ヌマイール朝

ヌマイリド首長国 ヌメイリユン ​
990–1081
ヌマイール朝の最盛期、1058年～1060年頃
資本	ハラン
共通言語	アラビア語
宗教	シーア派イスラム教
政府	首長国
エミール
• 990–1019	ワトタブ・イブン・サービック・アル・ヌマイリー
• 1019–1040	シャビーブ・イブン・ワッタブ
• 1040–1056	ムタイン・イブン・ワッタブ
• 1056–1063	マニ・イブン・シャビーブ
歴史
• ハムダーン朝からの独立	990
• エデッサの喪失	1031
• ファーティマ朝の家臣	1037
• アッバース朝への忠誠	1060
• ウカイリド朝の征服とその後のセルジューク朝	1081
通貨	ディルハム、ディナール
先行 後継者 ハムダーン朝 ウカイリド朝 セルジューク帝国
今日の一部	トルコ シリア

ヌマイリド朝（アラビア語：النميريون）は、ディヤル・ムダル（上部メソポタミア西部）を拠点としたアラブの王朝である。彼らは、その名を冠した部族であるバヌ・ヌマイリ族のエミール（王子）であった。990年にワトサブ・イブン・サビクによって建国された王朝の上位支族は、ユーフラテス川沿いの都市ハッラーン、サルジュ、ラッカを、11世紀後半までほぼ継続的に支配した。ワトサブの治世（在位990年-1019年）の初期には、ヌマイリド朝はエデッサも支配していたが、1030年代初頭にビザンチン帝国がこれを征服した。 1062年、ヌマイリド朝は遠縁でかつての同盟国であったミルダース朝にラッカを奪われ、1081年までに首都ハッランとその近郊のサルジュはトルコのセルジューク朝とその同盟国であるアラブのウハイル朝に征服された。ヌマイリド朝の首長は12世紀初頭までサモサタ近郊のカラト・アン・ナジムやシン・イブン・ウタイルなど上部メソポタミアの孤立した要塞を保持し続けていたが、1120年以降は何も語られていない。

ベドウィン（遊牧民のアラブ人）であったヌマイリド朝の首長のほとんどは、支配する都市での定住生活を避け、むしろ、田舎の部族の野営地から首長国（君主国）を統治し、都市の管理をギルマン（軍人奴隷）に任せていた。例外は、ヌマイリド朝が領土の頂点に達した首長マニ・イブン・シャビブ（在位 1044 年頃 - 1063 年）である。マニはハランに居住し、サービア神殿を装飾が施された要塞化された宮殿に改造した。ヌマイール朝はシーア派イスラム教徒であり、当初は少なくとも名目上はスンニ派イスラム教の アッバース朝の宗教的主権を認めていたが、後にシーア派ファーティマ朝が1037年にシリア北部に勢力を拡大すると、同国に忠誠を誓った。1060年までに、彼らはアッバース朝の宗主権に戻ったと思われる。

ヌマイリド朝は、西ジャズィーラ地方（上部メソポタミア）のディヤル・ムダル地域を支配し、 990年から1081年の間、多かれ少なかれ継続的にハラーン、サルジュ、ラッカ間の土地を支配していた。 ^[1]この期間の大部分において、南と西はアレッポを拠点とするミルダース朝、東はモスルを拠点とするウガイリド朝、北はマイヤファリキンを拠点とするマルワーン朝、北西はビザンチン帝国と国境を接していた。^[1]ヌマイリド朝、ミルダース朝、ウガイリド朝はアラブの王朝であり、マルワーン朝はクルド人であった。^[1]これらはすべて、10世紀後半から11世紀初頭にかけて、バグダッドを拠点とするアッバース朝、カイロを拠点とするファーティマ朝、ビザンチン帝国といった地域の大国がこれらの地域を支配または併合することができなかったために、シリア北部と上メソポタミアに出現した独立した小王朝であった。 ^[2]ヌマイール朝はさまざまな時期に、3つの大国すべてに忠誠を誓い、緩やかな同盟を結んだ。^[3]

