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ミケーネ文明（またはミケーネ文化）は、古代ギリシャの青銅器時代の最後の段階で、紀元前1750年頃から1050年頃まで続きました。[ 2 ]これは、宮殿国家、都市組織、芸術作品、文字体系を備えた、ギリシャ本土における最初の高度で独特なギリシャ文明を表しています。 [ 3 ] [ 4 ]ミケーネ人は、島嶼のミノア文明のクレタ島や他の地中海文化との接触によって刺激を受け、独自のより洗練された社会政治文化を発展させたと思われるギリシャ本土の人々でした。 [ 5 ]最も有名な遺跡はミケーネで、この時代の文化はこの遺跡にちなんで名付けられました。その他に出現した権力の中心地には、ペロポネソス半島のピュロス、ティリンス、ミデア、中央ギリシャのオルコメノス、テーベ、アテネ、テッサリアのイオルコスなどがあります。ミケーネ文明の集落はエピルス[ 6 ]、マケドニア[ 7 ]、エーゲ海の島々[ 8 ]、小アジア南西海岸[ 8 ]、キプロス[ 9 ]にも出現し、ミケーネ文明の影響を受けた集落はレバント[ 10 ]とイタリア[ 11 ]にも出現した。
ミケーネ文明のギリシャ人は、工学、建築、軍事インフラの分野で数々の革新をもたらし、地中海の広大な地域での交易はミケーネ経済にとって不可欠でした。彼らの音節文字である線文字Bは、ギリシャ語の最初の文字記録を提供し、彼らの宗教にはすでにオリンピックの神々にも見られるいくつかの神々が含まれていました。ミケーネ文明のギリシャは戦士のエリート社会によって支配され、宮殿を中心とした国家のネットワークで構成され、厳格な階層的、政治的、社会的、経済的システムを発展させました。この社会の頂点には、ワナクスとして知られる王がいました。
ミケーネ文明は東地中海の青銅器時代の文化の崩壊とともに滅び、その後、記録のない過渡期であるギリシャ暗黒時代を経て、宮殿中心の社会経済組織から分散型の社会経済組織（鉄の広範な使用を含む）へと大きな変化が生じた古代ギリシャへと至った。[ 12 ]この文明の終焉については、ドーリア人の侵略や「海の民」に関連する活動など、さまざまな説が提唱されている。自然災害や気候変動などの説も提案されている。ミケーネ時代は、トロイア叙事詩サイクルを含む多くの古代ギリシャ文学や神話の歴史的舞台となった。[i]
ギリシャ本土の青銅器時代は、ギリシャのギリシャ語名であるヘラスにちなんで、現代の考古学者によって一般的に「ヘラディック時代」と呼ばれています。この時代は、次の 3 つのサブ時代に分けられます。初期ヘラディック (EH) 時代 (紀元前3200 年～2000 年頃) [ 13 ]は、金属の使用と技術、経済、社会組織の発展により繁栄した時代でした。中期ヘラディック (MH) 時代 (紀元前2000 年～1700 年/1675 年頃[ 2 ] ) は、発展のペースが遅くなり、メガロン型の住居や石棺墓の埋葬が進化しました。[ 4 ]中期ヘラディック時代の最終段階である中期ヘラディックIII期（紀元前1750年頃～1675年頃）は、後期ヘラディック時代（紀元前1700/1675年頃～1050年頃）の始まりとほぼ重なり、これはミケーネ文明の時代に相当する。[ 2 ]
後期ヘラディック時代はさらにLHIとLHIIに分けられ、どちらもミケーネ文明の中期（紀元前1700年/1675年～1420年頃）に相当し、LHIII（紀元前1420年～1050年頃）はミケーネ文明の拡大と衰退の時期である。[ 2 ]ギリシャにおける青銅器時代から鉄器時代への移行期は、亜ミケーネ時代（紀元前1050年～1000年頃）として知られている。[ 4 ]
アレックス・クノデル（2021）は、最近の研究に基づき、ペロポネソス半島におけるミケーネ人の居住開始を中期ヘラディックIII期（紀元前1750～1675年頃）と考え、ミケーネ時代全体を初期ミケーネ時代（紀元前1750～1400年頃）、宮殿青銅器時代（紀元前1400～1200年頃）、後宮殿青銅器時代（紀元前1200～ 1050年頃）の3つの文化期に分けている。[ 2 ]
後期青銅器時代の（インド・ヨーロッパ語族の）ギリシア語の使用に合わせて適応された文字体系であるミケーネ線文字Bの解読[ 14 ]は、紀元前2千年紀から紀元前8世紀にフェニキア語由来の新しいアルファベット文字が出現するまで、ギリシア語が連続していたことを示した[ 15 ] 。さらに、ミケーネ文化の担い手は、この文化期の終わり以降にギリシア半島に居住していた人々と民族的に関連していたことも明らかになった[ 16 ] 。最後に、この文字は、隣接地域で話されていた無関係な以前の言語とは対照的に、エーゲ海地域におけるインド・ヨーロッパ語族の言語の出現を記録している[ 17 ] 。ミケーネ・ギリシアの住民を表すさまざまな集合名詞は、ホメロスが紀元前8世紀の叙事詩『イリアス』でトロイア戦争に言及する際に使用した[ 18 ]。
ホメロスは、包囲者を指すのにアカイア人、ダナオ人、アルゴス人という民族名を区別なく使用しており、 [ 18 ]これらの名前は、使用されていた時代からホメロスが『イリアス』で集合名詞として適用した時代まで受け継がれてきたようです。[ 19 ]クレタ島クノッソスの線文字Bの記録には、紀元前1400年頃のa-ka-wi-ja-deへの孤立した言及があり、これはおそらくギリシャ本土のミケーネ（アカイア）国家を指していると思われます。[ 20 ]
エジプトの記録には、ファラオ・トトメス3世（在位：紀元前1479～1425年）の治世中の紀元前1437年頃に、T(D)-njまたはダナヤ（タナジュ）の土地が初めて登場する。この土地は、アメンホテプ3世（在位：紀元前1390～1352年頃）の治世の碑文で地理的に定義されており、そこにはギリシャ本土南部の大部分を占めるダナヤの都市がいくつか言及されている。[ 21 ]その中には、ミケーネ、ナフプリオン、テーベなどの都市が確実に特定されている。ダナヤは、アルゴス地方を支配した神話上の王朝の名前である民族名ダナオイ（ギリシャ語：Δαναοί）と同一視されており、ホメロスはこれをギリシャ人の民族名としても使用している。[ 21 ] [ 22 ]
青銅器時代の別の帝国、アナトリアのヒッタイトの公式記録には、紀元前1400年頃から紀元前1220年頃にかけて、アヒヤワという国について言及している箇所がいくつかある。[ 23 ] [ 24 ]近年の研究では、文献資料、ヒッタイト碑文の新たな解釈、この時期のミケーネ文明とアナトリアの交流に関する考古学的証拠の最近の調査に基づき、アヒヤワという用語はミケーネ世界（アカイア人の土地）または少なくともその一部を指して使われていたに違いないと結論付けている。[ 25 ] [ 26 ]また、この用語は一部の文献ではより広い意味合いを持ち、ミケーネ人が定住したすべての地域、あるいはミケーネの直接的な政治的支配下にある地域を指していた可能性もある。[ 23 ]紀元前12世紀のエジプトの碑文にある、もう一つの類似した民族名であるエクウェシュは、一般的にアヒヤワン族と同一視されてきた。これらのエクウェシュは海の民の一団として言及されている。[ 27 ]
学者たちはミケーネ人の起源についてさまざまな説を提唱してきた。[ 3 ]ある説によれば、ミケーネ文明は、ユーラシア草原から来た古代インド・ヨーロッパ人がミケーネ以前の現地住民に外部から押し付けられた結果である。[ 3 ]しかし、この説の問題点は、青銅器時代のエーゲ海と北部草原の住民間の物質的および文化的関係が非常に希薄であることである。[ 3 ]別の説では、ギリシャのミケーネ文化は紀元前3000年頃にインド・ヨーロッパ人の移住者が主に人口が減った地域に入ったことに遡るとしている。他の仮説では、紀元前7千年紀（農業の普及）という早い時期から、紀元前1600年（戦車技術の普及）という遅い時期までを主張している。[ 3 ] 2017年にラザリディスらが実施した遺伝子研究では、発見されたのは、「ミノア人とミケーネ人は遺伝的に類似していたが、ミケーネ人は、ユーラシア草原またはアルメニアの住民に関連する近縁の起源を介して、東ヨーロッパとシベリアの狩猟採集民に関連する究極的な起源から追加の祖先を得た点でミノア人と異なっていた」というものである。[ 3 ]しかし、ラザリディスらは、彼らの研究がミケーネ人の起源に関する「議論を解決していない」ことを認めている。[ 3 ]歴史家のベルナール・セルジェントは、考古学だけではこの問題を解決できず、1952年に線文字Bが解読される前は、ヘレニズム研究者の大多数がミケーネ人はインド・ヨーロッパ語族ではないミノア語を話していたと信じていたと指摘している。 [ 29 ]
