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תל לכיש （ヘブライ語） | |
 ラキシュの正門 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} イスラエル国内で上映 | |
| 位置 | イスラエル南部地区 |
|---|---|
| 地域 | シェフェラ |
| 座標 | 北緯31°33′54″ 東経34°50′56″ / 北緯31.56500° 東経34.84889° / 31.56500; 34.84889 |
| グリッド位置 | 135/108パル |
| タイプ | 決済 |
| の一部 | カナン、ユダ王国 |
| エリア | 20ヘクタール（49エーカー） |
| 歴史 | |
| 放棄された | 紀元前587年 |
| 期間 | 青銅器時代、鉄器時代 |
| 文化 | カナン人、イスラエル人、ユダヤ人 |
| イベント | ラキシュ包囲戦（紀元前701年） |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1932 ～ 1938 年、1966 年、1968 年、1973 ～ 1994 年、2013 ～ 2016 年 |
| 考古学者 | ジェームズ・レスリー・スターキー、オルガ・タフネル、ヨハナン・アハロニ、デヴィッド・ウシシキン、ヨセフ・ガーフィンケル |
| 状態 | 台無しになった |
| 所有 | 公共 |
| パブリックアクセス | はい |
ラキシュ（ヘブライ語：לכיש、ローマ字表記： Lāḵîš、コイネー、ギリシア語：Λαχίς、ラテン語：Lachis）は、ヘブライ語聖書に何度も言及されているラキシュ川南岸のカナンのシェフェラ（ユダヤの低地）地域にあった古代イスラエルの都市である。その名前で知られる現在のテルはテル・ラキシュ（ヘブライ語：תל לכיש）またはテル・エル・ドゥウィール（تل الدوير）として知られており、[1] [2]ラキシュと同一視されている。今日、ラキシュはイスラエル自然公園局によって管理・維持されているイスラエルの国立公園である。ラキシュの現在のモシャブの近くにある。モシャブは古代都市にちなんで名付けられた。
ラキシュはアマルナ文書で初めて言及されている。ヨシュア記では、ラキシュはギベオン人との同盟に参加したイスラエル人が征服した都市の一つとして言及されている（ヨシュア記10:31–33）。ヨシュア記15:39によると、その領土は後にユダ族に割り当てられ、統一されたイスラエル王国の一部となった。王国の分割後、ラキシュはユダ王国で首都エルサレムに次ぐ最も重要な都市の一つとなった。[3]
ラキシュは紀元前701年の新アッシリア帝国による包囲と征服で最もよく知られており、この出来事はラキシュのレリーフによく描かれており、現在大英博物館で見ることができます。エレミヤ書によると、ラキシュとアゼカは、エレミヤ書34章7節にあるエルサレムの征服以前に新バビロニア帝国に陥落した最後の2つのユダヤの都市でした。紀元前597年から587年に書かれたラキシュの手紙の1つは、新バビロニアによる破壊が差し迫っていることを警告しています。そこには、「我が主君にお知らせ下さい。我が主君が与えた合図に従って、我々はラキシュの灯台を見張っています。アゼカは見えませんから。」と書かれています。この陶器の碑文は、エルサレムのイスラエル博物館で見ることができます。[4]ラキシュの攻城斜面は、新アッシリアの包囲中に都市に対して破城槌を展開するために設計されたもので、世界最古のものであり、古代近東で発見された唯一の例です。[5]
歴史
新石器時代
ラキシュ遺跡の居住は、陶器新石器時代（紀元前 5500～4500 年）に始まりました。その時代のフリント石器が発見されています。
初期青銅器
大規模な発展は前期青銅器時代（紀元前3300-3000年）に始まりました。[3]前期青銅器時代の終わりまでに、ラキシュは大きな集落になりました。発見された陶器のほとんどはキルベト・ケラク陶器です。
ミドルブロンズ（レベル VIII～IX）
MBA 期については、この遺跡で大規模な発掘は行われていません。中期青銅器時代 (紀元前 2000 ～ 1650 年) に、集落が発展しました。
