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宗教史と人類学の研究において、聖域とは、神聖な空間と俗な空間の2 つの空間を分離することを目的とした構造物を指します。一般的には、 2 つの空間の違いを示すために建てられた分離壁であり、重要な象徴的な意味を持ちます。多くの人類文化は聖域を利用しており、メソポタミアのほか、コロンブス以前のアメリカ、ノツェなどのサハラ以南のアフリカ、ギリシャやローマなどの地中海文化で見られます。聖域の使用は、エルサレム神殿の建設やハッジなどの巡礼に見られるように、アブラハムの宗教の重要な側面でもあります。場合によっては、この分離は単一の聖域内に配置され、特定の教会、モスク、シナゴーグで人々を性別に応じて分離する囲いのように、聖域を分割します。
この用語は、分離を確立、強化、または強調する構造を指しますが、空間に課せられたすべての神聖な境界を説明するためにより広義に使用されることもあります。ただし、この場合は「神聖な境界」という用語の方が正確です。人類学的には、神聖な空間の存在を示す目印を立てることで俗世の空間の限界を確立することが多いため、これは人間の文化の重要な側面です。これは、神聖なものの概念の中心です。
人類学
明確な側面
神聖な囲いを建てることは、それが大きな敷地であろうと単純な壁であろうと、物事を明確にする上で中心的な役割を果たします。[1]場所の境界を確立し、それを目に見えるようにすることで、囲いは神聖なものと俗なものの両方を定義します。 [ 1]また、一般的にはカルト的な行動を強化します。この空間を横断することが物質的に不可能な状況に直面すると、人間はカルトに行動を合わせなければならず、カルトはこうして具体化され、コミュニティ全体に現れます。[1]
境界を定める側面
神聖な囲いは俗世からの脱出を意味します。[2]境界を越えると、個人は異なる時間の認識の中にいることに気づきます。そこでは、通常の出来事の流れが通常のリズムに従っていないように見えます。[2]この場所で、囲いを通過した後、超自然とのコミュニケーションはより自然で明白なものとして認識されます。[2]
歴史
古代
聖域の建設は、都市の創設としばしば関連している。例えば、紀元前4千年紀半ばにフェニキアの都市ビブロスが再建されたとき、将来の神殿を区切る聖域が都市の最初の建造物であった。[3]ビブロスは特異な例ではなく、エリドゥやウルクなどの古いメソポタミアの都市も、神殿の境界を定める聖域を中心にしていた。[4]これら2つのメソポタミアの都市は最も重要なメソポタミアの聖域を有しているが、古代近東のほぼすべての都市にそのような聖域があり、[4]キプロス島もその1つである。[5]多くの神話は、超自然的介入を聖域の選択と境界設定に直接結び付けているが、ウルクではアン神が直接建設に関わったように、神の介入が聖域を建設したと言われる場合もある。[4]
ミノア文明のクレタ島や、より広範囲の古代エーゲ海地域でも、そのような構造物の存在が証明されている。[ 6]ケルト人は頻繁に聖域を建設し、しばしばそれを儀式に使用した。[7]フランスの先史時代のストーンサークルも同様の性質のものである可能性がある。 [8]同様の現象は、紀元前5世紀の北アメリカでも証明されている。 [9]ギリシア人も聖域を使用し、それが彼らの慣習の中心であった。[10]彼らはそれを神殿や神聖な森の空間を区切るために使用した。[2] [11] [12]デルフィの聖域など。 [13]女神アルテミスの名前の2番目の部分は、ギリシア語で聖域を意味する語源「τέμενος」（テメノス）から来ている可能性があるが、確実ではない。[14]パサルガダエに見られるように、ペルシャ人もこの慣習で知られていた。[15]ストラボンによれば、古代ジョージアの宗教にはこのような囲いが組み込まれていた。[16]
ローマ人にとって、ポメリウムは都市の神聖な境界を指していました。この境界は、セルウィウス城壁のように軍事的、防御的な役割も持つ神聖な囲い地によって示されることがありました。[17]この場合、プルタルコスによれば、門は神聖な囲い地の一部ではなく、通過が可能でした。[18]
古代ユダヤ教にも、類似の力学が見られます。例えば、エルサレム神殿の警告碑文に記されているように、外国人が神殿の囲い地に入ることは禁じられていました。[19] [20]エルサレム神殿の場合、同心円状の構造で建てられ、交差する囲い地ごとに、イスラエルの神の物理的な住まいとみなされる至聖所に近づくことができました。[21]このように、神殿は多数の神聖な囲い地で区切られた場所であり、各段階の神聖さを示す遍在的な目印でした。[21]
中世
ヨーロッパとアジアでは、この構造はキリスト教の礼拝所に採用され、教会は聖域を囲む壁を建てることで外部と隔てられ、残りの部分とは壁やベールで隔てられ、これがイコノスタスやロッドスクリーンの前身となった。[1]キリスト教徒とユダヤ教徒は、女性信徒のために別の婦人科室を設けるなど、礼拝所内に他の建築目印を導入したケースもあった。[22] [23]同様の内部の分離はモスクにも見られ、男性と女性の祈りのために別の空間、時には別の部屋が割り当てられている。[24]
サハラ以南のアフリカでは、そのような習慣はエウェ族の祖先の間で見られ、ノツェからのエウェ族の脱出に関する物語によって証明されている。ノツェでは、暴君のアゴコリ王が広大な聖域を建設することを選んだ後、祖先は都市を離れることを決意した。[25] [26] [27]中央アメリカのインカ人も聖域を利用していたようだ。[28]
参考文献
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