ラッカ

ラッカ地域は、タル・ザイダンとタル・アル・ビアの塚（テル）によって証明されるように、はるか昔から人が住んでいた。後者はバビロニアの都市トゥットゥルと同一視されている。^{[ 5 ]}

現代の都市は、ヘレニズム時代にニケフォリオン（古代ギリシア語: Νικηφόριον、ラテン語ではNicephorium ）の建設にその歴史を遡ります。都市の設立については2つの説があります。プリニウスは、著書『博物誌』^{[ 6 ]}の中で、その設立をアレクサンドロス大王に帰し、有利な立地が設立の理由であると述べています。同様に、カラクスのイシドロスも、『パルティアの駅』の中で、アレクサンドロス大王にその設立を帰しています。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}一方、アッピアーノス^{[ 10 ]}は、セレウコス朝の王セレウコス1世ニカトル（紀元前301年～281年）に帰属する集落のリストにニケフォリオンを含めています。^{[ 9 ]}タキトゥスによれば、^{[ 11 ]}ニケフォリオンは、アンテモウシアスなどの他の都市と同様に、マケドニア人によって建設され、ギリシャ語の名前が付けられていた。^{[ 9 ]}

セレウコス1世の後継者であるセレウコス2世カリニコス（在位紀元前246年～225年）は都市を拡張し、自身の名にちなんでカリニコス（Καλλίνικος、ラテン語ではCallinicum）と改名した。^{[ 5 ]}

カッシウス・ディオによれば、紀元前1世紀半ばにクラッススがパルティアに対する遠征の準備をしていた際、ニケフォリオンは彼を支持したギリシアのポリスの一つであった。 ^{[ 9 ]}

ローマ時代には、ローマ属州オスロエネの一部であったが、4世紀までに衰退した。 466年にビザンツ皇帝レオ1世（在位457～474年）によって再建され、彼の名にちなんでレオントポリス（ギリシャ語でΛεοντόπολις、つまり「レオの都市」）と名付けられたが、カリニコスという名前が定着した。^{[ 12 ]}この都市は、ビザンツ帝国とササン朝ペルシアとの関係、および両帝国間の戦争において重要な役割を果たした。条約により、この都市はニシビスやアルタクサタとともに、両帝国間の数少ない公式な国境を越えた交易拠点の1つとして認められた。

この町は、531年にローマ人とササン朝ペルシア人の間で戦われた場所の近くにあった。当時、ササン朝ペルシア人は、イベリア戦争の流れを変えるために、シリアの乾燥地帯を経由してローマ領に侵攻しようとした。ペルシア人がこの戦いに勝利したが、双方の死傷者は多かった。542年、ペルシア皇帝ホスロー1世（在位531年～579年）によってこの都市は破壊され、要塞は破壊され、住民はペルシアに追放されたが、その後、ビザンツ皇帝ユスティニアヌス1世（在位527年～565年）によって再建された。580年、ペルシアとの別の戦争中、後の皇帝マウリキウスは、クテシフォンを攻略しようとした失敗に終わった遠征からの撤退中に、この都市の近くでペルシア軍に勝利した。^{[ 12 ]}

イスラム教徒の支配下に入る前の数年間、カリニコスはこの地域の他の都市中心地と同じくらい重要であり、物理的な面積で言えばダマスカスよりわずかに小さいだけだった。^{[ 13 ]}

639年か640年に、この都市はイスラム教徒の征服者イヤード・イブン・ガンムに陥落した。^{[ 5 ]}それ以来、この都市は当時の湿地帯にちなんでアラビア語でアル・ラッカ、つまり「沼地」として知られるようになった。^{[ 13 ]}都市の降伏に際し、キリスト教徒の住民はイブン・ガンムと条約を結び、その内容はアル・バラズリーによって引用されている。この条約により、既存の教会での礼拝の自由は認められたが、新しい教会の建設は禁じられた。この都市は中世まで活発なキリスト教徒のコミュニティを維持し（ミカエル・シリア人は8世紀から12世紀にかけて20人のシリア正教会（ヤコブ派）の司教を記録している^{[ 14 ]}）、少なくとも4つの修道院があり、その中でも聖ザッケウス修道院が最も著名なものであった。^{[ 5 ]}この都市のユダヤ人コミュニティも少なくとも12世紀まで存続し、その頃には旅行家のベンヤミン・オブ・トゥデラが訪れ、シナゴーグに出席した。^{[ 5 ]}少なくともウマイヤ朝時代には、この都市には小規模なサビアン教徒のコミュニティもあった。^{[ 15 ]}

