ロクセラナ

ヒュッレム・スルタン
ティツィアーノによる「ラ・スルタナ・ロッサ」と題された肖像画、 1550年頃
オスマン帝国のスルタン、ハセキ （皇帝妃）
在職期間	1533年頃– 1558年4月15日
前任者	地位を確立した
後継	ヌルバヌ・スルタン
生まれる	アレクサンドラ・アナスタジャ・リソフスカ c． 1504年ポーランド王国（現ウクライナ）、 ルテニア、ロハティン
死亡	1558年4月15日(1558-04-15)（53～54歳） トプカプ宮殿、コンスタンティノープル、オスマン帝国（現在のトルコ、イスタンブール）
埋葬	スレイマニエ モスク、イスタンブール
配偶者	スレイマン1世 ​ （ 1533年生まれ）
問題	シェフザーデ・メフメド ミフリマー・スルタン セリム2世 シェフザーデ・アブドラ シェフザーデ・バヤジド シェフザーデ・ジハンギル
名前 トルコ語:ヒュッレム・ スルタン オスマントルコ語: خرم سلطان
王朝	オスマン帝国（婚姻による）
父親	ハウリウォ・リソフスキ[1]
母親	レクサンドラ・リソフスカ[1]
宗教	イスラム教スンニ派、以前は東方正教会

ヒュッレム・スルタン（トルコ語: [hyɾˈɾæm suɫˈtan]、オスマン・トルコ語: خرّم سلطان、「喜びに満ちた者」、 1504年頃- 1558年4月15日）は、ロクセラナ（ウクライナ語: Роксолана、ローマ字:  Roksolana ）としても知られ、オスマン帝国のスルタン、 スレイマン1世の正妃および正妻であった。彼女はオスマン帝国史上最も強力で影響力のある女性の一人となり、^[2]女性のスルタン時代として知られる時代の著名な人物でもあった。

彼女はルーシ（当時はポーランド王国の東部地域、現在はウクライナのロハティン）のルーシ正教徒の家庭に生まれたが、奴隷狩りの際にクリミア・タタール人に捕らえられ、最終的にクリミア貿易によってオスマン帝国の首都コンスタンティノープルに連れて行かれた。^[3]

彼女は皇帝のハレムに入り、そこで名前をヒュッレムと改められ、出世してスルタン・スレイマンのお気に入りの側室となった。オスマン帝国の伝統を破り、彼はヒュッレムと結婚し、彼女を正妻とした。それまでのスルタンは外国の自由出生の貴族女性としか結婚していなかった。彼女は、彼女のために創設されたハセキ・スルタンの称号を授かった最初の皇帝妃となった。ヒュッレムは生涯スルタンの宮廷に留まり、夫と親密な関係を保ち、将来のスルタンであるセリム2世を含む6人の子供をもうけた。これによりヒュッレムは、オスマン帝国のその後のすべてのスルタンと現存する王家の人々の祖先となった。ヒュッレムの6人の子供のうち5人は男児であり、各側室はスルタンに男児を1人しか産めないというオスマン帝国の慣習に違反し、さまざまな側室間の力関係のバランスを保っていた。しかし、ヒュッレムは1521年に最初の息子を出産した後、スルタンとの間にさらに多くの子供を産んだだけでなく、スレイマンの治世の初めにハーレムに入った後に生まれたすべての子供たちの母親でもありました。

ヒュッレムは最終的に権力を握り、オスマン帝国の政治に影響を与えた。夫を通して、彼女は国事において積極的な役割を果たした。彼女はおそらくスルタンの顧問として働き、ポーランド王ジグムント2世アウグスト（在位 1548年 - 1572年）に外交書簡を書き、主要な公共事業（ハセキ・スルタン・コンプレックスやヒュッレム・スルタン浴場など）を後援した。彼女は1558年にコンスタンティノープルで亡くなり、スレイマニエ・モスク内の霊廟に埋葬された。

レスリー・P・ピアースは、彼女の出生名はアレクサンドラかアナスタジャ ・リソフスカのどちらかであった可能性があると書いている。オスマン帝国では、彼女は主にハセキ・ヒュッレム・スルタン、またはヒュッレム・ハセキ・スルタンとして知られていた。ヒュッレムまたはクルレム（ペルシャ語：خرم）はペルシャ語で「喜びに満ちた者」を意味する。ロクサランという名前は、オスマン帝国が奴隷狩りで連れてこられたポジーリャとガリツィアの少女たちを表すために使った総称であるロクソラネスに由来している。^{[4] [5]}

ヒュッレムはもともと当時ポーランド王領の一部であったルーシ出身であったという点では、ほとんどの史料が一致している。^[6]彼女はポーランド王国王領ルーシ県の主要都市であるリヴフ（リヴィウ）の南東68キロにあるロハティンの町で生まれ、^{[5] [7]}現在のウクライナにある。彼女の母国語はルーシ語で、現代ウクライナ語の前身である。^{[8]トルコでこの主題を研究したポーランドの詩人}サミュエル・トワルドフスキ（1661年死去）などの16世紀後半から17世紀初頭の史料によると、ヒュッレムはルーシ出身の正教会の司祭であるハウリロ・リソフスキとその妻レクサンドラの間に生まれたと思われる。^{[7] [9] [10]}

