
クリミア・タタール人(クリミア・タタール語: qırımtatarlar、къырымтатарлар)、または単にクリミア人(qırımlılar、къырымлылар)は、クリミアを原産とする東ヨーロッパのテュルク系民族集団および国民である[ 11 ]。[ 12 ]彼らの民族形成は11世紀から18世紀まで続き、その間にクリミアはキプチャク人やオスマン・トルコ人によって開拓された[ 13 ] [ 14 ] [ 12 ] [ 15 ] 。
20世紀まで、クリミア・タタール人はクリミアで最も人口の多い民族集団であり、半島全体の人口の過半数を占めていた。[ 16 ] [ 17 ] 1783年にロシア帝国がクリミア・ハン国を併合した後、彼らは身体的暴力や嫌がらせ、強制移住、合法化された差別などによって、この地域から追放されようとした。1800年までに、10万人から30万人のクリミア・タタール人がクリミアを去った。
クリミア・タタール人の文化的要素はロマノフ王朝の下では完全には根絶されなかったが、ソ連、特にスターリン時代には、クリミア半島からほぼ完全に根絶された。[ 18 ] 1944年5月、第二次世界大戦中にソ連がドイツ占領下のクリミアを奪還した直後、同国の国家防衛委員会は、赤軍のクリミア・タタール人兵士の家族を含むすべてのクリミア・タタール人の追放を命じた。追放された人々は列車や貨車で中央アジアに輸送され、主にウズベキスタンに再定住した。ソ連の追放作戦により、クリミア・タタール人の人口の18%から46%が失われた。[ 19 ] 1967年以降、追放されたクリミア・タタール人のうち帰還を許されたのはごく少数であったが、脱スターリン化によりソ連政府は追放を民族浄化と文化的大虐殺と認めた。その後、1989年にソ連最高会議はクリミア・タタール人の完全な帰還権に関する新たな政策を採用し、人口の着実な増加につながった。
1991年のソビエト連邦の崩壊以来、クリミア・タタール人は代表されていない民族および人民機構のメンバーである。[ 20 ]欧州連合および国際的な先住民族グループは、彼らが先住民族であることに異議を唱えておらず、 2014年以来、ウクライナの先住民族として公式に認められている。[ 21 ] [ 22 ]しかし、占領下のクリミアのロシア政府は、彼らを先住民族ではなく「国民的少数民族」とみなしており、[ 23 ] [ 24 ]ソビエト政権が彼らを追放する前に先住民族とみなしていたにもかかわらず、彼らがこの半島の名目上の民族であることを否定し続けている。 [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]現在、クリミア・タタール人はクリミアの人口の約15%を占めている。[ 29 ]半島以外にも、トルコ、ルーマニア、ブルガリアなどの国々にクリミア・タタール人のディアスポラが相当数居住している。
クリミア・タタール語は、テュルク語族のキプチャク語派に属する言語です。3つの方言があり、標準語は中央方言で表記されます。クリミア・タタール語は、その3つの「方言」がそれぞれ異なる(下位)グループに属するため、テュルク語族の中でも独特な位置を占めています。このため、クリミア・タタール語全体を分類することは困難です。
ユネスコは2010年にクリミア・タタール語を絶滅の危機に瀕している言語(深刻な絶滅の危機)の1つにランク付けした。 [ 30 ] [ 31 ]しかし、東洋学研究所によると、近年の否定的な状況により、実際の脅威の程度は、今後数世代のうちに絶滅する可能性が非常に高い、極めて深刻な絶滅の危機に瀕している言語にまで上昇している。[ 32 ]

クリミア・タタール人は、主に3つの主要な下位民族グループに分けられることが多い。
中核グループ以外にも、クリミア・タタール人と密接に関連し、時には下位民族グループと見なされる3つのグループが存在する[ 43 ]。
Lee(2023)によると、クリミア・ハン国の人口は遊牧民と定住民の両方で構成されていた。北部の草原地帯に住む遊牧民のクリミア・タタール人はカザフ人に似ており、キプチャク・テュルク語を話していた一方、沿岸部や山岳地帯に住む定住民は、ギリシャ人、ゴート人、アルメニア人、イタリア人、アラン人、アナトリア・テュルク人などの集団の子孫であった。時を経て、これらの集団は徐々に融合し、現代のクリミア・タタール人の形成に貢献した。[ 58 ]歴史家は、クリミアの中央部と南部に位置する山岳地帯の住民(タット族)とクリミアの南海岸の住民(ヤルボユ族)は、ポントス系ギリシャ人、スキタイ人、東ゴート族(クリミア・ゴート族)、キプチャク族、そしてクマン族の直系の子孫であり、北部の草原地帯の最新の住民は、名目上はクリミア・ハンの臣民であった黒海のノガイ族の子孫であると示唆している。 [ 59 ] [ 60 ] 16 世紀に主に起こったタタール化の過程は、ギリシャ人、イタリア人、南海岸のオスマン・トルコ人、中央山岳地帯のゴート族、草原地帯のテュルク語を話すキプチャク族とクマン族の融合を通じて文化的な統一感をもたらし、クリミア・タタール民族集団を形成したと広く考えられている。[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]しかし、クマン語は、クリミア・ゴート語などの他の言語が組み込まれた可能性のある、現在のクリミア・タタール語の直接の祖先と考えられている。[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]クリミア・タタール人の民族形成がクリミアで起こり、数千年にわたるいくつかの段階から成り立っていたという事実は、クリミア・タタール人の遺伝子プールが数千年にわたって初期の構成要素と、後にクリミア北部のステップ地域の両方を保存していたことを示す遺伝子研究によって証明されている。68 ] [ 69 ]