ヌマイール朝の首長は、王朝の名を冠したバヌ・ヌマイル族に属していた。^{[4]バヌ・ヌマイル族は}バヌ・アミール・イブン・ササ族の支族であり、したがってカイシ、すなわち北アラビアの血統であった。^[4]アラブの部族は一般に北アラビアの血統と南アラビアの血統に分かれていた。「ヌマイル」という名前は、アラビア語で「ヒョウ」を意味するニムルと関連している可能性が高い。^[5]アミール・イブン・ササの子供たちのほとんどが部族の大きな支族の祖先となったのに対し、ヌマイル族は母方の血統が異なり、いかなる部族同盟にも参加しなかった。 ^[5]バヌ・ヌマイル族は、歴史の大半において、貧しい遊牧民であり、主に山賊行為を行っていた。^{[ 5]}ウマイヤ朝時代（661-750年）まで、彼らは歴史の記録に登場しませんでした。この時代、彼らは中央アラビアのアル・ヤママの西側の丘陵地帯を支配していました。 [5]彼らの盗賊行為の結果、バヌ・ヌマイル族は846年にアッバース朝の将軍ブガ・アル・カビールの遠征で散り散りになりましたが、その後数十年で回復しました。^[5]

13世紀の歴史家イブン・アル＝アディムは、バヌ・ヌマイル族がヤママから上メソポタミアに921年に移住したとしているが、^[6]歴史家クリフォード・エドマンド・ボズワースは彼らの到着を940年から955年の間のどこかとしている。^[4]これは、イスラム教以後のアラブ部族のシリアとメソポタミアへの2度目の大規模な移住と一致しており、^[7]今回はカルマティ運動に関連していた。^{[8]バヌ・ヌマイル族と同様に、カルマティ軍を構成していた部族の多くは、}バヌ・キラブ、バヌ・カファジャ、バヌ・ウカイル、バヌ・クシャイアなど、アラビアのバヌ・アミールの支族であった。^[9]これらのベドウィン集団は、上メソポタミアに定住していたアラブ部族を根こそぎ追い出し、道路を危険な状態にして農作物の栽培に深刻な被害を与えた。^{[7] 10世紀の年代記作者}イブン・ハウカルによれば、

...バヌ・ヌマイル族は、彼ら[農民と定住したベドウィン]を彼らの土地の一部、実際にはほとんどの土地から追放し、いくつかの場所と地域を占領しました...彼らは彼らの保護と保護料について決定します。^[10]

942年、バヌ・ヌマイル族は上メソポタミアでアッバース朝の知事の補助軍として働いた。 ^[3] 6年後、彼らは同じように、アレッポのハムダーン朝の首長サイフ・アド・ダウラ（在位945-967）によって雇用された。 ^{[4] [11]}イフシード朝の指導者アブー・アル＝ミスク・カフルの侵略に対抗した。^{[3] [11]}それから間もなく、サイフは定住人口を犠牲にして勢力を増していたベドウィン部族を阻止しようとした。^[3]バヌ・ヌマイル族はディヤル・ムダールから追い出され、東のディヤル・ラビアのジャバル・シンジャルに避難した。 ^{[11]他のカイシ族の部族とともに、バヌ・ヌマイル族はサイフとモスルのハムダーン朝の首長}ナシル・アル＝ダウラに対して反乱を起こした。^[8]後者は彼らをシリア砂漠に追放し、^[8] 955/56年に^[11]サイフは彼らの服従を勝ち取り、その後彼らをディヤル・ムダールのハブール川近くの地域に閉じ込めました。^{[8] [11]} 957年までに、サイフはバヌ・ヌマイル族に対して別の遠征を開始しましたが、彼らは手に負えない臣下であることが判明しました。^[3]

サイフが967年に死去すると、アレッポを拠点とした彼の首長国（公国）は行政の衰退期に入った。 [ ^{11 ]}これにより、ハムダーン朝は敵対的なビザンチン国境に近いディヤル・ムダールの南東部を効果的に支配することができなくなり、バヌ・ヌマイル族へのさらなる依存が必要となった。 [11]そのため、サイフの後継者であるサアド・ダウラは、部族のメンバーをハランなどの都市の知事に任命し、^[11]バヌ・ヌマイル族の首長ワスハブ・イブン・サビクを任命した。^[4] 990年、後者はハムダーン朝に反乱を起こし、ハランに独立した首長国を宣言した。^{[4] [12]}これにより、ヌマイル朝が樹立された。^[3]