上記の学術的な論争にもかかわらず、現代のミケーネ研究者の間では、ミケーネ文明は紀元前1750年頃に始まり[ 2 ] 、竪穴墓[ 30 ]よりも早く、ギリシャ本土の初期および中期青銅器時代の地域的な社会文化的景観から生まれ、ミノア文明のクレタ島の影響を受けて発展したという見解が主流となっている[ 31 ] [ 32 ]。中期青銅器時代末期（紀元前1700年頃/1675年頃）[ 2 ]には、人口と集落の数が大幅に増加した[ 33 ] 。ギリシャ本土南部には、戦士エリート社会が支配する権力中心地が数多く出現した[ 4 ] [ 31 ]。その時代の典型的な住居はメガロン建築の初期型であったが、より複雑な構造物の中には、後の宮殿の先駆けと分類されるものもあった。多くの遺跡では、防御壁も建設された。[ 34 ]
一方、新しいタイプの埋葬やより壮大な埋葬が発掘され、そこには多種多様な豪華な品々が展示されている。[ 33 ] [ 35 ]さまざまな埋葬方法の中でも、竪穴墓はエリート層の埋葬方法として最も一般的となり、この特徴がミケーネ文明初期のギリシャの名称の由来となった。[ 33 ]ミケーネのエリート層では、男性は通常、金の仮面と葬儀用の鎧を身に着けて埋葬され、女性は金の冠と金の装飾品で輝く衣服を身に着けて埋葬された。[ 36 ]ミケーネのアクロポリスの隣にある王家の竪穴墓、特にAとBの墓群は、長距離海上貿易に経済力を依存していたギリシャ語を話す王家の隆盛を象徴している。[ 37 ]
この時期、ミケーネ文明の中心地は、特にキクラデス諸島やクレタ島のミノア文明の中心地との外部世界との接触が増加した。[ 4 ] [ 33 ]テラ島のアクロティリのフレスコ画にもミケーネ文明の存在が描かれているようで、そこにはミケーネの戦争の特徴であるイノシシの牙の兜をかぶった多くの戦士が描かれている可能性がある。 [ 38 ]紀元前16世紀から15世紀初頭にかけて商業が活発化し、ミケーネの陶器がイタリア南部のリパリ島とヴィヴァラ島、小アジアの西海岸と南海岸（ミレトス、トロイ、アウラエを含む）、キプロスのアギア・エイリニ、パレスチナのテル・ラキシュとテル・エル・アジュル、レバノンのビブロス、エジプトのサッカラとグロブで発見された。[ 39 ]
竪穴墓期の初期ミケーネ文明は、芸術、インフラ、シンボルなどに関してミノア文明クレタ島の影響を強く受けている一方、ヘラディックの要素や革新、西アジアの影響もいくつか保持している。ミケーネ文明とミノア文明の違いは、複雑さと壮大さにある。ミケーネの工芸と建築はミノアのものより簡略化されているが、規模はより壮大である。ミケーネ文明の後期段階では、より洗練され、数世紀後にはミノア文明クレタ島を凌駕するようになる。[ 40 ]
竪穴墓時代の終わりに、エリート層の新たな、より威厳のある埋葬様式であるトロスが出現した。トロスは、高いアーチ型の天井と石で覆われたまっすぐな入口通路を持つ大きな円形の埋葬室である。[ 41 ]
紀元前15世紀から、ミケーネ人はエーゲ海と西アナトリア全域に影響力を広げ始めた。紀元前1450年頃までに、クノッソスの宮殿はミケーネ人のエリートによって支配され、ミノアとミケーネの混成文化が形成された。ミケーネ人はまた、ロードス島まで達するなど、エーゲ海の他のいくつかの島々にも植民地を築いた。[ 42 ] [ 43 ]ミケーネ人はこの地域の支配的な勢力となり、ギリシャ本土とエーゲ海に広がった非常に均一な文化であるミケーネ「コイネー」時代（ギリシャ語: Κοινή、共通の）の始まりとなった。[ 44 ]
紀元前14世紀初頭から、ミケーネ文明の交易はミノア文明の崩壊後、地中海における新たな商業機会を利用し始めた。[ 43 ]交易路はさらに拡大し、キプロス、近東のアンマン、イタリアのプーリア、スペインにまで及んだ。[ 43 ]その時代（紀元前1400年頃）から、クノッソス宮殿からは、ミノア文明の線文字Aを基にしたギリシャの線文字Bの最古の記録が発見されている。この新しい文字の使用はギリシャ本土に広がり、宮殿中心地の行政ネットワークに関する貴重な洞察を与えてくれる。しかし、発掘された記録は断片的すぎて、青銅器時代のギリシャの政治的再構築には不十分である。[ 45 ]
小アジア南西部のミレトスでの発掘調査では、紀元前1450年頃からすでにミケーネ文明の集落が存在し、以前のミノア文明の施設に取って代わっていたことが示されている。[ 46 ]この遺跡は紀元前12世紀まで、規模が大きく繁栄したミケーネ文明の中心地となった。[ 47 ]考古学的証拠とは別に、ミレトス（ヒッタイト語ではミラワタ）が小アジアにおけるミケーネ文明の活動の最も重要な拠点であったことを示すヒッタイトの記録にも、このことが裏付けられている。[ 48 ]ミケーネ文明の存在は、隣接するイアススとエフェソスの遺跡にも及んでいた。[ 49 ]
一方、本土の主要なミケーネ文明の中心地には、壮麗な宮殿が建てられた。最も初期の宮殿構造は、ラコニアのスパルタにあるメネライオンのようなメガロン型の建物であった。[ 50 ]本格的な宮殿は、紀元前1400年頃にミケーネと近隣のティリンスにキュクロプス式の要塞が築かれた頃に遡る。 [ 4 ]さらに、ペロポネソス半島のミデアとピュロス、中央ギリシャのアテネ、エレウシス、テーベ、オルコメノス、そしてテッサリアのイオルコスにも宮殿が建てられた。イオルコスはミケーネ文明の最北端の中心地であった。クレタ島のクノッソスもミケーネ文明の中心地となり、かつてのミノア文明の複合施設は、玉座の間が追加されるなど、多くの改修を受けた。[ 51 ]これらの中心地は、行政権限が仕事や職業の専門性に応じてさまざまなセクションや事務所に分類された、厳格な官僚機構のネットワークに基づいていた。この社会の頂点には、ミケーネ・ギリシア語でワナクス（線文字B：wa-na-ka）として知られる王がいた。彼は主要な地主であり、精神的および軍事的指導者として、すべての権力を彼に委ねていた。同時に彼は起業家であり商人でもあり、高官のネットワークによって支援されていた。[ 52 ]
紀元前1400年頃から紀元前1220年頃までのヒッタイトの様々な記録には、アナトリア西部におけるアヒヤワの存在が記されている。[ 48 ]アヒヤワは一般的に、ミケーネ文明のギリシャ（ホメロス時代のギリシャ語ではアカイア人）を指すヒッタイト語として受け入れられているが、文献からこの用語の正確な地理的定義を導き出すことはできない。[ 53 ]この時期、アヒヤワの王たちは明らかに外交面と軍事面の両方でヒッタイトの王たちと渡り合うことができた。[ 54 ]さらに、アヒヤワは、ヒッタイトに対する反乱を奨励したり、地元の属国支配者と協力したりすることで、アナトリア西部の一部でかなりの政治的影響力を獲得した。[ 55 ]
紀元前1400年頃、ヒッタイトの記録には、神話上の人物アトレウスと関連があると思われるアヒヤワの軍閥アッタルシヤの軍事活動が記されている。アッタルシヤは、マドゥワッタを含む西アナトリアのヒッタイトの属国を攻撃した。[ 56 ]その後、紀元前1315年頃、ヒッタイトの属国アルザワが率いる反ヒッタイト反乱がアヒヤワの支援を受けた。 [ 57 ]一方、アヒヤワはエーゲ海のいくつかの島を支配していたようで、この印象は考古学的証拠によっても裏付けられている。[ 58 ]ヒッタイト王ハットゥシリ 3 世(紀元前 1267 年頃 - 1237 年頃)の治世中、アヒヤワの王は「偉大な王」として認められ、同時代の青銅器時代の偉大な支配者たち、すなわちエジプト、バビロニア、アッシリアの王たちと同等の地位にあった。[ 59 ]当時、ピヤマ・ラドゥが率いる別の反ヒッタイト運動が勃発し、アヒヤワの王がこれを支援した。[ 60 ]ピヤマ・ラドゥはウィルサ地方にまで及ぶ可能性のある大きな騒乱を引き起こし、後にレスボス島に侵攻し、レスボス島はアヒヤワの支配下に入った。[ 61 ]
学者たちは、トロイア戦争の神話的伝承はこの時代の政治的混乱に歴史的根拠があるのではないかと推測している。 [ 62 ]この不安定さの結果、ヒッタイト王はアヒヤワの王に地域の平和を回復するよう説得するために書簡を交わし始めた。ヒッタイトの記録には、アヒヤワの王の兄弟として、ギリシャ語の名前エテオクレスのヒッタイト語表記と思われるタワガラワという人物が言及されている。 [ 61 ] [ 63 ]
紀元前1250年頃、ギリシャ本土の各地で最初の破壊の波が起こったようですが、その理由は考古学者には特定できません。ボイオティアでは、テーベがその頃か少し後に焼き払われました。[ 64 ]近くのオルコメノスはこの時は破壊されませんでしたが放棄されました。一方、ボイオティアのグラの要塞は、4つの門とメラトロンと呼ばれる記念碑的な建物だけが焼かれてから放棄されたことから、標的を絞った破壊の証拠を示しています。[ 65 ]ペロポネソス半島では、ミケーネの城塞周辺の多くの建物が攻撃され、焼かれました。[ 66 ]
