チャールズ・W・モリス

チャールズ・ウィリアム・モリス（1901年5月23日 - 1979年1月15日）は、アメリカの哲学者、記号学者であった。^[1]

チャールズ・ウィリアム・モリスは、チャールズ・ウィリアムとローラ（キャンベル）・モリスの息子として、1901 年 5 月 23 日にコロラド州デンバーで生まれました。

モリスは短期間ウィスコンシン大学に通い、その後ノースウェスタン大学で工学と心理学を学び、1922年に理学士号を取得して卒業した。同年、シカゴ大学に入学し、ジョージ・ハーバート・ミードの指導の下、哲学の博士課程に入学した。モリスは心の象徴理論に関する論文を完成させ、1925年にシカゴ大学から博士号を取得した。

モリスは卒業後、最初はライス大学で、その後シカゴ大学で教職に就いた。1958年にフロリダ大学の研究教授となった。モリスの教え子には記号学者のトーマス・A・セベックなどがいた。1937年にアメリカ哲学協会西部支部の会長となり、アメリカ芸術科学アカデミーの会員となった。

モリスは1925年から1931年までの6年間、テキサス州ヒューストンのライス大学で哲学の講師を務めた。^[2]ライス大学を去った後、 1931年から1947年までシカゴ大学で哲学の准教授を務めた。モリスは1948年にシカゴ大学の講師となり、1958年にフロリダ大学の研究教授として特別任命されるまでその職に就き、死ぬまでその職に留まった。

ライス大学在学中、モリスはネオ・プラグマティズムとして知られる哲学的見解を執筆し、擁護した。また、心の六つの理論に取り組み、出版した。^[3]ライス大学での任期を終えたモリスはシカゴ大学に戻った。1930年代初頭、シカゴ大学の哲学科は不安定だったが、変化と困難な経済状況の真っ只中、モリスは哲学が世界文明を救う道を照らすたいまつの役割を果たすと感じていた。^[3]モリスはシカゴ大学に哲学研究所を設立することを望んでいたが、大学の学長を説得する努力は実を結ばなかった。

モリスの記号行動理論、すなわち記号論の発展は、論理実証主義と行動経験主義および実用主義を統合したいという彼の願望に一部起因して いる。^[4]モリスはこれら3つの哲学的視点を統合し、記号には3種類の関係があると主張するに至った。

1. オブジェクトに、
2. 人々に、そして
3. 他のシンボルに。

彼は後にこれらの関係を「意味論」、「語用論」、「統語論」と呼んだ。^[4]記号論を哲学的見解の橋渡しの方法とみなしたモリスは、ミードの社会行動主義に記号理論の基礎を置いた。実際、チャールズ・サンダース・パースの記号論で使われる用語である解釈項に対するモリスの解釈は、厳密に心理学的であると理解されてきた。^[5]モリスの記号体系は、行為の方向づけ、操作、完了の各段階における刺激と反応の役割を強調している。彼の成熟した記号理論は、「記号、言語、行動」（1946年）にまとめられている。 ^[6]モリスの記号論は、統語論、意味論、語用論の3つの関係を2項関係で説明することに重点を置いており、これはCSパースの記号論とは非常に異なる。このため、モリスは解釈対象を論理的に存在するものに変換することで、ピアースを誤解したと主張する者もいた。^[5]

モリスは、1976 年に生涯の終わりに、インディアナ大学パーデュー大学インディアナポリス校(IUPUI) のアメリカ思想研究所 (IAT) に、2 冊の作品を送りました。3 年後の 1979 年、モリスの娘サリー ペトリリは、モリスの作品の追加分を IUPUI に送るよう手配しました。1984 年には、イタリアの哲学者フェルッチオ ロッシ ランディが、チャールズ W. モリスとの書簡を IUPUI のモリス コレクションに追加しました。IAT の膨大なモリス コレクションには、プラグマティズム、論理的経験主義、詩、倫理、アジア研究に関する 381 タイトルの書籍と雑誌記事が含まれています。

1925年、モリスはガートルード・E・トンプソンと結婚し、サリー・モリス・ペトリリという娘をもうけた。1951年、モリスは心理学者のエレン・ルース・アレンと2度目の結婚をした。