リーによれば、ジョチド・クリミア・タタール人は、シバニド・ウズベク人やカザフ人と同じように、ユーラシア草原のモンゴル系と非モンゴル系の混血から生まれた。クリミア・タタール人の人口には、マンギト族、コングラト族、バリン族などのモンゴル系の部族のほか、キプチャク族、シリン族、アルギン族などのテュルク系、おそらくイラン系、その他の集団が含まれていた。リーはまた、クリミア・タタール人のエリート層は、シバニド・ウズベク人やカザフ人と同様にモンゴル系のアイデンティティを保持していたと述べている。彼は、18世紀の年代記『ウムダト・アル=アフバール』がクリミア・タタール人をオスマン・トルコ人と区別し、クリミアの支配王朝の祖先をアラン・クアとチンギス・ハンにまで遡っていると指摘している。[ 70 ]モンゴルによるキプチャク族の征服は、モンゴルの支配階級がキプチャク語を話す住民を統治する社会の融合につながり、この住民はタタール人と呼ばれるようになり、最終的にはクリミア半島のイタリア人、ギリシャ人、ゴート人などの他の民族を吸収して、現代のクリミア・タタール人を形成した。ソ連による強制移住までは、クリミア・タタール人は、タタール人、キプチャク人、ノガイ人、そしてタタール化したゴート人やその他のトルコ化した民族の子孫である「タット」を区別することができた。[ 71 ]

クリミア・タタール人の遺伝的構成は、いわゆる「海洋パターン」と「ステップパターン」という2つの主要なパターンが存在することで特徴づけられる。前者は地中海の集団に由来すると考えられており[ 77 ]、後者は大ユーラシアステップの遊牧部族に起因するとされている[ 78 ] [ 79 ] [ 73 ]。クリミア・タタール人の「海洋パターン」の主な貢献者は、ビザンツ帝国からのギリシャ人の後期の移住ではなく、紀元前7世紀から5世紀に遡る東地中海の都市国家の古代集団である。この主張は、 Human Originsの全ゲノムパネルデータによって明らかになったクリミア・タタール人の遺伝子プールの分析によってさらに裏付けられている。 [ 80 ]遺伝学者は、クリミア・タタール人は、独立した民族集団として、クリミア地域に移住してきたのではなく、クリミア内で直接形成されたと結論付けており、それによってクリミアの先住民としての地位を確固たるものにしている。[ 78 ] [ 81 ]
クリミア・タタール人の遺伝子プールが中央アジア人やモンゴル人の影響を大きく受けたとする仮説とは対照的に、遺伝子研究は両者からかなり乖離していることを示しており[ 82 ] 、コーカサス地方の高地民族であるバルカル人がクリミア・タタール人と遺伝的に最も類似している[ 73 ] [ 14 ] 。さらに、スラブ人がクリミア・タタール人の遺伝子構成に大きな影響を与えたとする仮説も、長期間の近接にもかかわらず「スラブ」の遺伝物質がクリミア・タタール人の遺伝子プールに大きく流入していないことを示す遺伝子研究によって否定されている[ 83 ] 。
ロシア科学アカデミーNIヴァヴィロフ一般遺伝学研究所ゲノム地理学研究室で実施された、Y染色体全体の包括的な分析の予備段階では、3つの特定のハプログループ(G1、N3、R1b )に焦点を当て、クリミア・タタール人と、ユーラシアの青銅器時代の草原地帯の人々のゲノム、特にヤムナヤ考古文化に関連する人々のゲノム、および北ユーラシアのハプログループN3の「ヨーロッパ型」(N3a3)と「アジア型」(N3a5)の新石器時代の変異体との間のつながりが明らかになった。これらの発見は、スキタイ人とサルマティア人の遺伝的遺産だけでなく、東ヨーロッパ本土とクリミア半島の住民間のより古いつながりも反映している可能性がある。[ 68 ]クリミア・タタール人の遺伝的構成は、主に 5 つの主要なY-DNAハプログループ( R1a、R1b、J2、G2a3b1、E1b1b1 ) で構成されており、これらが遺伝的多様性の 67% を占めています。一方、他のハプログループはマイナーに分類され、それぞれがクリミア・タタール人の全体的な遺伝的構成に 1% ~ 5% 寄与しています。[ 73 ]ギライ王朝の子孫は、モンゴル民族の遺伝子プールにはほとんど存在しないが、東ヨーロッパやシベリア、特にアルタイのテュルク民族の間では非常に一般的なR1a ( R1a-Z93 )のアジア系統を保有しています。[ 84 ]草原クリミア・タタール人の遺伝子プールには、チンギス科に関連する Y-DNA ハプログループも含まれます: С-M217 (シリン氏族、ジャレール・マンギット氏族)、N-M231、Q-M242、O-M122 (マンスール・マンギット氏族、ネイマン・マンギット氏族)、および R-M478。
クリミア・タタール人のミトコンドリア遺伝子プールの構造(母系のみで伝承されるハプログループ)は地域によって異なり、南海岸のクリミア・タタール人(yalıboylu )は東地中海やヨーロッパの集団と類似しており、ハプログループH、V、U5a、K、T2bが優勢で、近東系統( R0a、T2c、U3 )も存在する。山岳地帯のクリミア・タタール人(tatsとdağlı )はこれらの特徴を共有しているが、東アジアのハプログループ(M9、D )の存在によって示されるように、ステップ地帯のクリミア人へのわずかなシフトが見られる。ステップ・クリミア・タタール人(ノガイとチョル)は、東アジア系統(A、B、C、D、Fなど)の割合が比較的高く、ミトコンドリア遺伝子プールの約4分の1を占め、中央アジアや北コーカサスの集団に近いという特徴がある。ステップ・クリミア・タタール人のユニークな特徴は、ハプログループHの割合が高いこと(43%)で、同様のハプログループを持つ集団ではまれである。多変量解析により、母系では、南沿岸および山岳クリミア・タタール人が、ギリシャ人、イタリア人、シチリア島とサルデーニャ島の人々 、キプロス島とクレタ島の人々、トルコ人、ブルガリア人、ルーマニア人とともに地中海クラスターに含まれることが確認されている。また、彼らはコーカサス人の集団にも近づいており、これはすべてのヨーロッパ人の集団が母系ハプログループにおいて互いに非常に近いことを反映している。しかし、ステップ・クリミア・タタール人は中央アジアの集団に含まれている(その範囲内では、彼らはより西のテュルク系集団に近い)。[ 85 ]