中期青銅器時代 I に、塚は再築されました。エリア D では、祭壇の遺跡と奉納用の祭器の集合体が発見されました。
中期青銅IIAでは、発展が続きました。
中期青銅器時代 IIB-C に、ラキシュは南レバントの主要都市になりました。印象的な斜面のような構造が都市の周囲に建設され、現在の急斜面と鋭角な角を形成しました。提案された斜面は、巨大な石で造られた都市の壁の正面にありました。エリア P では、大きな泥レンガの要塞が発掘されました。要塞からの発見物には、4 つのスカラベと多数のスカラベの封印が含まれています。これらは「地元のカナン人の MB IIC スタイルとヒクソス スタイルの両方」でした。放射性炭素年代測定では、紀元前 16 世紀半ばの年代が示されました。中期青銅器時代 IIC の終わりまでに、都市は火災で破壊されました。初期の発掘者によってもともと鉄器時代のものとされていたいくつかの特徴は、現在では MBA と LBA のものと再評価されています。
後期ブロンズ（レベル VI～VII）
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後期青銅器時代（紀元前1550-1200年）にラキシュは再建され、ゆっくりと発展し、最終的には南レヴァント地方の大規模で繁栄した都市の一つとなった。新王国時代の文書『パピルス庵1116A』に、 rkjšꜣ（ラキシャ）として初めて記載されている。[6] [7] [8]
ラキシュはエジプト第18王朝の支配下に入り、ヒクソスを追放してトトメス3世の軍事作戦後に最も強力な帝国を築きました。アマルナ時代（紀元前 1350年頃）には、ファラオに宛てた手紙がいくつか書かれ、アマルナの文書の一部として発見されました。アマルナの手紙にはラキシャ/ラキシャとして言及されています（EA 287、288、328、329、335）。
エジプト第20王朝の時代、エジプト新王国の帝国は南レヴァントにおける支配力を失い始めた。ラムセス3世のカルトゥーシュを刻んだ青銅の物体は、この都市の門に関連している可能性がある。[9]ラキシはエジプトの覇権下で繁栄していたが、紀元前1150年頃に火災で焼失した。カナン人によって再建され、2つの神殿が建てられた。しかし、この集落は紀元前1130年頃に再び火災で焼失した（近くの要塞化されたカナンのエグロンを参照）。その後、この場所は長い間、人がまばらに居住していた（レベルV）。この理由は、海の民による反乱や侵略であった可能性がある。
遺跡からは4つの集団墓地が発見され、1500人以上が埋葬されており、その約半数は女性と子供であった。墓自体は後期青銅器時代のものであるが、埋葬物には年代を特定できる要素がほとんど含まれていなかったため、埋葬がLBAのものであるかそれ以降のものであるかは不明である。[10] [11]
鉄器時代（レベル II～IV）
都市の再建は、ユダ王国の一部であった紀元前10世紀から9世紀の初期鉄器時代に始まりました。防備のない集落は、エジプト第22王朝の創始者であるファラオ、ショシェンク1世によって 紀元前925年頃に破壊された可能性があります。[3]紀元前9世紀前半、ユダの王アサとヨシャパテの治世下、ラキシュは王国の重要な都市になりました。巨大な壁と城壁で厳重に防備が固められ、都市の中心にある台座に王宮が建てられました。[3]ラキシュは、エルサレムに続く谷と国土の内陸部を、通常は海岸から接近する敵から守るいくつかの町と防備された要塞の中でも最も重要な場所でした。
セナケリブによる包囲、アッシリアの支配
紀元前701年、ユダ王ヒゼキヤが新アッシリア帝国に対して反乱を起こした際、守備側の断固たる抵抗にもかかわらず、ラキシュはセンナケリブによって包囲され、占領された。 [12]一部の学者は、ラキシュ陥落は紀元前688年頃のセンナケリブによるこの地域での2度目の遠征中に起こったと考えている。[13]現在、この遺跡にはアッシリアの攻城斜面の唯一の遺跡が残っている。センナケリブは後に、ニネベの南西宮殿である「比類なき宮殿」の一室を、大きなアラバスター板に描いた包囲戦の芸術的表現に充てた。そのほとんどは現在、大英博物館に展示されている。それらには、アッシリアの攻城斜面、破城槌、工兵、その他の攻城兵器や軍隊、そしてラキシュの建築物や最終的な降伏の様子が描かれている。考古学的発見と合わせると、当時の包囲戦についてよく理解できる。[14] [15]現代の遺跡発掘調査で、アッシリア人がラキシュの城壁の高さまで石と土でできた坂道を築き、兵士たちが坂道を駆け上がって街を襲撃できるようにしていたことが明らかになった。[16]発掘調査では、遺跡近くの洞窟の1つで約1500個の頭蓋骨が発見され、坂道と城壁の頂上には数百の矢じりがあり、戦闘の激しさを物語っている。この都市は8ヘクタール（20エーカー）の面積を占めていた[いつ？ ]。[17]
