クリミアゴート族

クリミア・ゴート族は、西ゲルマン民族のグルトゥンギ族、つまりゴート族の部族で、黒海周辺の土地、特にクリミアに残っていたさまざまなゲルマン民族に付けられた称号であるゴート族の名を冠していた。ゴート族のコミュニティの中で最も長く存続した。彼らの存在は時代を通じてよく証明されているが、彼らが独自の文化として存在しなくなった正確な時期は不明である。ゴート族全般と同様に、彼らは周囲の民族の間に分散していた可能性がある。オジエ・ギスラン・ド・ブスベック（1522年 - 1592年）は、トルコ人宛ての第4通の手紙で、彼らを「今日まで多くの村に住んでいる好戦的な民族」と表現している。 ^[1]

しかし、5世紀に東ゴート族の統治者テオドリック大王は、 488年から493年のイタリア戦争でクリミア・ゴート族を奮い立たせることに失敗しました。^{[2] [3]} 850年という早い時期から、クリミアにゴート族が存在したという直接的または間接的な文献報告の他に、^[4]クリミア・ゴート族のかつての首都ドロス（現在のマングプ）の遺跡を含む多数の考古学的遺跡も存在します。さらに、クリミアの博物館や大英博物館に展示されている多数の宝石、武器、盾、ボタン、ピン、小さな個人的工芸品は、クリミア・ゴート族への理解を深めることにつながっています。

1595年にオジェ・ギスラン・ド・ブスベックがクリミア・ゴート族について作成した報告書では、クリミアのゲルマン民族がゴート族かサクソン族かは判断できないと主張している。もちろん、その言語はよく知られているゴート語と直接結びつくものではない。ほとんどの学者は、その民族はゴート族起源であったに違いないことに同意しているが、^{[5] [6] 、}いわゆる「クリミア・ゴート族」は実際には西ゲルマン民族、あるいは北ゲルマン民族であり、文化的にも言語的にも東ゴート族の影響を受けたものだと主張する学者もいる。^{[7] [より適切な情報源が必要]}

ヘルヴィヒ・ヴォルフラムによれば、ヨルダネスに倣って、東ゴート族は4世紀に黒海の北に巨大な王国を築いたが^[8] 、ゴート王エルマナリック（またはヘルマンリック、つまり「貴族の王」^{[注 1]}）の時代にフン族がウクライナの草原に移住し、 フン族に征服された。

東ゴート族は、アッティラの死後反乱を起こし独立を取り戻すまでフン族の家臣となった。フン族と同様、クリミアのゴート族も失われた栄光を取り戻すことはなかった。

ピーター・ヘザーとマイケル・クリコウスキーによれば、東ゴート族は5世紀まで存在すらしておらず、その時に他のゴート族や非ゴート族から出現したという。^{[9] [10]}他のゴート族のグループもクリミアに定住した可能性がある。^[11]いずれにせよ、クリミアのゴート族の存在は3世紀頃から初めて証明され、その後はよく報告されるようになった。

5世紀後半から6世紀初頭にかけて、クリミア・ゴート族は、ヨーロッパ帝国の支配権を失った後に東方へと移住してきたフン族の大群と戦わなければならなかった。^[12] 5世紀には、テオドリック大王がイタリアでの軍事作戦のためにクリミア・ゴート族を募集しようとしたが、参加に興味を示した者はほとんどいなかった。^[3]

ゴーティア公国またはテオドロ公国は、第 4 回十字軍の後、ジェノバ人が占領していなかったクリマタのビザンチン領土の一部から形成されました。その住民はギリシャ人、クリミア ゴート人、アラン人、ブルガール人、キプチャク人、および正統派キリスト教を信仰する他の民族の混成でした。公国の公用語はギリシャ語でした。領土は当初トレビゾンドの支配下にあり、おそらくそのクリミア領土の一部であるペラティアの支配下にあったと思われます。^[要出典]

クリミア・ゴート人の多くはギリシャ語を話し、非ゴート系ビザンチン市民の多くはコンスタンティノープル政府によって「ゴーティア」と呼ばれた地域に定住した。ドロス（現在のマングプ）の要塞周辺のゴート系公国、テオドロ公国は、ビザンチン、ハザール、キプチャク、モンゴル、ジェノバ、その他の帝国への従属期間を経て、1475年に最終的にクリミア・ハン国とオスマン帝国に編入されるまで存続した。これが一般にクリミア・ゴート人の没落と考えられている。^[13]

