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ザアカイ（綴りはZaccheusとも表記される。古代ギリシア語: Ζακχαῖος、Zakchaîos、古典シリア語: ܙܰܟ݁ܰܝ 、ローマ字表記: Zakay、「純粋な、無垢な」）[ 1 ]は、ルカによる福音書に記録されているエリコの徴税長であった人物である。彼の物語には、イエスを見るためにイチジクの木に登った信仰と、所有物の半分を分け与えた寛大さが含まれている。[ 2 ]
徴税人は、ローマ帝国のために働き、ユダヤ人コミュニティのために働いていない裏切り者、そして腐敗した者として軽蔑されていた。
バルサムの生産と輸出がエリコを中心としていたため、そのような地位は重要性と富の両方をもたらしたであろう。[ 3 ] [ 4 ]聖書によれば、彼は後にエルサレムに向かう途中でエリコを通過するイエスに会う群衆の前に到着した。彼は背が低かったため、群衆を通してイエスを見ることができなかった（ルカ19 :3）。そこでザアカイは先に走り、イエスの道沿いのイチジクの木に登った。イエスがその場所に着くと、イチジクの木（実際にはイチジクのFicus sycomorus [ 5 ] ）を見上げ、ザアカイの名前を呼んで、降りてくるように言った。イエスは彼の家を訪れるつもりだったからである。群衆は、宗教教師であり預言者であるイエスが罪人の客になることで自らを汚すだろうと衝撃を受けた。
エリコ（エル・リハ）には、大きな四角い塔があり、言い伝えではザアカイの家と呼ばれている。
アレクサンドリアのクレメンスは、ザアカイについて一度言及しているが、その記述は、彼を使徒マタイまたはマティアと同一視する者がいたことを示唆しているように解釈できる。[ 6 ]しかし、ルカは、マティアがヨハネの洗礼以来、イエスと共にいたと述べている（使徒言行録1:21-22）。ヨハネはルカ3:7-14で余剰の財産を分け与えることを説いているので、これが幼いザアカイの寛大さを説明できるかもしれない。ヨハネはまた、後にイエスの弟子たちの多くが背を向け、もはやイエスに従わなくなったと述べている（ヨハネ6:60-66）。後の使徒憲章では、「徴税人ザアカイ」がカイサリアの初代司教であるとされている（7.46）。[ 7 ]
中世の伝説では、ザアカイは聖アマドゥールと同一人物とされ、フランスの聖地ロカマドゥールの創設者とされていた。
東方正教会とギリシャ正教会では、大斎節開始前の前四旬節期間の最後から二番目の日曜日にザアカイの福音書が朗読されるため、その日曜日は「ザアカイの日曜日」として知られています。これは新しい復活祭サイクルの最初の記念です。この物語が四旬節の開始に選ばれたのは、解釈上の二つの側面、すなわちイエスがザアカイに木から降りるように呼びかけたこと（謙遜への神の呼びかけを象徴している）、そしてザアカイがその後悔い改めたことによるものです。復活祭、ひいては四旬節が非常に早く始まる年には、カナンの女の日曜日は省略され、ザアカイの日曜日が大斎節の直前に当たります。しかし、ギリシャ正教の東方教会の中には、ザアカイの日曜日が省略され、その年の四旬節サイクルの一部とならないところもあります。ロシアの伝統では、ザアカイの主日は常に大斎節の直前に行われ、カナンの女の主日と入れ替わる。
西方キリスト教では、ザアカイに関する福音書の一節が、教会の献堂式や創立記念日の朗読箇所として用いられる。南バイエルン地方では、創立記念日に教会の外に白い十字架の入った赤い旗を掲げることがあり、この旗は「ザアカイの旗」と呼ばれている。
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。イーストン、マシュー・ジョージ（1897）。「ザアカイウス」。イーストン聖書辞典（新改訂版）。T.ネルソン・アンド・サンズ。 
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