コログルの叙事詩

コログルの叙事詩
フォークによる
国	アゼルバイジャン、イラン、トルコ、トルクメニスタン、ウズベキスタン
言語	オグズ・トルコ語
主題	伝説では典型的には、不当な行為に対する復讐を求める英雄が描かれます。
ジャンル	叙事詩

コロウル叙事詩（アゼルバイジャン語: Koroğlu dastanı, کوروجلو حماسه سی、トルコ語: Köroğlu destanı、トルクメン語: Görogly dessany、ウズベク語: Goʻr oʻgʻli dostoni ）は、テュルク系民族、主にオグズ・テュルク人に伝わる英雄伝説である。^{[1] [2]この伝説は典型的には、不当な扱いを復讐しようとする英雄を描いている。この伝説はしばしば音楽にされ、競技する選手たちを鼓舞するため、スポーツイベントで演奏された。コロウルは、}アゼルバイジャン語、トルクメン語、トルコ語、および他のテュルク系言語で同名の叙事詩の主人公である 。この叙事詩は、不当な支配者と戦った民衆の英雄コログルの生涯と英雄的行為について語っています。この叙事詩は、時折のロマンスとロビン・フッドのような騎士道精神を組み合わせています。

中世にオグズ・トルコ人の大集団が中央アジア、南コーカサス、小アジアに移住し、その後他の民族と同化したことにより、コログル叙事詩はこれらの地理的地域に広く広まり、トルクメン語、カザフ語、ウズベク語、タジク語、アゼルバイジャン語、トルコ語、クリミア・タタール語、グルジア語、クルド語、アルメニア語^{[3]のバージョンが生まれました。この物語は、}トルクメニスタンの「バグシー」ナレーターや、アゼルバイジャンとトルコの戦士アシク族の吟遊詩人によって何世代にもわたって語り継がれ、そのほとんどは18世紀に書き留められました。

コログルは、16世紀に生きていたとされるテュルク系民族の半ば神秘的な英雄であり詩人である。コログルという名前は、テュルク諸語で「盲人の息子」、「残り火の息子」、「土の息子」（土は死を意味する）を意味する。彼の本名は、アゼルバイジャン語ではロヴシュン、トルコ語ではルシェン・アリ、トルクメン語ではロヴシェン・アリ^{であった[4]。これは、}光や明るいを意味するペルシア語のرُوشن Rowšanからの借用語である^[5]。

トルクメニスタンでは、この叙事詩は「墓の息子」と訳される 「Görogly」と呼ばれ、トルクメン叙事詩の中でも特別な位置を占めています。

トルクメン人は、ゴログリを専門とする演奏家をデサンチ・バグシ（ダスタンの歌を演奏する音楽家）と呼んでいます。トルクメニスタン国内では、デサンチ・バグシはダショグズとレバプの2つの地域で見られます。トルクメニスタン国外では、ウズベキスタン、タジキスタン、カザフスタン、イランなどの近隣諸国や、トルクメン民族が歴史的に居住してきた他の場所でも この伝統が見られます。

ギョログリの叙事詩は、英雄ギョログリと40人のジギト（戦士）の物語で、トルクメン人の生活における主要な伝統的な出来事がすべて描写されています。出来事を描写する散文の部分と、登場人物の感情を表現する詩の部分が交互に現れます。

叙事詩の最初の「章」は、ゴログリの奇跡的な誕生と英雄的な教育（彼は祖父のユガリベクと叔母のギュレンダムと一緒に成長します）、ギラトと呼ばれる翼のある馬の飼育、チャンディビルの要塞の建設、戦士の収集についてです。次に、ゴログリとおとぎ話の少女ペリ・アガイウヌスの結婚（主人公は夢の中で少女に恋をし、彼女を探しに行き、障害を乗り越えて彼女をチャンディビルに連れて行きます）、叔母のギュレンダムを誘拐したアラブ・レイハンへの復讐、オベスの養子縁組、彼を捕虜から救うこと、そして彼の結婚についての物語です。ゴログリとアラブ・レイハンの戦い、敵陣への侵入、スルタンの軍隊によるゴログリ国への攻撃とオベズの誘拐、鍛冶屋の息子ゴログリ・ハッサンの養子縁組に関する「章」は英雄的な性質のものである。この連作は、老齢で洞窟に隠遁したゴログリの死の物語で終わる。 ^[6]