ラッカとジャジーラの総督としてイブン・ガンムの後を継いだサイード・イブン・アミール・イブン・ヒディヤムは、この街に最初のモスクを建てた。この建物は後に記念碑的な規模に拡張され、約73メートル×108メートル（240フィート×354フィート）の大きさとなり、おそらく10世紀半ばに四角いレンガ造りのミナレットが追加された。このモスクは20世紀初頭まで存続し、1907年にドイツの考古学者エルンスト・ヘルツフェルトによって記述されたが、その後姿を消した。^{[ 5 ]}ムハンマドの多くの教友がラッカに住んでいた。

656年、第一次フィトナの最中、アリーとウマイヤ朝ムアーウィヤの決定的な衝突であるシッフィーンの戦いがラッカの西約45キロメートル（28マイル）で行われた。アリーの信奉者数名（アンマール・イブン・ヤーシルやウワイス・アル＝カラニなど）の墓はラッカにあり、巡礼地となっている。^{[ 5 ]}また、この都市にはアリーの署名が入った柱もあったが、12世紀に撤去され、アレッポのガウス・モスクに移された。^{[ 5 ]} 

この地域がイスラム教徒に征服されても、既存の交易路はそれほど混乱せず、新しいビザンツ貨幣は655～658年頃までラッカに流入し続けた。^{[ 16 ]}ビザンツ政府はこの地域を一時的な反乱地域と見ていたのかもしれない。^{[ 16 ]}ビザンツ貨幣は少なくとも690年代まで、あるいはそれ以降も流通し続けていたと考えられる。^{[ 16 ]}

ラッカはウマイヤ朝の支配下でも重要な地域中心地であり続けたようだ。^{[ 16 ]}ウマイヤ朝は同地域の農業に投資し、灌漑農地を拡大し、支配中および支配後に「経済的繁栄」の土台を築いた。^{[ 16 ]}

ウマイヤ朝末期からアッバース朝初期にかけての戦争期において、ラッカの戦略的重要性は高まった。ラッカはシリアとイラクを結ぶ要衝であり、ダマスカス、パルミラ、そしてカリフ制の暫定的な中心地であったレサファ（アル＝ルハ）を結ぶ街道の要衝でもあった。

770～771年（ヒジュラ暦155年）、アッバース朝のカリフ、アル・マンスールは、帝国の要塞強化への全般的な投資の一環として、ラッカの西約200メートル（660フィート）にアル・ラーフィカ（「仲間」）と呼ばれる新しい駐屯都市を建設することを決定した。 ^{[ 13 ] [ 15 ]}この計画の最も重要な部分は、ビザンツ帝国との北西国境を確保することであり、アル・ラーフィカはその中で最大かつ最も重要な建造物であった。^{[ 13 ]}また、現在まで残っている唯一の建造物でもある。^{[ 13 ]}アル・ラフィカの内部構造の大部分はその後増築され、要塞の大部分も取り壊されましたが、巨大な城壁の約2,660メートル（8,730フィート）が今も残っており、また、世界で初めて「一貫性のある統合された計画」に基づいてゼロから建設され、後のモスク建築に大きな影響を与えた集会モスクも残っています。 ^{[ 13 ]}

アル・マンスールは770年から771年にかけてアル・ラフィカの構想を練ったが、実際に建設が始まったのは翌年だった。^{[ 13 ]}カリフは同年、息子で後に後継者となるアル・マフディーを派遣し、新都市の建設を自ら監督させた。 ^{[ 13 ]}偽ディオニュシオス年代記によれば、メソポタミア全土から職人が建設のために集められたと記されており、このプロジェクトの規模の大きさを物語っている。^{[ 13 ]}アル・タバリーによれば、アル・ラフィカの計画は基本的にバグダッドと同じで、最近建設されたアッバース朝の首都と同じ「同じ門、インターバルム（フスール）、広場、通り」で建設された。^{[ 13 ]}実際には、両者の間にはいくつかの重要な違いがあった。アル・ラフィカはバグダッドよりやや小さかったが、より堅固に要塞化されており、バグダッドの有名な円形都市とは異なり、南北軸に沿ってより細長い形状をしていた。^{[ 13 ]}アル・ラフィカでの建設は少なくとも774年から775年まで続き、その時にアル・マフディーが再び派遣されて進捗状況を確認した。^{[ 13 ]}