セリム1世の治世中^[11]、1512年から1520年の間に、クリミア・タタール人が東ヨーロッパでクリミア・ノガイ奴隷襲撃の際に彼女を誘拐した。タタール人は彼女をコンスタンティノープルに連れて行く前に、まずオスマン帝国の奴隷貿易の中心地であったクリミアの都市カッファに連れて行った可能性がある。 ^{[7] [9] [10] 1558年にコンスタンティノープルを訪れたメッカの宗教家、シャイフ・クトゥブ・アルディーン・アル・ナフラワリは、回想録の中で、彼女が}スルタン・バヤジト2世の息子の一人シェフザーデ・マフムードの娘、ハンチェルリ・ハンザデ・ファトマ・ゼイネップ・スルタンの家で召使を務めていたことを記している。バヤジト2世は彼女をスレイマンが即位したときに彼に贈った。^[12]

コンスタンティノープルでは、​​スレイマンの母ハフサ・スルタンが息子への贈り物としてヒュッレムを選んだ。他の説では、ヒュッレムをハーレムに迎えたのはスレイマンの腹心で将来の大宰相イブラヒム・パシャだったとされている。ヒュッレムは後にオスマン帝国のハーレムの初代ハセキ・スルタンとなった。^[6]ミハロ・リトゥアヌスは16世紀に「現在のトルコ皇帝の最愛の妻であり、彼の後を継いで統治する最初の息子の母親が、我が国から誘拐された」と書いている。^{[i] [13]}

当時のヨーロッパの大使は彼女を「ルーシ人女性」を意味するロクセラナと呼んだ^[14]。または、彼女がルーシ人出身であるとされていることから「ルーシ人」とも呼ばれた[ ^15] 。彼女はオスマン帝国でスルタンの配偶者として最も多く肖像画を残しているが、その肖像画は画家による想像上の描写である^{[16] 。}

ヒュッレム・スルタンはおそらく16歳頃にハーレムに入った。彼女がハーレムに入った正確な年は不明だが、1521年に最初の子供が生まれたことから、彼女がスレイマンがスルタンになった1520年頃に側室になったと考えられている。^[17]

ヒュッレムがハーレムの奴隷からスレイマンの正妻にまで上り詰めたことは、ハーレムのライバルたちだけでなく、一般大衆からも嫉妬と嫌悪を集めた。^[6]彼女はすぐにギュルバハル・マヒデブラン・ハトゥンの次にスレイマンの最も重要な配偶者となり、彼らの関係は一夫一婦制であった。ヒュッレムの子供たちの正確な誕生日については議論があるが、最初の5人の子供、シェフザーデ・メフメト、ミフリマー・スルタン、セリム2世、シェフザーデ・アブドゥラー、シェフザーデ・バヤジトは、その後5、6年の間に急速に誕生したというのが学問的なコンセンサスである。 [ ^{17] : 130}スレイマンとヒュッレムの最後の子であるシェフザーデ・ジハンギルは1531年に生まれましたが、その頃にはヒュッレムはオスマン帝国の将来を確固たるものにするのに十分な数の健康な息子を産んでいました。^{[17] : 131}

ヒュッレムは複数の息子を産むことを許されたが、これは「1人の妾に1人の息子」という古い帝国のハーレムの原則に明らかに違反するものであり、この原則は母親がスルタンに及ぼす影響と、血のつながった兄弟の王位争いの両方を防ぐために制定された。^[13]彼女はスレイマンの子供たちの大半を産むこととなった。ヒュッレムは1521年に最初の息子メフメトを産み（1543年に死去）、その後さらに4人の息子を産み、スルタンの唯一の生き残った息子の母親としてのマヒデブランの地位を失わせた。^[18]

スレイマンの母ハフサ・スルタンは、二人の女性の間の争いを部分的に抑えた。^[19]ベルナルド・ナヴァゲロの報告によると、激しい争いの結果、二人の女性の間で喧嘩が勃発し、マヒデブランがヒュッレムを打ち負かし、スレイマンを怒らせた。^[20]トルコの歴史家ネジデット・サカオグルによると、これらの告発は真実ではなかった。 1534年にスレイマンの母ハフサ・スルタンが死去した後、ヒュッレムの宮殿での影響力が増し、彼女はハレムの統治を引き継いだ。^[21]ヒュッレムは君主の唯一のパートナーとなり、寵臣を意味するハセキの称号を授かった。スレイマンが彼女を解放して結婚したとき、あるいはそれ以前の年に、彼女はハセキ・スルタンとなった（女性の名前や称号にスルタンという言葉を加えることは、彼女が王朝の一員であることを示した）。^[22]

1533年頃^[23] 、スレイマンはヒュッレム^[13]と盛大な式典で結婚した。かつて奴隷だった人物がスルタンの合法的な配偶者に昇格したことはかつてなく、この出来事は宮殿や市内の人々を驚かせた。^[24]結婚式は1534年に行われた。^[23]