チャールズ・ウィリアム・モリスは1979年1月15日にフロリダ州ゲインズビルで亡くなった。

1934年にシカゴ大学から休暇を取っていたモリスは、海外を旅してヨーロッパを訪れ、バートランド・ラッセルなどの哲学者や、ルドルフ・カルナップ、オットー・ノイラート、モーリッツ・シュリックといったウィーン学団のメンバーと会った。モリスは論理実証主義（論理経験主義）運動に大いに感銘を受けた。プラハで開催された第8回国際哲学会議で論文を発表した際、モリスは実用主義と実証主義の融合への希望について論じた。^[3]実証主義者の哲学プロジェクトに共感したモリスは、オットー・ノイラートの「科学の統一運動」を米国で最も声高に支持する人物となった。

1930年代、モリスは1936年のルドルフ・カルナップを含む数人のドイツとオーストリアの哲学者の米国への移住を支援した。「科学の統一運動」の一環として、モリスはノイラートやカルナップと緊密に協力し、国際統一科学百科事典を作成した。百科事典の共同編集者として、モリスはシカゴ大学出版局から米国での出版を確保した。彼の百科事典への関与は、プロジェクトが1943年に勢いを失うまで10年間続いた。 ^{[3]モリスとカルナップの両者は、資金不足のために}百科事典を存続させることが困難であることを認識した。1940年代後半、モリスはようやく資金を確保し、プロジェクトは1970年代の最終刊まで続くことができた。

• チャールズ・W・モリス（1925年）。『象徴と現実：心の本質の研究』。シカゴ大学博士論文。アムステルダム：ジョン・ベンジャミンズ、1993年に再版。ドイツ語に翻訳され、A・エッシュバッハの序文を付した『Symbolik und Realitat』。フランクフルト：ズールカンプ、1981年。
• チャールズ・W・モリス（1932年）。『心の6つの理論』シカゴ：シカゴ大学。1966年再版。
• チャールズ・W・モリス（1937年）。『論理実証主義、プラグマティズム、科学的経験主義』パリ：ヘルマン社。再版、ニューヨーク：AMSプレス、1979年。
• チャールズ・W・モリス（1942年）。『人生の道：世界宗教への序文』ニューヨーク：ハーパー・アンド・ブラザーズ。
• チャールズ・W・モリス（1946年）。『記号、言語および行動』。ニューヨーク：プレンティス・ホール、1946年。再版、ニューヨーク：ジョージ・ブラジラー、1955年。チャールズ・モリス著『記号の一般理論に関する著作』（ハーグ：ムートン、1971年）、pp. 73-397に再版。イタリア語への翻訳、Segni、linguaggio e comportamento、S.チェッカート著。ミラノ。ドイツ語への翻訳、Zeichen、Sprache und Verhalten、A.エッシュバッハおよびG.コプシュ著。デュッセルドルフ：シュワン、1973年。
• チャールズ W. モリス (1948)。オープンセルフ。ニューヨーク: プレンティスホール。アン・ブーローによるスウェーデン語翻訳『Öppna Er Själv』。ストックホルム：1949年。
• チャールズ・W・モリス（1956年）。『人間の価値の多様性』シカゴ：シカゴ大学出版局。1973年再版。
• チャールズ・W・モリス (1964)。『意味と意義: 記号と価値の関係の研究』。マサチューセッツ州ケンブリッジ: MIT 出版。第 1 章「記号と行為」は、チャールズ・モリス著『記号の一般理論に関する著作』(ハーグ: ムートン、1971)、401 ～ 414 ページに再録されています。
• チャールズ・W・モリス（1970年）『アメリカ哲学におけるプラグマティズム運動』ニューヨーク：ジョージ・ブラジラー。
• チャールズ・W・モリス（1971年）。『記号の一般理論に関する著作』デン・ハーグ：ムートン。
• チャールズ・W・モリス（1973年）『サイクル』ゲインズビル：フロリダ大学出版局。
• チャールズ・W・モリス (1975)。 Zeichen Wert Äesthetik。 Mit einer Einleitung hg.あなた。ユーバーズ。 v. A. エッシュバッハ。フランクフルト：ズールカンプ。
• チャールズ・W・モリス（1976年）。画像。ニューヨーク：ヴァンテージ・プレス。
• チャールズ・W・モリス (1977)。プラグマティッシェ・セミオティクとハンドルングス理論。 Mit einer Einleitung hg.ウント・ユーバーズ。 v. A. エッシュバッハ。フランクフルト：ズールカンプ。

• アメリカの哲学
• アメリカの哲学者一覧

Wikiquote にCharles W. Morrisに関する引用があります。

• アメリカ思想研究所のチャールズ・モリス・コレクション