バビロニア占領
ラキシュは紀元前586年、新バビロニア皇帝ネブカドネザル2世のユダに対する遠征で陥落した。[要出典]都市は最終的に紀元前587年に破壊された。[17]住民はバビロン捕囚の一環として追放された。[3]バビロニア占領中、かつてイスラエルの宮殿を支えていた台座に大きな住居が建てられた。捕囚が終わると、追放されたユダヤ人の一部がラキシュに戻り、要塞を備えた新しい都市を建設した。
アケメネス朝（レベルI）の統治下では、丘の東側に太陽神殿として知られる大きな祭壇が建てられた。この神殿は、この地域がアレクサンダー大王の手に落ちた後に放棄された。それ以来、この神殿は無人のままである。[3]
識別
当初、ラキシュはフリンダーズ・ペトリーによってテル・エル・ヘシと同一視され、関連する楔形文字の粘土板がそこで発見されたことでこの同一視が裏付けられた。[18] [19]粘土板には、アマルナ文書（EA 333）のひとつで知られる総督ジムレッダについて言及されている。現在、テル・エド・ドゥウィアーがラキシュであると同定されているのは、ウィリアム・F・オルブライトが1929年に初めて示唆し[20] 、その後多くの学者に受け入れられた。この示唆は有力ではあるが状況証拠に過ぎず、主にその遺跡の地理的位置、エウセビオスの著作、センナケリブの王家のレリーフ、遺跡の発掘調査、そこで発見されたオストラコンに基づいている。 [ 21]イスラエルの考古学者で歴史地理学者のM.アビ・ヨナは、ラキシュをテル・エド・ドゥウィアーではなく、かつてパレスチナのアラブ人村だった同名の村の近くにあるコベベト・イブン・アウワドの古代遺跡に位置づけると考えました。[22]この場所は広範囲に渡って発掘調査が行われています。
考古学調査
スターキー・タフネル探検隊（1932年 - 1939年）
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1932年から1939年にかけて行われたラキシュ（当時はテル・エド・デュウィア）への最初の探検は、スターキー・タフネル[23]イギリス探検隊で、ジェームズ・レスリー・スターキーを探検隊長として、オルガ・タフネル、GL・ハーディング、C・インゲ[24]が参加した。この探検隊は、チャールズ・マーストンとヘンリー・ウェルカムの資金援助を受け、聖書に登場する都市ラキシュの発見を目指した。[25]彼らはラキシュの発見に成功し、ラキシュでは「よく層状に堆積した陶器の宝庫」、「パレスチナの陶磁器遺跡の重要な部分」[24]、そして「紀元前589年か586年にバビロニア人の手に落ちる直前にラキシュの守備隊の指揮官に宛てて書かれた」ラキシュの手紙[24]を発見した。スターキーは1938年、ロックフェラー考古学博物館の開館に向けてエルサレムに向かう途中、殺害された。タフネル、ハーディング、インゲは1938年から1939年のシーズンも残った。タフネルはロンドンに戻り、その後20年間ロンドンの考古学研究所で「ラキシュで発見された資料の分類、照合、研究、発表」に取り組んだ。彼女は1957年に最後の出版物「ラキシュIV」を完成させた。彼女は1951年にすでにロンドン考古学協会の会員になっていた。[26] [27] [23] [28] [29]
アハロニ遠征 (1966、1968)
2番目は、ヨハナン・アハロニが指揮したイスラエルの探検で、1966年と1968年の2シーズンにわたって行われた。 [23]主に「太陽の神殿」に焦点を当てた発掘は、ヘブライ大学とテルアビブ大学の委託を受けて行われた。[3]アハロニは1975年に『ラキシュの調査：聖域と居住地』という本で調査結果を発表した。[30]
ウシシキン遠征（1973年と1994年）