ヒュッレムはハセキ・スルタンの称号を授かった最初の妃となった。^[25]この称号は1世紀にわたって使われ、オスマン帝国の宮廷における皇帝妃（その多くは元奴隷）の強大な権力を反映し、オスマン帝国の王女よりも高い地位を与えた。この場合、スレイマンは古い慣習を破っただけでなく、将来のオスマン帝国のスルタンに新しい伝統をもたらした。それは、正式な儀式で結婚し、特に継承問題において、妃に宮廷に大きな影響力を与えるというものである。ヒュッレムの給料は1日2,000アクチェで、オスマン帝国の女性の中で最も高給取りの一人であった。結婚後、スルタンは自主性を制限し、妻に支配され、コントロールされているという考えが広まった。^[26]また、オスマン社会では、母親は息子の教育やキャリアの指導においてより影響力のある役割を果たした。^[26]

1534年にスレイマンの母ハフサ・スルタンが死去した後、ヒュッレムはスレイマンの最も信頼できる情報源となった。彼女はスレイマンに宛てた手紙の中で、首都の疫病の状況を伝えている。彼女はこう書いている。「親愛なるスルタン！イスタンブールのことを尋ねれば、街は未だ疫病に苦しんでいることがわかります。しかし、前回のような状況ではありません。神のご加護があれば、あなたが街に戻ればすぐに消えるでしょう。私たちの祖先は、秋に木々が葉を落とすと疫病は消えると言っていました。」^[27] 後にヒュッレムは、生涯スルタンの宮廷に留まった最初の女性となった。オスマン帝国の皇室の伝統では、スルタンの妃は息子が成人するまで（16歳か17歳くらい）ハレムに留まるものとされ、その後は息子が首都を離れて遠くの地方を統治し、母親も後を追うことになった。この伝統はサンカク・ベイリギと呼ばれている。妃は息子が帝位を継承しない限りコンスタンティノープルに戻ることはなかった。^[28]この古くからの慣習に反して、ヒュッレムは息子たちが帝国の遠く離れた地方を統治しに行った後もハレムに留まった。

さらに、ヒュッレムはコスタンティノープルに留まり、旧宮殿(エスキ・サライ)にあったハレムを出て、火事で旧ハレムが消失した後、トプカプ宮殿に永住した。いくつかの資料によると、彼女がトプカプに移ったのは火事のためではなく、スレイマンとの結婚の結果だという。いずれにせよ、これは既存の慣習からのもう一つの重大な逸脱であった。なぜなら、征服王メフメト1世は、女性が政府業務が行われる同じ建物に住むことを許可しないという旨の法令を明確に発布していたからである。^{[17] : 131}ヒュッレムがトプカプに住んだ後、その宮殿は新宮殿 (サライ・ジェディド) として知られるようになった。^[29]

彼女はスレイマンが遠征に出ている間、彼に多くのラブレターを書いた。ある手紙にはこう書いてあった。

「頭を地面につけて、あなたの祝福された足が踏む土、わが国の太陽と富にキスをした後、わがスルタンよ、あなたが私について尋ねられたら、あなたを失った熱意から燃え上がったあなたのしもべである私は、肝臓（この場合、心臓を意味する）が焼かれ、胸が台無しになり、目が涙で満たされ、昼と夜の区別がつかなくなり、憧れの海に落ち、あなたの愛に絶望し、狂い、フェルハトとマジュヌーンよりも悪い状況で、あなたの奴隷であるあなたのこの情熱的な愛は、あなたと離れ離れになったために燃えています。ため息と助けを求める叫びが止まらないナイチンゲールのように、私はあなたから離れているためにこのような状態になっています。あなたの敵にさえこの痛みを与えないよう、アッラーに祈ります。最愛のスルタンよ！あなたから最後に連絡があったのは1ヶ月半前なので、アッラーは私が夜泣きをしていることをご存知です。私はあなたが家に帰ってくるのを一日中待っていました。どうしていいか分からず泣いていると、唯一無二のアッラーがあなたから良い知らせを私に与えてくださいました。その知らせを聞いた後、アッラーは私があなたを待っている間に死んでいたのに、再び生き返ったことをご存知です。^[27]

スルタン・スレイマンは、ムヒッビというペンネームで、ヒュッレム・スルタンのためにこの詩を作曲しました。

「私の孤独な居場所の玉座、私の富、私の愛、私の月光。
私の最も誠実な友人、私の親友、私の存在そのもの、私のスルタン、私の唯一の愛。
美しいものの中でも最も美しい...
私の春、私の陽気な愛、私の昼間、私の恋人、笑う葉...
私の植物、私の愛しいもの、私のバラ、この世で私を悩ませない唯一の人...
私のイスタンブール、私のカラマン、私のアナトリアの大地
、私のバダフシャン、私のバグダッドとホラーサーン
、美しい髪の女性、斜めの眉の愛、いたずら心に満ちた目の愛...
私はいつもあなたの賛美を歌います
、私は苦しむ心の恋人、涙でいっぱいの目のムヒビ、私は幸せです。」^[30]

ヒュッレム・スルタンは、オスマン帝国史上初めて国政に関与した女性として知られています。ヒュッレム・スルタンは、それまでのどの側室も成し遂げられなかったことを成し遂げました。彼女は正式にスレイマンの妻となりましたが、当時はスルタンと側室の結婚を禁じる法律はありませんでしたが、オスマン帝国の宮廷全体がこの結婚に反対しました。スレイマンは伝統を尊重しなかったのです。結婚式はおそらく 1533 年 6 月に行われましたが、この出来事の正確な日付は未だに不明です。ヒュッレムの地位は、ハセキの称号と同様に、ユニークなものでした。