少なくともアル・ラフィカの建設工事が始まった当初、ラッカの先住民は軍事基地に敵対的だった。彼らは自分たちの生活費が上がると予想していたからである。^{[ 15 ]}新しくやってきたのはホラサン出身の兵士たちで、旧市街に住んでいたキリスト教徒やアラブ人とは対照的だった。^{[ 15 ]}

785年までに、ラッカの旧市場は、おそらく物理的にラッカとアル・ラフィカの両方のニーズを満たすには狭すぎた。^{[ 15 ]}その年、市の知事であったアリー・イブン・スレイマンは、市場をラッカの旧市街から両市街の間の農地に移転した。^{[ 15 ]}これは、おそらく両市街の間に位置する工業・商業郊外であるアル・ムフタリカの始まりを示すものである（下記参照）。^{[ 15 ]} （ウマイヤ朝のカリフ、ヒシャームに関連する旧市場は、旧市街のすぐ北、バーブ・アル・ルハーの外側、後の工業地帯であるタール・アスワドの近くにあった。）^{[ 15 ]}

ラッカとアル＝ラーフィカは一つの都市複合体に統合され、かつてのウマイヤ朝の首都ダマスカスよりも大きくなった。796年、カリフのハールーン・アル＝ラシードはラッカ／アル＝ラーフィカを皇帝の居城に選んだ。約13年間、ラッカは北アフリカから中央アジアにまで広がるアッバース朝カリフ国の首都であったが、主要な行政機関はバグダッドに残っていた。ラッカの宮殿区域は双子都市の北約10平方キロメートル（3.9平方マイル）の面積を占めていた。ハナフィー法学派の創始者の一人であるムハンマド・アシュ＝シャイバーニーはラッカの首席カーディー（裁判官）であった。ラッカの宮廷の壮麗さは、アブ・アル＝ファラジ・アル＝イスファハーニーが『歌の書』（Kitāb al-Aghāni）に集めたいくつかの詩に記録されている。宮殿地区の端にある、修復された小さないわゆる東宮殿だけが、アッバース朝建築の印象を与える。この時代の宮殿複合施設のいくつかは、考古局長の依頼を受けてドイツのチームによって発掘された。双子都市の間には、繁栄した工業複合施設もあった。ドイツとイギリスの両チームが工業複合施設の一部を発掘し、陶器とガラスの生産に関する包括的な証拠を明らかにした。大量の瓦礫の山の他に、証拠は陶器窯とガラス炉の跡を含む陶器とガラスの工房で構成されていた。^{[ 17 ]}  

ラッカの西約8キロメートル（5.0マイル）の地点に、ハールーン・アッ＝ラシードの時代に建てられた未完成の勝利記念碑ヘラクラがある。これは、806年に小アジアのビザンツ帝国都市ヘラクレイアを征服したことを記念するものと言われている。また、宇宙論的な出来事と関連付ける説もある。記念碑は、直径500メートル（1,600フィート）の円形の城壁に囲まれた中央にある正方形の建物の下部構造の中に保存されている。しかし、大ホラーサーン地方でハールーン・アッ＝ラシードが急死したため、上部は未完成のままとなっている。  

ハールーン・アル＝ラシードはラッカの給水にも投資した。^{[ 19 ]}彼の統治下では、ユーフラテス川とバリフ川沿いに運河が掘られ、サルージ周辺地域から水が運ばれ、生活用水や農業用水として、また宮殿の庭園にも供給された。^{[ 19 ]}一方、住民の流入により食料、商品、サービスに対する需要が高まり、経済が活性化し、ラッカの農村地帯の活動が活発化した。^{[ 19 ]}ヒスン・マスラマ、タル・マフラ、アル＝ジャルードなどの農村都市は繁栄し、最盛期を迎えた。^{[ 19 ]}この時期の周辺地域は「広大な灌漑用水路網を備えた、帝国で最も豊かな農業地帯の一つ」であった。^{[ 19 ]}

