Loading article…
ゴワ王国 | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 14世紀～1957年 | |||||||||||
 フラグ | |||||||||||
| 資本 | タマラテ (1320–1548) ソンバ オプ (1548–1670) カレゴワ (1670–1680; 1692–1702; 1753–1895) ウジュン タナ (1680–1684) マンガレカナ (1684–1692) バラ キリア (1702–1720) カタンカ (1720–1722) パビエナン (1722–1727) マレンケリ (1727–1753) ジョンガヤ (1895–1906) スングミナサ (1936–現在) | ||||||||||
| 共通言語 | マカッサル語 | ||||||||||
| 宗教 | スンニ派イスラム教 | ||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||
| スルタン、カラエン ソンバヤ リ ゴワ | |||||||||||
• 1300 | トゥマヌルン | ||||||||||
• 1653-1669 | スルタン・ハサヌディン | ||||||||||
• 1946-1957 | スルタン・アイドゥディン | ||||||||||
• 2021年現在 | スルタン・マリクサイド2世、アンディ・クマラ・イッジョ | ||||||||||
| 歴史 | |||||||||||
• 設立 | 14世紀 | ||||||||||
• スルタン国の解体 | 1957 | ||||||||||
| 通貨 | ジンガラでは、金貨と銅貨が流通し、物々交換システムが使用されました。 | ||||||||||
| |||||||||||
| 今日の一部 | インドネシア （ゴワ県） | ||||||||||
ゴワ王国はインドネシア史上最も偉大な王国の一つであり、南スラウェシ地方で最も成功した王国でした。この王国の人々は、南スラウェシの南端と西海岸に住んでいた マカッサル族の出身です。
歴史
王国が建国される以前、この地域はマカッサルと呼ばれ、その住民はマカッサル人と呼ばれていました。[1]王国の歴史は、イスラム以前の王国時代とイスラム以後のスルタン朝時代の2つに分けられます。
初期の歴史
マジャパヒト王国のラジャサナガラ王を讃える叙事詩『ナガラクレタガマ』には、 1365年にマカッサルが王国の貢納国の一つとして挙げられている。[2]
ゴワの最初の女王はトマヌルン・バインであった。[1]王国がいつ建国されたのか、また最初の女王が誰であったのかはよくわかっていないが、6代目の王トナタンカ・コピの治世中に、地元の史料に、2人のコピの息子によって王国が2つの新しい王国に分割されたことが記されているのみである。1つはゴワ王国で、7代目の王バタラ・ゴワが統治し、パチェレカン、パタラサン、ボントマナイ・イラウ、ボントマナイ・イラヤ、トンボロ、マンガサの地域を支配した。もう1人の息子カラエン・ロエ・リ・セロは、サウマタ、パンナムプ、モンコン・ロエ、パラン・ロエの地域を含むタロと呼ばれる新しい王国を統治した。 [1]
タロ王国が敗北するまで、両王国は長年戦争を繰り広げていました。ゴワ王10世トゥニパランガ（1512-1546）の治世中、両王国はルア・カレン・セレ・アタ（マカッサル語で「二人の王、一人の国民」）と呼ばれる協定のもとで再統一され、拘束力のある条約によって施行されました。[1]それ以来、タロの王はゴワの王にもなりました。多くの歴史家は、ゴワ-タロの双子王国を単にマカッサル、またはゴワと呼んでいます。[1]
イスラムのスルタン国
南スラウェシにおけるイスラム教の痕跡は、1320年代に南スラウェシに最初のサイイド、すなわちワリ・ソンゴの祖父であるサイイド・ジャマルッディン・アル・アクバル・アル・フサイニが到着して以来存在していた。[3]
