ジャッサ・シン・アルワリア(1718年5月3日 - 1783年10月23日)は、シク教連合の時代にシク教の指導者であり、ダル・カルサの最高指導者であった。彼はまた、アルワリア・ミスルのミスルダール(指導者または司令官)でもあった。この期間は、1716年のバンダ・バハドゥルの死から1801年のシク帝国の建国までの期間にあたる。彼は1772年にカプールタラ王国を建国した。
ジャッサ・シンは1718年5月3日、パンジャブ州ラホール近郊のアフル村のカラール・シーク教徒の家庭に生まれた。[ 6 ]元々はジャッサ・シン・カラールとして知られていたが、[ 7 ]彼は先祖の村にちなんでアフルワリアと名乗った。[ 8 ]
ジャッサ・シンはカラールまたはワイン蒸留業者カーストの一員とされている。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]カラク・シン(在位1870~1877年)の時代には、バッティ・ラージプートの起源物語も作られた。[ 15 ]この伝承によれば、バッティ・ラージプートの一人であるラナ・ハル・ライは、姪をムガル皇帝アクバルと結婚させることを拒否したため、ジャイサルメールの王位を追われた。しかし、この記述を裏付ける証拠はほとんどない。この記述によれば、ハル・ライはパンジャブに移住し、そこで彼の子孫はジャート族と結婚し、次第にジャート族になった。[ 16 ]サドゥ・シン(サドホまたはサッダ・シンとも呼ばれる)を皮切りに、彼らはカラールと結婚し、一族は「アフルワリア・カラール」として知られるようになった。パンジャブの支配者に関する記録を書いたイギリスの行政官レペル・グリフィンは、この伝承を架空のものとして退けた。[ 17 ]
王朝の記録によると、サドゥ・シングの曾孫であるバダル・シングとその妻は長い間子宝に恵まれず、グル・ゴービンド・シングに祝福を求めた。その結果、ジャッサ・シングが彼らの間に生まれた。[ 18 ]
1733年、ザカリヤ・カーン・バハドゥルは、シーク教徒にジャギール(領地) 、指導者にナワーブの称号、そしてハリマンディル・サーヒブへの自由なアクセスを提供することで、シーク教徒との和平交渉を試みた。サルバット・カルサでの議論の後、カプール・シンがシーク教徒の指導者に選出され、ナワーブの称号を名乗った。彼は様々なシーク教徒の民兵をタルナ・ダルとブッダ・ダルの2つのグループに統合し、これらはまとめてダル・カルサとして知られるようになった。40歳以上のシーク教徒の民兵はブッダ・ダルに、40歳未満のシーク教徒の民兵はタルナ・ダルに所属した。[ 19 ]タルナ・ダルはさらに5つのジャタに分割され、それぞれ1300人から2000人の兵士と、それぞれ別の太鼓と旗を持っていた。[ 20 ]各ダル、つまり軍隊の作戦地域は、サトレジ川とビアス川が合流するハリ・ケ・パッタンでした。タルナ・ダルはハリ・ケ・パッタンの東の地域を支配し、ブッダ・ダルは西の地域を支配しました。[ 21 ]ベテラン集団であるブッダ・ダルの目的は、グルドワラを守り、タルナ・ダルを訓練することであり、タルナ・ダルは戦闘部隊として活動しました。しかし、1735年にザカリヤ・カーンとナワブ・カプール・シンの間の協定が破綻し、ダル・カルサは再編成のためにシヴァリク丘陵に撤退しました。その後、ダル・カルサの指揮権は、有能で強力な行政官であったジャッサ・シン・アルワリアによって引き継がれ、彼は当時ムガル帝国の権力の中心であったレッド・フォートをカルサの旗の下に追いやりました。彼は将来の世代が指導できるようにカルサの基盤を固めました。彼は多くのシーク教徒を殺害したヒンドゥー教徒のムガル帝国司令官ジャスパット・ライを殺害した。 [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
