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アフメト3世（オスマン語: احمد ثالث、Aḥmed-i s āli s、トルコ語: III. Ahmed、1673年12月30日- 1736年7月1日） はオスマン帝国のスルタンで、メフメト4世（在位1648年 - 1687年）の息子である。彼の母親はギュルヌシュ・スルタンで、元々はエヴマニア・ヴォリアという名前で、ギリシャ系であった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]彼はドブルジャのハジュオール・パザルジュクで生まれた。彼は1703年に兄のムスタファ2世（1695年 - 1703年）の退位により王位を継承した。[ 6 ]ネヴシェヒルリ・ダマト・イブラヒム・パシャとスルタンの娘ファトマ・スルタン（前者の妻）は、チューリップ時代と呼ばれる1718年から1730年までの期間、政府を運営した。
アフメト3世の治世初期には、イェニチェリをなだめるために多大な努力が払われた。しかし、彼をスルタンの座に押し上げたイェニチェリへの対処において、アフメトの有効性は限られていた。アフメトが任命した大宰相チョルル・アリ・パシャは、行政面で貴重な支援を提供し、国庫のための新たな措置を実施した。彼はライバル派閥との闘争においてアフメトを支え、政府に安定をもたらした。アフメトは読書家で、書道に長け、歴史と詩にも精通していた。
スルタン・アフメトは1673年12月30日に生まれた。父はスルタン・メフメト4世、母はギュルヌシュ・スルタン（本名はエヴマニア/エウゲニエ・ヴォリア）であった。[ 7 ]彼の誕生はハジュオールパザルで起こった。メフメトは1673年にポーランドから帰国した際、狩猟のためにそこに滞在しており、当時ギュルヌシュは妊娠していた。[ 8 ] 1675年、彼と弟のムスタファ王子（後のムスタファ2世）は割礼を受けた。同じ儀式で、彼らの姉妹であるハティジェ・スルタンとファトマ・エメトゥッラー・スルタンは、それぞれムサヒプ・ムスタファ・パシャとカラ・ムスタファ・パシャと結婚した。[ 9 ]祝賀行事は20日間続いた。[ 10 ]
彼はエディルネ宮殿で育った。彼の教育は、1679年8月9日にイスタヴロズ宮殿で行われたバディ・バスマラと呼ばれる宮廷儀式の後、宮廷がイスタンブールを散発的に訪れた際に始まった。彼はエディルネの皇帝のハーレムで伝統的な王族の教育を受け、家庭教師の指導の下、コーラン、ハディース（ムハンマドの伝承）、イスラム諸学の基礎、歴史、詩、音楽を学んだ。[ 11 ]彼の家庭教師の一人は、首席ムフティーのフェイズッラー・エフェンディであった。[ 12 ]
アフメトは明らかに好奇心旺盛で知的な性格で、ほとんどの時間を読書と書道の練習に費やしていた。彼が書いた詩は、詩、歴史、イスラム神学、哲学に関する彼の深い知識を示している。彼はまた書道にも興味があり、一流の宮廷書道家、特にハーフィズ・オスマン・エフェンディ（1698年没）から学んだ。エフェンディは彼の芸術に多大な影響を与え、また、後にスルタンとなる兄ムスタファ2世の影響もあり、書道を実践した。ムスタファ2世もまた著名な書道家となった。[ 11 ]
エディルネでの君主時代、アフメトはネヴシェヒル出身の聡明な官僚兼書記官イブラヒムと親交を結び、イブラヒムは後のアフメトの治世で傑出した大宰相の一人となった。1687年に父が廃位されてから、アフメトはエディルネとイスタンブールの宮殿で16年間隠遁生活を送った。この間、彼は書道と知的活動に専念した。[ 13 ] [ 14 ]
エディルネでの王位継承は8月19日から8月23日の間に行われた。ムスタファの治世下で、イスタンブールは長い間統制が取れていなかった。逮捕や処刑が増加するにつれ、窃盗や強盗事件が頻繁に起こるようになった。人々は帝国の劣悪な統治に不満を抱いていた。[ 15 ]ムスタファはイェニチェリとアフメトによって廃位され、1703年8月22日にアフメトが王位を継承した。最初の金曜礼拝はバヤズィト・モスクで行われた。[ 16 ]