スレイマンはほとんどの時間を軍事作戦に費やしていたため、宮殿の状況に関する情報を提供してくれる信頼できる人物が必要でした。そこで彼が選んだのがヒュッレム・スルタンでした。スレイマンがヒュッレムに宛てて書いた手紙は保存されており、そこからスルタンがロクセラナに対して抱いていた大きな愛情と、彼女を失った寂しさが伝わってきます。

歴史学者は、スレイマンの治世の初期には、ヒュッレムが十分に言語を知らなかったため、ハセキではなく母親との書簡に頼っていたと指摘している。実際、ヒュッレムがスルタンに書いた最初の手紙には官僚的な言葉が使われており、宮廷書記官の助けを借りて書かれたことを示唆している。夫に宛てた手紙の中で、彼女は政治家やイスタンブールのシェイク・ウル・イスラームの挨拶を伝え、イスタンブールの問題について語っていた。^[31]

ヒュッレムは当時世界で最も教養の高い女性の一人で、オスマン帝国の政治生活において重要な役割を果たした。その知性により、彼女はスレイマンの国事に関する主任顧問を務め、外交政策や国際政治に影響を与えたようである。彼女はヨーロッパ諸国の大使と自由に連絡を取り、ヴェネツィアやペルシアの統治者と文通し、レセプションや晩餐会ではスレイマンの傍らに立った。彼女は印章を押印し、金網の窓から評議会の会合を見守った。彼女はこのような他の多くの革命運動とともに、オスマン帝国に女性のスルタン時代と呼ばれる時代を開いた。^[32]ヒュッレムのスレイマンに対する影響力は非常に大きく、オスマン帝国の宮廷ではスルタンが魔法をかけられたという噂が広まった。^[6]

ヒュッレム・スルタンはスレイマンに多大な影響を与え、オスマン帝国史上、そして当時の世界でも最も権力のある女性の一人となった。妃となったヒュッレム・スルタンの権力は、伝統的にスルタンの母、つまりヴァリデ・スルタンである、帝国後宮で最も権力のある女性に匹敵した。ヒュッレム・スルタンは、スルタンと合法的に結婚した際にヴァリデ・スルタンの役割と権力を得た唯一の人物であったため、最も権力のあるハセキ・スルタンであった。このため、ヒュッレム・スルタンはオスマン帝国史上、政敵に対する陰謀や政敵を操ったとの疑惑がかけられ、物議を醸す人物となった。

ヒュッレムの国政に対する影響力は、彼女を最も影響力のある女性の一人にしただけでなく、特にマヒデヴランとその息子シェフザーデ・ムスタファ、そして大宰相パルガリ・イブラーヒーム・パシャとカラ・アフメド・パシャとのライバル関係において、オスマン帝国の歴史上物議を醸す人物でもあった。

ヒュッレムとマヒデブランはスレイマンの6人のシェフザード（オスマン帝国の王子）を産んだ。ムスタファ、メフメト、セリム、アブデュラ（3歳で死去）、バヤジト、ジハンギルである。このうちマヒデブランの息子ムスタファが長男で、継承順位ではヒュッレムの子供たちに先行した。伝統的に、新しいスルタンが権力を握ると、権力闘争が起こらないように兄弟全員の殺害を命じた。この慣習は「兄弟虐殺」、つまり「兄弟虐殺」と呼ばれた。^[33]

ムスタファは、1523年にスレイマンの大宰相となったイブラヒム・パシャの支援を受けていた。ヒュッレムは、後継者指名の陰謀に少なくとも一部は関与しているとみなされてきた。^{[17] : 132}ヒュッレムはスレイマンの妻であったが、公的な役割を担うことはなかった。しかし、このことはヒュッレムが強力な政治的影響力を行使することを妨げなかった。アフメト1世（1603-1617）の治世まで、帝国には後継者を指名する正式な手段がなかったため、継承には、内乱や反乱を避けるために、競合する王子の死を伴うのが一般的だった。ヒュッレムは、息子たちの処刑を避けようとして、ムスタファの王位継承を支持する人々を排除するために影響力を利用した。^[34]

スレイマンの軍の有能な指揮官であったイブラヒムは、オスマン・サファヴィー戦争（1532年 - 1555年）中のペルシアのサファヴィー朝に対する作戦中に軽率な行動を取り、自らに「スルタン」という言葉を含む称号を与えたことで失脚した。サファヴィー戦争中、イブラヒムとかつての師であるイスケンデル・チェレビが軍の指導力と立場をめぐって何度も衝突した際にも、別の対立が起きた。これらの事件が一連の出来事を引き起こし、最終的には1536年にスレイマンの命令でイブラヒムが処刑された。ヒュッレムの影響がスレイマンの決断に影響を与えたと考えられている。^[35] 8年間で3人の大宰相が就任した後、スレイマンはヒュッレムの義理の息子でミフリマの夫であるダマト・リュステム・パシャを大宰相に選んだ。学者たちは、ヒュッレムがミフリマーフ・スルタンとリュステム・パシャと同盟を結んだことが、ヒュッレムの息子の一人の王位獲得に役立ったのではないかと疑問を抱いている。^{[17] : 132}

