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記号論では、記号内容と記号表現（フランス語：signifiéとsignifiant ）は記号の2つの主な構成要素であり、記号内容は記号が表すまたは参照するものであり、「内容面」として知られ、記号表現は「表現面」または記号自体の観察可能な側面である。この考え方は、記号論の2人の創始者の1人である スイスの言語学者フェルディナン・ド・ソシュールの著作で初めて提唱された。
標識の概念
記号の概念は古くから存在し、プラトン、アリストテレス、アウグスティヌス、ウィリアム・オッカム、フランシス・ベーコンなど多くの古典哲学者によって研究されてきた。[1]記号学という用語は、ギリシャ語の語源であるsemeから派生しており、 semeiotikos（「記号の解釈者」）に由来している。 [2] : 4 しかし、20世紀初頭になって、ソシュールとアメリカの哲学者チャールズ・サンダース・パースによってこの用語がより一般的に使用されるようになった。[3]
ソシュールとパースはどちらも記号の概念に大きく貢献しましたが、研究に対するアプローチが異なっていたことに注意することが重要です。記号とは何かを分類するために、記号表現と記号化されたという用語を生み出したのはソシュールでした。彼は、言葉と言語の歴史と発展の時間経過ではなく、コミュニケーション行為との関係における現在に焦点を当てた点で、以前の言語研究とは異なっていました。[3]
これらの創始者の後を継いだのは、自らを記号学者と称する数多くの哲学者や言語学者であった。これらの記号学者はそれぞれ独自の関心を記号の研究に持ち込んだ。イタリアの著名な記号学者ウンベルト・エーコ(1976) は、「記号が真実を語るために使用できるのであれば、嘘をつくためにも使用できる」という結論に達した。[2] : 14 ポストモダニストの社会理論家ジャン・ボードリヤールはハイパーリアリティについて語り、コピーが現実よりも現実的になり、記号表現が記号内容よりも重要になると述べた。[ 4 ]フランスの記号学者ロラン・バルトは記号を使用して、言葉に付随する文化的意味であるコノテーションと言葉の文字通りの意味または明示的な意味であるデノテーションの概念を説明した。[2]しかし、ソシュールによる記号の記号内容と記号表現への分解がなければ、これらの記号学者は概念の基盤となるものを何も持たなかったであろう。
記号表現と記号化されたものの関係
ソシュールは、1916年の『一般言語学講座』で、記号を2つの異なる要素、すなわち記号表現（「音像」）と記号内容（「概念」）に分けた。[2] : 2 ソシュールにとって、記号内容と記号表現は純粋に心理的なものであり、実体というよりは形式である。[5] : 22
今日では、記号表現は概念的な物質的形態、すなわち、見たり、聞いたり、触ったり、嗅いだり、味わったりできるものとして解釈されることが多く、記号内容は概念的な理想形態として解釈される。 [6] : 14 言い換えれば、「現代の評論家は、記号表現を記号がとる形態として、記号内容をそれが指す概念として説明する傾向がある。」[7]記号表現と記号内容の関係は恣意的な関係であり、「両者の間には論理的なつながりはない」。[2] : 9 これは、「決して完全に恣意的ではない」記号とは異なる。[2] : 9 記号表現と記号内容の両方が分離不可能であるという考えは、両方の要素が一致して記号を作成する方法を示すソシュールの図によって説明される。
記号表現と記号内容が互いにどのように関係しているかを理解するためには、記号を解釈できなければなりません。「記号表現が記号内容を必然的に伴う唯一の理由は、慣習的な関係が働いているからです。」[8] : 4 つまり、記号は、記号を構成する 2 つの要素の関係が合意されている場合にのみ理解できます。ソシュールは、記号の意味は「システム内の他の単語との関係に依存する」と主張しました。たとえば、「木」などの単語を理解するには、「茂み」という単語も理解し、2 つの単語が互いにどのように関係しているかを理解する必要があります。[7]