809年に宮廷がバグダッドに戻った後も、ラッカはアッバース朝カリフ国の西部における首都であり続けた。

ラッカの繁栄は、9世紀後半にアッバース朝とトゥールーン朝の絶え間ない戦争、そしてカルマト派のシーア派運動によって衰退した。 940年代のハムダーニー朝の時代には、都市は急速に衰退した。10世紀後半から12世紀初頭にかけて、ラッカはベドウィンの王朝によって支配された。バヌ・ヌマイール族はディヤール・ムダルに牧草地を持ち、バヌ・ウカイル族はカルアト・ジャバルを拠点としていた。

ラッカの衰退について言及した最も初期の情報源の一つは、ヤークートの引用によれば、アフマド・イブン・アル＝タイイブ・アル＝サラフシー（899年没）である。彼は884年から885年にかけてラッカを訪れ、当時その城壁の一部が廃墟となっていたと記している。^{[ 15 ]}しかし、市場や、おそらくアル＝ムフタリカの工業地帯は当時もまだ使用されていた。^{[ 15 ]}

ラッカは942年にハムダニ朝に征服された。^{[ 19 ]}その結果、アッバース朝の駐屯都市としての地位を失った。^{[ 19 ]}これはラッカとその周辺地域に深刻な経済的影響を与えた。兵士とその可処分所得がなくなったことで、食料や商品の需要が減少し、地元の職人は潜在的な顧客を失った。^{[ 19 ]} 10世紀後半には、造幣活動や文献上の記述から判断すると、ラッカはハッラーンに地域の主要都市としての地位を奪われたようである。^{[ 19 ]}

注目すべき例外が1つあることを除けば、ヌマイリド朝の支配者たちは基本的にベドウィンの遊牧民のような生活様式を送っていた。^{[ 20 ]}彼らは都市を搾取すべき収入源として以外には関心を持たなかった。^{[ 20 ]}彼らは都市の外の牧草地にある遊牧民のキャンプ（イラクの都市のようにヒッラと呼ばれる）に住み、都市の行政をグラーム（軍事奴隷）の総督に委任した。^{[ 20 ]}このベドウィン支配の時代には、定住農業の面積は縮小し、ベドウィンの牧草地に割り当てられた面積は拡大し、さまざまな都市、町、村を結ぶ交易路はベドウィンの襲撃によって脅かされた。^{[ 20 ]}

1039年から1040年にかけてヌマイリド朝のアミール、シャビブ・イブン・ワッタブが死去した後、ラッカとその周辺の肥沃な牧草地は、ヌマイリド朝とアレッポのミルダス朝との紛争の中心地となった。^{[ 20 ]}シャビブの妹、アッ＝サイイダ・アル＝アラウィヤはラッカを相続地として与えられ、ミルダス朝のアミール、ティマル・イブン・サーリフとの結婚により、都市とその領土はミルダス朝の支配下に入った。^{[ 20 ]}彼女は、ヌマイリド朝のアミールとして権力を分担していた兄のアル＝ムタインとアル＝カワームによって任命されたラッカのグラーム総督を追放した。 ^{[ 20 ]}しかし、シャビブの幼い息子マニは、ラッカを含む父の領地の正当な後継者であると自認していた。^{[ 20 ]} 1056年までに彼は成人し、ヌマイリド朝唯一のアミールとして権力を握った。^{[ 20 ]}彼はティマルにラッカを引き渡すよう要求したが、ティマルはこれを拒否し、1056年4月に両者の間で戦争が勃発した。^{[ 20 ]}

しかし最終的には、ラッカをマニの支配下に戻すことになったのは外交であった。^{[ 20 ]}こうしたことが起こっている間、ファーティマ朝カリフ国（ティマルが同盟していた）とセルジューク朝（マニが同盟していた）の間で紛争が勃発していた。^{[ 20 ]}ファーティマ朝を支持していたトルコ人の将軍アルスラーン・アル＝バサシリは、1055年12月にセルジューク朝によってバグダッドから追放され、現在は近くのアル＝ラフバにある新しい拠点から反セルジューク作戦を続けていた。^{[ 20 ]} 1057年10月、アル＝バサシリはユーフラテス川を北上してバリスに向かい、その途中でティマルの軍勢からラッカを奪取した。^{[ 20 ]}同時に、ファーティマ朝の使節アル＝ムアイヤド・フィッルディン・アル＝シラジはマニと会談し、ファーティマ朝への支持を取り付けた。^{[ 20 ]}その見返りとして、アル＝バサシリはラッカの支配権をマニに引き渡した。^{[ 20 ]}