1739年、ペルシャの支配者ナーディル・シャーは、パンジャブを含む北インドの大部分に侵攻し、 1739年のカルナルの戦いでムガル帝国を破り、デリー(シャージャハーナーバード)を略奪し、孔雀の玉座、コヒノール・ダイヤモンド、ダリヤ・イ・ヌール・ダイヤモンドなどの宝物を奪った。一方、すべてのカルサの集団が集まり、ナーディル・シャーがデリーを略奪し、インド人女性を奴隷として自国に連れて行っているという決議を採択した。シーク教徒はすべての奴隷を解放する計画を立てた。当時21歳だったジャッサ・シン・アルワリアは、すべての奴隷を解放するための襲撃を計画した。彼は他のシーク教徒の集団とともにナーディル・シャーの軍隊を攻撃し、すべての奴隷を解放し、それらの奴隷を安全に家族のもとに送り返した。[ 25 ] [ 26 ]
アフルワリアは多くの戦いにも参加し、そこで天性の指導者としての才能を発揮した。1748年のサルバット・カルサの会合で、ナワブ・カプール・シンは彼を後継者に指名した。彼の支持者たちは彼にスルタン・ウル・カウム(国民の王)の称号を与えた。 [ 27 ]
ナーディル・シャーの最上級将軍であったアフマド・シャー・ドゥッラーニーは、 1747年6月にシャーが暗殺された際にアフガニスタンの王位を継承した。彼は自身の王朝であるサドザイを樹立したが、これは彼が属していたパシュトゥーン族の部族の名前であった。 [ 28 ]
1747年12月から1769年まで、アブダーリーは北インドに合計9回侵攻した。彼の度重なる侵攻は、北インドのムガル帝国の統治を弱体化させた。第三次パーニーパットの戦いでは、彼はアウドのナワーブとローヒラーとともにマラーターを破った。マラーターは1752年に条約を締結した後、デリーのムガル帝国の王位の守護者となり、北インドとカシミールの大部分を支配していた。[ 28 ]しかし、彼らはパンジャブのシーク教徒を征服することはできなかった。[ 28 ]
1758 年初頭、アディナ・ベグはパンジャブからアフガン人を追放し安定を取り戻すために同盟者を求めた。彼はシーク教の指導者ジャッサ・シン・アルワリアとソディ・ヴァドバーグ・シンと協定を結び、彼らの助けを借りてマヒルプールでアフガン人を破った。[ 29 ] 1758 年 3 月までに彼はマラーター帝国のラグナートラオの支援も得ており、彼らは共にラホールからアフガン人を追放した。その後、マラーター軍とシーク軍は撤退するアフガン人を馬で追撃し、アトック、そしてペシャワールをアフガン人から奪取した。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]パンジャブはマラーターの支配下に入り、アディナは1758年にパンジャブの副官、後にナワーブに任命され、その見返りとして年間75万ルピーの貢納を納めた。マラーター軍の2人の最高司令官、ラグナートラオとマルハール・ラオ・ホルカルはラホールに3か月滞在した後、デカン地方に退き、アディナが単独で支配権を握った。
スラージ・マル(1707年 - 1763年)は、ジャート族のバラトプル王国の創始者であった。彼は1763年12月25日、デリー近郊で、アフマド・シャー・ドゥッラーニーによってミール・バクシおよびデリーの摂政に任命されていたルヒラー族の首長、ナジブ・ウル・ダウラによって殺害された。スラージ・マルの息子ジャワハル・シンはシーク教徒に助けを求め、シーク教徒はサルダール・ジャッサ・シン・アルワリアの指揮の下、4万人のシーク教徒軍で応じた。シーク教徒は1764年2月20日にヤムナー川を渡り、周辺地域を攻撃した。ナジブ・ウル・ダウラは急いでデリーに戻り、バラトプルへの圧力を軽減した。ナジブ・ウル・ダウラは、デリーの北20kmにあるヤムナー川対岸のバラリ・ガートで20日間続いた戦闘の後、アルワリア率いるシーク教徒に再び敗北した。彼は1765年1月9日にレッドフォートに退却し、1か月以内にシーク教徒はナカス(馬市場)とサブジマンディで再びナジブ・ウル・ダウラを破った。[ 34 ]