![ミトコンドリアDNAに基づくクリミア・タタール人の祖先集団と中央アジア集団との比較[Comas et al., 2004]。](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/4/48/Ancestral_populations_of_the_Crimean_Tatars_according_to_mtDNA.webp)
クリミア・タタール人はクリミアで形成された民族であり、異なる歴史的時代にクリミアに住んでいた様々な民族の子孫である。様々な時代にクリミアに住み、クリミア・タタール人の形成に関わった主な民族集団は、タウリ人、スキタイ人、サルマティア人、アラン人、古代ギリシア人、クリミア・ゴート人、フン族、ブルガール人、ハザール人、ペチェネグ人、クマン人、イタリア人である。この多様な民族集団が単一のクリミア・タタール人へと統合される過程は数世紀に及んだ。この過程における共通の要素は、領土、テュルク語、イスラム教であった。[ 87 ] [ 88 ] [ 12 ] [ 73 ]
15 世紀末までに、独立したクリミア タタール民族の形成につながる主な前提条件が整いました。クリミアではクリミア ハン国の政治的支配が確立され、テュルク諸語 (ハン国の領土ではクマン語とキプチャク語) が優勢になり、イスラム教が半島全体で国教としての地位を獲得しました。クリミアのクマン人の大多数は「タタール人」という名前、イスラム教、テュルク諸語を獲得し、半島の多民族集団の統合プロセスが始まり、クリミア タタール人の出現につながりました。[ 26 ]数世紀にわたり、顕著なオグズ語の影響を受けたクマン語を基盤として、クリミア タタール語が発展しました。[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]
13世紀初頭、クリミアでは、すでにテュルク系民族であるクマン人が多数を占めていた住民の大多数が、ジョチ・ウルス(金帳汗国)の一部となった。クリミア・タタール人は14世紀にイスラム教を主に受け入れ、その後クリミアは東ヨーロッパにおけるイスラム文明の中心地の1つとなった。同じ世紀に、ジョチ・ウルスのクリミア・ウルスでは分離主義の傾向が現れた。ジョチ・ウルスからのクリミアの事実上の独立は、ジョチ・ウルスの有力なハーンであるトクタミシュの娘で、ノガイ・ウルスの創始者エディゲイの妻である王女(ハーヌム)カニケが半島を統治し始めた時から数えることができる。カニケは在位中、1437年に亡くなるまでクリミア王位を巡る争いでハジ・ギライを強く支持した。カニケの死後、クリミアにおけるハジ・ギライの立場は弱まり、彼はクリミアを離れてリトアニアへ行かざるを得なくなった。[ 93 ]
クリミア・タタール人は、16世紀から18世紀にかけてオスマン帝国の属国であったクリミア・ハン国の時代に民族として出現した。 [ 94 ]ロシアの歴史家であり、歴史学博士、ロシア科学アカデミー教授のイリヤ・ザイツェフは、歴史的データの分析から、トルコがクリミアの政策に及ぼした影響は、古いトルコの史料や帝政ロシアの史料で報告されているほど大きくなかったことがわかると述べている。[ 95 ]クリミアのテュルク語を話す住民は、14世紀にはすでに、ジョチ・ウルスのオズベク・ハンの改宗に続いて、ほとんどがイスラム教を受け入れていた。[ 96 ] 1736年のロシアによる最初のクリミア侵攻の頃には、ハーンの文書館と図書館はイスラム世界全体で有名になっており、ハーン・クリムギレイの治世下では、アクメスジト市には水道、下水道、モリエールがフランス語で上演される劇場が整備され、ケズレフ港はロッテルダムに匹敵し、首都バフチサライはヨーロッパで最も清潔で緑豊かな都市と評されていた。[ 97 ]

1441年、ゴールデン・ホルドのシュリン氏族とバリン氏族、そしてクマン系氏族のキプチャク氏族を含む、クリミアの有力氏族の代表者からなる使節団がリトアニア大公国に赴き、ハジ・ギライをクリミアの統治者に招いた。彼はギライ王朝の創始者となり、1783年にロシアがクリミア・ハン国を併合するまで統治を続けた。 [ 98 ]ハジ1世ギライは、チンギス・ハンとその孫であるゴールデン・ホルドのバトゥ・ハンの子孫であるジョチド族であった。ハジの息子メングリ1世ギライの治世中、当時まだ存在していた大オルダの軍隊が北からクリミアに侵攻したが、クリミア・ハンは総力戦に勝利し、タフト・リアでオルダ・ハンの軍隊を破り、そこでオルダ・ハンは戦死した。オルダは消滅し、クリミア・ハンは大ハンとなり、この国の継承者となった。[ 98 ] [ 99 ]それ以来、クリミア・ハン国は18世紀初頭まで東ヨーロッパで最も強力な勢力の一つであった。[ 100 ]ハーン国は公式にはオスマン帝国の属国として運営され、1580 年以降は大きな自治権を持っていた。[ 101 ] 同時に、独自のハーンを持たないノガイ族はクリミアのハーンの属国であり、モスクワとポーランド・リトアニア共和国はハーンに毎年貢納金を支払っていた(それぞれ 1700 年 [ 104 ]と1699年まで)。17世紀には、クリミア・タタール人はボフダン・フメリニツキー率いるウクライナ・コサックの独立闘争を支援し、ポーランド軍に対していくつかの決定的な勝利を収めることができた。[ 105 ]