王国のイスラム教への改宗は、1605年9月22日にタロ・ゴワ王国の第14代王、カラエン・マトワヤ・トゥマメナガ・リ・アガマンナがイスラム教に改宗したときに遡る[4] 。彼は 後に名前をスルタン・アラウディンに改宗した。彼は1591年から1629年まで王国を統治した。彼のイスラム教への改宗は、ミナンカバウからの3人のウラマー、ダトゥク・リ・バンダン、ダトゥク・リ・ティロ、ダトゥク・リ・パティマンの到着と関連している。[5]
ゴワ国はイスラム教を後援していたため、近隣の王国にイスラム教を受け入れるよう促そうとしたが、近隣の王国はこれを拒否した。これに対して、1611年にゴワ国は地元で「イスラム戦争」と呼ばれる一連の軍事行動を開始し、その結果、ライバルのボンを含む南西スラウェシ島全体が征服され、その後イスラム化されることになった。この戦争は後にスンバワ島にまで拡大し、1618年に侵略され、統治者たちはイスラム教への改宗を余儀なくされた。[6]統治者たちの宗教的熱意は軍事行動の重要な要因であり、彼らは征服を正当な宗教行為とみなしていた。[7] [8]しかし、ゴワ国は17世紀に急速な政治的成長を遂げたため、ゴワ国の政治的、経済的影響力を拡大することも望んでいた。[9] [10] [8]これは、政治的支配をめぐるこの地域の国家間の歴史的な対立の次の段階であった。[10]
インドネシアの歴史家デーン・パトゥンルによると、ブギス王国の場合、ゴワの支配者は当初、ゴワの権威と勢力圏を弱める政治的権力の増大を理由にブギス王国を征服した。[11]他の学者は、ブギス王国との紛争は、ゴワ王国とブギス王国が「善のきらめき」を発見したならばそれを共有し、他の王国を説得しなければならないという古い条約を支持したことから始まったと主張している。この場合、ゴワはそれがイスラム教であると主張した。[12]
近隣諸国がイスラム教とその軍事力を考慮したゴワに対するさまざまなレベルの抵抗によって、敗戦国とゴワの関係は社会的に階層的な親族関係に基づいていた。[7] [10]これには厳格な家臣関係と、帝国内で従属的または奴隷的な立場にある敗戦国の統治者と住民が含まれていた。[7] [13] より強力な国家との関係における階層関係と従属的立場のこの仕組みは、イスラム教よりも古いこの地域の古代のルーツを持っている。[7]この古代の伝統に追加された唯一の違いは、敗戦した統治者はシャハーダを公言しなければならなかったことであり、これはゴワへの服従の承認としても機能した。[10]敗北した州の住民は、一般的に改宗を強制されなかった。[13]
征服後、ゴワは敗戦王国内で宗教布教政策を追求し、その中にはジャワの説教師を派遣して民衆に宗教を教え、イスラム教の機関を設立することが含まれていた。[13]
マカッサル戦争
1630年から20世紀初頭まで、ゴワの政治指導者とイスラム教の役人は貴族から採用された。[4] 1607年以来、マカッサルのスルタンはすべての外国貿易者を歓迎する政策を確立した。[2] 1613年、マカッサルにイギリスの工場が建設された。これがマカッサルに対するイギリス・オランダの敵対の始まりであった。[2]
1644年、ボヌはゴワに対して反乱を起こした。パッセンペの戦いでボヌは敗北し、イスラム教の宗教評議会を率いる摂政が就任した。1660年、ボヌ王国の長髪の王子アルン・パラッカ[ 14 ]が ゴワに対してブギスの反乱を起こしたが失敗した。[2]
1666年、コルネリス・スピールマン提督の指揮の下、オランダ東インド会社 （VOC）は北部の小王国を支配下に置こうとしたが、ゴワ王国を征服することはできなかった。ハサヌディンがゴワ王国の第16代スルタンとして即位した後、彼はインドネシア東部の小王国の力を結集してVOCと戦おうとしたが、ブギス王朝のボン王国の王子、アルン・パラッカの支援を受けていた。[15]