1973年と1994年に行われた第3回探検は、テルアビブ大学考古学研究所とイスラエル探検協会のチームがデビッド・ウシシュキンの指揮下で行った。[31] : 1–97 [32] : 97–175 [33] : 3–60 発掘と修復作業は、1973年から1994年にかけて、デビッド・ウシシュキンの指揮の下、テルアビブ大学考古学研究所とイスラエル探検協会のチームによって実施された。発掘は、後期青銅器時代（紀元前1550年–1200年）と鉄器時代（紀元前1200年–587年）の層に重点が置かれた。[3]ウシシュキン探検隊の包括的な5巻からなる報告書は、考古学出版物の新しい基準を確立した。ヨセフ・ガーフィンケルによれば、「スターキー＝タフネルとウシシキンの探検は、発掘と出版において新たな基準を打ち立てた。彼らは、ユダの後期の歴史やイスラエル以前の後期青銅器時代のカナン都市など、ラキシュのさまざまな側面に対する私たちの理解に革命をもたらした。」 [ 23]テル・ラキシュの発掘は、テルアビブ大学考古学研究所の支援の下、ニシム・ゴールディング・メイアによって2012年も続けられた。[34]
この遺跡からは線文字Aの碑文も発見された。[35]
ガーフィンケル遠征（2013）
2013年、ヨセフ・ガーフィンケル、マイケル・G・ハゼル、マーティン・G・クリングベイルの指揮の下、エルサレム・ヘブライ大学考古学研究所とサザン・アドベンチスト大学考古学研究所の委託により、ラキシュ遺跡の鉄器時代の歴史を調査する第4回調査が開始された。他の共同研究機関には、バージニア・コモンウェルス大学、オークランド大学、韓国聖書地理研究所などがある。[36] [37]発掘調査は、中期青銅器時代の門と要塞の場所に近い遺跡の北東隅に集中した。[38]層状化していない表土からは、エジプト新王国時代の濃い青色の閃緑岩のスカラベが発見された。[39]
2014年、考古学者サール・ガノールが率いるラキシュの第4回探検隊の際、後期青銅器時代の寺院の遺跡で紀元前12世紀のアルファベットの文字が刻まれた小さな土器の破片が発見された。ある研究者はこれを「一世代に一度の」発見と呼んだ。[40] [41] [42]
2015年から2016年にかけて行われた5回目の調査は、この遺跡を国立公園として開発する一環として実施された。アッシリア軍の攻撃で破壊されたレベルIIIの門の神殿とトイレが発見された。[43]門の神殿にあるトイレは、ヒゼキヤの偶像崇拝撲滅作戦の一環であったとされている。神殿の2つの祭壇の角も、冒涜の疑いで損傷していた。[44]
2017年からの掘り出し物
洪順和率いる韓国ラキシュ発掘チームは、2017年7月5日に「土器や調理用ストーブのある家屋から、動物の骨、オリーブの種、槍の穂先、要塞の壁など、紀元前10世紀の幅広い品々を発見した」と報告した。[45] [46]
2017年以来、オーストリアとイスラエルの共同発掘調査により、この遺跡では中期および後期青銅器時代の地層が調査されている。このプロジェクトはヘブライ大学とオーストリア科学アカデミー東洋ヨーロッパ考古学研究所の共同プロジェクトとして実施されており、フェリックス・ホフルマイヤーとカタリーナ・シュトライトが共同指揮をとっている。このプロジェクトはオーストリア科学基金の資金提供を受けている。[47] [48]
2018年には、紀元前15世紀のものとされるアルファベットの文字が刻まれた陶器の破片が発見されました。これは、アルファベット文字の発展史における空白を埋めるものです。[49] 2019年には、エジプト第18王朝時代のものとされるヒエラティックオストラコンが発見されました。発掘者によると、これはカナン語で割り当てられた食料の名前のリストであると説明されています。[50]
碑文を選択
原カナン語の碑文
2022年までにラキシュでは12点もの原カナン語碑文が発見されている。 [51]スターキー・タフネルの発掘調査で6点、ウシシュキンによる再発掘で2点、最近の発掘調査で4点が発見された。碑文とされるもののうち少なくとも3点は、単なる人物を描いた陶器のデザインか偽碑文であった可能性が高い。[52] [53]よく知られている本物の碑文には、ラキシュの水差し、ラキシュの鉢、キプロスの鉢の破片、象牙のシラミの櫛などがある。
紀元前13世紀から12世紀の一部にかけての後期青銅器時代の碑文は数少なく、初期の原シナイ文字と比較すると、ある種の「線形化」が見られるが、どのような過程を経たのかはまだわかっていない。[41]
象牙のシラミ取り櫛（紀元前18世紀）
