マルクス・ユニウス・ブルートゥス

紀元前54年 、ブルートゥスは貨幣鋳造のために毎年任命される3人の人物のうちの1人である貨幣鋳造人（ triumvir monetalis ）を務めたが、もう1人の同僚として知られているのはクィントゥス・ポンペイウス・ルフスだけである。ブルートゥスの時代の貨幣鋳造者は、しばしば先祖を記念する貨幣を発行した。ポンペイウス・ルフスは、2人の祖父（独裁官スッラとポンペイウス・ルフス）の肖像をデナリウス貨幣に刻んだ。^{[ 41 ]}ブルートゥスは、同僚と同様に、父方の祖先ルキウス・ユニウス・ブルートゥスと母方の祖先ガイウス・セルウィリウス・アハラの肖像を刻んだデナリウス貨幣をデザインした。この2人は、共和政末期に自由の擁護者として広く認められていた（それぞれ王を追放し、スプリウス・マエリウスを殺害したため）。^{[ 42 ]}彼はまた、自由の女神リベルタスとルキウス・ブルートゥスを描いた2種類目のコインも作った。 ^{[ 38 ]}これらのコインは、紀元前59年にはすでにキケロが言及していた、初期共和政の暴君殺害に対するブルートゥスの賞賛を示している。さらに、ブルートゥスのデナリウスと、それらが伝える暴政反対のメッセージは、ポンペイウスと、彼が独裁者になるという野望 に対するプロパガンダにも利用された。 ^{[ 43 ]}

ブルートゥスは、おそらく紀元前54年、プルケルが執政官を務めていた時期に、アッピウス・クラウディウス・プルケルの娘クラウディアと結婚した。彼は紀元前53年に財務官に選出され（そして自動的に元老院議員となった）。^{[ 44 ]ブルートゥス}はその後、おそらくプロ財務官として、翌年のプロコンスルの任期中に義父とともにキリキアへ旅立った。^{[ 19 ]}キリキア滞在中、彼は金貸しとしてしばらく過ごしたが、これは2年後、紀元前51年から50年の間にキケロがプロコンスルに任命された際に発覚した^{。[46] ブルートゥスはキケロに、自分が負った2つの借金の回収を手伝ってほしいと頼んだ。1つはカッパドキア王アリオバルザネス[ b} ]^への借金、もう1つはサラミス市への^借金である。^{[ 47 ]}ブルートゥスがアリオバルザネスに貸した金は、ポンペイウスが貸した金とまとめて貸し出され、両者とも債務の一部を返済された。^{[ 47 ]} 

サラミスへの融資はより複雑だった。公式には、この融資はブルータスの友人2人によって行われ、彼らは年利48パーセントでの返済を要求したが、これはキケロが以前に課した利子上限12パーセントをはるかに超えていた。融資はブルータスがキプロスからローマに戻った直後の56年に遡る。^{[ 47 ]}サラミスは金を借りるために使節団を送ったが、ガビニア法の下ではローマ人が首都で属州民に金を貸すことは違法であった。しかしブルータスは、自分の代わりにこの金を貸してくれる「友人」を見つけることができ、これは彼の影響力によって元老院で承認された。ガビニア法はそのような契約も無効にしていたため、ブルータスは自分の契約（公式には友人の契約）も元老院で承認させた。^{[ 48 ]}借金が正式に発行されたブルータスの友人の一人、マルクス・スカプティウスは、キケロがプロコンスルを務めていた時期にキリキアに滞在し、返済を強制するために武力を行使したが、キケロはそれを阻止した。キケロはブルータスとの友情を危うくしたくなかったが、ブルータスによる融資の誤った説明と法外な利子に失望し、怒りも感じていたため、^{[ 49 ]}スカプティウスに説得され、融資に関する決定を次の総督に延期した。^{[ 48 ]}

52年、義理の叔父であるプブリウス・クロディウス・プルケル（妻の父の兄弟）の死後、彼はパンフレット『ポンペイウスの独裁について』を執筆し、ポンペイウスを独裁官に任命するよう求める声に反対し、「権力がなくても立派に生きることはできるが、奴隷として生きることは不可能なので、誰にも支配しない方が他人の奴隷になるよりはましだ」と書いた。^{[ 4 ]}このエピソードでは、彼はポンペイウスを52年の単独執政官に昇格させることを支持し、「どんな政府でも、政府がないよりはましだ」と言った小カトーよりも急進的だった。 ^{[ 50 ]}ポンペイウスが単独執政官になった直後、ポンペイウスはティトゥス・アンニウス・ミロを標的とした「ポンペイウスの6人に対する法律」を制定し、キケロはミロを擁護する演説を書いた。^{[ 50 ]}ブルータスはミロのためにも執筆し、（現在は失われている）『T Annio Milone を擁護する』 [ ^{c ]を}書いた。その中で彼はミロによるクロディウス殺害を国家の福祉と明確に結びつけ、またおそらくポンペイウスの権力乱用と彼が見なしたものを批判した。^{[ 51 ]}この演説またはパンフレットは非常に好評で、後の修辞学の教師たちから高く評価された。^{[ 52 ]}

