においては、後期ローマ帝国の、神から任命された最高統治者 1 名が統治する普遍国家という概念が、同じく最高総主教が率いる普遍宗教としてのキリスト教と結びつき、西洋における帝国の権威が消滅した後も大きな影響力を及ぼしました。この傾向は、カール大帝が800 年に「ローマ皇帝」に即位し、神聖ローマ帝国が成立したときに最大となりました。皇帝は王より上位の君主であるという概念はこの時代に遡ります。この政治的理想では、常にローマ帝国が存在し、その管轄権は西洋文明世界全体に及んでいました。

このモデルは中世を通じてコン​​スタンティノープルに存在し続け、ビザンチン皇帝はキリスト教世界全体の君主とみな​​されていました。コンスタンティノープル総主教は帝国の最高位の聖職者でしたが、彼でさえ「地上における神の代理人」である皇帝に従属していました。ギリシャ語を話すビザンチン人とその子孫は、1832年に新しいギリシャ国家が設立されるまで、 自分たちを「ロミオイ」と呼び続けました。

1453 年にコンスタンティノープルを占領した後、ロシア皇帝(カエサルに由来する称号) は正統派の擁護者としてビザンチン帝国の遺産を主張し、モスクワは「第三のローマ」と評され、皇帝は 20 世紀まで神から任命された皇帝として統治しました。

西ローマ帝国の世俗権力はヨーロッパから完全に消滅したにもかかわらず、その痕跡は依然として残っています。特に教皇庁とカトリック教会は、何世紀にもわたってラテン語、ラテン文化、識字能力を維持してきました。今日でも教皇はPontifex Maximusと呼ばれています。これは古典時代には皇帝の称号でした。キリスト教世界の理想は、政治的統一が終わった後も統一されたヨーロッパ文明の遺産を引き継いでいます。

西ローマ帝国の崩壊後も、東ローマ帝国に対抗する西ローマ帝国の皇帝という政治的思想は続き、 800年のカール大帝の戴冠によって復活し、自称神聖ローマ帝国は1806年まで中央ヨーロッパを支配した。

ルネサンス期の考えでは、中世化の結果、古代ローマの美徳は失われたとされており、これは18世紀と19世紀のヨーロッパの政治において特に強い影響力を持っていた。ローマ共和制に対する尊敬の念は、アメリカ合衆国の建国の父たちやラテンアメリカの革命家たちの間では強く、アメリカ人は新政府を共和国（res publicaから来ている）と呼び、コモンウェルスや議会といった利用可能な英語の用語を使う代わりに、上院と大統領（これもラテン語）を与えた。

同様に革命期およびナポレオン期のフランスでは、共和主義とローマの武勇伝が国家によって推進され、パンテオンや凱旋門の建築物、ジャック＝ルイ・ダヴィッドの絵画にそれが表れています。革命の間、フランスは王国から共和制、独裁制、そしてローマ人が何世紀も前に経験した帝国（皇帝の鷲も登場）へと移行しました。

古典古代は、長い文化史の期間を指す一般的な用語です。このように歴史と領域が広範囲に及ぶため、かなり異なる多くの文化と時代が網羅されます。「古典古代」は、多くの場合、エドガー・アラン・ポーの言葉を借りれば「ギリシャの栄光、ローマの壮大さ」であった、後世の人々の理想化されたビジョンを指します。西暦 18 世紀から 19 世紀にかけて、ヨーロッパと米国では古典古代への尊敬の念が現在よりもはるかに強かったのです。ギリシャとローマの古代の人々への尊敬の念は、政治、哲学、彫刻、文学、演劇、教育、建築、性生活に影響を与えました。

ラテン語の叙事詩は19 世紀に入っても書き続けられ、流布していた。ジョン・ミルトンやアルチュール・ランボーでさえ、最初の詩の教育はラテン語で受けた。叙事詩、田園詩、ギリシャ神話の登場人物やテーマの頻繁な使用などのジャンルは、西洋文学に大きな影響を与えた。建築では、ギリシャ復興様式が何度かあったが、振り返ってみると、ギリシャ建築よりもローマ建築の影響が大きいように思える。ワシントン DC には、ギリシャ神殿のようなファサードと、古典的な建築様式で建てられた柱を持つ大きな大理石の建物が数多くある。

聖トマス・アクィナスの哲学は、ギリシャ多神教からキリスト教への宗教の変化があったにもかかわらず、主にアリストテレスの哲学に由来しています。^[25]ヒポクラテスやガレノスなどのギリシャとローマの権威は、ギリシャ思想が哲学に浸透するよりも長い間、医療の実践の基礎を形成しました。フランスの劇場では、モリエールやラシーヌなどの劇作家が神話や古典的な歴史を題材にした劇を書き、アリストテレスの『詩学』に由来する古典的な統一性の厳格な規則にそれらを従わせました。古代ギリシャ人のやり方に似たやり方で踊りたいという願望が、イサドラ・ダンカンが独自のバレエを創り出すきっかけとなりました。

• 古典建築
• 古典的な伝統
• 古典（古典教育）
• 古典学の概要
  • 古代ギリシャの概要
  • 古代ローマの概要
• 古典後史（次の時代）

古代の地域

• ヘレニズム時代のギリシャ
• バルカン半島の歴史
• ローマのダキア
• トロイ