何年も経って、スレイマンの長い統治の終わりごろ、息子たちの間の対立が明らかになった。ムスタファは後に騒乱を引き起こしたとして告発された。 1553年のサファヴィー朝ペルシアに対する遠征中、反乱を恐れたスレイマンはムスタファの処刑を命じた。ある情報源によると、彼はその年に父の廃位を企てた罪で処刑されたが、告発された反逆罪の有罪は証明も反証もされていない。^[36]また、ヒュッレム・スルタンが娘と義理の息子のルステム・パシャの助けを借りてムスタファに対して陰謀を企てたという噂もある。彼らはムスタファをイラン国王に密かに接触した裏切り者として仕立て上げようとした。ヒュッレム・スルタンの命令により、ルステム・パシャはムスタファの印章を刻み、ムスタファが書いたと思われる手紙をシャー・タフマースブ1世に送り、その後、シャーの返事をスレイマンに送った。^{[ii] [要出典]}ムスタファの死後、マヒデブランは皇太子の母としての宮廷での地位を失い、ブルサに移った。^[18]マヒデブランは晩年を貧困の中で過ごすことはなかった。ヒュッレムの息子で1566年以降の新スルタンであるセリム2世が彼女に高額の給料を支払ったからである。^[36]マヒデブランの名誉回復は、1558年のヒュッレムの死後可能となった。 ^[36]ヒュッレムの末子であるジハンギルは、異母兄弟が殺害された数か月後に悲しみのあまり亡くなったとされている。^[37]

イブラヒム、ムスタファ、カラ・アフメドの処刑におけるヒュッレムの役割に関する物語は非常に有名であるが、実際にはどれも直接の情報源に基づいていない。16世紀と17世紀のオスマン帝国の歴史家やヨーロッパの外交官、観察者、旅行者によるコメントに始まるヒュッレムに関する他のすべての描写は、非常に派生的で推測的な性質のものである。これらの人々は誰も（オスマン帝国人も外国人訪問者も）複数の壁に囲まれた帝国のハーレムの内部サークルに入ることを許されなかったため、それらは主に召使や廷臣の証言、またはコンスタンティノープル周辺で広まっている一般的な噂に頼っていた。^[13]

スレイマンの宮廷にいたヴェネツィア大使（バイリ）の報告書は、ヒュッレムに関するこれまでで最も広範かつ客観的な西洋の直接資料であるが、その報告書にも、ハレムの噂に対する著者独自の解釈がしばしば盛り込まれている。ヒュッレムに関する16世紀の西洋資料で今日では権威が高いと考えられているものの大部分、例えば1554年から1562年にかけて神聖ローマ皇帝フェルディナンド1世の使節としてポルトにいたオジエ・ド・ブスベックの『トルコ書簡』 、ニコラ・ド・モファンによるシェフザーデ・ムスタファ殺害の記録、パオロ・ジョヴィオによるトルコの歴史年代記、ルイジ・バッサーノによる旅行記などは、伝聞に基づいている。^[13]

ヒュッレムはスレイマンの国政顧問を務め、外交政策や国際政治に影響を与えたと思われる。彼女がポーランド王ジグムント2世アウグスト（在位1548年 - 1572年）に宛てた手紙2通が現存しており、彼女の存命中、オスマン帝国はポーランド・オスマン同盟の下、概ねポーランドと平和的な関係を保っていた。

ヒュッレムがジグムント2世に宛てた最初の短い手紙では、1548年に父ジグムント1世が崩御し、ポーランド王位に就いた新国王に対し、最大の喜びと祝意を表している。手紙の裏には封印が押されていた。オスマン帝国で女性のスルタンが国王と手紙を交わしたのはこれが最初で最後である。その後、ヒュッレムの後継者ヌルバヌ・スルタンとサフィエ・スルタンは王妃と手紙を交わしたが、ヒュッレム・スルタン以外にスルタンが国王と直接接触した例は他にない。^{[ii] [要出典]}彼女は国王に対し、特使ハッサン・アガを信頼するよう懇願し、アガは彼女からの別のメッセージを口頭で伝えた。ハセキ・スルタンがワルシャワに送った手紙の一部は次の通り。

「私たちは、あなたが父上が逝去された後にポーランド国王になられたことを知りました。アッラーはすべての真実をご存知です。私たちはとても嬉しく、喜びました。私たちの心に光が差し込み、喜びと幸福が私たちの心に訪れました。あなたの統治が幸先がよく、実り豊かで、長く続くことをお祈りします。命令はアッラーの御許にあります。アッラーの御命令に従って行動されるようお勧めします...」

ジグムント・アウグストへの2通目の手紙は、彼の手紙に返事を書いたもので、ヒュッレムは、国王の健康状態が良好であること、そして国王がスレイマン大帝に対する心からの友情と愛情を保証してくれたことを聞き、最高の言葉で喜びを表現している。彼女は、スルタンが「私たちは先代の国王とは兄弟のようでした。慈悲深い神がお望みなら、この国王とは父と息子のようになります」と言ったことを引用している。この手紙で、ヒュッレムはジグムント2世にリネンのシャツとズボン2組、ベルト数本、ハンカチ6枚、ハンドタオル1枚を贈り、将来特別なリネンのローブを送ることを約束した。