1765年12月、シーク教徒たちはいつものように遠征に出発し、サハランプルからデリー、そしてレワリへと移動し、その道中で広範囲にわたる破壊行為を行った。この間、ジャワハル・シンはジャイプールのラージャ・マド・シンと紛争状態にあった。ジャワハル・シンは自らの立場を強化するため、ジャッサ・シン・アルワリア率いる2万5千人のシーク教徒兵士を雇った。これに対し、マド・シンはマラーターに援軍を求めた。バラトプルへのマラーターの攻撃を恐れたジャワハル・シンはジャイプールと和平を結び、シーク教徒に補助金を支払い、彼らの退去を許可した。ジャイプールとの問題を解決した後、ジャワハル・シンは異母兄弟のナハル・シンが支配するドールプルを攻撃した。この戦いに臨むにあたり、ジャワハル・シンは約7,000人のシーク教徒を動員し、ナハル・シンはマラーターの協力を得た。1766年3月13日と14日に激しい戦闘が起こり、マラーターは大敗を喫し、ナハル・シンを見捨てた。支援を失ったナハル・シンはジャイプールのマド・シンに身を寄せ、マド・シンはシーク教徒に賄賂を渡してジャワハル・シンのもとを離れ、パンジャブへ戻るように仕向けた。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
1761年9月、ラホール総督のホワジャ・アベド・カーンはグジュランワラでチャラト・シンに奇襲攻撃を仕掛けた。ジャッサ・シン・アルワリアは直ちにダル・カルサを率いてチャラト・シンを支援し、アベド・カーンは荷物一行を放棄して急いでラホールへ逃げざるを得なかった。 [ 38 ]
1761年11月のディワリ祭の後、ジャッサ・シンはダル・カルサにラホールへの反撃を開始するよう指示した。アベド・カーンは城塞内に立てこもり、有力な地元住民はジャッサ・シンに謁見を求めた。これらの住民は、シーク教徒による占領を通じて住民の安全と治安を確保する代わりに、都市をシーク教徒に明け渡すことを提案した。シーク教徒はこれを受け入れ、都市を確保し、その後城塞への攻撃を開始した。[ 38 ]
アベド・カーンは戦闘で死亡し、シーク教徒は砦の占領に成功した。勝利を収めた彼らはジャッサ・シンを「パドシャー」(皇帝)と宣言し、彼の名を刻んだ記念硬貨を鋳造した。しかし、ガネーシュ・ダス・ヴァデラはこの功績に異議を唱え、ラホールのマウルヴィたちが硬貨を鋳造し、1765年にアフマド・シャー・ドゥッラーニーに送ったと主張した。これに対し、硬貨発行直後に書かれたグラーム・アリ・アザドの『カザナ・エ・アミラ』は、シーク教徒の主張を裏付けている。[ 39 ]
グラーム・アリは、シーク教徒の反乱、アベド・カーンの殺害、ジャッサ・シングの王位宣言について次のように述べている。「彼らは反乱と騒乱の旗を掲げ、ラホールで彼の総督を殺害した。彼らは自分たちの仲間の中からジャッサ・シングという人物を王位に就かせた。」この記述は、Siyar-u-Mutakhirin (1782)、Tarikh-e-Muzaffari (1787)、Khushwaqt Rae (1811)、およびAhmad Yadgar (1835)によって裏付けられている。[ 40 ]
1849年のパンジャブ併合後に書かれたガネーシュ・ダスの記述は、同時代の証拠から信頼性に欠けると考えられている。彼の主張は、事件により近い時代に生きた複数の歴史家の記述と矛盾している。カルタール・シン・テグ・カルサは、ジャッサ・シンがコインを鋳造したことを認めているが、一部はアフマド・シャー・ドゥッラーニーを挑発するために送られた。[ 38 ]

1762年初頭、アフマド・シャー・ドゥッラーニーはシーク教徒の勢力を潰すためにインドに侵攻した[ 41 ] [ 42 ]。アフマド・シャー・ドゥッラーニーは兵士たちと共にシルヒンドの西にあるマレルコトラに到達し、その後、高齢者を含む4万人の女性と子供を護衛していた2万人のシーク教徒軍を攻撃した。ヴァッダ・ガルガラとして知られる最悪の敗北の1つで、シーク教徒はおそらく5,000人から10,000人以上の兵士を失い、2万人の民間人が虐殺された。アフマド・シャー・ドゥッラーニーのアフガン軍は、大規模な輸送隊に対する夜間の待ち伏せで勝利を収めた。[ 43 ] [ 44 ]
1763年3月、著名なシーク教指導者ジャッサ・シン・アルワリアは、ホーラ祭を祝うためにアナンドプルでダル・カルサと合流した。しかし、祭りはすぐに、カトガルのガレ・カーン・ラージプートとシャンカルガルのザミンダールによる虐待に対する地元シーク教徒の苦情によって影を潜めた。民衆を守ることを決意したジャッサ・シンは、これらの抑圧者に対する遠征に乗り出し、秩序と規律を維持するためにカトガルとバラチャウルにシーク教の軍事拠点を設立した[ 45 ] 。