ファーティマ朝の保護下にあったヌマイリ朝は、権力の絶頂期を迎えた。^{[ 20 ]}この時点でファーティマ朝の資金が相当額マニの金庫に移されたと考えられ、これによりマニは都市で大規模な建設事業に着手し、ヌマイリ朝唯一の都市支配者としての地位を確立することができた（ただし、ヌマイリ朝は概して遊牧民のままであった）。^{[ 20 ]}最大の事業は首都ハランで行われたが、ラッカでもいくつか着手したと思われる。^{[ 20 ]}この時点でマニがラッカで造幣所を運営していたことは確かで、考古学者はラッカの集会モスクの崩れた壁の下から、1058年にマニの名前で鋳造された硬貨を発見している。^{[ 20 ]}同じ壁の下にある工房の跡は、モスクの修復作業がほぼ同時期に始まったことを示している可能性もある。^{[ 20 ]}しかし、この作業は開始後すぐに中止されたようです。^{[ 20 ]}考えられる理由の一つは、1062年のマニの突然の死です。これによりヌマイリド朝は有効な統治者を失い、その政治力全体に大きな打撃を与えました。^{[ 20 ]}

ラッカは、12世紀から13世紀前半にかけてのザンギー朝とアイユーブ朝の時代に、農業と工業生産を基盤とした第二の繁栄期を迎えた。青釉のラッカ陶器はこの時代に作られたものである。現在も残るバグダード門（Bāb Baghdād）とカサル・アル＝バナート（Qasr al-Banāt）は、この時代の著名な建造物である。1146年に殺害された名高い統治者イマード・アッディーン・ザンギーは、当初ラッカに埋葬されたが、ラッカは1260年代のモンゴルによるレバント侵攻で破壊された。1288年には、この都市の廃墟に残された最後の住民が殺害されたという記録が残っている。

16世紀、ラッカは再び歴史に名を刻み、ユーフラテス川沿いのオスマン帝国の税関として登場した。ラッカ州は1586年に設立された。しかし、州都でありワリの所在地はラッカではなく、ラッカから北へ約160キロメートル（99マイル）離れたアル・ルハであった。17世紀、有名なオスマン帝国の旅行家であり著述家でもあるエヴリヤ・チェレビは、遺跡の周辺でアラブ人とトルクメン人の遊牧民のテントしか目にしなかった。城塞は1683年に部分的に修復され、再びイェニチェリ部隊が駐屯した。その後数十年にわたり、アル・ラッカ州はオスマン帝国の部族居住（イスカン）政策の中心地となった。^{[ 22 ]} 1800年から1803年の間、この州はクルドのミリ族の有名なミリ・ティムール・パシャによって統治されていた。^{[ 23 ]} 

1820年代以降、ラッカは半遊牧民のアラブ部族連合「アファドラ」の越冬地であり、広大な考古学的遺跡が残るのみであった。1864年にオスマン帝国がアッバース朝の囲い地の南東隅にカラクル・イェニチェリ駐屯地を設置したことが、現代のラッカ市の復興につながった。^{[ 24 ]}

ラッカに最初に定住した家族は、周囲のアラブ半遊牧部族から「グル」というあだ名で呼ばれ、彼らはイェニチェリ駐屯地近くのアッバース朝の囲い地内に定住する権利を彼らから買い取った。彼らは囲い地の古いレンガを使って、近代ラッカの最初の建物を建てた。彼らは、近隣の他の部族による家畜への攻撃を恐れて、周囲のアラブ半遊牧部族の保護下に入った。^{[ 24 ]}その結果、これらの家族は2つの同盟を結成した。1つはミラン部族のクルド人、ドゥライム部族のアラブ人、そしておそらくトルクメン人も加わった。クルド人の家族のほとんどは、シャンルウルファの北東20キロメートル（12マイル）にある「ナヒド・アル・ジラブ」と呼ばれる地域から来た。^{[ 24 ]}シリア内戦以前、ラッカにはハラフ・アル＝カシム、アル＝ジャド、アル＝ハニ、アル＝シャワフなど、ミラン族に属する家族が多数存在した。^{[ 25 ]}彼らはオスマン帝国の駐屯地の西側の地域を領有権主張していた。^{[ 24 ]}