1711年、ロシアのピョートル1世が全軍(8万人)を率いて黒海への進軍を開始した際、クリミア・ハーンのデヴレト2世ギライの軍隊に包囲され、絶望的な状況に陥った。オスマン帝国の宰相バルタジ・メフメト・パシャの裏切りによってのみ、ピョートルはクリミア・タタール人の包囲網から脱出することができた。[ 106 ]デヴレト2世ギライが宰相の決定に抗議すると、[ 107 ]宰相は「タタール人の事情は自分で調べるべきだ。オスマン帝国の政務は私に委ねられている。お前には干渉する権利はない」と答えた。[ 108 ]プルート条約が締結され、10年後、ロシアは帝国を宣言した。 1736年、クリミア・ハン国のカプラン1世ギライは、トルコのスルタン、アフメト3世によってペルシャに召喚された。ロシアがクリミアの兵力不足につけ込む可能性があることを理解していたカプラン・ギライは、スルタンに再考するよう手紙を書いたが、スルタンは頑固だった。カプラン・ギライの予想通り、1736年にロシア軍はミュンニッヒに率いられてクリミアに侵攻し、半島を荒廃させ、民間人を殺害し、主要都市をすべて破壊し、首都バフチサライを占領し、すべての文書と記録とともにハンの宮殿を焼き払い、その後、クリミアで発生した疫病のために撤退した。1年後、同じことが別のロシアの将軍、ピョートル・レイシーによって行われた。[ 98 ] [ 109 ]それ以来、クリミア・ハン国は回復することができず、その緩やかな衰退が始まった。1768年から1774年にかけての露土戦争は、オスマン帝国がロシアに敗北するという結果に終わり、戦後に締結されたキュチュク・カイナルジャ条約(1774年)に基づき、クリミアは独立し、オスマン帝国はクリミア・ハン国を保護する政治的権利を放棄した。クリミアで政治的混乱が続いた後、ロシア帝国はこの条約を破り、 1783年にクリミア・ハン国を併合した。
クリミア・ハン国の主な住民はクリミア・タタール人であり、クリミア・ハン国には彼らとともに、カラ派、イタリア人、アルメニア人、ギリシャ人、チェルケス人、ロマ人の大きなコミュニティが住んでいた。16世紀初頭、干ばつや飢饉の時期にクリミア半島外を移動していたノガイ人(マンギツ人)の一部がクリミア・ハンの支配下に入った。住民の大多数はハナフィー派のイスラム教を信仰しており、一部は正教、一神教、ユダヤ教を信仰していた。16世紀には、小規模なカトリックのコミュニティもあった。クリミア半島のクリミア・タタール人は税金の一部が免除されていた。ギリシャ人はジズヤを支払い、イタリア人はメヌリ・ゲライ1世の治世中に行われた部分的な税金軽減により特権的な立場にあった。 18世紀までに、クリミア(ハン国の本土領土を除く)の人口は約50万人であった。クリミア・ハン国の領土は、多数の集落を包含するカディルクからなるカイマカム(総督府)に分割されていた。 [ 110 ]
18 世紀初頭まで、クリミアのノガイは、現在のウクライナ本土とロシアへの奴隷襲撃を頻繁に、時にはほぼ毎年行っていたことで知られていました。 [ 111 ] [ 112 ] [ 94 ] [ 113 ] 18 世紀後半まで長い間、クリミア ハン国はオスマン帝国と中東との間で大規模な奴隷貿易を維持しており、これは同国の経済の重要な要素の 1 つです。[ 110 ] [ 114 ]最も重要な貿易港と奴隷市場の 1 つはケフェでした。[ 115 ] [ 116 ] 1526 年のオスマン帝国の国勢調査によると、奴隷の売買に対する税金は、オスマン帝国のクリミアですべての活動に対して徴収された資金の 24% を占めていました。[ 117 ]しかし実際には、タタール人とコサックの両方による小規模な襲撃が両方向で常に行われていた。[ 118 ] 17世紀のオスマン帝国の作家で旅行家のエヴリヤ・チェレビは、クリミアには92万人のウクライナ人奴隷がいたが、自由なイスラム教徒はわずか18万7千人だったと記している。[ 94 ]しかし、ウクライナの歴史家セルゲイ・グロメンコはこのチェレビの証言を超国家主義者の間で広まった神話だと考えており、今日では経済に関する文献から、17世紀のクリミアは50万人以上の人々を養うことができなかったことが分かっていると指摘している。[ 119 ]比較のために、フランス領事がキルム・ギライ・ハーン男爵トッタに宛てたメモによると、100年後の1767年にはクリミア・ハーン国に400万人が住んでいたが、[ 120 ] 1778年、つまりわずか11年後には、ロシア当局によってすべてのキリスト教徒がその領土から追放された。その数は約3万人で、[ 121 ]ほとんどがアルメニア人とギリシャ人で、その中にウクライナ人はいなかった。また、エヴリヤのデータよりも信頼できる現代の資料によると、奴隷はクリミアの人口の重要な部分を占めたことはなかった。[ 122 ]ロシアのグラゴレフ教授は、1666年にクリミア・ハーン国に180万人の自由クリミア・タタール人がいたと書いている。 [ 123 ]また、ウクライナの大部分はクリミア・ハン国の一部であったため、ウクライナ人はエヴリヤによってハン国の一般人口に含まれていた可能性がある(ハン国ウクライナを参照)。

研究者の中には、クリミア・ハン国の時代に200万人以上が捕らえられ奴隷にされたと推定する者もいる。ポーランドの歴史家ボフダン・バラノフスキは、17世紀のポーランド・リトアニア共和国(現在のポーランド、ウクライナ、リトアニア、ベラルーシ)では、1500年から1644年までの全期間で平均100万人が毎年捕らえられ奴隷にされたと推測している。 [ 94 ] [ 124 ]タタール人の奴隷貿易で最も有名な犠牲者の一人は、結婚式中に捕らえられ、後にスレイマン大帝の側室ロクセラナ(ヒュッレム・スルタン)として知られるようになったルテニア出身の若い女性である。
報復として、クリミア・タタール人の土地はザポロージャ・コサック[118]によって襲撃された。ザポロージャ・コサックは武装したウクライナの騎兵で、草原の国境地帯である荒野をタタール人の奴隷襲撃から守り、オスマン・トルコ人やクリミア・タタール人の土地をしばしば攻撃して略奪した。ドン・コサックとカルムイク・モンゴル人もクリミア・タタール人の土地を襲撃した[ 125 ] 。ロシア・トルコ戦争(1768~74年)以前の最後の記録に残る大規模なクリミア襲撃は、ピョートル大帝(1682~1725年)の治世中に起こった[ 118 ]。しかし、コサックの襲撃はその後も続いた。オスマン帝国の大宰相は、 1761年にクリミアとオズィへの襲撃についてロシア領事に苦情を申し立てた。[ 118 ] 1769年には、露土戦争中に発生したタタール人の最後の大規模な襲撃で、2万人の奴隷が捕らえられた。[ 114 ]
しかしながら、ロシアの歴史家ヴァレリー・ヴォズグリンやポーランドの歴史家オレクサ・ガイヴォロンスキーなど一部の歴史家は、クリミア・ハン国の経済における奴隷貿易の役割は現代の歴史家によって大きく誇張されており、略奪に依存した経済は単なる歴史的神話に過ぎないと強調している。[ 126 ] [ 127 ]現代の研究によれば、畜産業はクリミア・ハン国の経済において主導的な地位を占めており、クリミア・ハン国はオスマン帝国への主要な小麦供給国の一つであった。塩の採掘、ブドウ栽培とワイン醸造、園芸とガーデニングも収入源として発展した。[ 110 ]