他の記号とのこの違いこそが、言語共同体の可能性を可能にするのです。[8] : 4 しかし、記号表現とその意味は常に変化し、「時代遅れ」になることを忘れてはなりません。このようにして、私たちはみな「記号に多大な注意を払う実践的な記号学者であり、たとえ一度も聞いたことがなかったとしても」いるのです。[2] : 10 さらに、言葉は記号の最も馴染みのある形ですが、記号は広告、物、ボディランゲージ、音楽など、生活の中で多くのものを表しています。したがって、記号の使用、および記号を構成する 2 つの要素は、意識的であるかどうかにかかわらず、日常生活に適用できますし、実際に適用されています。
深層心理学と哲学
ラカン主義
ジャック・ラカンは、テキストやセミナーで、記号内容と記号表現の考え方の公式を提示し、具体的には、記号内容と記号表現が果たす役割を次のように説明するためにフロイトの考えを再利用しました。
記号表現（無意識の心：「他者の言説」）と記号内容の間には抑圧の「障壁」がある[…] 記号表現の「連鎖」は、「リングでできた別のネックレスの中のリングであるネックレスのリング」に似ている […] 「記号表現は、別の記号表現の主題（ファンタジー-構築物）を表すものである」。[9] [10] [11]
— ラカン、言い換え
浮遊する記号
レヴィ＝ストロースの考えに由来する浮遊する記号、または空虚な記号の概念は、その後ラカン理論において、具体的な参照によって有形の物に結び付けられず、この分離により「浮遊」または「空虚」な記号の概念として再利用されました。スラヴォイ・ジジェクは『イデオロギーの崇高な対象』でこれを次のように 定義しています。
「浮遊する記号表現」の多数は、ある「結節点」（ラカンの頂点）の介入によって統一された場へと構造化され、その結節点はそれらを「キルティング」し、「固定した指示子」へと結びつける。その指示子は、その記号内容の換喩的スライドを停止させることによってイデオロギーを全体化する。「それは記号内容のない記号表現である」[12]
意味のある
記号内容は[抽象化された記号表現の連鎖の翻訳不可能な、雰囲気のある還元 不可能な部分]であり、 （記号内容としての記号表現の連鎖間の）明らかにされた障壁は、場所を通じた隠喩-抑圧-転移の旅である。[20]
統合失調分析
ジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリは、分裂分析理論において、ラカンに倣って記号内容と記号表現という概念を根本的に利用した。『千のプラトー』では、脱領土化と再領土化という概念から発展し、彼らは「顔面性」という概念を展開し、主体化と主体性の生成の過程における記号表現の相互作用を指した。顔面性の「顔」とは、「相互に連結した記号表現の専制的な壁と、主体的没入の情熱的なブラックホールを結び付ける」システムである。[21]拮抗した流れが跳ね返る白い壁に固定されたブラックホールは、記号の積極的な破壊、つまり脱領土化である。[22]主体の顔が発揮する力を可能にするのは、顔が意味の激しい最初の混乱を引き起こし、意味することを執拗に拒否することで意味を持ち続けるからである。[23]
意味には、記号や冗長性を刻み込むための白い壁がつきものだ。主体化には、意識や情熱や冗長性を宿すブラックホールがつきものだ。記号論はすべて混ざり合い、層は少なくとも2つずつあるので、その交差点に非常に特殊なメカニズムが位置していることは驚くに当たらない。奇妙なことに、それは顔、つまり白い壁/ブラックホールのシステムだ。 […]視線は、視線のない目、顔のブラックホールに対しては二次的なものにすぎない。鏡は、顔の白い壁に対しては二次的なものにすぎない。[24]
主観性の中で相互作用する記号内容と記号表現のこの根本的な使用と体系化が、ラカンやサルトル、そして彼らの哲学的先駆者たちと一般的に異なるのは、顔面の抑圧的な力と顔の支配を解決した上で、ドゥルーズとガタリが、記号表現の厳しい規制と記号の破壊のシステムとして顔面の保存を非難し、「もし人間に運命があるとすれば、それはむしろ顔面から逃れること、顔面と顔面化を解体することである」と宣言している点である。[25]