16 世紀までに、クリミアのゴート族の存在はヨーロッパの学者の間でよく知られるようになった。多くの旅行者がクリミアを訪れ、ゴート族について書いた。ヨアヒムス・クレウスの『シレジアの年代記』には、黒海を航海中に嵐で船が座礁したというロマンチックな記述がある。驚いたことに、そこで「ドイツ語」の歌を歌っている男を見つけた。どこから来たのかと尋ねると、男は「家は近くにあり、自分の民族はゴート族だ」と答えた。^[14]

この地域で発見された 9 世紀初頭の碑文のいくつかでは、「ゴート」という言葉は民族名ではなく個人名としてのみ使用されています。一方、クリミアのゴート国家に関する伝説は中世を通じてヨーロッパに存在していました。16世紀、スレイマンの宮廷にいた皇帝特使のオジェ・ギスラン・ド・ブスベックは、コンスタンティノープルで 2 人のゴート人と会話をしたと報告しています。彼はまた、古代ゴート語といくつかの共通点を持つ約 100 のゲルマン語の単語を含むゴート語 - ラテン語辞書を残しました。^[要出典]

ブスベックの報告を受けて、多くのヨーロッパの旅行者がクリミア半島を訪れた。トルクァトゥスは16世紀中期から後半にかけてクリミア半島を訪れ、ゴート族の存在を報告した。ゴート族は独自の言語を話していたが、部外者とのやり取りにはギリシャ語、タタール語、ハンガリー語を使用していた。^[14]

1690 年にカンプファーは次のように述べています。

クリミア半島、またはアジアのタウリカ・ケルソネソスで話されている言語には、大洪水の約850年後にそこに定住したゴート人の植民地によってもたらされたと思われる多くのドイツ語の単語が今も残っています。オスマン帝国の港で帝国大使を務めていた故ブスベック氏は、彼の4通目の手紙の中でこれらの単語の多くを集めて出版しました。また、私自身もその国を旅して、さらに多くの単語に気づきました。^[15]

クリミアゴート族に関する最初の記録は 、スラヴ人の使徒、聖キュリロスの伝記に見られる。キュリロスはクリミアに行き、ハザール人に福音を説いた（850年頃）。彼は「ゴート族」を「自分たちの言語で」キリスト教の神を読み、讃えた人々として挙げている。^[16] 1606年、ジョセフ・ユストゥス・スカリゲルは、クリミアのゴート族は旧約聖書と新約聖書の両方を「ウルフィラのアルファベットの文字で」読んでいたと主張した。^[17]これらは、クリミアゴート語の書面の存在に言及する唯一の2つの記録であるが、同時に彼らのキリスト教信仰も裏付けている。

ゴート族はもともと、ゲルマン異教の一部であるゴート異教を信仰していたが、4世紀から6世紀にかけて名目上キリスト教化されていた。 ^[18]クリミア・ゴート族は6世紀までにアリウス派からカルケドン派に改宗していた。8世紀には正教会の司教であるゴティアのヨハネがハザール人の支配に対する反乱を起こしたが失敗に終わった。11世紀にカルケドン派キリスト教がローマと正教会に分裂した後も、これらの民族は東方正教会の一部としてコンスタンティノープルに忠誠を誓い続けた。^[要出典]

クリミア・ゴート族の言語は証拠が乏しく、残っているのは101の独立した形式のみで、そのうち数少ないフレーズと、決定的に翻訳されたことのない3行の歌がある。クリミア・タタール語では、おそらく借用語が今でも使用されているが、これも非常に推測の域を出ない。

2015年、ロシアの歴史家アンドレイ・ヴィノグラードフは、 1938年にマングプで発掘された石版にゴシック様式の落書き碑文5つを発見し、彼とマクシム・コロボフによって解読した。これらの碑文は後にギリシャの落書きで上書きされたため、解読が困難であった。^{[19] [20]}

ブスベックの報告に続いて、クリミア半島にゴート族が存在したことを示す資料は数多くあるが、ゴート族の言語や習慣について詳細を述べているものはない。クリミア半島のゴート族に関する最後の記録は、モヒレフ大司教スタニスワフ・ボフシュ・シェストジェンツェヴィチ（1780年頃）によるもので、18世紀末にクリミア半島を訪れ、近隣の人々とは言語や習慣が大きく異なる人々の存在に気づき、彼らは「ゴート族」に違いないと結論付けた。^[21]