ゴログリの口頭公演では、ナレーション、歌唱、ボーカルの即興、演技など、さまざまな芸術形式が用いられます。デサンチ・バグシーは、驚異的な記憶力、卓越した音楽スキル、知性で知られており、これらはすべて叙事詩を演じるために必要な資質です。演者は、ドゥタール（ 2弦の撥弦楽器）やギジャク（バイオリンに似た楽器）などの伝統的な楽器を習得し、叙事詩のさまざまなメロディーを即興で歌える必要があります。

バグシーの弟子は師匠の指導のもと、演目を学び、技術を磨くことに加え、叙事詩の演技における道徳的、倫理的規範を学びます。知識の伝達のために、バグシーの師匠はさまざまな技術と材料を使用します。弟子の準備が整うと、その知識は徹底的に評価されます。その後、師匠は新しい演者に祝福を与え、その演者は独立して叙事詩を演じ、自分の生徒を指導する権利を与えられ、その演者はその演目を自分の弟子に教える ...

この伝達システムにより、世代から世代へと知識が絶えず流れ、スキルのレベルと基準が維持されます。さらに、トルクメン国立音楽院、国立文化芸術学校、およびさまざまな専門学校では、学習者がデサンチ バグシの師匠のもとでトレーニングを受ける前に、 ドゥタールのスキルを習得できるようにしています。

ゴログリはトルクメン社会の幅広い社会的機能において重要な役割を果たしています。この叙事詩に描かれている価値観や感情はトルクメン人同士の社会的交流の基盤となり、社会ネットワークや個人間の関係に反映されています。

この叙事詩はトルクメン人が共通の歴史と社会的価値観を学び、若い世代に伝えることを可能にしています。実際、この叙事詩は若者を教育し、国民的アイデンティティ、誇り、団結を強化するためのツールとして使用されています。ゴログリを通して、若者は勤勉さと正確な思考力を教えられます。また、祖国の歴史と文化を愛することも教えられます。しかし、他の国や文化に対する敬意も奨励されています。^[7]

叙事詩では、トルクメン人は思いやりがあり、賢く、寛大で、親切で、寛容な人々として描かれています。彼らはリーダーシップを発揮し、恐れ知らずで、友人、家族、そして国に忠誠を誓います。彼らは年長者を尊敬し、決して約束を破りません。

ゴログリではこれらの価値が重視されているため、音楽、詩、物語、言語の才能を含む叙事詩に関連する知識とスキル、および叙事詩に記述されているアハルテケ馬の飼育などの伝統的なスキルが高く評価されています。これらの要素はすべて、トルクメン人の文化的アイデンティティを構成しています。

この要素は、結婚式などの集まりや社交行事によって守られています。デサンチ・バグシー競技会、定期的な国家および宗教の祝日、祝賀会、記念行事、国際文化祭も、ゴログリ伝統の保護に大きく貢献しています。バグシーは、師匠から学んだのと同じ方法で、将来の演奏者に要素を教え、伝えることで、伝統的なゴログリ演奏の主な推進者です。さらに、各州にはバグシーラー・オイ（「バグシーの家」）があり、師匠たちは毎月集まり、意見を交換し、自分たちの演奏を録音し、テレビやラジオで演奏を放送します。これにより、一般の人々の間で要素が普及し、潜在的な新しい演奏者を引き付けることができます。^[8]

以下は、トルクメンの結婚式でバグシーによってよく演奏されるトルクメン語版のGöroglyに出てくるいくつかの詩のうちの 1 つです。最初の列は元の (トルクメン語) の詩、2 番目の列は詩のトルコ語訳、3 番目の列は詩の英語訳です。