これらの事件は、さまざまな場所で要塞の大規模な強化と拡張を促したようです。場合によっては、地下貯水槽につながる地下通路の建設も行われました。ティリンス、ミデア、アテネは、新しいキュクロプス式の城壁で防御を拡張しました。[ 67 ]ミケーネの拡張計画により、城塞の要塞化されたエリアはほぼ2倍になりました。この拡張段階に属するのが、ミケーネのアクロポリスへの主要な入り口である印象的なライオン門です。 [ 67 ]
この最初の破壊の波の後、ミケーネ文化の短命な復興が続いたようです。[ 68 ]ミケーネ・ギリシャは、特にヒッタイトの記録において、国際情勢で引き続き言及されています。紀元前1220年頃、アヒヤワの王が再び西アナトリアでの反ヒッタイト蜂起に関与したと報告されています。[ 69 ]同時代のヒッタイトの記録には、アッシリアに課せられた貿易禁輸の一環として、アヒヤワの船はアッシリアが支配する港を避けるべきだと記されています。[ 70 ]一般的に、紀元前13世紀後半には、東地中海の貿易は衰退しており、おそらくその地域の不安定な政治環境が原因でしょう。[ 71 ]
防衛策はどれも、ミケーネ国家の最終的な破壊と崩壊を防ぐことはできなかったようだ。紀元前1190年頃、あるいはその直後にミケーネは二度目の破壊に見舞われた。この出来事は、ミケーネが主要勢力としての地位を失ったことを示している。その後、この地は再び占拠されたが、規模は小さくなった。 [ 66 ]最近の研究では、ティリンスとミデアの宮殿はどちらも地震で破壊されたのではないと示唆されており、[ 72 ]さらに、ミデアの破壊された瓦礫の中に50個以上の矢じりが散乱しているのが発見されたことから、破壊は攻撃によって引き起こされた可能性があると研究で示されている。[ 73 ]ペロポネソス半島南西部のピュロス宮殿は、紀元前1180年頃に破壊された。[ 74 ] [ 75 ]そこで発見された線文字Bの文書は、宮殿を破壊した火災の熱によって保存されており、差し迫った攻撃に対する急な防衛準備について言及しているが、攻撃部隊に関する詳細は何も述べていない。[ 68 ]
この混乱の結果、ギリシャ本土の特定の地域、特にボイオティア、アルゴリス、メッセニアでは人口が劇的に減少した。[ 68 ]ミケーネ人の難民はキプロスとレバント沿岸に移住した。[ 75 ]それにもかかわらず、イオニア諸島、ペロポネソス半島北西部、アッティカの一部、エーゲ海の島々など、ミケーネ世界の周辺地域は繁栄した。[ 68 ]奇妙なことに、アテネのアクロポリスは破壊を免れたようだ。[ 68 ]
紀元前12世紀にはアテネとアッティカ東海岸は依然として人が住んでおり、破壊されたり放棄されたりしていなかった。これは、そこに新たな分散型の沿岸および海上ネットワークが存在していたことを示している。これは、1世紀にわたって存続し、キクラデス諸島、ドデカネス諸島、クレタ島、キプロス島、エジプト、シリアからの輸入品を示したペラティの墓地、およびペラティの西2kmに位置するポルト・ラフティのドリブリアの後期ヘラディックIIIC期（紀元前1210年頃～1040年頃）の墓地によって証明されている。これは、アッティカが長距離貿易に参加し、本土のようなネットワークにも組み込まれていたことを示している。[ 76 ]
ミケーネ遺跡は徐々に政治的・経済的地位を失っていったが、同じくアルゴリド地方のティリンスは集落を拡大し、宮殿時代後の後期ヘラディックIIIC期（紀元前1200年～1050年頃）には最大の地域中心地となった。[ 77 ]
ミケーネ文明の終焉の理由は、学者たちの間で激しく議論されてきた。現在、ミケーネ宮殿システムの崩壊について満足のいく説明はない。最も一般的な2つの説は、人口移動と内部紛争である。前者は、ミケーネ遺跡の破壊を侵略者によるものとしている。[ 78 ]
古代ギリシアの伝承でドーリア人の侵略として知られるこの仮説は、ミケーネ文明の終焉を招いたものであり、特に石棺墓などの新しいタイプの埋葬や、ドーリア方言という新しいギリシア語の使用といった散発的な考古学的証拠によって裏付けられている。ドーリア人は数年かけて徐々に南下し、ミケーネの中心地に定住するまで領土を荒廃させたようだ。[ 79 ]また、北からの侵略者によるものとされたことから「蛮族の土器」と呼ばれる新しいタイプの陶器も出現した。[ 68 ]一方、ミケーネ文明の崩壊は、東地中海における海の民の活動と一致する。彼らはアナトリアとレバントで広範囲にわたる破壊を引き起こし、紀元前1175年頃にファラオ・ラムセス3世によって最終的に打ち負かされた。これらの人々を構成する民族グループの一つにエクウェシュ族があり、その名前はヒッタイト碑文のアヒヤワ族と関連していると思われる。[ 80 ]
代替シナリオでは、ミケーネ文明の崩壊は、厳格な階層社会システムとワナクスのイデオロギーの結果として、ミケーネ諸国間の内戦や多くの国での内乱につながった内部の混乱の結果であると提案されている。[ 81 ]一般的に、紀元前12世紀から11世紀のギリシャの考古学的状況が不明瞭なため、ミケーネ宮殿国家の後を継いだ貧困社会が新参者であったのか、それともミケーネ文明のギリシャにすでに居住していた人々であったのかについて、学者たちの間で論争が続いている。最近の考古学的発見は、後者のシナリオを支持する傾向にある。[ 68 ]気候変動、干ばつ、地震などの自然要因に関する追加の理論も提案されている。[ 81 ]別の説では、ミケーネ文明の衰退は、ミノア文明、ハラッパ文明、西ローマ帝国など多くの古代文明の衰退に共通するパターンの現れであると考えられており、衰退の理由は人口過剰による移住である。[ 82 ]ミケーネ文明の終焉後の紀元前1100年～800年頃は、一般的に「ギリシャ暗黒時代」と呼ばれている。[ 83 ]
ミケーネの宮殿国家、つまり中央集権的に組織された宮殿運営の政治体は、古代ギリシアの文学や神話（例えば『イリアス』、『船の目録』）に記録されており、ハインリヒ・シュリーマンなどの現代の考古学者による発見によって確認されている。ミケーネの各王国は宮殿から統治され、宮殿はその領域内のほとんどすべての産業を支配していた。宮殿の領土はいくつかの下位地域に分割され、それぞれが州の中心によって統治されていた。各州はさらに小さな地区、ダモイに分割されていた。[ 84 ]いくつかの宮殿や要塞は、より広い王国の一部であったようだ。例えば、ボイオティア地方にあるグラは、近くのオルコメノス国家に属していた。[ 64 ]さらに、ミケーネの宮殿は、青銅器時代のギリシアの他の宮殿国家の2～3倍の領土を支配していたようだ。その領土には、ティリンスやナフプリオンなどの隣接する中心地も含まれており、それらはミケーネの支配王朝の一員によって統治されていた可能性が高い。[ 85 ]
発掘された線文字B文書は断片的すぎてミケーネ時代のギリシャの政治情勢を再構築するには不十分であり、より大きなミケーネ国家の存在を支持も否定もしていない。[ 53 ] [ 86 ]一方、同時代のヒッタイトとエジプトの記録は、「大王」の下にある単一国家の存在を示唆している。[ 87 ]あるいは、考古学的データに基づくと、複数の宮殿国家間の何らかの連合が可能であると思われる。[ 53 ]もし何らかの統一された政治主体が存在したとすれば、支配的な中心地はテーベかミケーネにあったと考えられ、後者の国家が最も可能性の高い権力中心地であった。[ 88 ]
新石器時代の農耕村（紀元前6000年）は、ギリシャの青銅器時代の政治文化の基盤を形成した。[ 89 ]保存されている線文字Bの記録の大部分は行政問題を扱っており、ミケーネの宮殿行政は高度に体系化されており、言語、用語、税の計算、分配のロジスティクスが完全に一貫していたという印象を与える。[ 45 ] [ 84 ]この均一性を考慮すると、ミケーネ世界で最も保存状態の良いピュロス文書は、一般的に代表的なものとみなされている。[ 45 ]
国家は王、ワナックス（ϝάναξ）によって統治され、その役割は宗教的であり、おそらく軍事的、司法的でもあった。[ 90 ]ワナックスは、宗教的な宴会や供物から、物品、職人、兵士の分配に至るまで、宮殿生活のほぼすべての側面を監督した。[ 91 ]彼の下にはラワゲタス（「民衆の指導者」）がおり、その役割は主に宗教的であったと思われる。彼の活動はワナックスと重複している可能性があり、通常はナンバー２と見なされている。[ 91 ]ワナックスとラワゲタスはともに、エケタ（「仲間」または「従者」）として知られる軍事貴族のトップであった。[ 90 ] [ 92 ]ワナックスが所有する土地は通常テメノス（te-me-no）である。また、ピュロスにはエンケリヤウォンという人物が少なくとも1人おり、文書記録には称号が記されていないが、現代の学者たちは彼を恐らく王だと考えている。[ 93 ]