2016年、ラキシュでガーフィンケルの発掘調査中に、紀元前1700年頃の象牙の刻まれたシラミ取り櫛が発見された。この発見物には、初期カナン文字で書かれた最古の文章が刻まれているとされている。[51]編集版では、著者らはシラミを根絶したいという願いを表す15文字を読むことを提案している。彼らは次のように翻訳している。「この牙が髪とひげのシラミを根絶しますように。」[51]
キプロスのボウルの破片（紀元前 15 世紀）
2018年、紀元前15世紀半ばのキプロス白紙IIミルクボウルの縁にインクが塗られた断片が発見されました。[54]碑文は9つの文字で構成されています。editio princepsの著者は、碑文の2つの単語、 ʿbdは「召使い、奴隷」、nptは「蜂蜜、蜜」であると読み取っています。[54]しかし、碑文は断片的すぎてそれ以上のことはわかりませんが、レバント地方のアルファベット表記の最も古い例の1つを表しています。
ラキシュの水差し（紀元前13世紀）
フォッセ神殿III階VIIで発見された、紀元前13世紀のものとされる碑文の入った水差し。[41]
ラキシュボウル（紀元前13世紀）
ラキシュのボウルはラキシュ第7層の527号墓で発見され、紀元前13世紀に遡る。[41]
ラキシュのボウルの断片（紀元前 12 世紀）
ラキシュのボウルの破片はレベルVIIの文脈で発見され、紀元前12世紀のものと推定されました。[41]
ラキシュの壺の破片（紀元前 12 世紀）
2014年に地層学的文脈（レベルVI）で発見され、紀元前1130年頃のものと推定される「ラキシュの壺の破片」には、断片的な初期のアルファベットの碑文が含まれています。[41]残りの9文字（そのうち9文字は3行に分かれています）は完全に判別可能ですが、それらを単語に組み合わせたり、単語をテキストにしたりすることは説得力がありません。[41]制御された発掘調査で発見された後期青銅器時代の西セム語の碑文の希少性を考えると、解読不能の碑文は依然として古文書学の大きな関心事であり、アルファベットの進化に関する知識を増やすものとなっています。[41]
古代ヘブライ語の碑文
最初の考古学探検隊、スターキー＝スターキー＝タフネル（1932～1939年）は、ラキシュの手紙を発見した。これは「紀元前589年か586年にバビロニア人に陥落する直前にラキシュの守備隊の指揮官に宛てて書かれたもの」であった[24] 。ヘブライ語の手紙は、いわゆるオストラコンと呼ばれる陶器の破片に書かれていた。1935年に18通、1938年にさらに3通の手紙が発見され、すべて古ヘブライ文字で書かれていた。これらは紀元前587年のバビロニア包囲の直前の最も新しい占領地のものである。当時、これらはヘブライ語聖書以外で伝わった古典ヘブライ語の文書集成として唯一知られていた。 [55] [56]
LMLK シール
ラキシュの発掘調査による聖書考古学へのもう一つの大きな貢献は、 LMLK 印章である。これは、古代の貯蔵用壺の特定の形の取っ手に刻印されており、「王の」という意味である。この遺跡では、イスラエルの他のどの場所よりも多くの遺物が発見されている (400 点以上、Ussishkin、2004、pp. 2151–9) (エルサレムは300 点以上で 2 位である)。そのほとんどはスターキーの発掘調査中に地表から収集されたが、レベル 1 (ペルシャおよびギリシャ時代)、レベル 2 (ネブカドネザルによるバビロニア征服の前の時代)、レベル 3 (セナケリブによるアッシリア征服の前の時代) でも発見された。デイヴィッド・ウシシュキンのチームの仕事のおかげで、刻印のある壺のうち8つが復元され、壺の容量（5ガロンまたは12リットルも異なる）に関連性がないことが証明され、聖書のヒゼキヤ王の治世との関連性も証明されました。[57]ウシシュキンは、「再発掘により、レベルIIIが紀元前701年に破壊されたというタフネルの示唆が裏付けられました。刻印のあるなしにかかわらず、王室の貯蔵壺はすべて、ヒゼキヤの治世、つまりアッシリアの征服の直前のものです。」と述べています。[58]
偽のダリウス碑文