その後990年にワトサブはハッラン西部の要塞都市サルジュを占領し、^{[12] [13]}、1007年にはハムダーン朝の知事マンスール・イブン・ルルからラッカを征服した。^{[3] [12]}ワトサブは治世初期にサルジュ北部のエデッサをハムダーン朝から併合し、従兄弟のウタイルに与えた。 [ ^{3] [12]}エデッサの占領により、ヌマイ朝は北と西でエデッサに接するビザンチン帝国に対して戦略的な立場に立った。^[12]ワトサブは1019/20年に死去し、息子のシャビブが後を継いだ。^[12]

ヌマイリド朝はワトサブの死後しばらくしてハッラーンの支配権を失った可能性がある。^[14]さらに、シャビーブの治世初期には、エデッサの住民はウタイルに対してますます敵対的になったが、これはおそらく彼がこの都市の人気のある副統治者を殺害したためである。^{[11] [13]} 1030年、マヤファリキンのマルワーン朝の首長ナスル・アド・ダウラがエデッサの住民に代わって介入し、ウタイルを殺害して都市を占領した。^{[12]ウタイル}陥落後のエデッサの分割を仲裁したのはナスル・アド・ダウラか、アレッポのミルダース朝の首長サリーフ・イブン・ミルダスかについては、さまざまな記録がある。^{[8] [12]}いずれにせよ、資料では「イブン・ウタイル」としてのみ知られているウタイルの息子がエデッサの主要城塞の知事に任命され、ヌマイリドの小エミールであるシブル・アド・ダウラは都市の小城塞を与えられた。^[12]したがって、エデッサはヌマイリドの手に残っていたが、事実上シャビブの支配下から外れていた。^[12]

1030/31年、ビザンチン帝国とイブン・ウタイル、または後者のマルワーン朝のパトロンとの間で、エデッサの主要城塞をビザンチン帝国の支配下に移すことをめぐる交渉が開始された。当時、イブン・ウタイルは小城塞のシブル・アド・ダウラから挑戦を受けており、イブン・ウタイルかマルワーン朝は、主要城塞をビザンチン帝国皇帝^[12] ロマノス3世に、金2万ディナールといくつかの村と引き換えに売却した。^[8]購入後、シブルの軍は逃亡し、イスラム教徒の住民は虐殺され、市内のモスクは焼き払われた。^{[8]一方、イブン・ウタイルは、}サモサタ近郊にある、彼の名を冠した「シン・イブン・ウタイル」という要塞に移転したようである。^[13]

シャビーブとビザンツ帝国の間では1032年に合意が成立し、国境画定の際、エデッサはビザンツ帝国領となり、ディヤル・ムダールの残りの部分はヌマイ朝の支配下に置かれた。^[8]その後、一定期間はシャビーブはビザンツ帝国に貢物を納めた。^{[13] [15]}ビザンツ帝国に効果的に対抗できなかったため、シャビーブは領土を東と北に拡大し、マルワーン朝とウハイル朝の領土にまで至ることに注力した。^[13] 1033年、シャビーブはウハイル朝が支配するニシビンを攻撃したが、撃退された。翌年、シャビーブはビザンツ帝国の軍事的支援を得て、マルワーン朝の首都アミッドに進軍した。 ^[13]マルワーン朝とウハイル朝の連合軍が力を見せつけた後、シャビーブは撤退した。^[13]また、1033/34年には、深刻な飢饉、疫病、地元の反乱の直後に、ハッラン市がシャビーブに返還された。^[14] 1036年までに、シャビーブとイブン・ウタイルはビザンチンから離反し、エデッサからビザンチンを追い出すマルワーン朝とウハイル朝の運動に参加した。^{[8] [16] [17]}ヌマイリド朝は市を占領して略奪し、数人の男を捕虜にし、多くの住民を殺害した。^[16]しかし、彼らは城塞を占領せず、シャビーブはハランに対するセルジュークの脅威に立ち向かうために急いで撤退した。^[8]シャビーブとビザンチンは1037年に和平を結び、エデッサはビザンチンの領有地であることが確認された。^[16]