ワナクスによって配置された多くの地方官吏が地区の責任者であったようで、例えばko-re-te ( koreter、「知事」)、po-ro-ko-re-te ( prokoreter、「代理人」)、da-mo-ko-ro ( damokoros、「ダモスの世話をする者」) などがあり、後者はおそらく共同体の責任者として任命された。長老の評議会がke-ro-si-ja (cf. γερουσία、gerousía ) によって議長を務められた。後のギリシャ社会で王の名前であったbasileus は、共同体の役人を指す。[ 90 ]
一般的に、ミケーネ社会は自由民の2つのグループに分かれていたようです。宮殿で行政業務を遂行した王の側近と、民衆、da-mo です。[ 94 ]後者は王室の代理人に監視され、宮殿のために職務を遂行し、税金を納める義務がありました。[ 90 ]宮殿には、ミケーネ宮殿の近くにあった広大な邸宅に住んでいたと思われる裕福な高官のほか、職人、農民、商人など、宮殿での仕事に縛られ、必ずしもda -moのメンバーより裕福ではない人々もいました。社会階層の下位には、奴隷、do-e-ro ( cf. δοῦλος、doúlos ) がいました。[ 95 ]これらの奴隷は、宮殿または特定の神々のために働いていたと文書に記録されています。[ 90 ]
ミケーネ経済は貨幣制度以前の性質から、中央行政による物品、商品、労働の再分配に重点を置いた宮殿経済であった。ピュロスとクノッソスに保存されている線文字Bの記録は、宮殿がさまざまな産業や商品、土地管理の組織、従属職員への配給を綿密に監視していたことを示している。[ 96 ] [ 97 ]ミケーネ宮殿は、宮殿産業における慎重な管理、取得、分配、および生産された商品の集計を通じて、非家庭の生産領域を広範囲に管理していた。[ 98 ] [ 99 ]例えば、クノッソスの粘土板には、クレタ島中央部で放牧されている約8万～10万頭の羊と、これらの羊とその子孫から予想される羊毛の量、およびその羊毛がどのように分配されたかが記録されている。[ 99 ]ピュロスの記録からは、専門化された労働力が明らかになっており、各労働者は特定のカテゴリーに属し、特に織物などの生産段階において特定の作業に割り当てられていた。[ 100 ]
それにもかかわらず、宮殿による資源の支配は、空間的な観点からも、さまざまな産業の管理方法の観点からも、非常に選択的であったようだ。[ 101 ]そのため、香油や青銅器の生産といった部門は宮殿から直接監視されていたが、陶器の生産は間接的にしか監視されていなかった。[ 102 ]宮殿間の地域的な取引も、いくつかの事例で記録されている。[ 103 ]
宮殿中心地は、農業や工業の分野で大規模なプロジェクトを建設するために労働力と資源を組織した。[ 97 ]いくつかのプロジェクトの規模は、これが複数の宮殿中心地の共同努力の結果であることを示している。その中でも特に注目すべきは、ボイオティアのコパイス盆地の排水システム、ティリンス郊外の大きなダムの建設、ネメア渓谷の沼地の排水である。[ 104 ]また、ウルブルンで発見されたような青銅器時代の大型船を収容できるピロス港などの港の建設も注目に値する。[ 104 ]ミケーネ経済は、発見された工房複合施設の規模からもわかるように、大規模な製造業も特徴としており、現在までに知られている最大のものは、アテネ近郊のエウオニメイアで最近発見された陶器と水力設備で、輸出用の食器、織物、帆、ロープ、造船などを生産していた。[ 105 ]
ミケーネ時代の最も有名なプロジェクトは、ペロポネソス半島の道路網でした。[ 104 ]これは、例えばコリントス地峡にあるミケーネ時代の道路の遺構や、ミケーネ時代の防御壁と思われるものなど、軍隊の迅速な展開を容易にしたようです。ミケーネ時代はギリシャにおけるインフラ工学の頂点であり、これはアルゴス平原に限られたものではなかったようです。[ 106 ]
地中海の広大な地域における貿易は、ミケーネ文明のギリシャ経済にとって不可欠でした。ミケーネの宮殿は、金属、象牙、ガラスなどの原材料を輸入し、これらの材料から作られた加工品や物品に加え、油、香水、ワイン、羊毛、陶器などの地元産品を輸出していました。[ 97 ]当時の国際貿易は、宮殿の使節だけでなく、独立した商人によっても行われていました。[ 107 ]
中東の考古学的発見、特に物理的な遺物、文献上の言及、碑文、壁画に基づくと、ミケーネ文明のギリシャ人は、この地域に住んでいた青銅器時代のほとんどの人々、すなわちカナン人、カッシート人、ミタンニ人、アッシリア人、エジプト人と強い商業的および文化的交流を持っていたようです。[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]アナトリア南部の海岸沖にある紀元前14世紀のウルブルン難破船は、ミケーネ文明のギリシャ経済が必要とするすべての原材料や品物、例えば青銅製品の製造に必要な銅や錫などをミケーネ人に供給した確立された交易路を示しています。[ 110 ]ミケーネ人の主な輸出品はオリーブオイルで、これは多目的に使用されていました。[ 111 ]
キプロスは、そこで発見されたミケーネの品物がかなり多いことから、ミケーネのギリシャと中東を結ぶ主要な中継地であったと思われる。[ 112 ]一方、中央アナトリアのヒッタイト領との交易は限られていたようだ。[ 107 ] [ 113 ]トロイとの交易も十分に立証されており、ミケーネの交易路はボスポラス海峡や黒海の海岸まで広がっていた。[ 114 ]ミケーネの剣は、遠く離れた黒海東岸のジョージアでも発見されている。 [ 115 ]
イタリア半島や西地中海との商業交流も活発だった。ミケーネの製品、特に陶器は、南イタリア、シチリア島、エオリス諸島に輸出された。ミケーネの製品はさらにサルデーニャ島[ 116 ] [ 117 ]や南スペイン[ 118 ]にも浸透した。
ミケーネ文明の遺物は、中央ヨーロッパなど遠く離れたさまざまな場所で散発的に発見されている。[ 119 ]例えば、ドイツのバイエルンでは、線文字Bの記号が刻まれた琥珀の遺物が発掘されている。[ 120 ]紀元前13世紀に遡るミケーネ文明の青銅製両斧やその他の遺物は、アイルランドやイングランドのウェセックスとコーンウォールで発見されている。[ 121 ] [ 122 ]
人類学者はミケーネの陶器の花瓶からアヘンの痕跡を発見している。[ 123 ]ミケーネ時代のギリシャにおける麻薬取引は紀元前1650～1350年頃にまで遡り、ケシは東地中海で取引されていた。[ 124 ] [ 125 ]
ミケーネの遺跡では、神殿や聖域は奇妙なほど少ない。ミケーネを除いて、すべての宮殿中心地には記念碑的な祭祀建造物は存在しない。しかし、ミケーネの祭祀中心地は、後世（紀元前13世紀）に発展したようだ。[ 126 ]アシネ、ベルバティ、マルティ、ピュロスでは小さな聖域が確認されており、 [ 127 ]ミケーネ、デルフィ、アミュクライの近くには多くの聖域が発見されている。[ 128 ]線文字Bの記録には、少なくともピュロスとクノッソスでは、さまざまな神々に捧げられた多くの聖域について言及されている。また、供物を含むさまざまな宗教祭儀があったことも示されている。[ 129 ]ミケーネの文書記録には、特定の聖域や神殿を担当していたさまざまな神官や女司祭について言及されている。[ 130 ]後者は社会で著名な人物であり、ミケーネの女性たちの宗教的な祭典における役割も、ミノア文明のクレタ島と同様に重要であった。[ 131 ]
ミケーネの神々の体系には、後に古典期ギリシアで見られる多くの神々が含まれていたが、[ 132 ]これらの神々が後の時代に帰せられるような特徴や責任を持っていたかどうかを判断するのは難しい。[ 133 ]一般的に、同じ神々がミケーネの宮殿世界全体で崇拝されていた。特にクレタ島など、さまざまな遺跡で地元の神々の存在を示す兆候が見られるかもしれない。ミケーネの宗教の均一性は、後期青銅器時代のギリシア全土で発見されたファイ像やプサイ像といった考古学的証拠にも反映されている。[ 126 ]