これら 2 通の手紙は単なる外交的ジェスチャー以上のもので、スレイマンが兄弟愛や父性愛について言及したのは単なる政治的便宜上の賛辞ではなかったと信じる理由がある。また、手紙からはヒュッレムが王と個人的に接触したいと強く望んでいたことも伺える。1551 年にピョートル・オパリンスキの使節団に関するジグムント 2 世への手紙で、スレイマンは使節団が「あなたの妹と私の妻」に会ったと書いている。この表現がポーランド王とオスマン帝国のハセキの温かい友情を示唆しているのか、それともより親密な関係を示唆しているのかはともかく、彼らの親密さの度合いは、当時の両国の間に特別なつながりがあったことを確実に示している。^[13]

彼女の刺繍、あるいは少なくとも彼女の監督下で作られた刺繍のいくつかは、1547年にイランのタフマースブ1世シャーに贈られたものや、1549年にポーランドのジグムント2世アウグストに贈られたものなど、現在まで伝わっている。エステル・ハンダリは、何度か彼女の秘書や仲介役を務めた。

政治的な関心とは別に、ヒュッレムはメッカからエルサレム（アル・クドス）に至るまで、公共建築物の主要な工事に携わっており、おそらくカリフのハールーン・アル・ラシードの配偶者ズバイダをモデルに慈善財団を設立したと思われる。

彼女が最初に建設した建物の中には、コンスタンティノープルの女性奴隷市場（アヴレト・パザリ）の近くにあるモスク、2つのコーラン学校（マドラサ）、噴水、女性病院（ハセキ・スルタン・コンプレックス）などがある。これは、ミマール・スィナンが新たに帝国建築家の座に就いてコンスタンティノープルに建設した最初の複合施設であった。モスクは1538年から1539年、マドラサは1年後の1539年から1540年、炊き出し場は1540年から1541年に完成した。病院は1550年から1551年まで完成しなかった。^[38]

彼女はアドリアノーポリとアンカラにモスク群を建設した。また、近くのアヤソフィアの礼拝者コミュニティに奉仕するために、ヒュッレム・スルタン浴場という浴場を建設するよう命じた。これは1556年に建設され、ミマール・スィナンによって設計された^[38]。エルサレムでは1552年に、貧しい人々に食事を提供するための公共炊き出し所であるハセキ・スルタン・イマレットを設立した^{[39] [40] [41]} 。この炊き出し所では、少なくとも1日2回、500人に食事を与えたと言われている^{[42] 。彼女は}メッカにも公共炊き出し所を建設した^[13]。

裁判官（カーディー）と証人によって署名された設立憲章（ヴァクフィエ）には、関係する建物が記載されているだけでなく、それらの長期的な維持管理も保証されていました。^{[43] [41]} このような文書化された維持管理は、彼女自身の既存の設立や他の寄付者の設立を指すこともあります。ヒュッレムの1540年と1551年の設立憲章には、イスタンブールのさまざまな地区にある長年設立された修道僧の修道院の維持管理のための寄付が記録されています。^{[44] [45]}

彼女には何度か秘書や仲介役を務めたキラがいたが、そのキラが誰なのかは定かではない（ストロンギラだった可能性もある^[46]）。

ヒュッレムは原因不明の病気で1558年4月15日に亡くなりました。晩年は健康状態が非常に悪かったそうです。スルタンは、病気の妻の平穏を乱さないように、宮殿の楽器をすべて燃やすよう命じたと言われています。スルタンは、ヒュッレムが亡くなる最後の日まで、彼女のベッドから離れませんでした。スルタンがハセキの死後に書いた別れの献辞は、今日まで保存されており、ヒュッレムに対するスレイマンの愛情を物語っています。

彼女は、おそらく彼女の笑顔と陽気な性格に敬意を表して、楽園の庭園を描いた美しいイズニックタイルで装飾されたドーム型の霊廟（テュルベ）に埋葬されました。 ^{[47]彼女の霊廟は、}スレイマニエ・モスクの中庭にある、より厳粛なドーム型の構造のスレイマンの霊廟の隣にあります。

ヒュッレムの同時代人は、ヒュッレムを、驚くほど美しく、赤毛のため他の誰とも違っていた女性として描写している。^[48]ヒュッレムは知的で、快活な性格の持ち主でもあった。彼女の詩に対する愛情は、詩の大ファンであったスレイマンが彼女を大いに寵愛した理由の一つと考えられている。^[48]

ヒュッレムは貧しい人々にとても寛大だったことで知られている。彼女はイスラムの聖地メッカへ旅する巡礼者のために数多くのモスク、マドラサ、ハマム、休憩所を建設した。彼女の最大の慈善事業は、エルサレムの貧しい人々に食事を提供する大規模な炊き出し所、アルクドスのワクフであった。^[49]

ヒュッレムは、自分の邪魔をする者を処刑する狡猾で策略家で冷酷な女性だったと考えられている。しかし、彼女の慈善活動はこれとは対照的で、貧しい人々を気遣っていた。著名なウクライナの作家パブロ・ザレベルニは、ヒュッレムを「知的で、親切で、理解力があり、心が広く、率直で、才能があり、寛大で、感情的で、感謝の気持ちが強く、肉体よりも魂を大切にする女性。お金などのありふれた輝きに流されず、科学と芸術に傾倒する女性。一言で言えば、完璧な女性」と評している。^[50]