この戦略的な動きは、地域を安全に保つだけでなく、ジャッサ・シンがビラスプルやナラガルのラージャを含む近隣の支配者から貢物を徴収する道を開き、ダル・カルサの権威を強固なものにした。ファタハバードに戻ったジャッサ・シンは、カディル・バクシュからコット・イシャ・カーンを奪取することで揺るぎない決意を示し、ダル・カルサの影響力をさらに拡大した[ 46 ]。
1763年6月、ジャッサ・シン・アルワリアはジャランダルに向かって進軍したが、ジャランダル総督サダト・ヤル・カーンは恐怖のあまり首都から出てこなかったので、ジャッサ・シンはジャランダルを略奪し、1763年12月、ジャッサ・シン・アルワリアはマレルコトラのナワブであるビカン・カーンを破って殺害し、略奪した。モリンダ。[ 38 ]

1764年1月、モリンダを略奪した後、ジャッサ・シン・アルワリア率いるシーク教徒はシルヒンドへの攻撃を開始した。ダル・カルサの長として、彼はブッダ・ダルの6個ミスルとタルナ・ダルのバンギ・ミスルを含む7個ミスルを指揮した。パティアラのアルハ・シンもシルヒンドの占領を目指してこの作戦に参加した。戦闘はイスム近郊で行われ、ザイン・カーンは敗北し戦死した。[ 38 ]
彼らの勝利後、シルヒンド州は7つのミスルとプルキアン諸国に分割された。ジャッサ・シン・アルワリアはルディヤーナー地区の24の村を支配下に置き、そのうち8つを直接支配下に置いた。彼は12の村を自身のミスルのブンダリア・シーク教徒に、4つの村をルールキのシーク教徒に割り当てた。[ 38 ]
サルヒンドを征服した後、ジャッサ・シン・アルワリアは1764年1月に85キロ離れたナラインガルへ進軍した。ナハンのラジャ・キラット・プラカシュのディーワンであるブラキ・マルは、主君に代わって敬意の印としてジャッサ・シンに馬と1万ルピーを贈った。バログとナラインガルの地域はそれぞれ57と46の村からなり、ガルヒ・コタハのミールであるムハンマド・バカールの支配下にあった。バカールはジャッサ・シンに象と多額の金銭を贈った。ラニ・カ・ライプールのラエ・ホシアル・シンは馬と1,000ルピーを贈り、チャンディーガル近郊のマニマジュラのガリブ・ダスはナズラナとして2万5千ルピーを支払った[ 46 ]。
ガルワールの王はジャッサ・シンに敬意を表するためにシュリーナガルからやって来ました。スルタンウィンズのジャギルダルであるムラー・シンはジャッサ・シンに仕え、彼の叔父であるダサウンダ・シンとハクマット・シンは熟練した騎手であった。ジャッサ・シンは、ガルヒ・コタハでは騎兵150名と歩兵50名を率いてハクマット・シンをタナダルに任命し、ナリンガルではダサウンダ・シンを、バログではムーラー・シンを任命した[ 46 ]
その後、ジャッサ・シンは長女をムラール・シンと結婚させ、彼を副官に任命し、地域の秩序維持のために1,500人の騎兵と500人の歩兵を彼に託した。しかし、ダサウンダ・シンの専横的な統治は民衆の反発を招き、民衆は隣国のナハンのラージャに助けを求めた。ジャッサ・シンの死後、カンワル・キシャン・シンがナラインガルを占領し、ダサウンダ・シンはバログに逃亡した。[ 46 ]
ムラール・シンの死後、息子のジャワヒール・シンが権力を握ったが、戦闘で戦死し、幼い息子のマハン・シンが後を継いだ。その後、ラエ・シンとダサウンダ・シンが統治したが、彼らは残酷かつ腐敗した統治を行い、広範な不満を引き起こした[ 38 ]。
1764 年 2 月、ジャッサ・シン・アルワリアは、イスラム教徒によるヒンドゥー教徒への虐待を聞き、ダル・カルサの強力な部隊を率いてガンジス川上流のドアーブ地方に進軍し、シーク教徒はサハランプル、シャムリ、カンドラ・アンブリ、ミランプル、マンディ・ダブワリ、ムザファルナガル、ジャワラプール、カンカル、ランダウラ、ナジババード、ナギナ、モラダバード、チャンダウシ、アヌプシャハル、ガルムクテシュワルなどの主要都市を略奪した。これらの都市は、1761 年から 1770 年までデリーの強力な独裁者であったナジブ・アッ・ダウラの支配下にあった。シーク教徒の襲撃に対し、ナジブ・アッ・ダウラは軍隊を動員してシーク教徒を懲らしめた。しかし、彼の努力にもかかわらず、シーク教徒はゲリラ戦術を用い、直接対決を避け、敵を嫌がらせ続けた。[ 46 ]