1666年11月24日の朝、VOC遠征隊とイースタン・クォーターズはスピールマンの指揮の下出航した。艦隊は提督艦テルトーレンと他の20隻の船で構成され、約1,860人を乗せており、その中には818人のオランダ人水兵、578人のオランダ人兵士、ジョンカー船長の指揮するアンボンとアルン・パラッカとアルン・ベロ・トサデンの指揮するブギスの現地兵士395人が含まれていた。[16]スピールマンはまた、ゴワとの戦争のために彼の軍用カヌーを何隻か提供するというスルタン・テルナテの申し出を受け入れた。1667年6月19日の1週間後、スピールマンの艦隊はブトゥンからスラウェシ島とマカッサルに向けて出航した。[16]艦隊がスラウェシ島の海岸に到着したとき、スピールマンは5月にボネ島でブギス族の反乱が失敗に終わったことと、カンバエナ島からの航海中にアルン・パラッカが行方不明になったという知らせを受け取った。
その後、1666年に東インド会社とゴワ王国との間で戦争が勃発し[17]、東インド会社が増強した軍隊を絶望的な状況で弱体化しつつあったゴワに上陸させた1669年まで戦争は続いた。1667年11月18日、主要交戦国は時期尚早に戦争を終わらせるべくブンガヤ条約を締結した[16] 。
憤慨したハサヌディンは再び戦争を開始した。最終的に、東インド会社はバタビアに追加の軍隊の援助を要請した。ハサヌディン王が激しく抵抗する中、各地で再び戦闘が勃発した。バタビアから送られた軍の増援により東インド会社の軍事力は強化され、1669年6月12日にはソンバオプにあるゴワ王国の最も強固な要塞を破ることができ、ついに戦争は終結した。ハサヌディン王は王位を退き、ちょうど1年後の1670年6月12日に死去した。
マカッサル戦争後、コルネリス ・スピールマン提督はソンバ・オプの大きな要塞を破壊し、その場所にスラウェシ島における東インド会社の活動本部としてロッテルダム要塞（スピールマンはオランダの出身地にちなんでこの要塞に名前を付けた）を建設した。1672年、アルン・パラッカが王位に就き、ボネのスルタンとなった。
スルタン国の解体
1673年以来、ロッテルダム要塞の周辺地域は現在マカッサルとして知られる都市に成長した。[18] 1904年以来、オランダ植民地政府は南スラウェシ遠征に従事し、ゴワを含む南スラウェシの小王国との戦争を開始した。1911年、スルタン国は戦争に敗れて独立を失い、オランダ領インドの摂政の一つとなった。[19] 1945年のインドネシアのオランダからの独立に伴い、スルタン国は解散し、それ以来インドネシア共和国の一部となり、旧地域はゴワ摂政の一部となった。
政府
政治行政
小規模な国家の指導者が使用する称号の多様性には困惑させられる。アンロングル、ダンパン、ガララン、ジャンナン、カレ、カスイアン、ラオ、ロクモク、トドなど。これらはすべて、ゴワの台頭以前にマカッサル人が使用していた地方の称号である。ゴワの拡大により、この多様性に体系的な秩序がもたらされた。[20] : 113
称号の授与は、社会における特定の人物や特定のコミュニティの地位を確立し、認識するための重要な方法でした。理想的には、しかし実際には常にそうであったわけではありませんが、この称号の階層は、貴族が持つ白血の自然な階層に対応していました。たとえば、貴族と平民を区別することは、個人名だけでなく王名またはダエン名を持つ権利でした。アナク・セラクのような下位の貴族をアナク・ティクノのような上位の貴族と区別することは、後者のカラエン称号の権利でした。ゴワの支配者によって与えられたカラエン称号は、その称号の持ち主が認められた高い地位を意味するだけでなく、その名前のコミュニティから貢物や労働を要求する権利をその名に与える地名であることが多かったです。[20] : 113
役職は、カラエンの称号を持つ貴族の領域となった。その中で最も重要なのはトゥマビカラブッタであり、彼の任務は摂政および首席顧問としてゴワの統治者を補佐することであった。タロクの統治者がゴワの統治者に助言するというこのパターンは、17世紀前半に標準となった。[20] : 112
もう一つの重要な役職は、トゥマイララン（文字通り「内部の人物」）と呼ばれる三人の大臣でした。その役職名から、トゥマイラランはゴワ内の日常業務を管理するために、トゥマパクシリク・カロンナの治世中にトゥマイララン・サバンナラクの共同役職があったようです。その後の治世中に、トゥニパランガはこれらの役職を分離し、トゥニジャロクの治世までに、後に長老のトゥマイララン・トアと若年のトゥマイララン・ロロとして知られる2人のトゥマイラランが存在しました。トゥマイラランの役職に就いたのは、すべて高位のカーレンでした。[20] : 112
