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アブ・ジャファル・アブド・アッラー・イブン・ムハンマド・アル・マンシュル( / æ l m æ n ˈ s ʊər / ;アラビア語: أبو جعفر عبد الله بن محمد المنصور ; 714 – 775 年 10 月 6 日）は、通常単にラカブアルマンシュール( المنصور )として知られる第 2 代アッバース朝カリフで、754 年から 775 年まで在位し、弟のアルサファ(在位750 ～ 754 年) の後継者でした。彼はマディナト・アル・サラームの「ラウンド・シティ」を設立し、これが帝国バグダッドの中核となることになった。
現代の歴史家は、アル＝マンスールを、世界史上最大規模の政治体の一つであるアッバース朝カリフ国の真の創始者とみなしている。それは、彼が王朝の安定化と制度化において果たした役割によるものである。[ 1 ]： 265
アル・スユーティーの『カリフ史』によれば、アル・マンスールは西暦714年から775年10月6日（ヒジュラ暦95年～158年）まで生きた。[ 2 ]アル・マンスールは、714年（ヒジュラ暦95年）にヒジャーズから移住した後、フメイマ（現在のヨルダン）にあるアッバース家の家で生まれた。 [ 3 ]彼の母親は奴隷の女性、サッラマだった。 [ 4 ]アル・マンスールはアル・サッファーの兄弟だった。[ 5 ]二人ともアブド・アッラーという名前で、区別するためにアル・サッファーはクンヤのアブー・アル・アッバースと呼ばれた。[ 6 ]
アル・マンスールは、イスラム教の預言者ムハンマドの叔父であるアッバース・イブン・アブド・アル・ムッタリブの玄孫にあたる。[ 7 ]アル・マンスールの兄弟アル・サッファーは740年代にカリフ位の主張を始め、非アラブ系ムスリムが住むホラーサーン地方で特に活発に活動した。743年にウマイヤ朝のカリフ、ヒシャーム・イブン・アブド・アル・マリクが死去した後、不安定な時期が続いた。アル・サッファーは747年にアッバース朝革命を主導し、イラク全土のムスリムが彼の権力への主張を支持した。彼はライバルを破り、750年にアッバース朝カリフの初代カリフとなった。 [ 5 ]
アッバース朝が広めたプロパガンダに影響を受けたホラーサーンの反乱軍によってウマイヤ朝が打倒される直前、最後のウマイヤ朝カリフ、マルワーン2世は、アッバース家の当主であり、アル・マンスールのもう一人の兄弟であるイブラヒムを逮捕した。アル・マンスールは家族とともにクーファに逃れ、そこでホラーサーンの反乱指導者の一部は彼の兄弟であるアル・サッファーに忠誠を誓った。イブラヒムは捕虜の身で亡くなり、アル・サッファーが最初のアッバース朝カリフとなった。兄の治世中、アル・マンスールは軍を率いてメソポタミアに向かい、最後のウマイヤ朝カリフの死を現地総督に伝えた後、その総督の服従を得た。最後のウマイヤ朝総督はイラクの駐屯都市に避難していた。彼はアル・マンスールとカリフ・アル・サッファーから安全通行を約束されていたが、町を降伏した後、多くの部下とともに処刑された。[ 3 ]
西暦947年頃にアラビア語で書かれた歴史書『黄金の草原』によると、アル・マンスールがウマイヤ朝を嫌っていたことはよく知られており、彼は次のように述べていたと伝えられている。
ウマイヤ朝は、神から授かった統治権をしっかりと守り、その賜物を保護、維持、管理した。しかし、その後、彼らの権力は女々しい息子たちに渡った。彼らの唯一の野望は欲望を満たすことであり、全能の神によって禁じられた快楽を追い求めた。…そこで神は彼らから権力を奪い、恥辱で覆い、世俗的な財産を没収した。[ 8 ]： 24
マンスールの最初の妻は王族出身のイエメン人女性で、2番目の妻は初期イスラム征服の英雄の子孫、3番目の妻はイラン人の召使いだった。また、少なくとも3人の側室がいた。アラブ人、ビザンツ人（「落ち着きのない蝶」というあだ名で呼ばれた）、そしてクルド人である。[ 9 ]