シャビブと近隣諸国との和平により、彼は義理の兄弟でアレッポのミルダース朝の首長ナスル・イブン・サーリーフを、 1037年にダマスカスを拠点とするファーティマ朝のシリア総督アヌシュタキン・アル・ディズバリの攻撃から守ることができました。 ^[16]ファーティマ朝は、名目上の家臣であるミルダース朝が保持していたシリア北部への直接的な支配を拡大することを目指していました。^[16]ミルダース朝はバヌ・キラブ族のメンバーであり、したがってバヌ・ヌマイル族の遠縁でした。^[18]歴史家スハイル・ザッカーによると、2つの部族は一般的に友好的な関係を維持しており、^[19]歴史家ティエリー・ビアンキスは、「ヌ​​マイル族とキラブ族の同盟は...シリア北部全体とジャズィーラ西部（上部メソポタミア）の大部分を支配した」と主張しています。^[18]シャビーブの妹で知性と美貌で知られたサイーダ・アラウィーヤは、ナスル・イブン・サーリーフと結婚し、後にアレッポの政治で重要な役割を果たした。^[18]アル・ディズバリは1038年5月にナスル・イブン・サーリーフを殺害し、アレッポに進軍したため、^[16]シャビーブ、サイーダ、ナスルの兄弟で後継者のティマルは上メソポタミアに撤退した。^[16]その後、サイーダはティマルと結婚した。^[18] 1038年までにシャビーブはファーティマ朝に忠誠を誓い、カリフのアル・ムスタンシルを金曜礼拝でイスラムの君主として認めるよう命じた。^{[15] [16]}これは、ヌマイリド朝が以前に宗教的正当性を認めていたアッバース朝との正式な決別を意味した。^[16]

シャビーブは1039年か1040年に成人の跡継ぎを残さずに死去し、その結果ヌマイル朝の領土は、ハランとラッカを共同で支配した兄弟のムタインとカワム^{[ 20]}と、明らかにシャビーブの息子であるハサン^[22]の間で分割された。ハサンはサルジュを統治した。^[20]シャビーブの死は、ラッカとその周囲の肥沃な牧草地をめぐるヌマイル族とキラブ族の長い争いの始まりであった。^[21]シャビーブの死の当時、アル・サイーダはファーティマ朝のアレッポ占領後にティマルと共にラッカに移住し、ラッカに隣接するアル・ラフィカに住んでいた。^[21]彼女は兄弟の副知事からラッカを奪取しようとし、イブン・アル＝アディムによれば「権威を維持し、利益を守るために」ティマルと結婚した。^[22]ティマルはラッカを占領し、^{[21]それによってバヌ・キラブの部族の領土は}バリク川とユーフラテス川の間の全域に拡大した。 ^[21]同じ頃、アル＝ディズバリはティマルが上メソポタミアで勢力を拡大していることを警戒し、ラッカ北部のカルアト・ジャバール要塞をシャビブの息子マニから購入した。^[22]アル＝ディズバリが1041年に亡くなると、マニはすぐにカルアト・ジャバールを奪還した。^[23]その頃までにティマルはファーティマ朝と和解し、アレッポに復帰した。^[22]

マニが成人し、1044年から1056年の間にバヌ・ヌマイル族の統治権を握ると、ラッカをめぐる緊張が高まった。 ^[21]マニはシャビブの領土の正当な相続人であると自認し、武力で領土を取り戻そうとした。^[24]彼はヌマイル朝の正式な忠誠をファーティマ朝からバグダッドのセルジューク朝スルタン、トゥグリル・ベグに変更した。トゥグリル・ベグはマニに栄誉の祭服を送り、ラッカを与える勅令を出した。^[24] 1056年4月、ティマルがマニのラッカ撤退要求を拒否した後、両者の間で敵対行為が勃発した。^[24]その時までには、マニはすでに叔父たちからハランを奪取していた。^[25]