統治者一覧
ゴワの統治者たちは、「ゴワで崇拝されている王」を意味するカラエン・ソンバヤ・リ・ゴワという称号を使用し、短縮してカラエン・ゴワ、ソンバ・ゴワ、カラエンリ・ゴワ、またはカラエンEと呼んだ。ゴワのイスラム時代は、1605 年のマンガランギ デーン マンラビヤ スルタン アラウディンの治世中に始まりました。[21] : 839
ギャラリー
-
イ・マンギマンギ・デーン・マトゥトゥ・カラエン・ボントノンポ・スルタン・ムハンマド・タヒル・ムヒブディン・トゥメナンガ・リ・スングミナサ（1936年～1946年）、GAボセラールがセレベス知事に任命中（1930年代初頭） -
ゴワの王子たちの墓地（1） -
ゴワの王子たちの墓地（2） -
ゴワの王子たちの墓地（3） -
スングミナッサでのラジャ・ゴワによる短い声明の署名に出席するオランダ当局の到着 -
ゴワのラジャ（国王）は自宅で声明文に署名した。 -
ゴワ王の戴冠式 -
1946年10月15日、7人の部族の指導者が南スラウェシのライオン・カシェットの住民の前で簡潔な宣言に署名した。
参照
参考文献
- ^ abcde セワン、アフマド M. (2005)。イスラミサシ ケラジャーン ゴワ: アバド XVI サンパイ アバド XVII (インドネシア語)。ヤヤサン・オボル・インドネシア。ISBN 978-9-794615300。
- ^ abcd “MAKASSAR”。2017年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年3月4日閲覧。
- ^ ハンナピア、モハメド・アリ (2012). 「マスクニャ・イスラム・ディ・ゴワ」。muhalihannapia.blogspot.com (インドネシア語)。
- ^ ab ヘフナー、ロバート W.; ホルバティッチ、パトリシア (1997)。ロバート W. ヘフナー、パトリシア ホルバティッチ (編)。国民国家時代のイスラム教: 東南アジアのイスラム教における政治と宗教の再生。ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-824819576。
- ^ Sila, Muhammad Adlin (2015)。「ロンタラ：ブギス・マカッサル写本とその歴史」。マウドゥ：神との一体化の道。ANU Press。pp. 27–40。ISBN 978-1-925022-70-4. JSTOR j.ctt19893ms.10.
- ^ ニコラス・ターリング著『ケンブリッジ東南アジア史』第 1 巻。1611
年までに、マカッサルのライバルであるブギス族のボーンを含むスラウェシ南西部全域がイスラム教に改宗した。トラジャの山岳地帯だけが屈服しなかったが、それは主にこの地域の人々がイスラム教を伝統的な敵の信仰とみなしていたためである。1618 年、マカッサルはスンバワ島に対する最初の数回の攻撃を行い、反抗的な地元の支配者にイスラム教を強制的に受け入れさせた。1640 年代までに、ほとんどの近隣の王国がマカッサルの統治権とイスラム教を受け入れた。p.520
- ^ abcd Noorduyn, J. (1987 年 1 月 1 日)。 「マカサルとビマのイスラム化」。Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde / 東南アジアの人文社会科学ジャーナル。143 (2): 312–342。土井：10.1163/22134379-90003330。ISSN 0006-2294。
- ^ ab カミングス、ウィリアム (2011)。マカッサル年鑑。BRILL Publishers。p . 8。ISBN 978-90-04-25362-9. OCLC 1162616236.