紀元前50年代後半、ブルートゥスは、暦を管理しローマと神々との平和な関係を維持する責任を負う公的な神官の一人であるポンティフェクスに選出された。 ^{[ 53 ]}カエサルが彼の選出を支持した可能性が高い。^{[ 54 ]}カエサルは以前、ブルートゥスが財務官を務めた後、ガリアのレガトゥスとして同行するよう誘ったが、ブルートゥスはこれを断り、代わりにアッピウス・プルケルと共にキリキアに行った。これはおそらくキリキアへの忠誠心からであったと思われる。^{[ 55 ]}紀元前50年代には、ブルートゥスはキケロやクィントゥス・ホルテンシウスといった著名な弁護士と共に、いくつかの重要な裁判にも関わった。紀元前50年には、ポンペイウスやホルテンシウスと共に、ブルートゥスの義父アッピウス・クラウディウスを反逆罪と選挙不正の容疑から弁護する上で重要な役割を果たした。^{[ 56 ]} 49年のシーザーの内戦に至るまでの政治危機において、ブルータスの見解はほとんど知られていない。彼は52年までポンペイウスに反対していたが、単に戦術的な沈黙を取っていたのかもしれない。^{[ 57 ]}キケロの手紙には、内戦に至るまでの間、シーザーがブルータスの父の死の復讐について語ったとされるブルータスに接近していた可能性も示唆されている。^{[ 58 ]}

紀元前45年の秋までに、カエサルに対する世論は悪化し始めていた。プルタルコス、アッピアーノス、ディオは皆、ブルートゥスの祖先ルキウス・ユニウス・ブルートゥスを称賛し、カエサルの王としての野心を非難し、ローマの野外法廷でマルクス・ユニウス・ブルートゥスが祖先の期待に応えられていないと中傷する落書きがあったと報告している。^{[ 72 ]}ディオは、この世論の支持はローマ市民からのものだったと報告しているが、プルタルコスは、ブルートゥスを恥じ入らせて行動を起こさせるためにエリートたちが落書きをしたとしている。^{[ 73 ]}具体的な動機が何であれ、現代の歴史家は、少なくとも一部の民衆の意見は紀元前44年の初めまでにカエサルに反対に転じていたと考えている。^{[ 73 ]}

カエサルは紀元前44年1月下旬、自身の彫像から冠を取り外したとして2人の平民護民官を罷免した。護民官に対するこの攻撃は、紀元前49年に内戦に突入する主な理由の一つである護民官の権利擁護を弱体化させた。 ^{[ 74 ]}紀元前44年2月、カエサルは歓声を上げる群衆の前でマルクス・アントニウスから3度冠を拒否したが、 ^{[ 74 ]}後に「終身独裁官」または「任期不定の独裁官」と訳されるラテン語の「dictator perpetuo 」の称号を受け入れた。^{[ 75 ]}

キケロもブルータスにカエサルとの関係を再考するよう求める手紙を書いた。^{[ 76 ]}カッシウス・ディオはブルータスの妻ポルキアがブルータスの陰謀を煽ったと主張しているが、彼女の影響力の程度は不明瞭である。^{[ 77 ]} 同年のプラエトルの一人で、かつてカエサルのレガトゥスであったガイウス・カッシウス・ロンギヌスも陰謀の形成に関与していた。 ^{[ 75 ]}プルタルコスはブルータスが妻の勧めでカッシウスに近づいたとしているが、アッピアーノスとディオはカッシウスがブルータスに近づいたとしている（ディオでは、カッシウスはカエサルへのさらなる栄誉に公然と反対した後に近づいた）。^{[ 78 ]}

カエサルの政治体制に対する支配の度合いは、ブルータスの世代の多くの貴族の野心をも阻害した。カエサルの独裁政治は、ローマ人が認識していた成功への多くの道を排除した。元老院が形骸化したことで、カエサルの元老院における政治的議論は終焉を迎えた。もはやカエサルを説得すること以外に政策を形成する余地はなく、政治的成功は民衆との競争によって勝ち取るものではなく、カエサルからの賜物となった。^{[ 79 ]}ブルータスが活発に執筆・思想活動を行ったプラトン哲学の伝統もまた、正義を回復し、暴君を打倒する義務を強調していた。^{[ 80 ]}