アル・サッファーはわずか5年の治世の後死去し、アル・マンスールがアッバース朝カリフ制の確立の責任を引き継ぎ、754年から775年（ヒジュラ暦136年ズー・アル・ヒッジャ月～158年）まで約22年間権力を維持した[ 3 ] 。 [ 8 ] [ 10 ]アル・マンスールは753年（ヒジュラ暦136年）にメッカに向かう途中でカリフに即位し、翌年に即位した[ 11 ] 。アブー・ジャアファル・アブドゥッラー・イブン・ムハンマドはアル・マンスール（「勝利者」） [ a ]という名を名乗り、甥のイーサー・イブン・ムーサーをアッバース朝カリフ制の後継者にすることに同意した。この協定はアッバース朝内の対立を解決するためのものであったが、アル・マンスールの即位権は特に叔父のアブドゥッラー・イブン・アリーによって異議を唱えられた。カリフとして権力を握ったアル・マンスールは、754年に叔父を投獄し、764年に殺害した。[ 13 ]
民衆の間で人気を集めていたアッバース朝の将軍アブー・ムスリムの勢力拡大を恐れたアル・マンスールは、彼の暗殺を周到に計画した。アブー・ムスリムがカリフと会話している最中、合図とともに彼の護衛兵4人（資料によっては5人とも）が突入し、将軍に致命傷を負わせた。 [ 14 ]アル・マンスールは、切断された遺体をティグリス川に投げ捨てさせ、アブー・ムスリムの将軍たちに賄賂を渡して、この殺害を既成事実として受け入れさせた。アル・マンスールは説教の中で民衆に対し、カリフへの忠誠を破った者は誰でも死に値すると述べ、この殺害を正当化した。[ 15 ]
アブー・ムスリムの処刑はホラーサーン州全体に騒動を引き起こした。755年、カレン家のイラン貴族スンパドはアル・マンスールに対して反乱を起こし、ニシャプール、クミス、レイの都市を占領した。レイではアブー・ムスリムの財宝を奪った。彼はジバルとタバリスタンから多くの支持者を得たが、その中には財宝から金銭を受け取ったダブイード朝の支配者クルシードも含まれていた。 [ 14 ] : 201年、アル・マンスールはアッバース朝の司令官ジャフワル・イブン・マッラール・アル・イジリ率いる1万人の軍勢に、反乱を鎮圧するためにホラーサーンへ直ちに進軍するよう命じた。スンパドは敗北し、ホラーサーンはアッバース朝によって奪還された。[ 14 ]
アル・マンスールは、戦利品が軍に分配されるのを防ぐための予防措置として、役人を派遣して戦利品の目録を作成させた。アル・マンスールの貪欲さに憤慨したジャフワールは、戦利品を均等に分配するという計画で軍の支持を得て、カリフに反乱を起こした。これによりカリフの宮廷は警戒を強め、アル・マンスールはムハンマド・イブン・アシャルにホラーサーンへ進軍するよう命じた。ジャフワールは自軍が不利な状況にあることを知り、イスファハーンに退却して準備を整えた。ムハンマド軍は反乱軍を攻撃し、ジャフワールはアゼルバイジャンへ逃亡した。ジャフワールの軍は敗北したが、彼はムハンマドの追跡を逃れた。この戦役は西暦756年から762年（ヒジュラ暦138年から144年）まで続いた。[ 14 ] 759年、アル・マンスールは将軍アブー・アル・ハシブ・マルズークとハジム・イブン・フザイマの指揮する軍隊をタバリスタンに派遣し、スンパドを支援したクルシードを罰した。クルシードは敗北し、アブー・アル・ハシブがその地域の総督に任命された。[ 16 ]
アル＝マンスールは、前宰相イブン・アッティヤ・アル＝バヒリを解任した後、その職務をフーゼスターン出身のアブー・アイユーブ・アル＝ムリヤニに引き継がせた。アブー・アイユーブは、かつてアル＝マンスールを鞭打ち刑に処したスレイマン・イブン・ハビブ・イブン・アル＝ムハッラブの秘書を務めていた。アブー・アイユーブはアル＝マンスールをこの刑罰から救った。しかし、彼を宰相に任命した後、アル＝マンスールはアブー・アイユーブが恐喝や裏切りなど様々な犯罪を犯したと疑い、それが彼の暗殺につながった。秘書の職は、カリフ・アル＝マンスールの死までアバン・イブン・サダカに与えられた。[ 8 ]： 26