ナジブ・ウッダウラと共に戦った同時代の歴史家タフマス・カーン・ミスキンは、シーク教徒の型破りなやり方について次のように述べている。「その年、彼らの騎兵4万人がヤムナー川を渡り、サハランプルとメーラト地区を荒らし、略奪した。ナワーブ・ナジブ・カーンは、国を守るために、シーク教徒が徘徊していると報告されたあらゆる方向に1、2か月移動し、彼らと戦い、たいていは打ち負かした。彼らはどこにもしっかりと陣取って戦うことはなかったので、彼は彼らを追いかけなければならなかったが、彼らはジャッカルのような策略をやめなかった。」最終的に、ナジブ・ウッダウラは紛争を続けることの無益さを認識し、外交的解決を選んだ。彼はシーク教徒に110万ルピーという多額の賄賂を提示し、事実上敵対行為を終結させた。[ 46 ]
ガンガ・ドアーブとロヒルカンドから集められた財宝は莫大で、ジャッサ・シンは戦利品の10分の1を、アフマド・シャー・ドゥッラーニーによって破壊されたアムリトサルの再建に充てた。この再建プロジェクトはシーク教徒にとって大きな意味を持っていた。ジャッサ・シンは、この任務をサヒブ・ラエ・チャウドリ、後にバイ・デス・ラージに委ね、自身も4年間プロジェクトを監督し、140万ルピーの費用をかけて完成させた。彼は1759年にカトラ・アルワリアンとして知られる居住区を建設することで、以前にもアムリトサルへの献身を示していた。[ 47 ]
1765年、アフマド・シャー・ドゥッラーニーは1764年から1765年の冬に7度目のインド侵攻を行った。この遠征中、彼はシーク教徒に絶えず悩まされた。アフガン軍にいたカジ・ヌール・ムハンマドは、シーク教徒とアフガン人の間の交戦の数を描写している。サトレジ川西岸のルパール対岸で戦闘が行われた。朝で、アフガン軍はサトレジ川 西岸からわずか3kmの地点までしか進んでいなかったが、シーク教徒に攻撃された。アフガン人はすぐに進軍を止め、正規の戦闘隊形に入った。アフマド・シャー・ドゥッラーニーは6,000人の精鋭兵を率いて中央にいた。シャー・ヴァリ・ハーン、ジャハーン・ハーン、シャー・パサンド・ハーン、アンザラ・ハーンらが12,000人の兵を率いて右翼にいた。12,000人のバルーチ人を率いるナシル・ハーンが左翼にいた。ダル・カルサも正規の戦闘軍を編成し、ジャッサ・シン・アルワリアは山のように恐れることなく中央に立ち、その傍らにはライオンのような体格のジャッサ・シン・トカがいた。 [ 38 ]チャラット・シン、ジャンダ・シン、ラハナ・シン、ジャイ・シンは右翼に、ハリ・シン・バンギ、ラム・ダス、グラブ・シン、グジャール・シンは左翼に配置された。[ 48 ] [ 49 ]
激しい戦闘が繰り広げられ、シーク教徒は、ハリ・シンがシャー・ヴァリ・カーンとジャハーン・カーンに突撃し、その後退却してアフガン軍をおびき寄せ、シーク教徒が戻ってアフガン軍を待ち伏せするといういつもの戦術を用いて、ドゥッラーニー軍の右翼を圧倒した。[ 49 ] [ 48 ]攻撃して退却し、再び攻撃に戻るというシーク教徒のいつもの戦術をよく知っていたアフマド・シャーは、ナシル・カーンにこのシーク教徒の策略について警告した。[ 49 ] [ 48 ]しかし、警告にもかかわらず、ナシル・カーンとその兵士は追撃に突入したが、別のシーク教徒の部隊が間に陣取り、アフマド・シャーとナシル・カーンの両方を遮断し、退却するバルーチ軍を包囲し、そこで激しい血みどろの戦闘が繰り広げられた。[ 50 ] [ 51 ]夜が更けたため、両軍は撤退し、戦闘は終結した。[ 50 ] [ 51 ]