現代の歴史家の中には、クリミア・タタール人に関する歴史記述は、1783年のクリミア併合を正当化するためにクリミア・ハン国の歴史を書き換えたロシアの歴史家、そして特に、1944年のクリミア・タタール人の追放を正当化するためにクリミアの歴史を歪曲したソ連の歴史家によって強く影響を受けてきたと主張する者もいる。[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ]

露土戦争(1768年~1774年)はオスマン帝国がロシアに敗れる結果となり、戦後に締結されたキュチュク・カイナルジャ条約(1774年)によりクリミアは独立し、オスマン帝国はクリミア・ハン国を保護する政治的権利を放棄した。クリミアで政治的混乱が続いた後、ロシアは条約を破り、1783年にクリミア・ハン国を併合した。併合後、黒海沿岸の他の地域に小麦、肉、魚、ワインを輸出していた裕福なタタール人は追放され、オスマン帝国に移住し始めた。ロシアの行政とロシア帝国の植民地政策による抑圧のため、クリミア・タタール人はオスマン帝国への移住を余儀なくされた。1812年には、ナポレオンの進軍に対するタタール人の信頼性を恐れて、さらなる追放が行われた。特に、 1853年から1856年のクリミア戦争、1860年から1863年の法律、ツァーリの政策、そして露土戦争(1877年から1878年)はタタール人の大量流出を引き起こしました。12,000人が砲撃による破壊から逃れるためにセヴァストポリで連合国の船に乗り込み、ロシア政府から裏切り者の烙印を押されました。[ 97 ]タウリダ県のタタール人総人口30万人のうち、約20万人のクリミア・タタール人が移住しました。[ 133 ]黒海を渡る途中で溺死した者を含め、多くのクリミア・タタール人が移住の過程で命を落としました。合計すると、1783年から20世紀初頭までに、少なくとも80万人のタタール人がクリミアを去りました。今日、これらのクリミア人の子孫は、ブルガリア、ルーマニア、トルコにクリミア・タタール人のディアスポラを形成している。
イスマイル・ガスプラリ(1851年~1914年)は、当時の民族主義運動の影響を受けた著名なクリミア・タタール人の知識人で、イスラム文化の近代化とクリミア・タタール人の国民的アイデンティティの確立に尽力した。彼が1883年から1914年にかけて発行したクリミア・タタール語とロシア語の二言語新聞『テルジマン・ペレヴォドチク』は、ロシア帝国のテュルク語話者全体に国民意識と近代的な思考を育む教育ツールとして機能した。[ 97 ] 1917年のロシア革命後、ノーマン・チェレビジハンやジャフェル・セイダメト・キリメルを含むこの新エリートは、 1917年12月26日にイスラム世界初の民主共和国であるクリミア人民共和国を宣言した。しかし、この共和国は短命で、1918年1月のボリシェヴィキ蜂起によって廃止された。 [ 134 ]

1921年のロシアの大飢饉の一環として、クリミア半島は広範囲にわたる飢餓に見舞われた。[ 135 ] 10万人以上のクリミア・タタール人が餓死し、[ 135 ]数万人のタタール人がトルコやルーマニアに逃れた。[ 136 ] 1928年から29年の集団化の際に、さらに数千人が追放または殺害された。 [ 136 ]ソビエト政府の「集団化」政策は、 1931年から33年にかけて全国的な大飢饉を引き起こした。1917年から1933年の間に、15万人のタタール人(当時の人口の約50%)が殺害されるか、クリミアから追放された。[ 137 ]スターリンの大粛清の間、ヴェリ・イブライモフやベキル・チョバンザデなどの政治家や知識人がさまざまな罪で投獄または処刑された。[ 136 ]

1944年5月、ソ連共産党書記長兼ソ連国防委員会委員長ヨシフ・スターリンの命令により、クリミアのクリミア・タタール人住民全員が中央アジア、主にウズベキスタンに追放された。戦争中、多くのクリミア・タタール人男性が赤軍に所属し、クリミアでのパルチザン運動に参加したが、ナチス軍にタタール人部隊が存在したこと、そしてクリミア占領中に一部のクリミア・タタール人の宗教指導者や政治指導者がヒトラーと協力したことが、ソ連指導部がクリミア・タタール人住民全体をナチス協力者と非難する根拠となった。現代の研究者の中には、クリミアの地政学的な位置が、ソ連がクリミア・タタール人を潜在的な脅威とみなすようになった要因だと主張する者もいる。[ 138 ]この考えは、国境地帯からの非ロシア人の追放に関する数多くの事例との類似性、およびギリシャ人、アルメニア人、ブルガリア人などの他の非ロシア系住民もクリミアから追放されたという事実に基づいている(クリミアに居住する人々の追放を参照)。
1944年5月17日~18日、集団処罰の一形態として、 24万人のクリミア・タタール人全員が「特別入植者」としてウズベク・ソビエト社会主義共和国やソビエト連邦の他の遠隔地に一斉に追放された。[ 139 ]この出来事はクリミア・タタール語で「シュルギュン」と呼ばれ、逃げ延びた少数の人々は発見次第射殺されるか、沈没したはしけで溺死させられ、数ヶ月のうちに半数が寒さ、飢え、疲労、病気で死亡した。[ 97 ]彼らの多くはソビエトのグラグ・システムで強制労働者として働かされるために再配置された。[ 140 ]