ポセイドン（線文字B：Po-se-da-o）は特権的な地位を占めていたようだ。彼は地底の神であり、地震（E-ne-si-da-o-ne：大地を揺るがす者）と関連付けられていたが、冥界の川の精霊も表していたようだ。[ 134 ]パイアン（Pa-ja-wo ）はおそらくホメロスの『イリアス』に登場するギリシャの神々の医者の前身である。彼は患者を「癒す」とされる魔法の歌の擬人化であった。[ 135 ]ミケーネ文字では、後の古代で使用された形容詞によってのみ特定された神々が数多く存在する。例えば、Qo-wi-ja（「牛の目」）はヘラのホメロスの標準的な形容詞である。[ 136 ]アレスはエニャリオスという名前で登場した（エニャリオスが別の神ではないと仮定した場合）。 [ 137 ]後世にも見られるその他の神々には、ヘパイストス、エリニュア、アルテミス（a-te-mi-toおよびa-ti-mi-te）、ディオニュソス（Di-wo-nu-so）などがある。[ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]ゼウスもミケーネの神々のパンテオンに登場するが、彼は間違いなく主神ではなかった。[ 133 ]
ミケーネ文字には、「淑女」または「愛人」の集まりであるポティニヤ（ポトニア）の名前が記されている。そのため、アテナ（アタナ）はクノッソスの碑文に愛人アテナとして登場し、後のホメロスの表現と似ているが、ピュロスの粘土板では付随する言葉なしに言及されている。[ 142 ]シト・ポティニヤは農業の女神のようで、おそらく後の古代のデメテルと関連している[ 136 ]一方、クノッソスには「迷宮の女主人」がいる[ 143 ] 。ピュロスでは「二人の女王と王」（ワナソイ、ワナカテ）が言及されている[ 144 ] [ 145 ] 。言及されている女神ペレスワはペルセポネと関連している可能性がある。[ 136 ] [ 142 ]マリネウス、ディウィア、コマウェンテイアなど、ミケーネの神々の多くは後世の神々に相当するものが存在しないようである。[ 133 ]
ミケーネの壁画を観察することで、学者たちは、この時代の女性はしばしば長いドレスを着て、髪を長く伸ばし、特にビーズなどの宝飾品を身につけていたと推測している。[ 146 ]ミケーネのビーズは、長い間、ミケーネ文化の多くの謎に包まれた側面であった。彼ら（男性、女性、子供）がなぜそれらを身につけていたのか、また、なぜそれらが文化にとって重要であったように見えるのかは確実にはわかっていないが、カーネリアン、ラピスラズリなどで作られたビーズは、女性がブレスレット、ネックレス、マントのボタンなどに身につけていたことが知られており、しばしば死者とともに埋葬された。[ 147 ]
ギリシャ史の後期には、家庭内で女性が男性から隔離されることが一般的でしたが、学者たちはミケーネ時代に隔離の証拠を見つけておらず、男性と女性が日常的に協力し、互いに協力し合っていたと考えています。家庭における女性の義務や、それが男性の義務と異なっていたかどうかについてはあまり知られていません。また、男性は戦争や狩猟に関わっていましたが、女性がそのどちらにも参加したことを示唆する証拠はありません。ただし、女性が狩猟に参加していたかどうかは、一部の歴史家の間で議論の的となっています。この父権社会では、男性と女性がいくつかの点で平等に見なされていたという証拠があります。ミケーネでは市民に食料を配給する制度が実施されており、証拠によれば、女性は男性と同じ量の配給を受けていました。[ 146 ]
女性がカルトの役人であったり、高位の男性役人と結婚していたりしなかった場合、彼女たちは下級労働者であった可能性が高い。線文字Bには、「労働集団」と呼ばれる女性労働者の専門集団が詳細に記されている。これらの女性は他の女性やその子供たちと共に働き、通常は宮殿の近くに住んでいた。労働集団に属する女性は独立した世帯には属さず、宮殿の書記官によって管理され、食料を与えられた。労働集団の女性は全員、織物などの同じ職業に従事した。労働集団の女性は土地を所有したり、何らかの経済的自立を享受したりすることはできなかったと考えられており、奴隷であったと考える学者もいるが、これについては学者の間で意見が分かれている。一般の女性が土地を取得して経済力を行使できたかどうかは学者も確信していないが、女性が女司祭の称号などの権力のある地位を得ることができたという証拠があり、それによって土地を所有したり、エリートとのつながりを持ったり、高い社会的地位を得たりできた。ミケーネ社会は大部分が父系社会であったと考えられているが、女性は女司祭などの称号や権力のある地位を通じて社会的・経済的な権力を行使することができた。ただし、女性が社会的権威を得ることができたのは宗教だけではなかった。[ 150 ]熟練した助産師や職人など、特別な才能や技能を持つ女性は村で社会的権威を得ることができたが、土地を所有することはできなかったと考えられている。エリート女性（男性エリートと結婚した女性）は高い社会的地位に見合った恩恵を受けたが、エリートの妻でさえ土地を所有することはできず、経済的に自立することはできなかった。[ 151 ]クノッソスはピュロスよりも男女平等であった可能性が高いと考える学者もいるが、その証拠は少なく、非常に議論の的となっている。[ 152 ]
男性も女性も同様にカルト活動に関わっていた。一部の女性は、女司祭になることで法的に独立した地位に昇格することができ、これは男性と女性の両方の系統を通じて世襲されるようである。この時代にミケーネで土地を「所有」できた女性はいなかったと考えられているが、女司祭は合法的に土地を取得できる女性であった。カルトを通じて、土地は所有権として与えられるのではなく、彼女たちに「リース」された。土地を所有する利益に加えて、女司祭はしばしば上流階級のエリートとつながりがあり、通常は彼女たち自身も裕福であった。[ 150 ]ミケーネで女司祭になれる女性はごく少数であったが、鍵持ちなど、女性が目指すことのできる他のカルトの称号もあった。鍵持ちは、特定の神の聖なる宝物庫に対する権限を持ち、必要に応じてそれを分配できる女性であったようだ。学者たちは、すべての鍵保持者が土地を所有し、高い地位にあったことを示唆する十分な証拠を持っていませんが、線文字Bには土地を所有するエリートとのつながりを持つ鍵保持者の記録があるため、彼女たちは女司祭と同様の恩恵を受けていた可能性があります。女性が担った他の宗教的役割には、神の奴隷、女司祭の奴隷、鍵保持者の奴隷という3種類の聖なる奴隷がありました。鍵保持者の女司祭という称号ほど壮大なものではありませんでしたが、聖なる奴隷にはカルトにおける地位に見合った一定の恩恵が与えられていました。カルトで女性が担ったもう1つの記録された役職は、ki-ri-te-wi-jaと呼ばれていました。記録はありますが、学者たちはこの役割の職務が具体的に何であったのか、またどのような女性がこの役割を担っていたのかを正確には把握していません。しかし、これらの宗教的役割は、それを担った女性たちに一定の経済的自立を与えていたことは分かっています。[ 151 ]
ミケーネ、ティリンス、ピュロスの宮殿構造物は、丘や岩の露頭の頂上に建てられ、周囲を圧倒していた。[ 153 ]最も保存状態が良いのはピュロスとティリンスで、ミケーネとメネライオンは部分的にしか保存されていない。中央ギリシャでは、テーベとオルコメノスは部分的にしか露出していない。一方、アテネのアクロポリスに建てられた宮殿はほぼ完全に破壊されている。テッサリアのディミニにある大きな建物（おそらく古代イオルコス）[ 154 ]は、多くの考古学者によって宮殿であると考えられている。[ 153 ]ラコニアのアギオス・ヴァシレイオスでもミケーネの宮殿が発掘されている。[ 155 ] [ 156 ]
ギリシャ本土の宮殿建築には、いくつかの共通の特徴があります。[ 157 ]ミケーネ宮殿の社会政治的な側面の中心は、メガロン、すなわち玉座の間でした。[ 153 ]メガロンは、4本の柱に囲まれた円形の炉を中心に配置されていました。玉座は一般的に部屋に入って右側にあり、メガロンの内部は豪華に装飾され、支配者の政治的および宗教的権力を意図的に示すように設計された画像が誇らしげに飾られていました。[ 158 ]メガロンへのアクセスは、プロピュロンから到達できる中庭を通って提供されました。[ 157 ]宮殿の部屋の図像は、ギリシャ全土で驚くほど均一です。たとえば、ピュロスとティリンスでは、絵画は海洋モチーフに焦点を当てており、タコ、魚、イルカの描写がされています。[ 159 ]メガロンの周囲には中庭が複数あり、それぞれが倉庫や工房、応接間や居住区など、さまざまな大きさの複数の部屋に通じていた。[ 157 ]一般的に、ミケーネの宮殿からは豊富な遺物や断片的なフレスコ画が出土している。[ 157 ]