陰謀が最初にどのように形成されたかはともかく、ブルータスとカッシウスは、ブルータスの従兄弟でカエサルの親しい同盟者であるデキムス・ユニウス・ブルータスとともに、44年2月下旬に陰謀への参加者を募り始めた。^{[ 81 ]}彼らはガイウス・トレボニウス、プブリウス・セルウィリウス・カスカ、セルウィウス・スルピキウス・ガルバなどを含む人々を勧誘した。^{[ 82 ]}陰謀の終盤にはアントニウスを殺害すべきかどうかについての議論があったが、ブルータスはこれを強く拒否した。プルタルコスによれば、ブルータスはアントニウスを暴君殺害派に引き入れることができると考えていた。アッピアーノスによれば、ブルータスは暴君を排除するだけでなく、カエサルのエリートを粛清するという世間の見方を気にしていた。^{[ 83 ]}

さまざまな計画が提案された。ヴィア・サクラでの待ち伏せ、選挙での襲撃、剣闘士の試合での殺害などである。しかし、最終的に陰謀は3月15日の元老院会議に落ち着いた。^{[ 84 ]}この特定の日付は象徴的な意味を持っていた。紀元前2世紀半ばまで、執政官は（1月初旬ではなく）この日に就任していたからである。^{[ 85 ]} 3月15日を選んだ理由は不明である。ダマスカスのニコラオス（アウグストゥス時代に執筆）は、元老院会議によってカエサルが支持者から孤立すると考えた。アッピアーノスは、他の元老院議員が暗殺者を支援する可能性について報告している。カエサルが元老院を拡大したことと、元老院全体に対する陰謀者の数が少ないことから、どちらの可能性も「ありそうもない」。^{[ 85 ]}ディオの提案の方が可能性が高いのは、元老院の会合は陰謀者たちに戦術的な優位性を与えるだろうというものだ。なぜなら、武器を密輸することで、陰​​謀者だけが武装することになるからだ。^{[ 85 ]}

古代の史料は、無視された前兆、拒絶された占い師、陰謀を暴露したカエサルへの手紙が読まれなかったことなど、イデスを脚色し、カエサルの死に関する劇的で悲劇的な宣伝物語に貢献している。^{[ 85 ]}陰謀の具体的な実行では、トレボニウスが、当時カエサルと共に共同執政官を務めていたアントニウスを元老院議事堂の外で拘束し、その後、カエサルはほぼ即座に刺殺された。^{[ 86 ]}暗殺の具体的な詳細は著者によって異なり、ダマスカスのニコラオスは陰謀者を約80人と報告しているが、アッピアーノスは15人しか挙げておらず、カエサルの傷の数は23から35まで幅がある。^{[ 87 ]}

プルタルコスは、ブルータスの参加を見てカエサルが攻撃に屈したと伝えている。ディオは、カエサルがギリシャ語で「お前もか、坊や？」と叫んだと伝えている。 [ ^{88 ]しかし}、スエトニウスの記述では、カエサルの友人であるルキウス・コルネリウス・バルブスが独裁官は沈黙して倒れたと述べているとも記されており、 ^{[ 89 ]}カエサルが後書きとして「カイ・ス・テクノン」と言った可能性もある。 ^{[ 90 ]}劇的な死の言葉はローマ文学の定番であったため、この言葉の史実性は不明である。しかし、古典学者のジェームズ・ラッセルとジェフリー・テイタムによれば、 「カイ・ス」の使用は呪いの可能性を示唆している。^{[ 91 ]}

カエサルの死後すぐに、元老院議員たちは混乱から逃げ出した。誰もカエサルを助けようとも、遺体を動かそうともしなかった。キケロは、カエサルがポンペイウス像の足元で倒れたと報告している。^{[ 92 ]}遺体は夜になってからようやく動かされ、カエサルの妻カルプルニアの元へ運ばれた。^{[ 92 ]}陰謀者たちはカピトリヌスの丘へ向かった。独裁官時代のカエサルの代理人マルクス・アエミリウス・レピドゥスは、ティベリス島から軍団を市内へ移動させ、フォルムを包囲した。^{[ 93 ]}スエトニウスは、ブルートゥスとカッシウスが当初カエサルの財産を没収し、彼の布告を取り消す計画を立てていたが、レピドゥスとアントニウスを恐れて計画を中断したと報告している。^{[ 93 ]}