フィンドゥクルル・メフメト・アーはハソダ側のハーレム門で新スルタンを出迎え、中に入ってカルディガン・イ・サアデト部門に連れて行き、彼らを玉座に座らせ、最初に貢物を捧げた者たちの中にいた。[ 17 ]
封建制度の一環として、アフメトは1705年に土地法を再編成した。土地所有に秩序をもたらしたことで犯罪の波が減り、混乱していた帝国に平和がもたらされた。新しい法律を熱心に支持したため、アフメトは「立法者」の称号を与えられた。この称号は、それ以前にバヤズィト2世（在位1481～1512年）、セリム1世（在位1512～1520年）、スレイマン1世（在位1520～1566年）の3人のスルタンにしか与えられていなかった。アフメトは治世の最初の3年間で4人の大宰相を任命した。しかし、政府が安定を取り戻したのは、 1706年5月にチョルル・アリ・パシャが任命されてからのことだった。[ 18 ]
アフメト3世は、ロシアの威嚇的な態度を考慮して、フランスとの良好な関係を築いた。彼は、1709年のポルタヴァの戦いでスウェーデンがロシアのピョートル1世（1672年～1725年）に敗れた後、スウェーデンのカール12世（1682年～1718年）をオスマン帝国領内に避難させた。 [ 19 ] 1710年、カール12世はスルタン・アフメト3世を説得してロシアに宣戦布告させ、バルタジ・メフメト・パシャ率いるオスマン軍はプルートの戦いで大勝利を収めた。その後、ロシアはアゾフをオスマン帝国に返還し、タガンログ要塞やその周辺の他の要塞を破壊することに同意し、ポーランド・リトアニア共和国の内政に干渉するのをやめた。
ロシアとの戦争に不本意ながら巻き込まれたアフメト3世は、それ以前も以後もどのオスマン帝国君主よりも北のライバルの勢力を打ち砕くことに近づき、1711年のプルート川の戦いでは、大宰相ネヴシェヒルリ・ダマト・イブラヒム・パシャがロシア軍を完全に包囲することに成功した。 [ 6 ]その後のオスマン帝国のロシアに対する勝利により、スルタンが望めばオスマン帝国はモスクワに進軍することができた。しかし、サファヴィー朝がオスマン帝国に侵攻しているという報告がイスタンブールに届き、パニックを引き起こしたことで、スルタンの注意はロシアから逸れ、進軍は中断された。
1714年12月9日、ヴェネツィアに宣戦布告が行われ、シラフダル・ダマト・アリ・パシャの指揮下の軍隊[ 18 ]は、陸海軍の連携作戦により、ヴェネツィアからモレア（ペロポネソス半島）全域を奪還することに成功した[ 20 ] 。
この成功はオーストリアを警戒させ、1716年4月、皇帝カール6世はオスマン帝国に宣戦布告を促した。戦争はオスマン帝国にとって不利に進み、シラフダル・アリ・パシャ率いる軍はペトロヴァラディンの戦いで大敗し、ベオグラード包囲戦（1717年）でも深刻な敗北を喫し、1718年7月21日にパッサロヴィッツ条約が締結され、ベオグラード、バナト、ワラキアがオーストリアに割譲された。この失敗はアフメトにとって失望であり、条約によってイスタンブールの経済はインフレの悪化に苦しむことになった。[ 21 ]
ネヴシェヒルリ・ダマト・イブラヒム・パシャは、アフメトに次ぐ帝国の第二の指導者であり、1715年にモレア遠征に参加し、翌年にはニシュ市の財務大臣に任命された。この役職は、国家財政の悪化を彼に認識させ、それが彼が宰相在任中、できる限り戦争を避けることにつながった。イブラヒム・パシャの平和政策は、軍事遠征を指揮したくなかったアフメトにとって都合が良かった。加えて、芸術や文化への関心から、彼はイスタンブールを離れることをためらっていた。[ 21 ]
兵士と市民の士気を高める目的でイスタンブールのオクメイダンで射撃競技会が開催される一方で、テルサネ・イ・アミレでは新しい軍艦が進水した。
彼は短期間のうちに3人の大宰相を試した。ハサン・パシャの代わりに、1704年9月24日にカラユリコズ・アフメト・パシャを、1704年12月25日にバルタジュ・メフメト・パシャを任命した。[ 15 ]