ヒュッレムは現代のトルコでも西洋でもよく知られており、多くの芸術作品の題材となっている。彼女の死後3年経った1561年、フランスの作家ガブリエル・ブナンは『ラ・ソルタン』と題する悲劇を書いた。^[51]この悲劇は、オスマン帝国がフランスで初めて舞台に登場したことを記念するものである。^[52]彼女は絵画、音楽作品（ヨーゼフ・ハイドンの交響曲第63番を含む）、デニス・シチンスキーのオペラ、バレエ、演劇、そして主にロシア語とウクライナ語で書かれた小説、英語、フランス語、ドイツ語、ポーランド語でも書かれた小説に影響を与えている。

近世スペインでは、ケベドや他の作家の作品やロペ・デ・ベガの数々の劇にロゼラナが登場したり、言及されている。 『神聖同盟』と題された劇では、ティツィアーノがヴェネツィア元老院の舞台に登場し、スルタンを訪問したばかりだと述べて、スルタナ・ロッサまたはロクセラーナの絵画を披露する。^[53]

2007年、ウクライナの港湾都市マリウポリのイスラム教徒はロクセラナを称えるモスクを開設した。 ^[54]

2003年のテレビミニシリーズ「ヒュッレム・スルタン」では、トルコの女優兼歌手のギュルベン・エルゲンがヒュッレム・スルタンを演じた。2011～2014年のテレビシリーズ「ムフテシェム・ユズィル」では、シーズン1～3でトルコ系ドイツ人女優のメリェム・ウゼルリがヒュッレム・スルタンを演じた。同シリーズの最終シーズンでは、トルコ人女優のヴァヒデ・ペルチンがヒュッレム・スルタンを演じた。 2022年の映画「三千年の憧れ」では、メーガン・ゲイルがヒュッレムを演じている。

2019年、トルコ駐在ウクライナ大使館の要請により、イスタンブールのスレイマニエ・モスクにあるヒュッレムの墓の近くの訪問者用パネルから、ヒュッレムのロシア系であることを示す記述が削除された。^[55]

ヨーロッパの男性芸術家はハーレムにいるヒュッレムに近づくことを禁じられていたが、この有名なスルタナを描いたルネッサンス絵画は数多く存在する。そのため、ヨーロッパの芸術家がオスマン帝国の女性の視覚的アイデンティティを創造したが、それは主に想像上のものだと学者たちは同意している。^[56]ティツィアーノ、メルヒオール・ローリヒ、ゼーバルト・ベーハムといった芸術家は、いずれもヒュッレムの視覚的表現の創造に影響を与えた。王妃のイメージは彼女の美貌と富を強調しており、ほとんどの場合、精巧な頭飾りを着けて描かれている。

ヴェネツィアの画家ティツィアーノは1550年にヒュッレムを描いたと言われている。彼はコンスタンティノープルを訪れたことはないが、彼女の姿を想像したか、スケッチを描いていた。スペイン国王フェリペ2世に宛てた手紙の中で、画家は1552年にこの「ペルシャの女王」の複製を送ったと主張している。フロリダ州サラソタのリングリング美術館は、1930年頃にオリジナルまたはその複製を購入した。^{[57]ティツィアーノのヒュッレムの絵は、彼女の娘である}ミフリマー・スルタンの肖像画と非常によく似ている。^[56]

彼女はスレイマンとの間に5人の息子と1人の娘をもうけた。

• シェフザーデ・メフメト（1521年、コンスタンティノープルの旧宮殿 – 1543年11月7日、マニサのマニサ宮殿、コンスタンティノープルのシェフザーデ・モスクに埋葬）。ヒュッレムの長男。1541年から死ぬまでマニサのサンジャク・ベイおよび王位推定継承者となった。
• ミフリマー・スルタン（1522年、コンスタンティノープルの旧宮殿 - 1578年1月25日、コンスタンティノープル、スレイマン1世廟、スレイマニエ・モスクに埋葬）。ヒュッレムの一人娘。彼女は1539年11月26日に、後にオスマン帝国の大宰相となるリュステム・パシャと結婚し、娘と少なくとも息子をもうけた。
• セリム2世（1524年5月28日、コンスタンティノープルの旧宮殿 – 1574年12月15日、コンスタンティノープルのトプカプ宮殿、セリム2世廟、アヤソフィアモスクに埋葬）。彼はカラマンのサンジャクベイであり、メフメトが亡くなった後はマニサのサンジャクベイ、後にコンヤとキュタヒヤの知事となった。スレイマンの息子で唯一生き残った彼は、1566年9月7日にセリム2世として王位に就いた。
• シェザデ・アブドラ(  1525年頃、コンスタンティノープルの旧宮殿 –  1528年頃、コンスタンティノープルの旧宮殿、ヤヴズ セリム モスクに埋葬)。^{[58] [59]}
• シェフザーデ・バヤズィト（1527年、コンスタンティノープル旧宮殿 - 1561年9月25日、サファヴィー朝カズヴィーン、シヴァス、メリク・イ・アチェム・トゥルベに埋葬）。カラマン、キュタヒヤ、後にアマスィヤの知事を務めた。父に反逆して王位を奪い、息子たちとともに父によって処刑された。^[59]
• シェフザーデ・ジハンギル（1531年、コンスタンティノープル旧宮殿没 - 1553年11月27日、アレッポ没、イスタンブールのシェフザーデ・モスクに埋葬）。脊柱後弯症で生まれ、健康状態も悪かったため、後継者として不適格と判断され、統治する州を任されなかった。同じ理由で、側室を持つことも、子供をもうけることも許されなかった。