参照
参考文献
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- ^ abcdefg Berger、Arthur Asa。2012年。メディア分析テクニック。ビバリーヒルズ：Sage Publications。
- ^ ab デイビス、メレディス、ハント、ジャマー（2017）。ビジュアルコミュニケーションデザイン：日常体験におけるデザインコンセプト入門。ロンドン：ブルームズベリー出版。p. 135。ISBN 9781474221573。
- ^ Berger, Arthur Asa (2005).メディア分析テクニック、第3版。サウザンドオークス、カリフォルニア州：SAGE。p. 14。ISBN 1412906830。
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- ^ バイリー、ライオネル（2020年）。「現実、象徴、想像」。ラカン：初心者向けガイド。ワンワールド初心者向けガイド。ワンワールド。p.48。ISBN 978-1-85168-637-7ラカンにとって、
無意識の中には記号内容は存在せず、記号表現のみが存在する。
- ^ ブースビー、リチャード（2001年）。『哲学者としてのフロイト：ラカン以後のメタ心理学』ラウトレッジ。pp. 13, 14。ISBN 0-415-92590-8ラカンの主体は、
記号表現の連鎖の展開によって「引きずり回され」、その存在そのものが言語コードの編成によって条件付けられる。…ラカンにとって、無意識とは「他者の言説」である。人間の欲望とは「他者の欲望」である。
- ^ ジジェク、スラヴォイ（1989年）。「第2部：他者の欠如、チェ・ヴオイ？（Che Vuoi ?）」イデオロギーの崇高な対象。ヴェルソ。95、109ページ。ISBN 978-1-84467-300-1。
- ^ Barthes, Roland; Duisit, Lionel (1975). 「物語の構造分析入門」. New Literary History . 6 (2): 237–272. doi :10.2307/468419. JSTOR 468419. 2022-01-18に取得。たとえば、
抒情詩
は
、単一の意味内容を持つ広大な隠喩です。それを要約することは、意味内容を明らかにすることを意味し、その操作は非常に劇的であるため、
詩
の
アイデンティティ
が蒸発します。
- ^ ドゥルーズ、ジル、ガタリ、フェリックス (1987)。「紀元前587年から紀元後70年:記号のいくつかの体制について」。千のプラトー。資本主義と統合失調症。マッスミ、ブライアン訳。ミネソタ大学出版。112、114ページ。ISBN 978-1-85168-637-7.
この不定形な [「大気の」] 連続体が、瞬間的には「意味内容」の役割を果たしているが、それは常に記号表現の下を滑り、記号表現に対して媒体または壁としてのみ機能し、すべてのコンテンツの特定の形式はその中で溶解します。コンテンツの大気化または俗化。コンテンツは抽象化されます。... 意味内容は常に記号表現を再付与し、再充電するか、またはさらに生成します。形式は常に記号表現から生じます。したがって、究極の意味内容は、冗長性または「過剰」な記号表現そのものです。... コミュニケーションと解釈は、常に記号表現を再生成および生成するのに役立つものです。
- ^ リクール、ポール (1970)。「第 3 巻: 弁証法: フロイトの哲学的解釈: 1. 認識論: 心理学と現象学の間:精神分析は現象学ではない」。テリー講義: フロイトと哲学: 解釈に関するエッセイ。サベージ、デニス訳。エール大学出版局。p. 402。ISBN 978-0-300-02189-9[ルプランシュとルクレール]は、
バーを使って抑圧の二重の性質を表現している。バーはシステムを分離する障壁であり、記号表現と記号内容の関係を結びつける関係である...隠喩は抑圧に他ならず、その逆もまた同様である[.]