1944年から、クリミア・タタール人は主に中央アジアに居住し、「特別入植者」という指定を受けていました。これは、彼らにほとんど権利がないことを意味します。「特別入植者」は、指定された小さな区域から出ることを禁じられ、頻繁に司令官事務所に署名しなければなりませんでした。[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ]ウズベク人に向けたソ連のプロパガンダは、クリミア・タタール人を祖国への脅威として描き、その結果、ウズベク共産党支持者によるクリミア・タタール人市民に対する多くのヘイトクライムが記録されました。[ 145 ] [ 146 ] 1950年代に「特別入植者」体制は終了しましたが、クリミア・タタール人は依然として中央アジアに密接に結び付けられていました。フルシチョフの雪解け期には、チェチェン人、カラチャイ人、カルムイク人などの他の追放された民族グループが故郷への帰還を完全に許可されたのに対し、クリミア・タタール人に対する基本的な誤解や固定観念に加え、経済的および政治的な理由から、モスクワとタシケントはクリミア・タタール人に同じ帰還権を認めることに消極的であった。他の追放された民族を復権させ、その民族共和国を再建したのと同じ法令が、民族共和国を望むクリミア・タタール人に対して、クリミア自治ソビエト社会主義共和国の再建の代わりにタタール自治ソビエト社会主義共和国での「民族再統一」を求めるよう促したが、タタルスタンとのつながりも「帰還」の願望も持たないクリミア・タタール人は大いに落胆した。[ 146 ] [ 147 ]モスクワが帰還を認めなかったのは、帰還という考えに非常に敵対的で、多くのタタール人嫌悪プロパガンダにさらされていたクリミアの新しいロシア人入植者を満足させたいという願望に基づくだけでなく、経済的な理由もあった。中央アジアにおけるクリミア・タタール人労働者の高い生産性は、ディアスポラの帰還を認めれば中央アジアにおけるソ連の工業化目標に打撃を与えることを意味していた。[ 142 ]歴史家は、チェチェン人の流刑に対する暴力的な抵抗が彼らの帰還をさらに容認する意思につながったのに対し、非暴力的なクリミア・タタール人の運動はクリミア・タタール人が中央アジアを離れたいという願望にはつながらなかったと長年疑ってきた。事実上、政府はスタハノフ主義者であるクリミア・タタール人を罰する一方で、社会主義建設への貢献が少ない追放された民族に報い、さらなる憤りを生み出した。[ 148 ] [ 149 ]
1967年のソ連の布告は、クリミア・タタール人に対する告発を文書上では削除したが、同時に彼らを本来の民族名ではなく、最終的に標準となった「かつてクリミアに住んでいたタタール民族の市民」という婉曲表現で呼んだため、多くのクリミア・タタール人は、自分たちが政府からクリミア・タタール人としてさえ見なされていないことに気づき、憤慨した。さらに、ソ連政府は、クリミアへの彼らの再定住を促進したり、失われた命や没収された財産に対する賠償を行ったりするために何もしなかった。[ 150 ]ペレストロイカ時代の大量帰還以前は、クリミア・タタール人はクリミアの人口のわずか1.5%を占めるにすぎなかった。これは、あらゆるレベルの政府機関が、すでに弱体化していた居住許可制度に加えて、彼らを中央アジアに留めておくためにさまざまな措置を講じたためである。[ 151 ] [ 152 ]
特別居住制度の廃止により、クリミア・タタール人の権利活動家が動員されることが可能になった。政府に不満を訴える主な方法は請願であった。帰還権を求める請願の多くは10万以上の署名を集めた。他の抗議方法も時折用いられたが、運動は完全に非暴力のままであった。[ 153 ] [ 154 ]クリミア・タタール人のごく一部だけがクリミアへの帰還を許されたとき、居住許可を与えられなかった人々はクリミアに戻り、人目を避けて生活しようとした。しかし、居住許可がないために、彼らは二度目の追放を強いられた。二度目の追放を避けるための最後の手段は焼身自殺であり、居住許可なしでクリミアに移住したクリミア・タタール人の国民的英雄ムサ・マムートが行ったことで有名である。彼は1978年6月23日、国外追放しようとした警察の前でガソリンをかぶって焼身自殺を図った。マムートは数日後に重度の火傷で死亡したが、焼身自殺を図ったことについて後悔はしていないと述べている。[ 154 ]マムートは死後、クリミア・タタール人の抵抗と民族主義の象徴となり、クリミア・タタール人によって今も称えられている。[ 155 ]クリミア・タタール人の帰還権運動の名の下に行われた他の注目すべき焼身自殺には、1989年10月に抗議のために政府庁舎の前で焼身自殺を図ったシャフカト・ヤルリンや、同年12月にクリミアから国外追放される際に焼身自殺を図ったが生き延びたセイダメト・バルジなどがいる。[ 156 ]ソ連邦英雄アブドレイム・レシドフを含む他の多くの有名なクリミア・タタール人が、無視され続けるなら焼身自殺すると政府当局を脅迫した。ソビエト連邦末期には、クリミア・タタール人の活動家たちが赤の広場でピケ抗議を行った。[ 157 ] [ 144 ]
クリミア・タタール人の市民権運動による長期にわたるロビー活動の後、ソ連政府は1987年にアンドレイ・グロムイコを委員長とする帰還権要求を評価する委員会を設立した。[ 158 ]グロムイコの傲慢な態度[ 159 ]と、帰還権が保証されないこと[ 160 ]は、クリミア・タタール人の市民権運動のメンバーを不安にさせた。1988年6月、彼は公式声明を発表し、クリミアにおけるクリミア・タタール人の自治権の再建要求を拒否し、少数のクリミア・タタール人の組織的な帰還のみを認めることを支持する一方で、追放された住民がいる地域でクリミア・タタール語による出版物や学校教育を増やすという優先順位の低い要求を認めることに同意した。[ 161 ]「自治権を再開し、クリミア・タタール人に帰還権を与える根拠はない」[ 162 ]という結論は、広範な抗議を引き起こした。[ 163 ]グロムイコ委員会が自治と帰還の要求を拒否してから2年も経たないうちに、中央アジアで追放されたメスヘティア・トルコ人に対するポグロムが発生した。ポグロムでは、一部のクリミア・タタール人も標的となり、クリミア・タタール人がクリミアに戻ることを認めるという姿勢に変化が生じた。[ 164 ]最終的に、ゲンナジー・ヤナエフが委員長を務め、クリミア・タタール人も委員に加わった第2の委員会が1989年に設立され、この問題を再評価した。その結果、追放は違法であり、クリミア・タタール人には帰還の完全な権利が認められ、クリミア・タタール人がクリミアに移住することをできる限り困難にすることを目的とした以前の法律は廃止された。[ 165 ] [ 166 ]