レピドゥスの軍隊がフォルムに到着する前に、ブルートゥスは民衆の前で演説を行った。その演説のテキストは失われている。ディオによれば、解放者たちは民主主義と自由への支持を表明し、民衆に危害を期待しないようにと告げた。アッピアーノスによれば、解放者たちは互いに祝福し合い、セクストゥス・ポンペイウスとカエサルが最近罷免した護民官たちの召還を勧告しただけであった。^{[ 94 ]}暴君殺害を支持する他の演説が続いたにもかかわらず、民衆の支持は冷淡であった。数日後の18日に執政官となる予定だったプブリウス・コルネリウス・ドラベッラは、直ちに不法に執政官の職に就くことを決意し、民衆の前でブルートゥスとカッシウスへの支持を表明し、カピトリヌスの丘で解放者たちに加わった。 ^{[ 95 ]}

キケロは僭主殺害者たちに元老院の会合を開いて支持を集めるよう促したが、ブルータスは代わりにカエサル派に代表団を送り、交渉による解決を求めた。これは家族関係によるものかもしれない。レピドゥスはブルータスの姉妹​​の一人と結婚していた。あるいは、ブルータスはアントニウスを説得できると信じていたのかもしれない。^{[ 95 ]}カエサル派は一日遅れて、兵士を移動させ、起こりうる衝突に備えて武器や物資を集めた。^{[ 95 ]}カエサルの死後、ディオは「明らかに空想的」で恐らく作り話である一連の奇跡と不思議な出来事を報告している。^{[ 96 ]}実際に起こったとされる奇跡の中には、シーザーの死とは無関係なものもあった。キケロの像が倒されたのは翌年のことであり、シチリア島のエトナ山が噴火したのは同時期ではなく、彗星が空に現れたのは数か月後のことだった。^{[ 96 ]}

ブルートゥスとカッシウスの当初の計画は、平穏な時期を確立し、その後、全面的な和解に向けて努力することであったようだ。^{[ 97 ]}カエサル派は首都近くに軍隊を擁していたが、解放者たちは間もなく東方の広大な属州を掌握し、1年以内に大規模な軍隊と資源を手に入れることになる。^{[ 98 ]}軍事状況が当初は問題であったため、解放者たちは自分たちの身を守り、共和制戦線を再建するために、自分たちの官職と属州での任務を維持できるよう、カエサルの布告を批准することにした。^{[ 97 ]}

キケロは公正な仲介者として行動し、妥協案をまとめた。暗殺者全員への恩赦、カエサルの行為と今後2年間の任命の承認、カエサルの退役軍人への約束された土地の授与の保証である。カエサルには国葬も執り行われることになっていた。^{[ 99 ]}この和解が成立していれば、共和政は全面的に再開されていたはずである。デキムスはその年にガリアに行き、紀元前42年に執政官に承認され、そこで紀元前41年の選挙を実施することになっていた。^{[ 99 ]}人々は和解を祝ったが、一部の強硬なカエサル支持者は内戦が起こると確信していた。^{[ 100 ]}

カエサルの葬儀は3月20日に行われ、アントニウスによる独裁者の死を悼む感動的な演説が、暴君殺害に対する反対運動を活気づけた。古代の様々な史料は、群衆が元老院議事堂に火を放ち、暴君殺害者たちの魔女狩りを始めたと伝えているが、TPワイズマンによれば、これらはリウィウスが付け加えた偽りの脚色かもしれない。^{[ 101 ]}プルタルコスの記述とは異なり、暗殺者たちは葬儀後数週間、4月44日までローマに滞在しており、暴君殺害に対する民衆の支持があったことを示している。^{[ 102 ]}ガイウス・マリウスの子孫だと主張するマリウスと名乗る人物が、ブルータスとカッシウスを待ち伏せする計画を立て始めた。都市の裁判所を管轄する都市プラエトルであったブルートゥスは、10日以上首都を離れる特別許可を得ることができ、ローマの南東20マイルにあるラヌヴィウムの領地の一つに退避した。^{[ 103 ]}この偽マリウスは、暴君殺害者たち（およびアントニウスの政治基盤）を脅迫したため、4月中旬または下旬にタルペイアの岩から突き落とされて処刑された。^{[ 104 ]}もう一人の執政官であるドラベラは、自らのイニシアチブで、カエサルに捧げられた祭壇と円柱を撤去した。^{[ 104 ]}

5月初旬までに、ブルータスは亡命を検討していた。オクタウィアヌスが偽マリウスと共に到着したことで、アントニウスは退役兵の支持を一部失い、表向きはカエサルの退役兵を落ち着かせるため、実際には軍事的支持を強化するためにカンパニアを巡回した。^{[ 105 ]}この頃、ドラベラは解放者側に立っており、ローマで唯一の執政官でもあった。アントニウスの弟ルキウス・アントニウスは、オクタウィアヌスがカエサルの遺言の条件を満たすことを公に発表するのを助け、^{[ 106 ]}莫大な富を市民に分配した。ブルータスはまた、カエサルがローマを侵略し、著名な市民を殺害し、民衆の主権を抑圧したことを強調し、自身の行動を擁護する演説を多数書き、公に配布した。^{[ 107 ]}