18世紀後半以降、この言語が存在したという記録は残っていないが、クリミア半島には、明確に異なる習慣と身体的特徴を持つゲルマン民族のコミュニティが住んでいたことが記録されており、ゴート語は1945年までハウススプラッシュ（家庭語）として生き残っていた可能性があると考える人もいる。 ^[22]

ソ連の民族学者 V.E.ヴォズグリンによれば、ゴート族はクリミア・タタール人と混血し、イスラム教に改宗した。ブライアン・グリン・ウィリアムズ著『クリミア・タタール人：離散体験と国家の形成』の中で、彼はヴォズグリンの言葉として「彼らの子孫は、背の高さやスカンジナビア人特有の特徴によって近隣の村の住民とは明確に区別されるクリミアの一連の村のタタール人である可能性が高い」と引用している。

ゴート族はブスベックが到着するずっと前からクリミア・タタール語とクリミア・ギリシャ語を話し始めていた可能性が高いため^[23]、後にマングプを訪れた人々がゴート族の「痕跡」を発見できなかったことから、ゴート族はより広範な住民の中に溶け込んでいた可能性がある。^[24]

クリミア ゴート族の痕跡は今日ほとんど残っていない。第三帝国とアドルフ ヒトラーは、クリミア ゴート族はクリミア半島に後から移住してきたドイツ人と混血するほど長く生き延びており、クリミア半島のドイツ人コミュニティはその地域の先住民族を構成していると主張した。ヒトラーはドイツ人をクリミア半島に再定住させ、多くの町を以前のクリミア ゴート族の名前に改名するつもりだった。ソ連の枢軸軍侵攻でクリミア半島が占領された後、ナチスがクリミア半島を占領した際、セヴァストポリはテオデリヒスハーフェンに改名された。^[25]ヒトラーが計画した「ゴートランド」の最終目標は、現地住民を「純粋なドイツ人」に置き換え、クリミアを「ドイツのジブラルタル」と彼が表現した場所、つまりジブラルタルがイギリスの他の地域と隣接していなかったのと同様に、ドイツ本土と隣接していない国家拠点に変え、アウトバーンでドイツ本土と接続することだった。この計画は戦争中延期され、ソ連によるクリミアの奪還とナチスドイツの最終的な崩壊により実行されず、 1950年までにすべてのドイツ語話者はソ連領から追放された。 ^[26]

• ベラミー、クリス（2008年）。『絶対戦争：第二次世界大戦におけるソビエトロシア』Knopf Doubleday Publishing Group。
• ヘザー、ピーター（1998）。『ゴート族』ブラックウェル。
• ヘザー、ピーター、マシューズ、ジョン（1991年）。「4世紀のゴート族」リバプール大学出版局。
• クリコウスキー、マイケル（2006年）。『ローマのゴート戦争：3世紀からアラリックまで』ケンブリッジ大学出版局。
• シェーフェルディーク、クヌート;オットー・グシュヴァントラー (2010) [1975]。 「Bekehrung und Bekehrungsgeschichte」。ドイツ連邦政府オンライン。 350–409ページ。
• シュワルツ、エルンスト (1951)。ゴーテン、ノルドゲルマネン、アンゲルザクセン。ベルン: A. フランケ。
• シュワルツ、エルンスト (1953)。 「ダイ・クリムゴテン」。サエキュラム: Jahrbuch für Universalgeschichte。４．フライブルク・イム・ブライスガウ: Böhlau Verlag: 156–164。
• シェパード、ジョナサン (1973)。「イングランドとビザンチン：11世紀後半のビザンチン軍における役割の研究」。トラディティオ：古代および中世の歴史、思想、宗教の研究。29 。ニューヨーク：フォーダム大学出版局：53–92。JSTOR  27830955。
• ヴィルヘルム・シュトライトバーグ(1920)。 Gotisches Elementarbuch (第 5 版および第 6 版)。ハイデルベルク: カール・ヴィンターのUniversitätsbuchhandlung。
• ヴァシリエフ、アレクサンドル A. (1936)。『クリミアのゴート族』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：アメリカ中世アカデミー。
• Wolfram, Herwig (1988) [1980年にドイツ語で初版発行]。ゴート族の歴史。Dunlap, Thomas J. 訳。カリフォルニア大学出版局。
• ヴォルフラム、ヘルヴィヒ (2001)。Die Goten und ihre Geschichte。 CHベック。

• テオドロ公国（マングプ）の簡単な歴史 ENG