今日、25万人以上のクリミア・タタール人が故郷に戻り、多くの社会的・経済的障害に直面しながら、生活の再建と民族的・文化的権利の回復に奮闘している。彼らの3分の1は無神論者であり、宗教的だと考えている人の半数以上は信仰心がない。[ 167 ] 2009年の時点で、クリミアにある650校のうち、クリミア・タタール語で教育を提供しているのはわずか15校で、そのうち13校は小学校1年生から3年生までしか提供していない。[ 168 ]
クリミアでの不法占拠は、クリミア・タタール人が強制移住によって破壊されたコミュニティを再建するための重要な手段であった。これらの不法占拠は、1992年のクラスニー・ライ事件のように、クリミア・ロシア人による暴力につながることもあった。この事件では、分離主義的なクリミア共和国(2014年以降の同名の政府とは混同しないように)の治安部隊が、クラスニー・ライ村近くのクリミア・タタール人の不法占拠地を襲撃した。クラスニー・ライ集落への攻撃の結果、クリミア・タタール人がクリミア最高議会を襲撃し、クリミア治安部隊に拉致されていた26人の不法占拠者が解放された。[ 169 ]

クリミア・タタール人は、1996年のウクライナ憲法で先住民族として認められ、1994年のクリミア議会選挙で限られた数の議席を与えられた。しかし、彼らは主にロシア系住民によって統治され、ロシアの利益を優先するクリミア自治共和国当局から絶え間ない差別を受けた。 [ 169 ]ヴィクトル・ユシチェンコ大統領の下では、クリミア・タタール人への注目が高まり、強制移送に関与した者に対する人道に対する罪の裁判が始まった。[ 168 ]しかし、土地問題は解決されなかった。[ 170 ]

2014年3月16日にロシアの後援で行われたクリミア独立住民投票のニュースを受けて、クルルタイ指導部は迫害の再開について懸念を表明した。これは、国連人権チームがクリミア半島を訪問する前に米国当局者が述べた通りである。 [ 171 ]同時に、タタルスタン共和国大統領のルスタム・ミンニハノフはクリミアに派遣され、クリミア・タタール人の懸念を鎮め、「ウクライナ独立の23年間、ウクライナの指導者たちはクリミア・タタール人を政治的な駆け引きの駒として利用してきたが、彼らに具体的な恩恵は与えてこなかった」と述べた。ロシアによるクリミア・タタール人迫害の問題は、その後国際レベルで定期的に提起されている。[ 172 ] [ 173 ]
2014年3月18日、クリミアがロシアに併合された日に、クリミア・タタール語はクリミアの3つの公用語の1つとして正式に宣言された。また、クリミア・タタール人は1990年代初頭にクリミアに戻って以来不法占拠していた沿岸部の土地を放棄し、クリミアの他の場所に土地を与えられることが発表された。クリミアは、この土地の一部はクリミア・タタール人が所有権の法的文書なしに占拠しているため、「社会的目的」のために放棄された土地が必要だと述べた。[ 174 ]この状況は、ソ連(そして後にウクライナ)が、クリミア・タタール人やその子孫が中央アジア(主にウズベキスタン)から帰還した際に、追放前に所有していた土地を返還する代わりに、クリミア・タタール人に妥当な価格で土地を売却できなかったことが原因で発生した。その結果、一部のクリミア・タタール人は不法占拠者として定住し、現在も法的に登録されていない土地を占拠している。

クリミア併合のため、一部のクリミア・タタール人はウクライナ本土へ逃れた。 3月23日までに約2,000人に達したと伝えられている。 [ 175 ] 2014年3月29日、クリミア・タタール人の代表機関であるクルルタイの緊急会議は、「政治的および法的」手段を用いてクリミア・タタール人の「民族的および領土的自治」を求めることに賛成票を投じた。この会議には、タタルスタン共和国首長とロシア・ムフティー評議会議長が出席した。[ 176 ]タタール人がロシアのパスポートを受け入れるかどうか、あるいは求められる自治がロシア国内かウクライナ国内のどちらに属するかに関する決定は、さらなる議論を待って延期されている。[ 177 ] 2016年現在メジリスはキエフで緊急モードで活動した。[ 178 ]

ロシア連邦によるクリミア併合後、クリミア・タタール人はロシア当局によって迫害され差別され、ロシア治安部隊や裁判所による拷問、恣意的拘禁、強制失踪などの事例が発生した。[ 179 ] [ 180 ] [ 181 ]
2018年6月12日、ウクライナは、占領下のクリミアにおけるロシア当局によるクリミア・タタール人に対する人種差別と、ドンバスにおけるロシア連邦によるテロへの国家資金提供について、29巻、17,500ページに及ぶ覚書を国連国際司法裁判所に提出した。[ 182 ] [ 183 ]
2024年5月、ムスタファ・ジェミレフは、ロシアによるウクライナ侵攻でロシアのために戦ったクリミア・タタール人が少なくとも41人死亡し、そのうち22人は囚人、13人はロシアの動員の結果、6人は志願兵だったと発表した。[ 184 ]
2001年のウクライナ国勢調査では、248,200人のウクライナ国民がクリミア・タタール人であると回答し、そのうち98%(約243,400人)がクリミア自治共和国に居住していた。[ 185 ] [ 186 ]さらに1,800人(約0.7%)が、同じくクリミア半島にあるが自治共和国の境界外にあるセヴァストポリ市に居住していた。 [ 185 ]この地域は2014年にロシアに併合された。
約15万人が中央アジア、主にウズベキスタンに亡命している。トルコのクリミア・タタール人のほとんどはエスキシェヒル県に住んでおり、18世紀後半、19世紀、20世紀初頭に移住した人々の末裔である。[ 187 ]タタール人活動家によると、エスキシェヒル県には約15万人のクリミア・タタール人が住んでいる。一部の活動家は全国レベルで600万人という数字を挙げているが、これは過大評価とみなされている。[ 187 ]ルーマニアとブルガリアのドブルジャ地方には2万7000人以上のクリミア・タタール人が住んでおり、その大多数はルーマニアに、約3000人が国境のブルガリア側にいる。 [ 4 ]