翌朝、日の出とともにアフガン軍は前進したが、5 km 進んだところで再びシーク教徒に遭遇し、シーク教徒はあらゆる方向からドゥッラーニー軍を攻撃した。[ 50 ] [ 51 ] シーク教徒の陣形は逆転していたが、アフマド・シャーは前日と同じ陣形を採用した。[ 50 ] [ 51 ]アフマド・シャーはシーク教徒の戦術を知っていたので、ナスィール・ハーンと全軍に自分の命令なしに一歩も動かないように命じ、しばらく待った後、攻撃を命じたが、シーク教徒は元の戦術に戻って撤退し、シーク教徒が戻ってきてアフガン軍を次の 3 マイルにわたって追撃し、周囲を囲んで散開してからあらゆる方向から攻撃した。[ 50 ] [ 51 ] 動揺したアフマド・シャーは、ナシル・カーンにその場にとどまり、シーク教徒が近づいてきたときにのみ攻撃するように叫び、残りの兵士全員にも同じことを指示した。[ 50 ] [ 51 ]再び夜が更けると、戦いは終わった。[ 50 ]サトレジ川の岸からチェナーブ川までのジュランドゥル・ドアーブを通る行軍中、ドゥッラーニー軍は7日間嫌がらせと攻撃を受け、シーク教徒は何度も戻ってきては同じ優勢のまま撤退した。これが彼らの戦術だった。[ 52 ] [ 45 ]
1766年の冬、アフマド・シャー・ドゥッラーニーはパンジャブへの最後の侵攻を開始した。しかし、彼の作戦は、屈服を拒否したシーク教徒からの執拗な嫌がらせによって特徴づけられた。紛争を終わらせようと必死になったアフマド・シャー・ドゥッラーニーは、ジャッサ・シン・アルワリアや他の著名なシーク教徒のサルダールに手紙を書き、会って和平条約を交渉するよう促した。しかし、シーク教徒は断固として彼の申し出を拒否した[ 46 ]。
シーク教徒はひるむことなくゲリラ戦術を続け、ドゥッラーニーの軍勢を弱体化させた。苛立ちと敗北感に苛まれたアフマド・シャー・ドゥッラーニーはパンジャブから撤退し、アンバラの南32キロにあるイスマイラバードで戦役を終えた。この最後の侵攻はドゥッラーニー帝国の衰退とこの地域におけるシーク教徒の勢力の台頭を象徴するものであった[ 45 ]。
1758 年 9 月にパンジャブ総督のアディナ・ベグが死去した後、カングラ丘陵やジャンムーを含む、彼に貢納していた丘陵諸国は指導者を失った。アフマド・シャー・ドゥッラーニーはこの機会を捉え、1759 年 10 月にカングラのラジャ・ガマンド・チャンドをジャランダル・ドアーブとラヴィ川とサトレジ川の間の丘陵地帯の総督に任命した。しかし、ジャッサ・シン・アルワリアはホシアルプール近郊のマヒルプールの戦いでガマンド・チャンドを破り、ダル・カルサに貢納を強要した。ジャッサ・シンはその後、丘陵地帯に小部隊を派遣し、マンディやクルを含むカングラ諸国から名目上の貢納を徴収した。1763 年 3 月までに、ビラスプルとナラガルもダル・カルサに貢納するようになった。[ 38 ]
アフマド・シャー・ドゥッラーニーに貢納していたジャンムーのラージャ・ランジット・デーヴは、1765年にアフガニスタンに戻った際にドゥッラーニーに貢納した。しかし、この行為は、この地域で優位に立っていたシーク教徒の強い反発を招いた。これに対し、ジャッサ・シン・アルワリアはダル・カルサの一部を率いてジャンムーに進軍し、ランジット・デーヴに30万7万5千ルピーの罰金を科し、彼をダル・カルサの貢納者とした。[ 38 ]
1765年にハリ・シンが亡くなった後、ジャッサ・シン・ラムガルヒアがタルナ・ダルの指導者となった。アフマド・シャー・ドゥッラーニーに対する協力にもかかわらず、二人の指導者はしばしば対立していた[ 46 ]。
1775年、ジャッサ・シン・アルワリアが市に出席するためバタラ近郊のアチャルへ向かっていた際に緊張が高まった。ジャッサ・シン・ラムガルヒアの兄であるマリ・シン・ラムガルヒアは、スリ・ハルゴビンドプルからバタラへ向かう部隊を率いていた。両グループは衝突し、ジャッサ・シン・アルワリアは銃で撃たれて落馬した。マリ・シンは彼を担架に乗せ、本部のあるバタラまで運んだ。ジャッサ・シン・ラムガルヒアは心から謝罪した。バタラでの2日間の滞在中、ジャッサ・シン・アルワリアは引きこもりがちで口数も少なかった。彼は飲食を拒否した。[ 46 ]