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  トプカプ宮殿に保管されている 18 世紀のヒュッレム スルタンの肖像画。
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  英国王室コレクション所蔵のヒュッレムの肖像画、1600年～1670年頃
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  ティツィアーノの信奉者によるヒュッレム・スルタンの絵画、16世紀
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  ドイツのバロック画家アントン・ヒッケルによる「ヒュッレムとスレイマン大帝」（1780年）
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  ヨハン・テオドール・デ・ブライによる版画（1596年）
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  16 世紀のヒュッレム・スルタンの木版油絵
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  1997年ウクライナ切手に描かれたヒュッレムへの賛辞
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  イスタンブールのアクサライ地区にヒュッレム・スルタンが発注した建築群に関する寄贈憲章（ワクフィーヤ）のセルレヴァ（装飾扉絵）。1540年。トルコ・イスラム美術館
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  1556年に建てられたアヤソフィアのヒュッレム・スルタン浴場

• テレビシリーズ『ムフテシェム・ユジル』では、ドイツ系トルコ人の女優メリエム・ウゼルリが青年と成人のヒュッレムを演じ、トルコ人女優ヴァヒデ・ペルシンが中年のヒュッレムを演じた。
• 彼女はテレビミニシリーズ『ヒュッレム・スルタン』でトルコの女優ギュルベン・エルゲンによって演じられた。
• 映画『Three Thousand Years of Longing 』ではオーストラリアの女優ミーガン・ゲイルが彼女を演じた。
• ルーマニアの作家ヴィンティラ・コルブルの小説『ロクセラナ・シ・ソリマン』は、ポーランドの貴族女性アレクサンドラ・リソフスカに由来するヒュッレムとスレイマン1世との恋愛物語をフィクション化したものである。

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• スレイマン大帝
• 女性のスルタン国

• ピアース、レスリー（1993年）。『帝国のハーレム：オスマン帝国における女性と主権』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-1950-8677-5。
• ピアース、レスリー（2017年）。『東の女帝：ヨーロッパの奴隷少女がいかにしてオスマン帝国の女王となったか』ニューヨーク・ベーシック・ブックス。ISBN 978-0-4650-3251-8。。

• 英語でロクゼラナを扱った歴史小説は数多くある。PJ パーカーの『ロクゼラナとスレイマン』（2012年、2016年改訂版）、バーバラ・チェイス・リボウの『ヴァリデ』（1986年）、アルム・バティの『ハーレムの秘密』（2008年）、コリン・ファルコナー、アイリーン・クローリー（1981～83年）、ルイ・ガーデル（2003年）、ドロシー・ダネットの『ライモンド年代記』第4巻『フランキンセンスのポーン』、そしてパルプ・フィクション作家ロバート・E・ハワードは『ハゲタカの影』の中で、ロクゼラナを気性の激しい女性主人公レッド・ソニアの妹として描いた。
• デイヴィッド・シャテニエ、「フランス悲劇舞台におけるロクセラーヌ（1561-1681）」『運命と運命：初期近代フランスにおける悲劇の演技』デズモンド・ホスフォード、チャールズ・ライトイントン編（ニューカッスル・アポン・タイン：ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、2008年）、95-117ページ。
• パーカー、PJロクセラナ、スレイマン（レイダー パブリッシング インターナショナル、2011 年）。
• Thomas M. Prymak、「Roxolana: Suleiman the Magnificent の妻」、Nashe zhyttia/Our Life、LII、10 (ニューヨーク、1995)、15–20。参考文献付きの英語の図解入り一般向け記事。
• ガリーナ・イェルモレンコ、「ロクソラナ：東洋の最も偉大な皇后」『イスラム世界』95、2（2005）、231-48。ヨーロッパ、特にイタリアの文献を有効活用しており、ウクライナ語とポーランド語の文学にも精通している。
• Galina Yermolenko (編)、Roxolana in European Literature, History and Culture (Farmham, UK: Ashgate, 2010)。ISBN 9780754667612、318ページ。図解入り。Oleksander Halenko らによる重要な論文、およびさまざまなヨーロッパ文学からの Roxelana に関する作品の翻訳数点、および広範な参考文献が含まれています。 
• ウクライナ語の小説については、Osyp Nazaruk (1930) (英語翻訳あり)、Mykola Lazorsky (1965)、Serhii Plachynda (1968)、およびPavlo Zahrebelnyi (1980) を参照してください。
• 他の言語で書かれた小説もある。フランス語では、ヴィリー・スペルコによる架空の伝記（1972年）、ドイツ語では、ヨハネス・トラロウによる小説（1944年、何度も再版）、セルビア・クロアチア語で書かれたラドヴァン・サマルジッチによる非常に詳細な小説（1987年）、トルコ語で書かれたウルク・チャヒトによる小説（2001年）などである。

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• カルガリー大学 | ロクセラナ
• ヒュッレム・スルタンの墓