遊牧民のテントであるユルトは、伝統的にクリミア・タタール人の文化史において重要な役割を果たしてきた。ユルトには様々な種類があり、大きくて折りたたみ可能なものは「テルメ」と呼ばれ、小さくて折りたたみ不可能なもの(オタフ)もある。
2 種類のアルファベットが使用されています。キリル文字とラテン文字です。当初、クリミア・タタール人はアラビア文字を使用していました。1928 年に、ラテン文字に置き換えられました。キリル文字は、ロシア語のアルファベットを基に 1938 年に導入されました。キリル文字は、1938 年から 1997 年まで唯一の公式アルファベットでした。そのすべての文字は、ロシア語のアルファベットの文字と一致しています。1990 年代には、トルコ語を基にした新しいラテン文字への言語の段階的な移行が始まりました。[ 188 ]
遊牧民の草原地帯のクリミア・タタール人の歌(マカム)は、全音階的で旋律がシンプルで簡潔なのが特徴です。山岳地帯や南部沿岸部のクリミア・タタール人(クリミア・タタール:テュルクと呼ばれる)の歌は、装飾豊かな旋律で歌われます。家庭での叙情歌も広く普及しています。クリミアの祝祭や結婚式では、若い男女の間で歌のコンテストが時折行われます。儀式的な民俗には、冬の挨拶、結婚式の歌、哀歌、円舞の歌(ホラン)などがあります。叙事詩やデスタンはクリミア・タタール人の間で非常に人気があり、特に「チョラ・バティル」、「エディゲ」、「コログル」などのデスタンが人気です。 [ 189 ]
ノウルーズの祝日には、クリミア・タタール人は卵料理、チキンスープ、ミートパイ(コベテ)、ハルヴァ、甘いビスケットなどを作るのが一般的です。子供たちは仮面をつけて近所の家の窓の下で特別な歌を歌い、お返しにお菓子をもらいます。
クリミア・タタール人の伝統料理は、ギリシャ人、イタリア人、バルカン半島の人々、ノガイ人、北カフカス人、ヴォルガ・タタール人の料理と類似点があるが、国民食や食習慣はクリミア・タタール人の地域サブグループによって異なる。例えば、ヤリボイル・タタール料理では魚や野菜がより一般的である一方、ステップ・タタール料理では肉や乳製品がより一般的である。1944年以降、中央アジアへの亡命中に多くのウズベキスタン料理がクリミア・タタール人の国民食に取り入れられ、帰還後、これらの料理はクリミアで広く普及した。ウズベキスタンのサムサ、ラグマン、クリミア・タタールのプロフ(ピラフ)は、クリミアのほとんどのタタール人の路傍のカフェで国民食として販売されている。一方、チブレキなどのクリミア・タタール料理は、トルコや北カフカスなど、クリミア以外の地域の人々にも取り入れられている。[ 190 ]
クリミア・タタール文化におけるスンネット・トイは、男の子の割礼(スンネット)という宗教儀式を祝う(トイ)行事です。この伝統的な行事は、男の子が一定の年齢に達したことを示すもので、特別な服を着て、家族や友人から贈り物やお金を受け取り、しばしば宴会や音楽が催されます。[ 191 ]
クリミア・タタール人の公民権活動家ユーリ・オスマノフによって設立されたクリミア・タタール民族運動(NDKT)は、ソ連時代にジェミレフ派に対する主要な反対派であった。ソ連時代のNDKTの公式目標は、レーニン主義の原則に基づき、先住民族が故郷で民族自治権を持つクリミア自治ソビエト社会主義共和国を再建することであり、メジリスの前身であるOKNDの独立タタール国家の願望とは対立していた。組織の創設者であるユーリ・オスマノフはジェミレフを厳しく批判し、メジリスの前身であるOKNDはクリミアの民族間の緊張を緩和しようと十分に努力しなかったと述べた。しかし、ユーリ・オスマノフが殺害された後、OKNDの人気は低下した。[ 192 ] [ 193 ] [ 194 ]
1991年、クリミア・タタール人の指導部は、ウクライナ中央政府、クリミア政府、国際機関に不満を訴えることができるクリミア・タタール人の代表機関として、クルルタイ(議会)を設立した。 [ 195 ]クリミア・タタール人メジリスはクルルタイの執行機関である。
1990年代から2013年10月まで、クリミア・タタール人の政治指導者でありクリミア・タタール人民メジリスの議長を務めたのは、旧ソ連の反体制派ムスタファ・ジェミレフだった。 2013年10月以来、クリミア・タタール人民メジュリスの議長はレファト・チュバロフ氏が務めている。[ 196 ]
2014年のロシアによるクリミア併合後、ロシア当局はクリミア・タタール人メジリスを過激派組織と宣言し、2016年4月26日に禁止した。[ 197 ]
2006年、メジリスに反対する新たなクリミア・タタール党が設立され、20世紀初頭に消滅したミリ・フィルカ党の名前を引き継いだ。同党はユーリ・オスマノフとNDKTの思想の後継者であると主張している。[ 198 ]ロシアによる併合後、同党は占領軍との協力を発表した。
クリミア・タタール人は、地理的に中央アジアよりもヨーロッパに近い位置にあり、また彼らのミトコンドリアDNAプールは完全に西ユーラシア起源であるため、混血分析から除外された。
-татарские националисты считают урумов крымскими татарами православного вероисповедания。 В пользу этой теории говорит тот факт, что в раннее средневековье куманы-кыпчаки в Крыму были христианами,ありがとうございます。
「クリミア・タタールの民族主義者たちは、ウルム人を正教のクリミア・タタール人であると考えている。この理論は、中世初期にはクリミアのクマン・キプチャク人がキリスト教徒であったが、後にイスラム教が広まったという事実によって裏付けられている。
クリミア・タタール語。
(1) 一方、タタール人は 13 世紀にはすでに半島の北部と中央部に確固たる足場を築いていた...&...(2)...そして 20 世紀初頭には、タタール人はオスマン帝国に大勢移住した。