ほぼすべてのバージョンに共通するテーマは、英雄であるトルコ語:コログル ( Köroğlu ) が文字通り「盲人の息子」、またはより直接的に「盲人の息子」(英語の姓 Richardson、リチャードの息子に類似) が、外部からの脅威から自分の一族または部族を守るというものです。多くのバージョンでは、トルコ語:コログルは、父親を不当に盲目にしたことからその名前を得ており、その行為に対して息子は復讐し、一連の冒険の始まりとなります。彼は盗賊およびオザンとして描かれています。トルコ語:コログルに起因する多くの歌とメロディーは、民俗伝統の中に残っています。

最も一般的なバージョンの物語は、トルコ語：Köroğlu destanı を、厩務員コジャ・ユースフの息子であるルシェン・アリとして描写しています。ユスフはドルトディヴァンで、ボルのベイに仕えています。ある日、ユースフは、よく餌をやれば立派な獣になるであろう牝馬に出会います。ベイは、悪化する関係を修復するために、良い牝馬をスルタンにプレゼントしたいと思っています。しかし、ベイは馬について十分に知らず、プレゼントされた痩せて飢えた馬の価値を理解していません。汚く、すぐに怒る男であるベイは、自分が嘲られているのではないかと疑い、かわいそうな労働者の目を隠すよう命じます。そのため、彼の息子は、ボルのベイのあだ名をもらい、成長するにつれて心の中でボルのベイへの憎しみをますます深めていきました。彼がキラット（キラットは文字通り「灰色の馬」を意味し、キラットという言葉は「カラット」、「品質」を意味することもある^[要出典] ）と名付けたその牝馬は、彼とともに成長し、まさに伝説的な体格と強さを持つ動物に成長した。

ある日、フズルが夢の中でユスフの前に現れ、間もなくアラス川の水が一種の濃い泡となって一時的に流れ、その泡を飲む者は誰でも、失明や老化など、どんな身体的問題も治ると告げる。ユスフは息子とともに川岸に行くが、息子が先に泡を飲んでしまう。この奇跡はただ一人の人間に永遠の健康と若さを与えることができるため、ユスフは再び目が見えるようになるチャンスを失い、数日後に息子に復讐を命じて亡くなる。

物語のいくつかのバージョンでは、ユースフもその息子も泡から水を飲むことができない。ユースフは現象が起こる直前にヒズルから警告を受けるが、年老いて盲目であったため、間に合うように川にたどり着くことができない。泡が流れ始めたとき、コログルは川のそばにいたが、その出来事の意味を知らなかったため、川から水を飲まなかった。代わりに、彼の馬キラトがそれを飲み、不死となった。

父の死後、コローグルはベイに対して武器を取って戦う。彼の部下は少数だったため、彼はボルの軍と直接戦うことはなく、代わりにゲリラ戦術を使った。彼はかつての主人の財産を襲撃して略奪し、敵が彼を捕らえるために大規模な作戦を組織するたびに、移動を続け、遠くの土地に逃げることで捕らえようとする者たちの目を逃れた。

しかし、彼が成功する前に、商人によって銃器に関する知識がアナトリアにもたらされた。当時の単純な銃でさえ、戦士の生き方を永遠に変えるのに十分だった。力のバランスは、コローグルが初めて見た道具を「穴のあいた鉄」と呼んだように、崩れ、北アナトリアのベイは互いに残忍な戦いを繰り広げた。戦いは終わりが見えないまま、延々と続いた。コローグルは、たとえボルのベイを倒すことに成功したとしても、自分が生まれた古い騎士道の世界を取り戻すことはできないと悟った。戦士詩人は、自分の支持者を解散させ、忘れ去られ、次の詩だけを残した。^[10]

コロウルのメロディーを耳にする典型的な機会は、キルクピナルなどの伝統的なレスリング競技会です。レスラー同士が格闘している間、 ズルナとダヴルの奏者が絶えず演奏します。

1967年、ヤシャル・ケマルは、この伝説を叙事詩小説『Üç Anadolu Efsanesi』にうまくまとめ上げました。この小説は、現代文学における最も傑出したコローグル関連の文献となっています。

グルグリ（グルグリとも呼ばれる）は、中央アジアの叙事詩群の主人公である。この叙事詩群は50節に及ぶもので、現在でもトルキスタンの人々によってタジク語やテュルク語で演じられている。^[11]