ピュロス、ミケーネ、ティリンスの宮殿には、他にも共通の特徴があります。[ 157 ]中央のメガロンの真正面には列柱のある大きな中庭があり、[ 160 ]また、これらの建造物の中には、2番目に小さいメガロンも見られます。[ 157 ]ピュロスの宮殿の階段は、宮殿が2階建てであったことを示しています。[ 161 ]王族の私室は、おそらく1階にあったと考えられます。[ 162 ]
防御施設の建設は、ギリシャ本土の宮殿の建設と密接に関連していた。ミケーネ文明の主要な中心地は要塞化されており、アテネ、ティリンス、ミケーネのアクロポリスのように高台に位置することが多かったか、グラのように海岸平野に位置していた。[ 163 ]ミケーネ文明のギリシャ人は一般的に、防御建築に表現された戦争の象徴性を高く評価しており、それは彼らの要塞の視覚的な印象に反映されている。[ 163 ]
キュクロプスとは、通常ミケーネの要塞システムの石積みの特徴に用いられる用語で、厚さ8 m (26 ft)を超える、数メートルトンの重さの大きな未加工の岩で構築された壁を指します。 [ 164 ]それらはモルタルや粘土を使わずに大まかに組み合わされていましたが、小さな石灰岩の塊が隙間を埋めていました。それらの配置は多角形のパターンを形成し、カーテンウォールに不規則ながらも威厳のある外観を与えていました。上部は通路に十分な幅があり、外縁には狭い保護用の胸壁があり、輪状の狭間がありました。 [ 165 ]キュクロプスという用語は、古典時代の後期のギリシャ人が、神話上の巨人キュクロプスだけがそのような巨石構造を構築できたと信じていたことに由来します。 [ 163 ]一方、切石積みは門の内部と周辺でのみ使用されています。ミケーネの巨石建築のもう一つの典型的な特徴は、まぐさ石の上に荷重軽減三角形を用いることでした。これは、まぐさ石にかかる重量を軽減するために設計された、しばしば三角形の開口部です。この空間には、より軽い石が詰められていました。 [ 165 ]
キュクロプス式の要塞は、ミケーネの城壁、特にミケーネ、ティリンス、アルゴス、クリサ、アテネの城塞に典型的に見られるが、ミデアではより小さな巨石が、グラでは大きな石灰岩の板が見られる。[ 165 ]エピロスとキプロスで発見されたミケーネの集落にもキュクロプス式の城壁があり、[ 166 ] [ 167 ]西アナトリアにも見られる。[ 168 ]城塞の他に、さまざまな戦略的場所に孤立した砦も建設された。要塞システムには、秘密の貯水槽、回廊、出撃口、門を守るための突出した稜堡などの技術的な改良も組み込まれていた。[ 163 ]一方、ピュロスの宮殿は、権力の中心地であったにもかかわらず、逆説的に防御壁が全くなかったように見える。[ 169 ]
ミケーネの住居建築は、形状と居住地の場所の両方において、主にそれ以前の中期ヘラディックの伝統（紀元前2000年頃～1650年頃）に由来する。住居建築に見られる均一性は、ミケーネ・コイネーの文化的拡大の結果というよりも、ギリシャ本土のコミュニティ間の共通の過去の結果である可能性が高い。 [ 50 ]さらに、建物の建設にはさまざまなサイズの泥レンガが使用された。[ 157 ]
一般に信じられていることとは異なり、グラやミデアのように、ミケーネ文明の代表的な建造物の中には、すでに焼成タイルで作られた屋根を持つものもあった。[ 170 ]
ミケーネ文明のギリシャ人の軍事的性格は、発掘された多数の武器、同時代の美術における戦士や戦闘の表現の使用、保存されているギリシャの線文字Bの記録から明らかである。[ 171 ] [ 172 ]ミケーネ人は軍事インフラの開発に投資し、軍事生産と兵站は宮殿の中心から直接監督されていた。[ 172 ] [ 173 ]ピュロス宮殿の線文字Bの記録によると、すべての農村共同体（ダモス）は、軍隊に奉仕しなければならない一定数の男性を供給する義務があった。同様の奉仕は貴族によっても行われた。[ 174 ]
ミケーネ軍は当初、槍、大きな盾、場合によっては鎧を装備した重装歩兵を基盤としていた。[ 175 ]紀元前13世紀後半になると、ミケーネの戦争は戦術と武器の両面で大きな変化を遂げ、武装部隊はより均一で柔軟になり、武器はより小型で軽量になった。[ 172 ]槍はミケーネの戦士たちの間で主要な武器であり続け、剣は戦闘において二次的な役割を果たした。[ 176 ]その他に使用された攻撃武器は、弓、メイス、斧、投石器、投げ槍であった。[ 176 ] [ 177 ]戦場における戦車の正確な役割と貢献については、十分な証拠がないため議論の余地がある。[ 178 ]戦車は紀元前16世紀から14世紀にかけては戦闘車両として使用されていたようですが、その後、紀元前13世紀には戦場での輸送に役割が限定されるようになりました。[ 179 ]
イノシシの牙の兜は、ミケーネ文明の始まりから崩壊まで使用されたミケーネの鎧の中で最もよく知られたものです。また、ギリシャや地中海の同時代の美術作品にもいくつか描かれていることが知られています。[ 180 ] [ 181 ]ミケーネの鎧の代表的なものとして、デンドラのパノプリ（紀元前1450～1400年頃）があります。これは、青銅製の複数の要素で構成された完全な鎧一式からなる胸当てでした。[ 182 ]一般的に、古典古代ギリシャの後期のホプリテスのパノプリの特徴のほとんどは、すでにミケーネのギリシャで知られていました。 [ 183 ] 「8の字型」の盾は、ミケーネの盾で最も一般的なタイプでした。[ 184 ]後期ミケーネ時代には、完全に円形のもの、または下端の一部が切り取られたほぼ円形の、より小型の盾が採用されました。[ 185 ]
ミケーネ美術の最高傑作のほとんどは、クレタ島から輸入されたミノア美術か、クレタ人またはクレタ島で訓練を受けた芸術家によって本土で制作されたものかのどちらかであるという疑いをすぐに抱かれる。陶器に関してはそうではないが、（非常に珍しい）タコが描かれたミケーネ宮殿のアンフォラ（NAMA 6725）は明らかにミノアの「海洋様式」に直接由来しており、紀元前1350年頃以降はそうではなくなる。一部の作品は好戦的なミケーネ人の好みに合わせて主題が調整されているように見えるが、ミノア特有の主題である牛跳びも見られる。ミノア宮殿のために、そしておそらく宮殿内で豪華な美術品を制作することは、ミケーネのエリート層が顧客となる頃にはすでに確立された伝統であり、ミケーネ時代のギリシャよりもミノアの宗教や文化に深く根付いていたのかもしれない。[ 186 ]しかし、ヘレ・ランブリディスが主張するように、ミケーネ美術には人間の生活への言及が著しく欠如しており、人間中心の世界観に基づいてすべてを判断したり測定したりする傾向も見られません。主題は主に自然から取られており、植物や動物が非常に重要な役割を果たしており（クレタ美術と同様）、人間はそれらよりもかなり小さく描かれています。[ 187 ]
ミケーネのAとBの墓地サークルから出土した金の副葬品には、アガメムノンのマスク、銀の攻城リュトン、雄牛の頭のリュトン、金のネストル杯など、金やその他の金属で作られた重要な品々がいくつかある。銀製品の化学組成から、銀は複数の場所から調達されたことがわかる。[ 188 ]アテネで発見されたテセウスの指輪は、ミケーネの王族の墓地サークルAとBから出土した、小さな多人数の場面が精巧に彫られた金の印章指輪の中でも最高級の1つである。これらは、エリートの墓から発見された彫刻された宝石と同様に、クレタ島産とみなされる傾向がある。ミケーネのエリートは宝石を収集していたが、ミノアの印章を何かを認証するために使用していたようには見えず、装飾品として扱っていたようで、少なくとも1人の王子は現代のチャームブレスレットのように手首にコレクションを身につけていた。シンクレア・フッドは、ヴァフィオの埋葬当時（紀元1500年～1450年頃）は「より精巧な印章はクレタ島製、より粗雑に彫刻された印章は本土製と大まかに分類することが可能であった」が、「この基準は紀元1450年頃の本土によるクレタ島征服後にはもはや適用されない」と考えていた。[ 189 ]
後期ミケーネ時代（紀元前1400～1200年）には、ミケーネの土器は東地中海の広範囲（レバントからシチリアまで）にわたって類似性を示し、ミケーネを中心とした経済的および政治的な連合の一形態を反映している可能性がある。[ 190 ]しかし、この時期のクレタ島のミノア土器は独自性を保ち、島におけるある程度の自治を示している。[ 190 ]ミケーネのギリシャ人は、鐙型壺、大きな鉢、アラバストロン、クラテル、シャンパングラスに似た脚付きカップ（またはキュリケ）など、さまざまな様式の土器を大量に生産した。[ 190 ]