ミラン族は1711年からラッカに住んでいた。オスマン帝国はナヒド・アル・ジラブ地域からラッカ地域へ追放するよう命令を出した。しかし、ラッカの気候による家畜の病気や頻繁な死亡のため、部族のほとんどが元の故郷に戻された。18世紀半ば、オスマン帝国はクルド部族の首長を認め、マフムード・カラシュ・アブディをこの地域のイスカン政策の責任者に任命した。部族の首長は、この地域の他の部族に税金を課したり、支配したりする権限を持っていた。^{[ 25 ]}

クルド人の家族の一部は、シリアとレバノンのフランス委任統治領で働き始めた後、アラブのアンナザ族によってラッカの北部の田園地帯に追いやられた。^{[ 25 ]}

もう一方の同盟であるアシャリンは、下流のアル・アシャラという町から来た。アル・ブ・バドラン族とマワリ族のいくつかのアラブ部族が含まれていた。彼らはオスマン帝国の駐屯地の東の地域を主張した。^{[ 24 ]}

ラッカ博物館は、1861年に建てられ、オスマン帝国の政府庁舎として使用されていた建物に収容されている。^{[ 26 ]}

20世紀初頭、コーカサス戦争から逃れてきたチェルケス難民の2つの波が、オスマン帝国によってアッバース朝の囲い地の西側の土地を与えられた。^{[ 24 ]}

1915年、アルメニア人虐殺から逃れてきたアルメニア人は、アラブ人のウジャイリ家によってラッカで安全な避難場所を与えられた。1920年代には、多くの人がアレッポに移住した。それ以来、アルメニア人はラッカのキリスト教徒コミュニティの大多数を占めるようになった。 ^{[ 24 ]}

1950年代、世界的な綿花ブームは、この都市の未曾有の成長と、ユーフラテス川中流域における再耕作を促進した。綿花は現在もこの地域の主要農産物である。

都市の発展に伴い、都市の過去の考古学的遺物の多くが破壊または撤去された。宮殿地区は現在、かつての古代都市アル・ラッカ（現在のミシュラブ）や旧アッバース朝工業地区（現在のアル・ムフタルツァ）と同様に、ほぼ集落に覆われている。考古学的調査が行われたのはその一部のみである。12世紀の城塞は1950年代に撤去された（現在のダワール・アッ＝サーア、時計塔の円形広場）。1980年代には、宮殿地区で緊急発掘調査が開始され、バーブ・バグダードを含むアッバース朝の城壁、そして城壁内の2つの主要な建造物であるアッバース朝モスクとカスル・アル＝バナートの保存も始まった。

カリニクムは早くからキリスト教の司教区の中心地となった。388年、ビザンツ皇帝テオドシウス大帝は、司教に率いられたキリスト教徒の群衆がシナゴーグを破壊したとの報告を受けた。彼は司教の費用でシナゴーグを再建するよう命じた。アンブロシウスはテオドシウスに手紙を書き、それによって「司教を真理に反する行為か死の危険にさらしている」と指摘した^{[ 78 ]}。テオドシウスは布告を取り消した^{[ 79 ] 。}

カリニクムのダミアヌス司教は451年のカルケドン公会議に参加し、458年にはアレクサンドリアのプロテリウスの死後、同州の司教たちがトラキアのレオ1世皇帝に宛てた書簡に署名した。518年、パウルスは反カルケドン派のアンティオキアのセウェルスに加わったため罷免された。カリニクムには6世紀半ばにヨハネス司教がいた。^{[ 80 ] [ 81 ]}同じ世紀に、Notitia Episcopatuumには、オスロエネの首都であり首都大司教座であるエデッサの属司教区として同司教区が記載されている。^{[ 82 ]}

カリニクムはもはや居住司教区ではなく、カトリック教会によって名義司教区として2度記載されており、後期ローマ属州オスロエネの府主教の属司教区となっている。最初はラテン司教区（現在は廃止されている）として、現在はマロン派の名義司教区として記載されている。^{[ 83 ]} 

• SANA - ラッカ県のニュースに関するウェブサイト

• GCatholic - ラテン語の旧称参照
• GCatholic - マロン派の現在の名義司教

• ラッカが世界遺産暫定リストに登録される
• ラッカの城塞 – ドイツ語の記事
• 産業景観プロジェクト – ノッティンガム大学
• ユーフラテス川沿いのラッカ：中期アッバース朝時代の都市性、経済、そして集落パターン ― ハンブルク大学