「墓から生まれた」という意味のグルグリは、トルキスタンのハーンであるアフマドハンの妹が無原罪懐胎で授かった子供です。彼女は妊娠中に亡くなり、母親が埋葬されている間に子供は生まれ、羊飼いに発見されて名前が付けられるまで、アフマドハンの群れの雌馬の乳を飲んで生き延びます。物語のもう一人の英雄は、妖精の母親の子供である彼の養子アフワズハンです。

彼の物語は、自由詩で夜通し語り継がれる。背景は聴衆が知っていると想定され、物語は大した紹介もなく始まり、ドンブラと呼ばれる2弦のリュートの音楽が伴奏する。後にイスラム教と同調させられたこれらの物語は、イスラム教がこの地域に到達する前の時代のものであるが、「特に読み書きのできないイスラム教徒の大衆を対象とした、宗教的および道徳的指導を伝える手段」となった。^[11]

現存するグルグリ詩集は約10万行に及ぶ。18世紀に最終的な形に達し、1870年にロシア人旅行者を通じて初めて外の世界に発見された。1930年から1960年の間に記録され、タジキスタン科学アカデミーに保存されている。^[12]

ウズベクのバクシの伝統（「バクシ」は、通常、ドゥンビラ（2弦楽器）を演奏しながら、ダスタンまたは叙事詩を語る語り手）では、コローグルの名前の歴史と解釈はトルコのものとは異なります。ウズベク語の「ゴログリ」は、トルクメン語と同様に「墓の息子」を意味します。伝えられるところによると、ゴログリの母親は妊娠後期に亡くなります。しかし、人々はゴログリと一緒に母親を埋葬します。しばらくして、地元の羊飼いが羊の数が減少していることに気付きます。羊飼いは羊の群れを偵察し、3〜4歳の少年が羊を1匹食べているのを見つけます。少年を捕まえようとすると、少年は逃げ出し、墓に隠れます。物語が後に語るように、少年は巨人と戦って殺します。ゴログリには「ギロト」という馬がいたと言われています。ゴログリの国の首都は伝説のチャンビルにあった。

2015年12月、トルクメンの叙事詩芸術『ゴログリ』がユネスコの無形文化遺産の代表的な一覧表に登録されました。 [ ^13]

ゴログリはトルクメニスタンの通りや地区の名称としてよく使われており、アシガバートのゴログリ・コチェシもそのひとつである。また、ダショグズ近郊の町の名前でもある。^[14]

• アゼルバイジャンの作曲家ウゼイル・ハジベヨフは、アシク族の物語を用いてこの名前のオペラを創作し、この主要な古典作品にアシク族の音楽を巧みに組み合わせました。コログルのオペラを参照してください。

• 「Köroğlu」映画、Atıf Yılmaz、Cüneyt Arkın主演、1968: IMDB tt0183368
• ヤシャール・ケマルの小説『Üç Anadolu Efsanesi』（アナトリアの三人の伝説）
• Əfrasiyab Məmmədov による映画「Koroğlu」、1960 年
• 映画「Koroğlu」（ロブシュン・アルムラドゥル監督、2003 年）
• ウゼイル・ハジュビヨフのオペラ「コロオール」

• デデ・コルクトの書
• トルコ文学の叙事詩の伝統
• トルコの民俗音楽
• トルコの民間伝承
• トルクメニスタンの音楽
• トルクメン文学
• アゼルバイジャン文学
• コログルのオペラ

ウィキメディア・コモンズには、コログルに関連するメディアがあります。

• Koroghlu Destan の 4 つの版は、2012 年 1 月 5 日にWayback Machineにアーカイブされています。
• もう一人の「コログル」。トビリシの写本が中世アゼルバイジャンの英雄に光を当てる、2002年
• コログル、オペラ。ウゼイル・ハジベヨフ作曲。台本はマンマド・サイード・オルドゥバディ。ジャラ・ガリボワによる陰謀の概要
• コルオーリのペルシア語化 2009年3月6日アーカイブ、Wayback Machineにて (JUDITH M. WILKS, Asian Folklore Studies、第60巻、2001年: 305–318、シカゴ)
• ウゼイル・ハジベヨフのオペラ「Köroğlu」の舞台作品の短いセクション（10 分 55 秒）。