アル・マンスールの治世中、西暦767年/ヒジュラ暦150年に、アシナスという指導者の下、バドギスで新たなペルシアの反乱が勃発した。この反乱は、以前アッバース朝によって鎮圧されたベハファリドの理念と動機を実現することを目的としていた。アッバース朝はアシナスの反乱をうまく鎮圧することに成功した。[ 17 ]
西暦757年、アル・マンスールはカッパドキアに大軍を派遣し、マラティヤ市を要塞化した。同年、彼は大ホラーサーン地方のラワンディヤ族の一団と対峙した。彼らは礼拝行為として宮殿の周りを巡礼していた。 [ 18 ] [ 11 ]： 201 758/9年にホラーサーンの人々がアル・ハシミヤの戦いでアル・マンスールに対して暴動を起こした際、シャイバン族の将軍でイラクのウマイヤ朝総督ヤズィード・イブン・ウマル・アル・ファザーリーの仲間であったマアン・イブン・ザイダ・アル・シャイバーニーが、完全に覆面をして反乱の現場に現れ、群衆とマンスールの間に身を投げ出し、反乱軍を追い払った。マアンはアル・マンスールに「あなたが探していた者」であることを明かし、これを聞いたアル・マンスールは彼に褒賞、名誉のローブ、地位、そして以前ウマイヤ朝に仕えていたことに対する恩赦を与えた。[ 8 ]： 23 762年、ハサン・イブン・アリーの子孫2人がメディナとバスラで反乱を起こした。アル・マンスールの軍隊はまずメディナで、次にバスラで反乱軍を破った。これがカリフ・アル・マンスールに対する最後の大きな反乱となった。[ 19 ]
権力を固めるため、アル・マンスールは新たな皇帝の居城と宮殿都市マディナト・アッ＝サラーム（平和の都市）を建設し、そこが帝国の首都バグダッドの中核となった。[ 20 ]アル・マンスールは、旧首都アル＝マダインの近く、ティグリス川の西岸にバグダッドの基礎を築いた。そこは彼と彼の指揮官にとって好ましい場所だった。直径約2.4kmの円形の都市は、クーファ、シリア、ホラサン、バスラの4つの門を持つ 二重の厚さの防御壁で囲まれていた。都市の中心には、アル・マンスールがカリフの宮殿と主要なモスクを建てた。[ 21 ]アル・マンスールは、アブル・アッバース（後にアル＝サッファーとして知られる）の死後、政権の安定性が欠如しているというイラクの主要都市、バスラ、クーファからの懸念の高まりに応えてバグダッドを建設した。新首都建設のもう一つの理由は、イランの理想の影響を受けて急速に発展したアッバース朝官僚機構を収容し、安定させる必要性が高まったことである。[ 3 ]中世の歴史家アル＝タバリーとアル＝ハティブ・アル＝バグダディは後に、アル＝マンスールが平和の都の建設に資材を使うためにクテシフォンのホスロー宮殿の解体を命じたと主張した。[ 22 ]
アル・マンスールは、イスラム帝国の新首都バグダッドに強力な中央集権カリフ制を築くという構想を追求した。この都市には、イスラム世界各地から集まった様々な信仰や文化を持つ男女が暮らしていた。バグダッドの住民には、キリスト教徒、ゾロアスター教徒、ユダヤ教徒などの少数派も含まれ、アラビア語でコミュニケーションをとっていた。アル・マンスールは、様々な背景を持つイスラム教徒を行政機関に登用することで、イスラム化を推進した。[ 23 ]バグダッドは、アル・マンスールの永続的な功績の一つとなった。彼は内政改革、農業、科学の庇護に力を注いだため、統治は概ね平和であった。[ 21 ]こうして彼は、第7代アッバース朝カリフ、アル・マアムーンの統治下で、バグダッドが学問と科学の世界的な中心地となる道を開いた。[ 24 ]
764年、アル＝マンスールの息子アル＝マフディーがカリフ位継承者に指名され、アル＝マンスールがカリフに即位した際に指名されていた甥のイーサー・イブン・ムーサーよりも優先された。この継承順位の変更は、アッバース家の一部とホラーサーンにおけるイーサー・イブン・ムーサーの同盟者の一部から反対されたが、アッバース軍からは支持された。アル＝マンスールは754年以来、息子の即位への支持を培い、同時にアッバース軍におけるイーサー・イブン・ムーサーの地位を弱体化させていた。[ 25 ]