- ^ セワン、アフマド M. (2005)。 Islamisasi Kerajaan Gowa: abad XVI sampai abad XVII [ゴワ王国のイスラム化: 16 世紀から 17 世紀まで] (インドネシア語)。ヤヤサン・オボル・インドネシア。ISBN 978-979-461-530-0。
- ^ abcd ジェフ・ウェイド（2014年10月17日）。アジアの拡大：アジアにおける政体拡大の歴史的経験。ラウトレッジ。225ページ。ISBN 978-1-135-04353-7. OCLC 1100438409.
- ^ パトゥンル、アブドゥルザク・デーン;ヤヤサン・ケブダヤーン・スラウェシ・スラタン（1983年）。セジャラ・ゴワ（インドネシア語）。マカッサル（ウジュン・パンダン）：ヤヤサン・ケブダヤーン・スラウェシ・スラタン。OCLC 215826945。
- ^ シラ、ムハンマド・アドリン (2015).マウドゥ: 神との結合の方法。ANU を押します。 30～31ページ。ISBN 978-1-925022-71-1。
- ^ abc フェダーシュピール、ハワード・M. (2007)。スルタン、シャーマン、聖人：東南アジアのイスラム教とイスラム教徒。ハワイ大学出版局。p. 39。ISBN 978-0-8248-6452-1敗戦国の統治者や住民は強制的にイスラム教に改宗させられたわけで
はないが、マカッサル軍に対する抵抗の度合いやイスラム教への配慮を拒否したことで、厳しい従属条件が課せられた。ジャワ島のギリから派遣されたイスラム教の布教者は、宗教の基礎を人々に教え、学校や神秘主義者のための隠れ家などのイスラム教の施設を設立した。これは、布教が国家の主要な政策であった最も明確な例の 1 つである。
- ^ エステバン、アイヴィー・カーボン（2010年）。「マカッサルの戦争の物語：その曖昧さと矛盾」。サリ - マレー世界と文明の国際ジャーナル。
- ^ Ricklefs, MC (2008). 1200年頃以降のインドネシア近代史（改訂版）. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137052018。
- ^ abc アンダヤ、レナード Y. (2013)。アルン・パラッカの遺産: 17 世紀の南スラウェシ (セレベス) の歴史。 Vol. Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land-en Volkenkunde (イラスト版) の 91。シュプリンガーのサイエンス＆ビジネスメディア。ISBN 978-9-401733472。
- ^ Lach, Donald F.; Van Kley, Edwin J. (1998). Asia in the Making of Europe, Volume III: A Century of Advance. Book 3: Southeast Asia (illustrated, revised ed.). University of Chicago Press. ISBN 978-0-226467689。
- ^ バックシャル、スティーブン（2003）。ラフガイドインドネシア（イラスト版）。シンガポール：ラフガイド。ISBN 978-1-858289915。
- ^ エルマー・A・オルドニェス編 (1998)。アジア初の共和国に向けて：フィリピン革命100周年とアジア初の共和国に関するジャカルタ国際会議の論文。フィリピン革命100周年委員会。ISBN 978-971-92018-3-0。
- ^ abcd カミングス、ウィリアム (2002)。『Making Blood White: Historical Transformations in Early Modern Makassar』ハワイ大学出版局、p. 257。ISBN 978-0-8248-2513-3。
- ^ ワトソン、ノエル（2012年）。アジア・オセアニア：国際歴史地辞典。ラウトレッジ。p.900。ISBN 978-1-136-63979-1。