3日目、ジャッサ・シン・ラムガルヒアは償いをしようと、ジャッサ・シン・アルワリアを盛大な栄誉と適切な護衛を伴ってファテハバードに送りました。これを実現するために、ジャッサ・シン・アルワリアはビアス川のほとりにあるラムガルヒアの町ザフラを包囲しました。戦闘中、ジャッサ・シン・ラムガルヒアは負傷し、撤退を余儀なくされました。町は最終的にアルワリアの手に落ちました[ 46 ]。
ジャッサ・シン・アルワリアは同盟を確固たるものにするため、ザフラをバゲル・シンに贈与した。彼はジャイ・シン・カンハイヤとマハン・シンと同盟を結び、最終的にジャッサ・シン・ラムガルヒアを破り、1778年にパンジャブから追放した。[ 45 ]
1779年12月、ジャッサ・シンはカプールタラに対する支配権を確立するために決定的な作戦を開始した。ビアス川の左岸に位置するこの戦略的に重要な地域は、これまでラエ・イブラヒム・バッティの支配下にあった。ラエ・イブラヒムが長年滞納していた年間10万ルピーの貢納金を支払わなかったことが、ジャッサ・シンの行動のきっかけとなった。さらに、アフガン植民地に近い戦略的に重要なラエ・カ・コットを含む、町の周辺に13の砦を建設したことが、彼の勢力拡大に対する懸念を引き起こした。[ 46 ]
ジャッサ・シンは以前、ムラール・シンとシャイフ・カリムリラの助けを借りて1770年にラエ・カ・コットを占領し、軍事的才能を示していた。その後、チャイト・シンをその地域のタナダールに任命した。しかし、1777年にジャッサ・シンの義理の息子であるモハール・シンがカプールタラ近郊の砦の1つからの銃撃で殺害されたことで緊張が高まった。イブラヒムの謝罪と無実の主張にもかかわらず、ジャッサ・シンは正義を求め、最終的にカプールタラを占領することを決めた。[ 46 ]
カプールタラに到着すると、ジャッサ・シンの軍はラエ・イブラヒムの軍と衝突し、バッティ族の首長は本拠地の砦に退却した。ジャッサ・シンはシャイフプール村に陣を張り、彼のいとこのカンワル・バグ・シンは周辺のいくつかの村を占領することに成功した。これらの村には、アンドレサ、ディアルプール、ボラス、ボイアン、ボハル、ブラフムワル、チャコケ、ダインウィンド、ダラ、ダリワル、ディルワン、ハミラ、カラエル、カクライン、クララン、ラカンキ、ロヒアン、ムランワル、ナダリ、パルヴェズナガル、ラミディ、シドワン、ワダリが含まれる。ラエ・イブラヒムはすぐに抵抗の無益さを悟り、和平を求めた。彼は贈り物として馬を送り、役人のディワン・ラホリ・マルとボラ・マルを派遣して条件交渉を行った。[ 46 ]
ジャッサ・シンは、レイ・イブラヒムが家族と持ち物と共に安全に去ることに同意した。また、住む場所と一定の手当も提供し、その寛大さを示した。最終的に、カプールタラはカンワル・バグ・シンの本部となり、アフルワリア・ミスルの首都となった。ジャッサ・シンはファテハバードに住み続け、その地域での指導力とアフルワリア・ミスルの支配を確固たるものにした。[ 46 ]
1783年3月、ジャッサ・シン・アルワリアとバゲル・シン率いるダル・カルサがデリーに進軍していた。[ 53 ] [ 54 ]ジャッサ・シン・ラムガルヒアは1783年3月10日にダル・カルサに加わり、3月11日、ダル・カルサは赤い城の王宮に入った。ディーワン・エ・アムでは、ジャッサ・シン・アルワリアがシーク教徒によってデリーのバドシャー・シンとしてデリーの王位に就いた。ラムガルヒアは少数派であったが、アルワリアに挑戦し、すぐに降伏するよう求めた。両者とも剣を抜き、互いに襲いかかろうとしたが、ジャッサ・シン・アルワリアはすぐに名誉を放棄した。[ 53 ] [ 54 ]ムガル帝国は、シーク教のグルたちのためにデリーに7つのシーク教グルドワラを建設することに同意した。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]


ジャッサ・シン・アルワリアは1783年10月23日にアムリトサルで亡くなった。