アル・タバリーは『預言者と王の歴史』の中で、「アブー・ジャアファルは鏡を持っていて、それで敵と友を見分けることができた」と記している。[ 26 ]アル・マンスールの秘密諜報機関は帝国の辺境の地にまで及び、社会不安からイチジクの価格まであらゆることを把握していたため、マンスールは自分の領地について非常に詳しい知識を持っていた。彼は夜明けに起き、夕方の祈りまで働いた。彼は息子であり後継者でもある人物に模範を示した。歴史資料によると、アル・マンスールは息子に「今日の仕事を明日まで延ばしてはならない。国政に自ら携わりなさい。眠ってはならない。父はカリフになってから眠っていない。眠気が彼の目に降りかかっても、彼の精神は目覚めたままだったのだ」と助言した。特に倹約家であったアル・マンスールは「小銭の父」アブー・アル・ドゥワニークというあだ名で呼ばれ、徴税人を厳しく監視し、公的支出が注意深く監視されるようにした。彼は「金のない者は部下を持たない。部下を持たない者は敵が大きくなるのを傍観するだけだ」と言ったと伝えられている。[ 27 ]
ムハンマドの最も近しい男性親族で従兄弟のアリー・イブン・アビ・タリブの子孫であるアリー家は、アッバース朝と共にウマイヤ朝と戦った。彼らは、アリーの曾孫であり、当時イスラム法学において最も影響力のある学者の一人であったイマーム・ジャアファル・アル＝サーディクに権力が与えられることを望んでいた。アッバース家がアリー家に権力を譲るつもりがないことが明らかになると、アリーに忠誠を誓うグループが反対運動を起こした。[ 3 ]アル＝マンスールが第2代アッバース朝カリフとして権力を握ると、彼はアッバース朝革命を支持した広範なイスラム教徒連合の中で、過激な要素と彼が認識したものを抑圧し始めた。彼は、公的な政策としてイスラム正統派を擁護した最初のアッバース朝カリフとなるだろう。アル・マンスールの政権はエリート層の私的な領域には介入しなかったが、例えば巡礼キャラバンの組織化などを通じて、公の礼拝において正統性が促進された。[ 28 ]アル・マンスールによるアリー家に対する厳しい扱いは762年から763年にかけての反乱につながったが、彼らは最終的に敗北した。[ 3 ]
イマーム・ジャアファル・アル＝サーディクはアッバース朝から嫌がらせを受け、民衆の間での人気が高まるにつれ、アル＝マンスールの治世10年目にカリフの命令により毒殺された[ 29 ] 。 [ 8 ]： 26いくつかの情報源によると、法学派を創設したアブー・ハニーファ・アン＝ヌーマンはアル＝マンスールによって投獄された。別の学派の創始者であるマリク・イブン・アナスは彼の治世中に鞭打ち刑を受けたが、アル＝マンスール自身はこれを容認しなかった。当時マディーナの総督であったアル＝マンスールの従兄弟が鞭打ち刑を命じ、そのために処罰された。 [ 30 ]ムハンマドの孫であるイマーム・ハサン・イブン・アリーの孫であるムハンマドとイブラヒム・イブン・アブドゥッラーは、アル・マンスールの統治に反逆したため、アル・マンスールによって迫害された。彼らは迫害から逃れたが、アル・マンスールの怒りは彼らの父アブドゥッラー・イブン・ハサンと彼の家族の他の者たちに向けられた。アブドゥッラーの息子たちは後に敗北し、殺された。[ 11 ]： 202
アル・マンスールは、翻訳運動を支援した最初のアッバース朝カリフでした。アル・マンスールは特に天文学と占星術の文献の翻訳を支援することに関心を持っていました。[ 31 ]アル・マンスールは科学者を宮廷に招き、天文学者の後援者として知られるようになりました。[ 32 ]アル・マンスールのバグダッドの宮廷に、天体の位置を計算する表を含むインドの天文学の手引書である『ジージ・アル・シンドヒンド』が贈られたとき、アル・マンスールはこのインドの天文学に関する主要な著作をサンスクリット語からアラビア語に翻訳するように命じました。アラビア語訳の『ジージ・アル・シンドヒンド』の天文学表は、イスラム教徒の学者に広く採用されました。アル・マンスールの治世には、プトレマイオスの『アルマゲスト』やユークリッドの『原論』などのギリシャの著作も翻訳されました。[ 33 ]