5月中旬までに、アントニウスはキサルピナ・ガリアにおけるデキムス・ブルートゥスの総督職に対する策略を開始した。彼は元老院を迂回し、6月に民会にこの問題を持ち込み、法律によってガリア属州の再割り当てを制定した。同時に、ブルートゥスとカッシウスをそれぞれの属州から異動させ、代わりにアジアとシチリアで穀物を購入することを提案した。^{[ 108 ]}ブルートゥスの家でキケロ、ブルートゥスとカッシウス（と妻たち）、そしてブルートゥスの母が出席した会合が開かれ、カッシウスはシリアに行く意向を表明したが、ブルートゥスはローマに戻りたいと望んだものの、結局ギリシャに行くことになった。^{[ 109 ]}しかし、ローマに行くという彼の当初の計画は、7月初旬に祖先ルキウス・ユニウス・ブルートゥスを記念し、彼の大義を促進する競技会を開催することであったが、彼は代わりに競技会を友人に委任した。^{[ 110 ]}オクタウィアヌスも月末にカエサルを記念する競技会を開催した。この頃、解放者たちは内戦に向けて本格的に準備を始めた。^{[ 111 ]}

元老院は8月初旬にブルータスをクレタ島に、カッシウスをキュレネに任命した。どちらも兵力の少ない、小さく取るに足らない属州であった。^{[ 113 ]}同月後半、ブルータスはイタリアを離れ東へ向かった。^{[ 114 ]}彼はギリシャで若いローマ人から喝采を受け、アテネで教育を受けていた若いローマ貴族から多くの支持者を得た。^{[ 115 ]}彼はマケドニア総督と、属州を彼に引き渡すことについて協議した。ローマのアントニウスが属州を弟のガイウスに割り当てた一方、ブルータスは年末に退任する2人の財務官が集めた資金に支えられ、軍隊を率いて北のマケドニアへ向かった。 ^{[ 116 ]}

紀元前43年1月、ブルートゥスは軍を率いてマケドニアに侵攻し、アントニウスの弟ガイウスを捕虜にした。同時期に、ローマではキケロが『フィリッピカ』を上演していたため、政治情勢はアントニウスに不利な方向に傾いた。その後数ヶ月間、ブルートゥスはギリシャで勢力拡大に努めた。イタリアでは、キケロの働きかけにより、元老院がムティナの戦いでアントニウスと戦い、両執政官（ヒルティウスとパンサ）が戦死した。^{[ 116 ]}この間、共和派は元老院の支持を得ており、元老院はブルートゥスとカッシウスのマケドニアとシリアにおける指揮権をそれぞれ承認した。^{[ 117 ] [ d ]}

ドラベラは43年に寝返り、シリアでトレボニウスを殺害し、カッシウスに対する軍を組織した。^{[ 116 ]}ブルータスは5月初旬にシリアへ逃亡し、キケロに手紙を書いて、アントニウスに対抗してオクタウィアヌスを支持するキケロの政策を批判した。^{[ 118 ]}同時に、元老院はアントニウスを国家の敵と宣言した。^{[ 119 ]} 5月下旬、レピドゥス（ブルータスの異母妹と結婚）は、おそらく自分の軍隊に強制されて、キケロ、オクタウィアヌス、元老院に対抗してアントニウス側に加わり、ブルータスはキケロに手紙を書いて、自分とレピドゥスの家族の両方を守ってくれるよう頼んだ。^{[ 120 ]}翌月、ブルータスの妻ポルキアが亡くなった。^{[ 120 ]}