2022年、イスラエル大統領アイザック・ヘルツォグの顧問であるエロン・レヴィは、テル・ラキシュを訪問中に碑文の刻まれた土器の破片を発見した。破片には「ダレイオス24年」と書かれたアラム語の碑文があり、本物であれば紀元前498年を示すものであった。この発見は重要なものと思われた。なぜなら、ダレイオス大王の名が刻まれた碑文が、当時ダレイオスが統治していたアケメネス朝の属州であったユド・メディナタの領土で発見されたのはこれが初めてだったからである。[59]レヴィはそれをイスラエル考古学庁のサール・ガノール（テル・ラキシュの発掘責任者）に報告し、ガノールは実験室での検査の結果、破片は本物であり、おそらく受け取ったか出荷した商品の領収書であると結論付けた。[59] [60]これにより、この発見は国際メディアで広く報道された。[61] [62] [63]
その後、イスラエル考古学庁は、破片は本物ではなく、学生に碑文の技法を実演する専門家によって作られたものであるという声明を発表した。彼女は発見をめぐる報道の後に名乗り出て、その場所から持ち帰った価値のない陶器の破片を使って文字を刻んだと説明した。その後、彼女はそれを観光案内所に捨てた[説明が必要]。[64]
参照
参考文献
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ユダヤ人国家基金
（1925年設立）の支援を受けた「入植地名委員会」によってさまざまな時期に決定され、[その他の]名前は政府命名委員会によって追加されました。
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さらに読む
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- バーネット、RD「ラキシュの包囲戦」イスラエル探検ジャーナル、第 8 巻、161 ～ 164 ページ、1958 年
- ブリス、フレデリック。多数の遺物の絵、またテル・エル・ヘシの「層ごとの」絵 。また、現場で見つかった唯一のエル・アマルナ文字のオリジナルの試み、アマルナ文字、EA 333。基金の探検家フレデリック・ジョーンズ・ブリス博士著『多くの都市の塚、またはテル・エル・ヘシの発掘』 、第 2 版、改訂版。(パレスチナ探検基金委員会) 1898 年頃。
- グレナ、GM (2004) 。LMLK--王に属する謎第1巻。カリフォルニア州レドンドビーチ：4000年の書物の歴史。ISBN 097-487-860-X。
- カン, フーグー; チャン, サンイェップ; ガーフィンケル, ヨセフ (2023). 「ラキシュのレベル V の城壁」.パレスチナ探検季刊誌. 155 (2): 135–145. doi :10.1080/00310328.2022.2122311. S2CID 255666685.
- マグリル、パメラ、「大英博物館のラキシュコレクションの研究者ガイド」、2006年、大英博物館研究出版161、ISBN 0861591615、オンラインで完全版入手可能
- ロビンソン、E. ;スミス、E. (1841)。パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラにおける聖書研究：1838年の旅行日誌。第2巻。ボストン：クロッカー＆ブリュースター。（388ページ以降）
- アーリーン・M・ローゼン「イスラエルのテル・ラキシュにおける環境変化と居住」アメリカ東洋学研究会紀要第263号、55～60頁、1986年
- ウシシュキン、D.、「ラキシュにおける新たな考古学的発掘調査（1973-1994）」、第4巻、考古学研究所モノグラフ第22巻、テルアビブ大学、2004年、ISBN 9652660175
- デイヴィッド・ウシシュキン（2023）。「ラキシュの城壁：ヨセフ・ガーフィンケル、マイケル・ハゼル、マーティン・クリングバイルとその同僚への応答」パレスチナ探検季刊誌。155 （1）：91–110。doi ： 10.1080 / 00310328.2022.2033484。S2CID 246545803。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、テル・ラキシュに関連するメディアがあります。
- カナン語で書かれた最初の文章が発見されました：ヒゲジラミ根絶の嘆願 - Phys.org - 2022年11月8日
- ユダヤ百科事典: ラキシュ
- ラキシュ（テル・エド・ドゥウィアー）の写真ギャラリー
- ラキシュのアッシリアのレリーフの絵
- テル・ラキシュの写真
- インターネット考古学におけるイスラエルのラキシュにおける後期青銅器時代の陶工の工房doi :10.11141/ia.9.8