1707年、エユプリュ・アリ・アガが主導した、スルタンを王位から引きずり下ろそうとする陰謀が発覚した。その結果、バブ・イ・ヒュマユンの前で首を切断するよう命じられた。
アフメト3世は、オスマン帝国の財政を繁栄した状態に残したが、これは驚くべきことに、過剰な課税や強引な手段を用いることなく達成されたものであった。彼は文学と芸術の教養ある庇護者であり、彼の時代に初めてアラビア語またはトルコ語の使用が許可された印刷機がイスタンブールに設置され、イブラヒム・ムテフェリカによって運営された（印刷機は1480年にコンスタンティノープルに導入されていたが、1729年以前に出版された作品はすべてギリシャ語、アルメニア語、またはヘブライ語であった）。
彼の治世中に、ドナウ公国の統治に重要な変化がもたらされた。それまで、オスマン帝国はモルダヴィアやワラキア出身の貴族であるホスポダルを任命してこれらの州を統治させていた。1711年のロシア遠征でピョートル大帝がモルダヴィア公ディミトリエ・カンテミールを同盟者とした後、オスマン帝国は同地域でファナリオテ・ギリシャ人を公然と代理人として任命し始め、ステファン・カンタクジノ公がサヴォイア公ウジェーヌと関係を築いた後、この制度をワラキアにも拡大した。ファナリオテは一種のズィンミー貴族であり、オスマン帝国に国家の多くの重要な部門で役人を供給していた。
1706年から1707年にかけて到着したサファヴィー朝イランとオーストリアの大使たちは、温かく迎えられた。
1712年、アウラングゼーブの孫であるムガル帝国のジャハンダル・シャー皇帝は、オスマン帝国のスルタン、アフメト3世に贈り物を送り、自らをオスマン帝国のスルタンの熱心な崇拝者と称した。[ 22 ]
アウラングゼーブのもう一人の孫であるムガル皇帝ファルクシヤルもオスマン帝国に手紙を送ったことが知られているが、今回は大宰相ネヴシェヒルリ・ダマド・イブラヒム・パシャが受け取った。その手紙には、ラージプートとマラーターの反乱と戦ったムガル軍司令官サイード・ハッサン・アリ・カーン・バルハの奮闘ぶりが詳細に描写されていた。[ 23 ]
スルタン・アフメト3世は、彼と主要な将校たちが耽溺した過剰な華やかさと高価な贅沢のために不人気になっていた。1730年9月20日、アルバニアのパトローナ・ハリールに率いられた17人のイェニチェリ兵による反乱が、市民と軍隊の支援を受けて暴動へと発展し、結果としてスルタンは王位を放棄することになった。
アフメトは自ら甥のマフムト1世（1730年～1754年）を王位に就かせ、帝国のスルタンとして忠誠を誓った。その後、マフムトがかつて住んでいたカフェスに隠棲し、6年間の幽閉生活の後、トプカプ宮殿で死去した。
アフメト3世は、水盤、噴水、公園の滝、そして3つの図書館（うち1つはトプカプ宮殿内）の建設を命じ、その際に「アフメトは皿に文字を書く名人であった」という有名な言葉が残されている。トプカプ宮殿のアパートの入り口にある「バスマラ」と、その皿がユスキュダル・イェニ・モスクにある。[ 24 ]
図書館は、1724年から1725年にかけてアフメトによってトゥルハン・スルタンの墓の入り口の隣に建てられました。この建物は石とレンガを交互に積み重ねた格子状の壁を持ち、正方形で、八角形の縁を持つ平たいドームで覆われており、ペンデンティブが設けられています。図書館のペンデンティブとドームには、オリジナルのペン画が残っています。[ 25 ] [ 26 ]
1714年、ギュムリュク（エミノニュ）桟橋付近でエジプトのガレオン船が火災を起こして炎上し、200人が死亡した。[ 27 ]
ネヴシェヒルリ・ダマト・イブラヒム・パシャがイスタンブールへの帰国の準備を続けている間に、市内で火災が発生した。ウンカパヌ地区、アザプカプ地区、ゼイレック地区、ファティ地区、サラチャネ地区、ホルホル地区、エトメイダニ地区、モーラ・ギュラニ地区、アルトゥメルメル地区、アヤズマ門地区、カンタルチュラル地区、ヴェファ地区、ヴェズ・ネシレル地区、オールド・ルームス地区、アセミオグランラル兵舎地区、チュクル・チェシュメ地区、ランガ地区、ダヴドパシャは火事で焼かれてしまいました。[ 28 ]