キケロがオクタウィアヌスを元老院と結集させてアントニウスとレピドゥスに対抗させようとした政策は5月に失敗し始め、6月中旬にブルートゥスに軍を率いてイタリアに援軍を送るよう要請した。^{[ 121 ]}東方のブルートゥスとカッシウスは通信にかなりの遅れがあり、ムティナの戦いの後に以前に保証されていたのとは異なり、アントニウスが敗北していないことを認識できなかったようだ。^{[ 121 ] [ e ]} 6月から8月19日までの数ヶ月間、オクタウィアヌスはローマに進軍し、執政官に選出された。^{[ 122 ]}その後まもなく、オクタウィアヌスと彼の同僚クィントゥス・ペディウスは、独裁官の殺害を遡及的に違法とするペディア法を可決し、ブルートゥスと暗殺者たちを欠席裁判で有罪とした。^{[ 12 ]}新しい執政官たちはまた、レピドゥスとアントニウスに対する元老院の布告を撤回し、カエサ派の全面的な和解への道を開いた。^{[ 123 ]}その法律の下、デキムスは秋のある時期に西で殺害され、西における共和派の大義は敗北した。^{[ 12 ]} 43年11月27日までに、カエサ派は意見の相違を完全に解決し、レックス・ティティアを可決し、第二回三頭政治を形成し、一連の残忍な追放令を制定した。^{[ 124 ]}追放令はキケロを含む多くの命を奪った。^{[ 125 ]}三頭政治とその追放令の知らせが東のブルートゥスに届くと、彼はヘレスポントス海峡を渡ってマケドニアに進軍し、反乱を鎮圧し、トラキアのいくつかの都市を征服した。^{[ 126 ]} 42年1月にスミルナでカッシウスと会った後、^{[ 127 ]}両将軍は南アジア小地域を巡る遠征にも出かけ、敵を支援していた都市を略奪した。^{[ 128 ]}

アッピアーノスなどの一部の著述家によるブルータスの描写は、ブルータスがクサントスなどの都市に進軍し、住民を奴隷にし、財産を略奪したこの東方遠征によって著しく損なわれた。^{[ 129 ]}プルタルコスを含む他の古代の歴史家は、ブルータスが行った暴力を涙で後悔したという、より弁解的なトーンをとっている。これは、略奪などの道徳的に非難されるべき行為を正当化し、称賛するための、古代の一般的な文学的手法であった。^{[ 130 ]}遠征は略奪は減ったものの、強制的な支払いが増えて続いた。この点に関する古代の伝承も分かれており、アッピアーノスはクサントスの破壊の物語から東方の降伏の意思が生まれたと見ており、カッシウス・ディオとプルタルコスは遠征の後半部分をブルータスの節度、正義、名誉といった美徳の象徴と見なしている。^{[ 131 ]}小アジアでの遠征が終わる頃には、ブルータスとカッシウスはともに莫大な富を築いていた。^{[ 132 ]}彼らはサルディスで再集結し、42年8月にトラキアへ進軍した。^{[ 133 ]}

カエサリアン軍はセクストゥス・ポンペイウス、ルキウス・スタイウス・ムルクス、グナエウス・ドミティウス・アヘノバルブスの海軍の巡視をかわしながらギリシャに進軍した。^{[ 134 ]}解放軍はネアポリスの西に陣取り、東の補給部隊との明確な連絡線を確保していた。^{[ 134 ]}カエサリアン軍を率いるオクタウィアヌスとアントニウスはそれほど幸運ではなく、補給線は共和政軍の優勢な艦隊によって妨害され、解放軍は消耗戦の戦略を採用せざるを得なかった。^{[ 134 ]}

オクタウィアヌスとアントニウスは歩兵約9万5千人、騎兵約1万3千人を擁し、ブルートゥスとカッシウスは歩兵約8万5千人、騎兵約2万人を擁していた。資金が潤沢な解放軍は財政面でも大きな優位性を持ち、兵士一人当たり1,500デナリウス、将校にはそれ以上の金額を戦闘前に支払っていた。^{[ 135 ]}アントニウスはすぐに戦闘を強行しようと迅速に動き、共和派左翼の拠点となる沼地に暗闇に紛れて土手を建設した。共和派左翼を指揮していたカッシウスは、アントニウスを自軍から切り離し、自軍の側面を守るために壁を築いて対抗した。^{[ 136 ]}

続くフィリッピの戦いでは、戦闘の開始時期ははっきりしない。アッピアーノスはアントニウスがカッシウスを攻撃したと述べているが、プルタルコスはほぼ同時に戦闘が始まったと報告している。^{[ 137 ]}ブルートゥスの軍は共和派右翼でオクタウィアヌスの軍を破り、オクタウィアヌスの陣営を略奪し、若いカエサルを撤退させた。^{[ 137 ]}カッシウスの軍はアントニウスの軍に対して苦戦し、カッシウスは丘に撤退せざるを得なかった。その後、2つの話が続く。アッピアーノスはカッシウスがブルートゥスの勝利を聞き、恥辱から自殺したと報告しているが、他のすべての史料は、カッシウスの使節の1人がブルートゥスの勝利の知らせを伝え損ねたため、カッシウスがブルートゥスが敗北したと信じ、自殺に至ったと述べている。^{[ 138 ]}