ファーティマ朝は上メソポタミアの情勢を安定させ、反セルジューク派の将軍アルスラーン・アル・バサシリを支援してイラク侵攻に利用しようとした。^{[26] [注 1]}ファーティマ朝の特使アル・ムアイヤド・アル・シーラーズィーはマニに対して非常に否定的な見方をしており、ティマルを支持する傾向があったが^{[26] 、後にアル・バサシリ陣営の}バヌ・マズヤド族の族長から、マニは反セルジューク派にとって不可欠であると説得された。^[27]アル・ムアイヤドはマニを説得してファーティマ朝に寝返らせた。^[27]報酬として、アル＝バサシリはティマルからラッカを奪い、1057年10月にマニに譲渡した。^{[27]年代記作者}イブン・シャッダドによれば、アル＝バサシリはラッカを奪取したのではなく、^[27]むしろ、ティマルは軍の圧力によりラッカとアル＝ラフィカの両方をマニに引き渡した。^[28]

ティマールのラッカ降伏は、シリア北部と上メソポタミアにおけるより大きな勢力図の変化の一部であり、ティマールは1058年1月にファーティマ朝によってアレッポからの撤退も強いられていた。^[29]一方、マニはファーティマ朝からバサシリの遠征への支援を確保するため多額の資金を与えられた。^{[29]これらの資金により、マニは}サビア神殿の跡地に宮殿要塞を建設し、ハッラーンにしっかりと地位を確立することができた。 ^[29] 1059年1月、バサシリはセルジューク朝をバグダードから追い出し、アッバース朝のカリフ、アル・カイム（在位1031年 - 1059年、1060年 - 1075年）を打倒し、バグダードに対するファーティマ朝の宗主権を宣言した。^[30]その時までに、マニはかつてないほど裕福で強力になっていた。^[31]ヌマイ朝は正式な同盟を結んでいたにもかかわらず、この作戦ではバサシリを支援しなかった。^[31]一方、マニはイラクでアッバース朝とセルジューク朝が復活した場合に備え、ヌマイ朝の領土を強化しようとした。 ^[31]マニとバサシリの両方に対して、政治的に大きな変化を経験したばかりのカイロからの支援がなかったことが、マニをアッバース朝とセルジューク朝に復帰させたのかもしれない。^{[30]その年、マニはハブール/ユーフラテス地域の要塞都市}アル・ラハバとアル・カルキシヤ（キルケシウム）を占領し、ヌマイ朝の領土を南端まで拡大した。 ^[31]さらに彼は、バグダッドから密かに連れ出されたアルカイムの4歳の孫で後継者と目されていたウッダット・アッディーンをハランに避難させた。 ^[31]

1060年、バシシリーの40週間の統治がセルジューク朝による敗北と処刑で終了した後、マニはカリフの家族との関係を確立するために娘の一人をウッダット・アッディーンと結婚させた。^{[30] [31]}その後、ウッダット・アッディーン多くの贈り物とともにバグダードに戻り、後に王位を取り戻したアル・カイムの後を継ぐことになる。^[31]同時代の年代記には明確には記されていないが、マニはバシシリーの敗北の後、おそらくアッバース朝への忠誠に戻ったと思われる。^[31]歴史家DSライスによれば、ヌマイリド朝は「バサシリ事件」から大きな利益を得た。ミルダース朝からラッカを奪い、ファーティマ朝から多額の資金を得たが、アル・バサシリのクーデター未遂に参加するという「危険な計画」には「関与しなかった」。^[31] 1058年から1060年はヌマイリドの権力の絶頂期であった。^{[29] [30] [31]}

1060年、マニは甥でミルダース朝の統治者であるマフムード・イブン・ナスル（ナスル・イブン・サリーフとサイーダ・アラウィーヤの息子）を支援し、ティマルがアレッポを奪還しようとしたのを阻止した。^{[18] [31]}マフムードは最終的に敗北し、マニに匿われた。^[31]その後、サイーダ・アラウィーヤが介入し、ティマルとマニの間の停戦を仲介した。^{[18]しかし、ティマルの兄弟である}アティーヤ・イブン・サリーフが1062年にラッカを占領すると、マニはミルダース朝の手によって再び深刻な打撃を受けた。 ^[32]それから間もなく、1062年7月か1063年4月にマニは発作で死去し、^{[33] [34]}有能な後継者は残されなかった。^[33]ハイデマンは、マニの死により「バヌ・ヌマイル族は重要性を失い、すぐに忘れ去られた」と主張している。^[33]