1719年5月14日に3分間の大地震が発生した。イスタンブールの城壁は地震で破壊され、イズミットでは4,000人が死亡、ヤロヴァは壊滅した。地震が収まった後、イスタンブールでは復興作業が行われた。今日、これらの作品の文化的側面や重みを反映する最も重要な要素は、その年に建てられたトプカプ宮殿のエンデルン図書館である。スルタン・アフメト・イ・サリス図書館としても知られるこの施設には、豊かな基盤が築かれ、建築と貴重な写本が展示されている。[ 29 ]
アフメト3世は、オスマン帝国史上最大の家族（そしてハーレム）を持つスルタンとして知られている。彼のハーレムの女主人であったディルハヤト・カルファは、近世初期におけるトルコを代表する偉大な女性作曲家の一人として知られている。
アフメト3世には少なくとも21人の妃がいた。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
アフメト3世には少なくとも21人の息子がおり、スルタンになった2人を除いて全員がイェニ・ジャーミーに埋葬されている。[ 35 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
アフメト3世には少なくとも36人の娘がいた: [ 35 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
アフメトは退位後、トプカプ宮殿のカフェスに6年間住み、そこで病に倒れ、1736年7月1日に亡くなった。彼はイスタンブールのエミノニュにある新モスクのトゥルハン・スルタン廟にある祖母の墓に埋葬された。[ 37 ]
ヴォルテールの『カンディード』では、主人公のカンディードが、ヴェネツィアからコンスタンティノープルへ向かう船上で、廃位されたアフメト3世と出会う。スルタンは他の5人の廃位されたヨーロッパの君主たちと一緒で、最初は彼の身分を疑うカンディードにこう語る。
冗談ではありません、私の名はアフメト3世です。数年間スルタンを務め、兄を退位させ、甥に退位させられ、宰相たちの首を刎ねられ、今は古いハーレムで余生を送っています。甥のマフムード・スルタンは、私の健康のために時々旅行を許してくれ、私はヴェネツィアでカーニバルを過ごすためにやって来ました。」[ 38 ]
このエピソードは、現代トルコの作家ネディム・ギュルセルによって取り上げられ、 2001年の小説『カンディードのイスタンブール旅行記』の舞台となった。
実際、廃位されたスルタンがそのような海外旅行を許されていたという証拠はなく、ヴォルテール（あるいはギュルセル）もそれが実際の歴史的根拠に基づいているとは主張していない。
彼はそこにハーレムを作り、中でもお気に入りは
クレタ島のレティムノ出身の
ギリシャ人女性、ラビア・ギールニース・ウンメティラだった。
ムスタファ2世とアフメト3世の母親はギリシャ
人だった
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）彼らの母親である
ギリシャ人のラビア・ギュルヌシュという女性は、
ヴァリデ・スルタン
（現スルタンの母）
として影響力を持ち続けた。
ギリシャ系
の家系の娘で
、ムスタファ 2 世 (1664–1703) とアフメト 3 世 (1673–1736) の母であった。
ヴァリデ・スルタンは、クレタ島の
レティムノ
近郊の村で、
ギリシャ人司祭の娘としてエヴマニア・ヴォリアとして生まれた。
彼女は1645年にトルコ軍が
レティムノを
占領した際に捕らえられた。
ヴァリデ・スルタンは、クレタ島のレティムノ近郊の村で、ギリシャ人司祭の娘としてエヴマニア・ヴォリアとして生まれた。彼女は1645年にトルコ軍がレティムノを占領した際に捕らえられた。
ウィキメディア・コモンズにあるアフメト3世に関するメディア
ウィキソースにあるアフメト3世の著作またはアフメト3世に関する著作