最初の戦いの後、ブルートゥスは多額の報酬を約束されてカッシウスの軍の指揮権を掌握した。^{[ 139 ]}また、彼は勝利後にテッサロニキとスパルタを略奪することを兵士たちに約束した可能性もある。これらの都市は紛争で三頭政治を支持していたからである。^{[ 140 ]}自軍の離反とアントニウスが補給線を断つ可能性を恐れたブルートゥスは、敵を飢えさせようとした後、戦闘に参加した。^{[ 141 ]}その結果起こったフィリッピの第二次戦闘は正面衝突となり、史料によれば戦術的な機動はほとんどなかったものの、特に共和派の有力な家族の間で多くの死傷者が出た。^{[ 142 ]}

敗北後、ブルータスは約4個軍団を率いて近くの丘陵地帯に逃げ込んだ。^{[ 143 ]}自軍が敗北し、捕らえられることを悟った彼は、剣に身を投げて自害した。^{[ 14 ]}プルタルコスによれば、彼の最期の言葉の一つは「我々は何としても逃げなければならないが、足ではなく手で逃げるのだ」であった。^{[ 14 ]}ブルータスはまた、エウリピデスの『メデイア』から引用された有名な呪いの言葉「おおゼウスよ、これらの災いを引き起こした者を忘れるな」を口にしたとも伝えられている。^{[ 143 ]}しかし、ブルータスがアッピアーノスが主張するようにアントニウスを指していたのか、それともキャスリン・テンペストが信じるようにオクタウィアヌスを指していたのかは不明である。^{[ 143 ]}また、プルタルコスによれば、彼は友人たちが自分を見捨てなかったことを称賛し、その後、彼らに自力で助かるよう促した。^{[ 14 ]}一部の資料によると、アントニウスはブルータスの遺体を発見すると、それをアントニウスの最も高価な紫色のマントで包み、火葬し、その灰を敬意の印としてブルータスの母セルウィリアに送るよう命じたという。 ^{[ 14 ]}しかし、スエトニウスは、オクタウィアヌスがブルータスの首を切り落とし、それをカエサルの像の前に展示する予定だったが、アドリア海での嵐の際に海に投げ捨てたと報告している。^{[ 144 ]}

古代世界では、ブルータスの功績は大きな議論の的となった。彼の生前から死後間もなく、彼は嫉妬や憎しみではなく、高潔な理由でシーザーを殺害したと見なされるようになった。例えば、プルタルコスは『対比列伝』の「ブルータス伝」の中で、ブルータスの敵が彼を尊敬していたことを述べており、アントニウスがかつて「ブルータスは、その行為の壮麗さと高貴さに駆り立てられてシーザーを殺害した唯一の人物であり、他の者たちは彼を憎み嫉妬したために彼に陰謀を企てたのだ」と言ったことを伝えている。^{[ 147 ]}

ブルータスは生前も、特に 紀元前52年にポンペイウスの独裁に反対したパンフレット（『ポンペイウスの独裁について』）やミロを擁護したパンフレット（『ティトゥス・アンニオ・ミロ弁護論』）などによって、哲学的に一貫性があり、原則のみに基づいて行動する人物として描かれていた。^{[ 148 ]}キケロは『義務について』の中で、ブルータスを含む陰謀者たちの行為は道徳的義務であったと述べている。^{[ 149 ]}古代世界におけるブルータスに対する主な非難は恩知らずであり、ブルータスはカエサルの好意と支援を受けながら彼を殺害した恩知らずとみなされていた。^{[ 150 ]}さらに否定的な歴史観では、ブルータスとその仲間は犯罪的な殺人者とみなされていた。^{[ 151 ]}それでも、アウグストゥス時代には、歴史家たちはブルータスや他の陰謀者たちを敬意をもって記述していたと言われている。アウグストゥス自身もブルートゥスに対する肯定的な見解を容認していたと言われている。^{[ 152 ] [ 153 ]}しかし、様々な共和政時代の英雄の像が並ぶアウグストゥスのフォルムには、小カトー、キケロ、ブルートゥス、カッシウスといった人物の像は含まれていなかった。^{[ 154 ]}