鐙型壺（線文字B: ka-ra-re-u、khlareus、「油容器」）は、特に紀元前16世紀にクレタ島で初めて発明され、紀元前1400年以降、ミケーネ人によってワインや油の輸送と貯蔵に広く使用されました。壺は通常、洋ナシ形または球形でした。脚付きカップ（またはキュリケ）は、エフィライのゴブレットから発展したもので、ジグリエスにある「陶工の店」と呼ばれる遺跡で大量に発見されました。脚付きカップなどのミケーネの飲料容器には、飲む人から離れた面に貝殻、タコ、花などの単一の装飾モチーフが描かれていました。 [ 190 ]ミケーネ文明のギリシャ人は、ホメロスの『イリアス』に描かれている出来事を彷彿とさせる戦士、戦車、馬、神々を描いた場面全体（「絵画様式」と呼ばれる）を器に描いた。[ 191 ]ミケーネ人が開発したその他の品には、粘土製のランプ、[ 192 ]青銅製の三脚鍋（または洗面器）などの金属製の器がある。[ 193 ]ファイアンスや象牙製の器の例もいくつか知られている。[ 194 ]
ミケーネ時代からは、大型の彫刻はほとんど出土していない。この時代の彫像は、ギリシャ本土のほぼすべてのミケーネ遺跡（墓、集落跡、そして時折祭祀場など）で発見される小型のテラコッタ像が大半を占めている（ティリンス、メサナのアギオス・コンスタンティノス）。これらの像の大部分は女性像で、人型または動物型である。
女性の小像は、異なる時代に流行した3つのグループに分類できます。プサイ型とファイ型の小像、そしてタウ型です。最も古いのはファイ型で、ギリシャ文字のファイ（腕が上半身を丸く形作っている）に似ています。プサイ型は文字のプサイ（腕を伸ばして高く上げている）に似ています。最も新しいもの（紀元前12世紀）はタウ型で、ギリシャ文字のタウ（腕を体に対して直角に組んでいる）に似ています。ほとんどの小像は大きなポロスを着ています。[ 195 ]それらは同時代の陶器と同じように縞模様やジグザグ模様で彩色されており、おそらく同じ陶工によって作られたと考えられます。その用途は不明ですが、奉納品と玩具の両方として使われた可能性があります。子供の墓から発見されるものもありますが、破片の大部分は家庭ごみの堆積物から出土しています。[ 196 ]
これらの小像の多くが、アルカイック期と古典期に礼拝が行われた場所（デルフィのアテナ神殿の地下約200体、アイギナ島のアファイア神殿、エピダウロスの上のアポロ・マレアタス神殿、スパルタ近郊のアミュクライなど）に存在することは、これらの多くが実際に宗教的な性質のものであり、おそらく奉納品であったことを示唆すると同時に、後の時代の礼拝所がミケーネ時代に初めて使用された可能性が高いことも示唆している。[ 197 ]
大型の男性、女性、または牛のテラコッタ製ろくろ成形像ははるかに希少である。重要な一群は、巻き付いた粘土製の蛇とともにミケーネの神殿で発見された[ 198 ]。その他は、ティリンスやメロス島のフィラコピの東と西の神殿で発見されている[ 199 ] 。
ミケーネ時代の絵画はミノア絵画の影響を強く受けており、少なくとも初期にはクレタ島の画家によって描かれたと考えられている。彼らの様式は徐々にクレタ島の様式から離れ、後期には質が著しく低下する。壁画の断片は宮殿（ピュロス、ミケーネ、ティリンス）や住居跡（ジグリエス）で発見されている。[ 200 ] 3人の女性像（おそらく女神）を描いた最大の完全な壁画は、ミケーネのいわゆる「祭祀センター」で発見された。[ 201 ]狩猟、牛跳び（タウロマキア）、戦闘シーン、行列など、さまざまな主題が描かれている。いくつかのシーンは神話的な物語の一部である可能性があるが、その意味は不明である。他のフレスコ画には、彩色土器にも使用されている幾何学的または様式化されたモチーフが含まれている（上記参照）。
この時代の埋葬の一般的な形式は土葬（土と石で覆った土中埋葬）でした。[ 202 ]初期のミケーネ時代の埋葬は、ほとんどが穴や石で囲まれた石棺の形の個人墓で行われ、供物は陶器と時折の宝飾品に限られていました。[ 203 ]中期ヘラディック時代から確立された方法で、コミュニティのエリートメンバーを含む穴や石棺の墓のグループは、時々墳丘（塚）で覆われていました。[ 204 ]この形式はクルガン文化に遡るという主張もありますが、[ 205 ]ミケーネ時代の埋葬は実際にはギリシャ本土の土着の発展であり、竪穴墓は土着の支配者を収容しています。[ 206 ]穴や石棺の墓は、より精巧な家族墓と並んで、ミケーネ時代を通して単独埋葬に使用され続けました。[ 207 ]同じ時代に属するミケーネの墓群AとB内の竪穴墓は、エリート層の埋葬をグループ化する別の方法を示している。故人の傍らには、武器一式、装飾された杖、金銀の杯、その他の貴重品が見つかっており、これは彼らの社会的地位を示している。 [ 208 ]さらに、レルナとアシネの子供の墓の中には、骨、黒曜石、石で作られた道具が見つかっており、子供の労働内容を示している可能性がある。[ 209 ]
後期ヘラディック時代にも、長方形の共同墓が見られるようになった。しかし、異なる埋葬形態が、かつて考えられていたように、社会階層を表しているかどうか、つまり「トロス」がエリート支配者の墓、個人墓が余暇階級の墓、共同墓が民衆の墓であるかどうかを確立するのは難しい。火葬は、この時代を通じて増加し、ミケーネ時代の最後の段階ではかなり多くなった。[ 210 ]トロスは、紀元前15世紀初頭に、エリートの埋葬の新しい、より威厳のある形態として導入された。[ 211 ]ミケーネ時代の最も印象的な墓は、間違いなく都市の王族のために作られたミケーネの記念碑的な王家の墓である。最も有名なのは、トロスであるアトレウスの宝庫である。ミケーネ地方にはこのような円形墳墓が合計9基あり、そのうち6基は単一の時代（後期ヘラディックIIA期、紀元前1400年頃～1300年頃）に属している。[ 212 ]異なる王朝や派閥が目立つ埋葬によって競い合っていた可能性があると主張されている。[ 213 ]
ミケーネ料理に関しては、グラ、ミケーネ、ピュロスで串焼き皿が発見されている。[ 214 ]ミケーネのギリシャ人が使用していたいわゆる「スブラキ皿」（または携帯用グリル）は、肉の串の下に置かれる長方形の陶器の皿だった。[ 214 ]これらの皿が火の上に直接置かれていたのか、それとも携帯用バーベキューピットのように熱い炭を入れていたのかは明らかではない。[ 214 ] [ 215 ]
紀元前1600年頃、ミケーネ文明のギリシャ人はミノア文明から音節文字体系（線文字A）を借用し、独自の音節文字である線文字Bを開発した。[ 216 ]線文字Bはギリシャのミケーネ宮殿で行政目的で使用され、経済取引は粘土板や陶器にミケーネ方言のギリシャ語で記録された。[ 216 ]線文字Bの粘土板は、紀元前1600年頃、イギリスの考古学者アーサー・エヴァンス卿によってクレタ島で初めて発見された。1900年に発見され、後に1952年にイギリスの建築家で暗号学者のマイケル・ヴェントリスによって解読された。[ 217 ] [ 218 ]ヴェントリスが線文字B粘土板から古代ギリシャ語の方言を発見したことで、ミケーネ・ギリシャ語は「既知のギリシャ語方言の中で最も古いものであり、叙事詩の長い口承伝統の結果として、その要素がホメロスの言語に生き残った」ことが証明された。[ 216 ]ミケーネの各地域の記録は似ていたが、書記は時折、おそらく地元の方言の一部である単語を使用していた。共通言語の存在は、おそらく彼らが共有していた官僚制度と文字によって説明される。[ 219 ]
紀元前8世紀、いわゆるギリシャ暗黒時代が終わった後、ギリシャは神話と伝説のネットワークを携えて出現し、その中でも最も偉大なのがトロイア叙事詩サイクルである。[ 220 ]一般的に、古典古代のギリシャ人は、ミケーネ時代を英雄、神々の親密さ、物質的富の輝かしい時代として理想化していた。[ 221 ]ホメロスの叙事詩の伝説は特に、そして一般的にギリシャの過去の一部として受け入れられており、学者たちがホメロスの歴史性に疑問を抱き始めたのは19世紀になってからであった。[ 220 ]この頃、ドイツの考古学者ハインリヒ・シュリーマンは、 1876年にミケーネ遺跡でギリシャ初の近代的な考古学的発掘調査を行った。 [ 222 ]こうしてシュリーマンは、ホメロスが描写した場所を特定することによって、 『イリアス』の歴史的正確さを証明しようとした。 [ 220 ]