- ^ モリス、ハンフリー (1980)。「つながりの必要性: フロイトの心的装置の表象」。スミス、ジョセフ H. (編)。『文学的フロイト: 防衛機構と詩的意志』。精神医学と人文科学。第 4 巻。エール大学出版。312 ページ。ISBN 0-300-02405-3
Übertragen
と
metapherein は
同義語で、どちらも転送する、持ち越す、または超えるという意味です。IA
Richards は、
ずっと前に
The Philosophy of Rhetoric
で、精神分析学者が転移と呼ぶものは隠喩の別名であると指摘しました。
- ^ Fouad, Jehan Farouk; Alwakeel, Saeed (2013). 「シルコの『儀式』とアルコニの『石の出血』における砂漠の表現」Alif: Journal of Comparative Poetics . 33 (砂漠: 人文地理学と象徴経済): 36–62. JSTOR 24487181 . 2022-02-20に閲覧。
「場所」と「隠喩」の関係は明らかです。ポール・リクールは、「比喩として、隠喩は言葉の意味の
置き換えと拡張を構成し、その説明は
置換
理論に基づいています
」と述べています (
The Rule of Metaphor
3、強調追加)。
- ^ カンブレイ、ジョセフ、カーター、リンダ (2004)。「分析方法の再考」。分析心理学：ユング分析の現代的視点。セラピーにおける理論の推進。ラウトレッジ。p. 139。ISBN 978-1-58391-999-6分析におけるメタファーは物語に織り込まれ、
遊び心のある相互作用のための創造的な領域を提供し、人生のさまざまな要素を織り交ぜることを可能にします。精神分析医アーノルド・モデル (1997) は、言語学者、神経生物学者、精神分析医はメタファーを通じて共通のパラダイムを共有できると主張しています。
- ^ ガタリ、フェリックス（2011）[1979]。機械的な無意識：統合失調分析のエッセイ。セミオテキスト（e）外国エージェントシリーズ。アダキンス、テイラー訳。セミオテキスト（e）。p. 338。ISBN 978-1-58435-088-0ポール・リクールは
「したがって、意味内容は翻訳不可能である」と述べています。...「記号と感覚」、Encyclopedia Universalis、1975年より。
- ^ [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]
- ^ ボーグ、ロナルド（2003年）。ドゥルーズによる音楽、絵画、芸術論。ラウトレッジ。90ページ。ISBN 978-0-415-96608-5。
- ^ Morrione, Deems D. (2006). 「When Signifiers Collide: Doubling, Semiotic Black Holes, and the Destructive Remainder of the American Un/Real」. Cultural Critique (63): 157–173. JSTOR 4489250 . 2022-03-18に閲覧。
記号論的ブラックホールとは...記号全体の破壊であり...社会を根本的に変革し、大規模な再形成と再動機付けの力を持つ重力を持ちます...記号論的ブラックホールは...その影響の痕跡をほとんどまたはまったく残しません。...致命的なイベントと完璧なオブジェクトの衝突[。]...時間性とは絶え間ない動きです。時間のある時点をマークすることは、その瞬間だけを凍結し、印象を称賛し、表現を否定することです。
- ^ギルバート・ロルフ、ジェレミー（1997年）。 「記号としての空白」。Critical Inquiry。24 （ 1）：159–175。doi ： 10.1086 / 448870。JSTOR 1344162。S2CID 161209057。2022年3月18日閲覧。
顔は、意味することを拒否することによって意味する。... [ドゥルーズの]
ベルクソン主義
...表面（平面と点）という考え方に立脚しており、形態（形状とその内部）とは対照的である。...ビクトリア朝の恐怖の空虚から現在への移行は、
その移行
であり、潜在性から瞬間性への移行である。前者では空白は記号ではなく、むしろ記号のための場所であったが、後者では、空白は、認識可能性と物語性によってそれを排除するすべての記号の表面の顕著な特徴となっている...芸術の外側にあるそれは芸術の主題でなければならないだろう。
- ^ ドゥルーズ、ジル、ガタリ、フェリックス (1987)。「Year Zero: Faciality」。千のプラトー。資本主義と統合失調症。マッスミ、ブライアン訳。ミネソタ大学出版。167、171 ページ。ISBN 978-1-85168-637-7。
- ^ 同上、171ページ。
出典
- フェルディナン・ド・ソシュール（1959年）。『一般言語学講座』ニューヨーク：マグロウヒル。
外部リンク
- 意味するもの/意味されるもの