帝政初期におけるブルータスに対する分裂的な見解は、ティベリウスの治世になってもほとんど変わらず、実際には、より不寛容な雰囲気が漂っていた。歴史家クレムティウス・コルドゥスは、ブルータスとカッシウスにあまりにも好意的な歴史を書いたとして反逆罪で告発された。^{[ 155 ]}ほぼ同時期に、帝政の支援を受けて執筆したヴァレリウス・マクシムスは、ブルータスの記憶は「取り返しのつかない呪い」にかかっていると信じていた。 ^{[ 156 ]}この時期には、「ブルータスとカッシウスへの賞賛は、帝政体制に対する抗議の叫びとして、より不吉に解釈された」。^{[ 152 ]}ストア派の小セネカは、カエサルは良い王であったため、ブルータスの恐れは根拠がなく、カエサルの死の結果について考えていなかったと主張した。^{[ 157 ]}プルタルコスが実際に『ブルートゥスの生涯』を執筆していた頃には、「口承と文書の伝承が精査され、ブルートゥスの動機に関する簡潔で概ね肯定的な物語が作り上げられていた」。^{[ 71 ]}一部の高位の皇帝作家も彼の修辞的才能を賞賛しており、特に小プリニウスとタキトゥスは、後者は「私の意見では、彼らの中でブルートゥスだけが、悪意や憎しみもなく、率直かつ巧妙に心の信念を明らかにした」と書いている。^{[ 148 ]}

12 世紀、イギリスの作家ジョン・オブ・ソールズベリーは、 De Officisの写本を所有しており、暴君殺害を道徳的義務として擁護することでキケロの信念を模倣した。トマス・アクィナスも当初はブルータスの擁護におけるキケロの意見に同意したが、後に信念を変え、特定の状況下では暴君は打倒されるべきだが、穏やかな暴君は予期せぬ結果が生じる可能性があるため容認されるべきだと表明した。^{[ 158 ] [ 159 ]}ダンテ・アリギエーリの『神曲』地獄篇では、ブルータスはシーザーを裏切ったため地獄の最下層に配置され、そこで（カッシウスとユダ・イスカリオテと共に）サタンによって拷問される。ダンテの見解はさらに神学的な側面も持ち合わせており、ブルータスはシーザーを殺害することで「神の『歴史的計画』に抵抗していた」 、すなわちキリスト教と融合したローマ帝国の発展と当時のキリスト教化された君主制に抵抗していたのである。^{[ 160 ] [ 161 ]}

ルネサンス期の作家たちは、ブルータスによるカエサルの暗殺が古代共和制のイデオロギーを象徴していたため、彼をより肯定的に見る傾向があった。^{[ 162 ]}ルネサンス期と近世初期には、ブルータスという名前で呼ばれたり、その名前を採用したりした人物が何人もいた。1537年には、「フィレンツェのブルータス」ロレンツィーノ・デ・メディチが、フィレンツェを解放するためとされる従兄弟のアレッサンドロ公を殺害した。1579年には、ステファヌス・ユニウス・ブルータスという偽名でフランスのパンフレット『暴君に対する防衛』が出版された。「イギリスのブルータス」アルジャーノン・シドニーは、チャールズ2世に対する陰謀を企てたとして1683年に処刑​​された。^{[ 162 ]}ブルータスは近世初期の芸術にも登場し、特にシェイクスピアの『ジュリアス・シーザー』では、「公的な象徴というよりはむしろ悩める魂…[そして]しばしば同情を誘う人物」として描かれている。^{[ 163 ]}

ブルータスを共和主義の象徴とみなす見方は、近代まで続いています。例えば、 1787年の反連邦主義論文は「ブルータス」というペンネームで書かれました。同様の反連邦主義の手紙やパンフレットは、カトーやポプリコラといった他のローマ共和主義者の名前でも書かれました。^{[ 164 ]} 18世紀後半に執筆したコンヤーズ・ミドルトンとエドワード・ギボンは、否定的な見方をしていました。ミドルトンは、ブルータスがキケロとの書簡で優柔不断な態度をとったことが、哲学的な一貫性に関する彼の主張を裏切ったと考えました。ギボンは、ブルータスの行動をその結果、すなわち共和制の崩壊、内戦、死、そして将来の専制政治という観点から捉えました。^{[ 165 ]}ブルータスの行動に対するより目的論的な見方は、今日の歴史家によって懐疑的に見られています。例えば、ロナルド・サイムは、「ブルータスが失敗したという理由で彼を判断することは、単に結果から判断することである」と指摘しました。^{[ 157 ]}

19世紀後半にテオドール・モムゼンが著した影響力のある『ローマ史』は、紀元前46年のカエサルの改革で締めくくり、「ブルータスに厳しい評価を下した」。また、カエサルは「拡大するローマ帝国への対処法という問題に対する何らかの解決策を持っていた」という見解も提示している（しかし、その解決策に関する記述は現存していない）。^{[ 166 ]}同様に、ブルータスに対する見方は共和政の評価とも密接に結びついている。共和政は救う価値がない、あるいは必然的に衰退していくと考える人々（おそらく後知恵によって偏った見方をしている）は、ブルータスをより否定的に見ている。^{[ 166 ]}ブルータスの行動全体については、いまだにほとんど意見の一致が見られない。^{[ 163 ]}