アル・マンスールは、知識を収集するための組織的な活動の一環として、天文学、数学、医学、哲学、その他の科学に関するペルシア語の書籍を翻訳させた。 [ 34 ]ペルシア語の書籍の翻訳は、古代イランの遺産に対する関心の高まりと、アル・マンスールが後援したペルシア語復興運動の一環であった。イスラム以前のペルシア語であるパフラヴィー語の作品の翻訳と研究は、アッバース朝カリフ制を支持する知識人や作家の間で流行した。[ 35 ]アル・マンスール政権下のペルシア系政府長官は、王室行政の歴史と原則に関するパフラヴィー語のテキストの翻訳を後援した。イブン・アル・ムカッファは、ササン朝の制度と階層を記録したテキストのアラビア語への人気の翻訳を作成した。[ 36 ]
アル・マンスールは翻訳の質に非常に興味を持ち、アル・ハッジャージュ・イブン・ユースフ・イブン・マタールにユークリッドの『原論』を2度翻訳するよう依頼した。[ 33 ]アル・マンスールは医師のジャブリル・イブン・ブフティシュに医学書のアラビア語訳を書かせたが、[ 33 ]ガレノスとヒポクラテスの医学書の最初のアラビア語訳はアル・マンスールの公式翻訳者によって行われた。[ 37 ] 765年、アル・マンスールは胃の病気にかかり、治療のためにグンデシャープールからバグダッドにシリア語を話すキリスト教徒の医師ジュルジス・イブン・ブフティシュを呼び寄せた。そうすることで、アル・マンスールは、ネストリウス派キリスト教徒のブフティシュ家の医師たちに報酬を支払い、自分たちのニーズに対応させ、オリジナルのアラビア語医学論文を書かせ、医学書をアラビア語に翻訳させるという、アッバース朝カリフの間での伝統を始めた。[ 38 ]
751年、初代アッバース朝カリフのアル・サッファーはタラスの戦いで中国の唐王朝を破った。中国の史料によると、アル・マンスールは定期的に外交使節団を中国に派遣していた。アル・マンスールの使節団は中国では黒衣大師（黒衣のアラブ人）として知られていた。[ 40 ] 756年、アル・マンスールは安史の乱で唐の蘇宗皇帝を支援するために3,000人の傭兵を派遣した。 [ 41 ]安史の乱の際には揚州虐殺（760年）で、元燕の反乱軍将軍の田勝公による外国人アラブ人およびペルシャ人のイスラム教徒商人の虐殺が起こった。 [ 42 ] [ 43 ]
ビザンツ皇帝コンスタンティノス5世は、ウマイヤ朝カリフ国の弱体化を利用して、イスラム教徒の支配者から領土を奪還した。ウマイヤ朝カリフ国がアル・マンスールの前任者アル・サッファによって敗北した後、コンスタンティノス5世はアルメニアに侵攻し、751年から752年にかけてその一部地域を占領した。アル・マンスールの統治下では、イスラム軍がビザンツ領土への襲撃を行った。[ 44 ]アル・マンスールは、ビザンツ帝国と身代金交渉を行った最初のアッバース朝カリフであった。コンスタンティノス5世とアル・マンスールに仕える外交官が、756年に初めて捕虜交換の交渉を行った。[ 45 ]
763年、アル・マンスールはアッバース朝のためにアル・アンダルスを征服しようと軍隊を派遣した。しかし、ウマイヤ朝のカリフ、アブド・アル・ラフマーン1世は領土を防衛することに成功した。アル・マンスールは撤退し、その後はかつてペルシアの一部であった土地にある帝国の東部を維持することに力を注いだ。[ 46 ]