生き残ったミケーネ文明の遺産の一部として、ミケーネ・ギリシャの神々の名前は、後の古代のオリンポスの神々のパンテオンの主要人物となった。 [ 223 ]さらに、ミケーネ人の言語はギリシャ語の最初の書かれた証拠を提供しており、[ 224 ]ミケーネ語の語彙のかなりの部分は現代英語にも見られる。[ 225 ]
ミケーネ文明のギリシャ人は、工学の分野でも先駆者であり、ローマ時代までヨーロッパでは類を見ない大規模なプロジェクト、例えば要塞、橋、暗渠、水道橋、ダム、車輪付き車両に適した道路などを建設しました。また、リリーフトライアングルなどの建築上の革新もいくつか行いました。[ 226 ]彼らは、特にミノア文明に由来する幅広い芸術や工芸を伝承した責任も負っていました。ミケーネ文明は、一般的にヨーロッパの他の地域の後期青銅器時代の文化よりも進んでいました。[ 227 ]ミケーネ文明の多くの特徴や業績は、後の時代に借用されたり高く評価されたりしたため、ミケーネ文明のギリシャを文明のゆりかごと考えるのは誇張ではありません。[ 226 ]
近東に移住した海の民をミケーネ・ギリシア人だと考える学者もいる。 [ 228 ] [ 229 ]ポーランドの歴史家ウカシュ・ニエシオウォフスキ＝スパノによる2020年の研究では、聖書に登場するレビ族は、ギリシア語の*la-wo（後のギリシア語ではlaoi）「民」または「武装した人々」と言語的に同一視された。[ 230 ]ニエシオウォフスキ＝スパノは、レビ族はミケーネ・ギリシア人の傭兵集団であり、カナンの地に定住して現地住民と融合し、自分たちの集団名を維持したと結論づけた。[ 230 ]
『アングル矯正歯科医』誌に掲載されたアルギロプロスら（1989）による頭部計測分析では、古代ギリシャ人（ミケーネ人を含む）と現代ギリシャ人の頭蓋顔面形態に顕著な類似性が見られ、両者の間に密接な親縁関係があること、そしてギリシャ民族は過去4000年間、頭部および顔面形態において安定していたことが示唆された。[ 231 ]
パパグリゴラキスら（2014）による頭蓋顔面形態学的研究が『人類学雑誌』に掲載され、現代ギリシャ人と古代ギリシャ人（ミケーネ人を含む）の頭蓋学的類似性を示し、連続性があることを示唆した。[ 232 ]
Natureに掲載された考古遺伝学的研究において、Lazaridis ら (2017) は、ミノア人とミケーネ人のギリシャ人は遺伝的に非常に似ているが同一ではないことを発見した。現代のギリシャ人はミケーネ人に似ているが、新石器時代初期の祖先がいくらか希釈されている。さらに、エジプト人またはフェニキア人の植民者による移住の提案はデータでは識別できなかったため、「エーゲ海の文化がこれらの地域の古い文明からの移住者によってもたらされたという仮説は否定される」。サンプリングされた青銅器時代の集団と現代の西ユーラシア人の間のF STが推定され、ミケーネ人のギリシャ人とミノア人は現代のギリシャ、キプロス、アルバニア、イタリアの集団と最も分化していないことがわかった。[ 233 ] [ 234 ] [ 235 ] [ 236 ]
クレメンテら（2021）による遺伝学的研究では、初期青銅器時代には、エーゲ海のミノア文明、ヘラディック文明、キュクラデス文明の集団は遺伝的に均質であったことがわかった。対照的に、中期青銅器時代には、ポントス・カスピ海ステップのヤムナヤ文化に関連する集団からの遺伝子流入により、この集団はより分化していた。北ギリシャの中期青銅器時代（MBA）の個体のゲノム配列には、ポントス・カスピ海ステップに関連する祖先が約50%含まれており、この遺伝子流入の時期は紀元前約2300年（紀元前2600年～2000年頃）と推定され、原ギリシャ語の出現を説明する主要な言語理論と一致している。現代のギリシャ人は、祖先の約90%を彼らと共有しており、2つの時代の間に連続性があることを示唆している。しかし、ミケーネ人の場合、このステップに関連する祖先は希釈されていた。ミケーネ人の祖先は、ギリシャ北部のMBAの人々と、EBAエーゲ人またはMBAミノア人の集団との2方向混合モデルによって説明できる。[ 237 ]
Lazaridisら（2022）の研究では、21の新たなミケーネ文明のサンプルと1つの新たなミノア文明のサンプルに加え、既発表のサンプルも分析した。この研究では、ミケーネ文明は西ステップ（ヤムナヤ文明に類似）の祖先の流入によってミノア文明と分化しており、ミケーネ文明のサンプルは約平均して8.6 ± 2%のステップ/ヤムナヤ型祖先を含み、平均して東ヨーロッパの狩猟採集民（EHG）の祖先が4.3 ± 1%、コーカサスの狩猟採集民の祖先がほぼ同量（平均で4.3 ± 1%であったが、ミケーネ人の中にはステップの祖先を全く持たない者もいた。 [ 238 ] [ 239 ]ギリシャ本土のミケーネ人の個々のサンプルでは、EHGの祖先の割合は0%からカストロウリでは19 ± 7％、ネストル宮殿では12 ± 2%であった。 [ 240 ] [ 241 ]クレタ島出身の別のミケーネ文明の人物（紀元前1370年頃～1340年頃、クレタ島アルメノイ）は 24 ± 6% EHG 祖先。[ 241 ]残りの (ステップ関連ではない) ミケーネ人の祖先は、ミノア人およびギリシャ本土の初期青銅器時代の人々の祖先と類似しており、エリートのミケーネ人のサンプル (ピュロスのネストル宮殿とその周辺から) は、平均的な祖先構成に関して一般の人々と違いはありませんでした。[ 241 ] Lazaridis らによると、これらの結果は、ミケーネ人がヤムナヤのようなステップ移住者の子孫とミノアのような集団との混血の結果であるという仮説を強く支持しており、[ 238 ]ステップ移住者はインド・ヨーロッパ語族を話す人々であり、ギリシャ語の祖先であると考えられています。[ 239 ]ミノア人は主に初期ヨーロッパ農耕民の祖先でした (平均で74 ± 3%であり、コーカサスの狩猟採集民の祖先も含まれる (平均で18.2 ± 1.2%である。ラザリディスらは、ミノア人やミケーネ人の一部の個体にレバント先土器新石器時代の祖先があることも特定した。 [ 241 ]ミケーネ時代以降の 3 つのサンプル (ネストル宮殿近くで発見された紀元前 1070 ～ 950 年頃のものとされる 1 つと、デルフィ近くで発見された紀元前 800 ～ 500 年頃のものとされる 2 つ) は、外部からの影響の兆候を示していないようだ。[ 241 ]
ラザリディスら（2022）の研究に対するコメントの中で、マックス・プランク研究所のポール・ヘガティは、「ヤムナヤ文化の祖先的な混合」の「ミケーネ時代のギリシャにおける小さな貢献」と、インド・ヨーロッパ語族の「最古の起源」としてのステップとの関連性について疑問を呈した。[ 242 ]
Skourtanioti ら (2023) の研究では、ギリシャ本土とエーゲ海の青銅器時代の 95 人の個体からゲノム全体のデータが生成され、その地域の以前に発表されたすべてのサンプルとの関連で分析されました。[ 243 ]ミケーネ人 (後期青銅器時代) の個体は、以前のサンプルには見られなかった西ステップ関連の祖先を持っていたため、中央および東ヨーロッパの青銅器時代の集団の方向に初期青銅器時代の個体から逸脱していることがわかりました。この祖先の潜在的な起源には、セルビア (初期青銅器時代)、クロアチア (中期青銅器時代)、イタリア (初期および中期青銅器時代)、「西ステップ銅器時代青銅器時代」、および「ドイツ縄目文土器」の関連グループが含まれていました。後者の2つが最も適切な情報源であることが判明したが、「現時点では、この遺伝的親和性が由来する地域をより詳細に特定することはできない」。情報源の代理として「ドイツの縄目文土器」を使用すると、ギリシャ本土南部のミケーネ人は平均して22.3%のステップ関連の祖先を持っていたのに対し、近隣の島々やキクラデス諸島の後期青銅器時代の人々はこの祖先の割合がやや低く、サラミス島の1人の個人にはこの祖先が全くなかったと推定された。クレタ島では、紀元前17世紀から16世紀にかけてのサンプルには、このようなステップ関連の祖先は最小限か全くなかったが、紀元前1300年頃以降のサンプルでは、ステップ関連の祖先の割合が0 %から約40%まで変動した。[ 244 ]このステップに関連する祖先の流入は、紀元前15世紀以降のミケーネ文明による島の支配に関連しており、イタリアなどのより遠い地域からの後の移住も一因となっている可能性がある。[ 245 ]
私たちが気づいているかどうかに関わらず、何万もの英単語が古代ギリシャ語の直接の派生語であるだけでなく、中にはミケーネ・ギリシャ語に由来するものもあり、それらは実に古いものなのです!
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