ジャッサ・シン・アルワリアは、ラホールを征服し、独自の貨幣を発行するという大きな栄誉にあずかり、デリーの赤い城塞でムガル皇帝の玉座に座った(征服後)。彼は、当時アジアで最も偉大な将軍であったアフマド・シャー・ドゥッラーニーと幾度も直接対決した。侵略者は彼を味方につけようとしたが無駄だった。パティアラとジンドのマハラジャは、敬意と謙遜の念をもって彼の前に立った。ナラガル、ビラスプル、カングラ丘陵、ジャンムーのラージャは彼の膝に触れた。マレルコトラとクンジプラのナワーブは彼に敬意を表した。それでも彼は、グル・ゴービンド・シングの謙虚で従順な弟子であり続けた。グルは、ジャッサ・シン・アルワリアという人物を通して、実際にスズメにタカを殺させたのだ。

カプールタラにあるナワブ・ジャッサ・シン・アルワリア政府大学(NJSA政府大学)は、1856年にカプールタラのラジャ・ランディール・シンによって設立され、彼の名にちなんで名付けられました。[ 60 ]ジャッサ・シン・アルワリアの記念切手は、1985年4月4日にインド政府によって発行されました。
アフマド・シャー・ドゥッラーニーに捕らえられたヒンドゥー教徒の女性をジャッサ・シンが救出したという記録は、1761年の第三次パーニーパットの戦いから1世紀以上後に書かれた19世紀の文献、ムンシ・カンハイヤ・ラルの『ターリーク・エ・パンジャブ』とギアン・シンの『シャムシェル・カールサー』にのみ登場する。 [ 61 ]この時間的な隔たりと資料の制約は、この物語の信頼性について重大な歴史学上の懸念を引き起こしている。
世紀で最も有名なシーク教徒の首長、ジャッサ・シン・カラールの政治的権力の台頭に伴い、カラールの重要性が増し、彼らの間では、卑しい世襲の職業を放棄する傾向が見られた。世襲の職業を放棄することに加え、カラールたちは、カースト名を変更し、より尊敬される社会的出自を主張することで、地位を高めようとした。ジャッサ・シン・カラールは、先祖の村の名前からアルルワリアと名乗った。この称号は、イギリス統治時代にカプールタラ藩王国の王族であった彼の子孫によって今も受け継がれており、シーク教徒のカラールたちは一般的にこれをカースト名として採用した。20世紀初頭までに、アルルワリアの中には、カトリやラージプートの出自を主張する者もいた。
アフルワリア・ミスルも、カラール・カースト、つまりヤシ酒の蒸留業者であるジャッサ・シン・アフルワリアが率いていたという点で興味深い。カラールはシーク教徒の職人カーストに属する。
ワインの蒸留業者として知られるカラールカーストのバダル・シンという名の若い男が住んでいた…1718年、バダル・シンはジャッサ・シンという名の息子を授かった。
...ジャッサ・シンの祖先の本来の故郷は、マジャのマウザ・ムッル・サドゥ・ケでした。彼の
カースト
(カースト)はカラール別名
トゥルシー
(サブカースト)でした。
カプールタラの支配者一族(ジャッサ・シン・アルヴァリアの子孫)もまたカラール族であった。彼らは非常に成功したため、今日では彼らのカラール族の祖先はほとんど忘れ去られている[...]ジャッサ・シン・アルヴァリアはジャート族ではなかったが、主要なミスル族の首長と見なされていた。
それにもかかわらず、カーストの違いはジャット族自身によって軽視されていた。タルカン族のスカ・シンは、サンドゥ・ジャット族のシアム・シンに「育てられた」。カラール族のジャッサ・シン・アルワリアも同様に、ヴィルク・ジャット族のカプール・シンに「育てられた」。
誰もがカプールタラ王朝をカラール、つまりワイン商人だと呼んでいた。しかし、州の最後から二番目の首長であるラジャ・カラク・シンの時代に、この王朝をラジャスタン州ジャイサルメールのバッティ・ラージプート王朝と関連付けようとする試みが行われた。
マラーターはシーク教徒の支援を受けてアフガンを破り、1758年の春にアトック、ペシャワール、ムルタンを占領した。
マラーター軍はその後すぐに攻撃を開始し、シーク教徒の支援も得て、1758年4月から5月にかけてアトック、ペシャワール、ムルタンを占領することに成功した。
1765年12月、ジャワヒール・シンはラージャ・マド・シンに買収された2万5千人のシーク教徒を率いてジャイプールに進軍したが、1768年3月、ジャワヒール・シンは2万人のシーク教徒傭兵の支援を受けて再びマド・シンを攻撃し、撃破した。
Baghel Singh、Baghel Singh がカロリシンハ・ミスルのリーダーシップを引き継ぎました。