歴史家の中には、アッバース朝とカロリング朝の同盟を始めたのはアル・マンスールだと考える者もいる。実際には、765年にアル・マンスールのバグダッド宮廷に外交使節を派遣し、フランク王国の外交の新時代を切り開いたのは、初代カロリング朝国王ピピン3世であった。ピピン3世は、共通の敵であるコルドバ首長国に対抗するため、アル・マンスールとの同盟を模索していた可能性が高い。768年、ピピン3世の使節はカリフ・アル・マンスールの使節とともにフランク王国に戻った。ピピン3世はアキテーヌでアル・マンスールの使節団を迎え、新たな同盟の証として贈り物を交換した。この同盟は、797年から807年の間に皇帝カール大帝とカリフ・ハールーン・アッ＝ラシードが使節団を派遣したことで強固なものとなった。[ 47 ]
アル・マンスールの最初の妻はウム・ムーサとして知られるアルワで、その家系はヒムヤル王国の王に遡る 。[ 48 ]彼女の父はマンスール・アル・ヒムヤリであった。彼女にはヤズィードという兄弟がいた。[ 49 ]彼女にはムハンマド（後のカリフ・アル・マフディー）とジャアファルという二人の息子がいた。[ 48 ]彼女は764年に亡くなった。 [ 48 ]もう一人の妻はハマダであった。彼女の父はイーサーで、アル・マンスールの叔父の一人であった。[ 50 ]彼女はアル・マンスールの治世中に亡くなった。[ 50 ]もう一人の妻はファーティマであった。彼女の父はムハンマドで、タルハ・イブン・ウバイドゥッラーの子孫の一人であった。彼女にはスレイマン、イーサー、ヤアクーブという三人の息子がいた。[ 49 ]彼の側室の一人はクルド人の女性だった。彼女はアル・マンスールの息子ジャアファル・イブン・アル・クルディヤ（ナサブは「クルド人の女性の息子」と訳される）の母親だった。他の成人した異母兄弟とは異なり、ジャアファルについてはほとんど知られておらず、政治に関わったり、結婚したり、子供をもうけたりすることはなかったと思われる。しかし、彼の死は西暦802年に宮殿の記録に記されており、成人するまで生き、追放されたり成人する前に亡くなったのではなく、宮廷で暮らし続けたことを示唆している。[ 49 ]もう一人の側室はカリ・アル・ファラシャだった。彼女はギリシャ人で、アル・マンスールの息子サリフ・アル・ミスキンの母親だった。[ 49 ]もう一人の側室はウム・アル・カシムで、彼女の息子アル・カシムは10歳で亡くなった。[ 49 ]アル・マスヌールの唯一の娘アリヤはウマイヤ朝の女性から生まれた。彼女はイシャク・イブン・スレイマンと結婚した。[ 49 ]
アル・マスウーディーは、アル・マンスールがヒジュラ暦158年ズー・アル・ヒッジャ月6日（西暦775年）の土曜日に亡くなったと記している。アル・マンスールの死の場所と状況については諸説ある。ある説によれば、アル・マンスールはメッカへの巡礼中で、メッカにほぼ到着したところで、イラクへの主要道路沿いのバヌー・アミールの庭園と呼ばれる場所で63歳で亡くなったという。この説によれば、彼はイフラームを着ていたため、顔を覆わずにメッカに埋葬された。彼の遺骨が発見され、冒涜されるのを防ぐため、メッカ周辺に100の墓が掘られた。[ 52 ]
マンスールが亡くなった時にそばにいたと主張するファドル・イブン・ラビアの別の伝承によると、マンスールはマイムーンの井戸近くのアル＝バサで亡くなり、65歳でアル＝ハジュンに埋葬されたという。この伝承では、マンスールはドーム型の部屋に座って、壁に書かれた不吉な前兆の幻覚を見ていた。ラビアが「壁には何も書かれていません。表面はきれいで白いです」と答えると、マンスールは「私の魂は、もうすぐ旅立つ準備をするように警告されている」と言った。マイムーンの井戸に着いた後、彼は「神に感謝」と言って、その日のうちに息を引き取ったと伝えられている。
アル・マンスールが亡くなった時、カリフ国の国庫には6億ディルハムと1400万ディナールがあった。[ 8 ] : 33臨終の床でマンスールは言った。「我々はただの夢のために来世を犠牲にしたのだ！」[ 53 ]
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