1071年のマンジケルトの戦いでビザンツ帝国に勝利した後、セルジューク朝はシリアと上メソポタミアに勢力を拡大し、ヌマイ朝の首長国を脅かした。^{[34]ビザンツ帝国の敗北はヌマイ朝とミルダース朝の両方から強力な保護者を奪った。 [18]} 1081年、セルジューク朝の支援を受けたウハイル朝の首長ムスリム・イブン・クライシュは、マニの後継者からハランを征服したが、^[34]彼らの名前は史料には記録されていない。^{[4]中世の歴史家}イブン・アル＝アティルによると、イブン・クライシュ族は、イブン・クライシュ族を補佐したヌマイリドのグラーム（奴隷）兼行政官であるヤヒヤ・イブン・アッシュ・シャティルをハランの知事に任命した。 ^[34]一方、別の中世の歴史家シブト・イブン・アル＝ジャウズィーは、ジャアファル・アル＝ウカイリという人物が知事に任命され、そこでシーア派イスラム教を推進したと主張している。 ^[18]同年、ウカイリド族は、1039年以来継続的に保持していたサルジュの支配権をハサンから奪った。 ^[34]ハサンはそれと引き換えにニシビンを与えられ、ウカイリドの家臣としてその都市を統治した。^[34]

1083年、ハランのハンバル派の カディー（最高イスラム裁判官）アブ・ジャラバとヌマイリド朝の首長（イブン・ウタイル^[34]かイブン・アティヤ・アン・ヌマイリ^[18]のいずれか）がウカイリド朝に対する反乱を起こした。^{[34]反乱軍はヌマイリド朝の少年王子アリ・イブン・ワトタブ[18]}（おそらくマニの幼い息子）の名の下に戦い、 ^[34]短期間で町を占拠した。^[18]その年の終わりまでに反乱はイブン・クライシュ族によって鎮圧され、アブ・ジャラバと息子たち、その他約100人の反乱参加者が処刑された。^[18]イブン・アッシュ・シャティルは1085年にイブン・クライシュが死去した後もハッラーンの統治を続け、1086年にセルジューク朝のスルタン、マリク・シャーによってその地位が再確認された。 ^[35]この時期のセルジューク朝とそれと関係のあるトルクメン部族勢力の出現により、シリア北部と上メソポタミアにおけるバヌ・ヌマイル族を含むアラブ部族勢力の統治は事実上終焉を迎えた。^[18]

首都と権力の多くを失ったにもかかわらず、ヌマイリド朝は12世紀までこの地域に存在し続け、ユーフラテス川北部のカラート・アン・ナジムやシン・イブン・ウタイルなど、互いに孤立したいくつかの要塞を保持した。 ^[36]ライスによれば、バヌ・ヌマイリドは「この時期にも断続的に活動していた」という。^[36] 1101年、彼らはウハイル朝の首長でイブン・クライシュの息子のムハンマド・イブン・ムスリムをヒットで殺害し、^{[36] [37]} 4年後にはセルジューク朝の将軍アフシンに対する失敗に終わった襲撃を指揮した。^{[36] [38]} 1110年、ヌマイリ朝はジョーシャン・アン・ヌマイリという人物に率いられ、ラッカをトルクメン人の知事アリー・イブン・サリムから奪取し、アリーを殺害したが、^{[36] [39]}ほどなくして追い払われた。^[36]世紀の初めにこの地域に侵入した十字軍は、1118年にヌマイリ朝の首長マニ・イブン・ウタイル・アン・ヌマイリからシン・イブン・ウタイルを捕らえた。^{[18] [36]}中世の年代記作者アル・アジミは、1120年にヌマイリ朝がまだカルアト・アン・ナジムを占領していたと記録しているが、その後の数世紀のヌマイリ朝については何も語られていない。^[36]ライスは研究に基づき、1952年時点でバヌ・ヌマイル族の子孫がハランとその周辺に住み続けており、「ヌマイル」の口語形であるヌメールとして知られ、「カイ」の口語形であるジェス連合に属していたことを発見した。^[36]また、彼らは「彼らの祖先がほぼ1世紀にわたって「ラッカ、サルジュ、ハランの領主」であったことを知らなかった」と指摘した。^[36]

ひとたび権力を握ると、ヌマイリド朝は支配する農業地域や町に住むコミュニティを略奪するのではなく、保護し、統治し、課税することを決意した。^[8]この点では、彼らはシリア北部のバヌ・キラブのベドウィン族やディヤル・ラビアのウカイリド族に似ていた。^[8]対照的に、ヌマイリド朝と同時代の他のベドウィン族、特にトランスヨルダンとパレスチナのジャラヒド族は、彼らの領土を略奪し、絶えず住民を攻撃した。^[8 ]それでも、ヌマイリド朝は、都市環境での生活への不安など、遊牧民の生活様式の側面を保持していた。^{[8] [10]}そのため、ヌマイリド朝の首長や族長は支配する都市に住むことを控え、代わりにそれぞれの拠点を取り囲む田舎にミニ公国を形成した。^[8]課税を含む都市の行政は、首長の名において統治する代理人に委ねられた。^{[8] [10]}代理人は通常グラームであった。^[10]この制度の例外はハランに居住していたマニであった。^[10]ハイデマンによれば、

ハランでの建設活動、そしておそらくラッカでの建設活動は、マニが都市を財政的搾取の場としてのみ考えていなかったことを証明している。彼はまた、牧草地で権力基盤であるバヌ・ヌマイルを維持しながら、都市内では都市の支配者としての地位を確立しようとしていた。^[40]

ヌマイリド朝は、近隣のマルワーン朝と同様に、アミール（王子）の称号を使用していました。 ^[41]ヌマイリド朝のアミールであるシャビブとマニも、それぞれファーティマ朝の影響を受けた称号であるサニーアト・アド・ダウラとナジーブ・アド・ダウラを使用していました。 ^[41]彼らはおそらく、ファーティマ朝と正式に同盟を結んでいた時期にこれらの称号を採用したのでしょう。 [41]ヌマイリド朝はハランに造幣局を設立し、マニの指揮下ではラッカにも造幣局を設立しました。 [40 ^]中世イスラム時代には、ヌマイリド朝のアミールの名前が硬貨に刻まれていました。^[40]

1059年、マニは最盛期にハッランのサービア神殿を華麗な要塞の邸宅に改築した。^[42]ハッランの現代の城塞の発掘調査により、マニの建築物は部分的に2つの小さな四角い玄武岩の塔で構成され、それらは装飾されたアーチで互いにつながっていたことが明らかになった。^[15]城塞の玄武岩のブロックで発見されたクーフィー体の碑文の断片は、宮殿が1059年に建設されたことを示している^。[43]ライスは、この碑文は「ハッランでこれまで発見された最古のイスラム文書であり、ヌマイール朝の唯一の現存する碑文文書」であると述べた。^[41]

ハイデマンは、マニ王の治世中にラッカと隣接するラフィカの町で建築活動が行われていた可能性があり、後者の町では会衆制のモスクが修復された可能性があると主張している。 ^[40]しかし、ラッカ/ラフィカにはヌマイリド朝の建築の痕跡が具体的に確認されていない。^[40]

ハムダーン朝、ファーティマ朝、キラブ朝/ミルダース朝と同様に、ヌマイール朝の多くはシーア派イスラム教を信仰していた。 [ ^18]当初、彼らはスンニ派イスラム教のアッバース朝に正式に忠誠を誓っていたが、シャビーブの晩年にシーア派イスラム教のファーティマ朝に鞍替えした。^[16]マニの治世中にヌマイール朝はアッバース朝に復縁し、^[24]その後1056年から1059年にかけてファーティマ朝を承認し、その後再び名目上アッバース朝に復帰した。^{[27] [30]}