アーサー・エヴァンス

アーサー・エヴァンス卿 FRS FBA FREng
生まれる	アーサー・ジョン・エヴァンス ( 1851-07-08 )1851年7月8日 ナッシュ・ミルズ、ハートフォードシャー、イングランド
死亡	1941年7月11日（1941-07-11）（90歳） イギリス、バークシャー州、ボアーズヒル、ユールベリー
母校	オックスフォード大学ブラセノーズ大学
知られている	クノッソスの発掘調査；ミノア文明の概念の発展
受賞歴	王立協会会員[1]
科学者としてのキャリア
フィールド	考古学、博物館管理、ジャーナリズム、政治手腕、慈善活動
機関	アシュモレアン博物館

サー・アーサー・ジョン・エヴァンス FRS FBA FREng ^{[1] [2]}（1851年7月8日 - 1941年7月11日）は、イギリスの考古学者であり、青銅器時代のエーゲ海文明研究の先駆者であった。

ギリシャのクレタ島にあるミノア文明のクノッソス宮殿での最初の発掘は1877年に始まりました。発掘を指揮したのは、イラクリオン出身のクレタ島ギリシャ人ミノス・カロカイリノスでした。3週間後、トルコ当局は彼に発掘を中止するよう強制しました（当時、クレタ島はオスマン帝国の占領下でした）。ほぼ30年後、エヴァンスはカロカイリノスの発見を耳にしました。彼は私費で宮殿の土地を含む周囲の田園地帯を購入しました。アーサー・エヴァン卿は1900年に独自の発掘を開始しました。

エヴァンスは、そこで発見された建造物や東地中海全域で発見された遺物に基づいて、ミノア文明をミケーネ文明のギリシャと区別する必要があると判断した。^{[3]エヴァンスは、クレタ島の}線文字Aと線文字B、およびそれ以前の象形文字 を定義した最初の人物でもある。

アーサー・エバンス^[4]は、イギリスのハートフォードシャー州ヘメル・ヘムステッドのナッシュ・ミルズで、ジョン・エバンス[5] (1823–1908)とハリエット・アン・ディキンソン(1824年生)の長男として生まれました。ハリエット・アン^・ディキンソンは、ジョンの雇用主であり母方の叔父である、製紙工場ジョン・ディキンソン社の発明家兼創設者であるジョン・ディキンソン(1782–1869)の娘です。ジョン・エバンスは、教養があり知的活動的でしたが、富や貴族とのつながりで目立つ存在ではなかった一家の出身でした。彼の父、アーサー・ベノニ・エバンス、アーサー・エバンスの祖父は、レスターシャー州マーケット・ボスワースのディキシー・グラマー・スクールの校長を務めていました。ジョンはラテン語が堪能で、古典作家の作品を引用することができました。

1840 年、ジョンは大学に進学する代わりに、母方の叔父ジョン・ディキンソンが所有する工場で働き始めた。1850 年に従妹のハリエットと結婚し、1851 年に家業の共同経営者となった。^[6]工場の収益は、アーサー・エバンスの発掘調査、クノッソスの修復、そしてその結果出版された出版物の資金となった。当分の間、彼らは気取らず愛情深い家族だった。彼らは工場の近くに建設されたレンガ造りのテラスハウスに引っ越した。その家は他の家のような煤けた緑青がなかったため、「赤い家」と呼ばれるようになった。^[7]ハリエットは夫を「ジャック」と呼んだ。祖母のエバンスはアーサー・エバンスを「かわいいトロット」と呼び、父親と比べると「ちょっと間抜け」だとメモに書いた。^[8] 1856年、ハリエットの健康状態が悪化し、ジャックの名声と繁栄が増すにつれ、彼らは子供たちが自由に走り回れる、ハリエットの幼少期の家である庭付きの邸宅に引っ越しました。

ジョン・エバンスは、のちにジョン・ディキンソン・ステーショナリーとなる会社で役員としての地位を維持したが、貨幣学、地質学、考古学の分野でも名声を博した。地質学への関心は、会社を訴訟から守る目的で、その地域の水資源の減少を調査するという会社の任務に由来する。工場は大量の水を消費し、その水は運河にも必要だった。彼は地質学の専門家となり、法律顧問となった。^[9] ジョンは著名な古物研究家となり、多数の本や記事を出版した。1859年、彼はジョセフ・プレストウィッチとともにソンム渓谷の地質調査を行った。彼の人脈と貴重なアドバイスは、アーサー・エバンスのその後の長い人生を通して、キャリアに欠かせないものとなった。

アーサー・エヴァンスの母ハリエットは、彼が7歳だった1858年に出産後に亡くなった。彼にはルイス（1853年）とフィリップ・ノーマン（1854年）という2人の兄弟と、ハリエット（1857年）とアリス（1858年）という2人の姉妹がいた。彼は生涯を通じて彼ら全員と非常に良好な関係を保った。彼は継母のファニー（フランシス）、旧姓フェルプスに育てられ、彼女とも非常に仲が良かった。彼女には子供がおらず、彼女も夫より先に亡くなった。ジョンの3番目の妻は古典学者のマリア・ミリントン・ラスベリーだった。彼が70歳のとき、2人の間にはジョーンという娘が生まれ、彼女は美術史家になった。^[10]ジョン・エヴァンスは1908年に85歳で亡くなり、アーサー・エヴァンスは57歳だった。彼の親密なサポートと援助は、ミノア文明の発掘と概念化に不可欠だった。^[要出典]

予備校を経て、 1865年、14歳でハロー校に入学。最終学年の1869/70年には『ザ・ハロビアン』^{の共同編集者となった。 [11]}ハロー校ではフランシス・メイトランド・バルフォアと友人だった。^{[12] 2}人は自然史賞を競い合ったが、結果は引き分けだった。2人とも運動神経がよく、乗馬や水泳のほか、登山も得意だった。バルフォアは後年、登山中に亡くなった。エヴァンスは近視だったが、眼鏡をかけることを拒否した。^[要出典]近距離の視力は普通より優れており、他の人が見逃す細部まで見ることができた。遠くの視界はぼやけていたため、周囲を探索するために杖（彼はそれをプロッジャーと呼んだ）を持っていた。彼の機転は非常に鋭く、その鋭さは大学当局にとってあまりにも鋭く、大学当局は彼が始めた定期刊行物『ザ・ペン・バイパー』を創刊号で発行中止にした。^[13]

アーサーは1870年6月9日に入学し^[14]、オックスフォードのブレイズノーズ・カレッジに入学した。ハロー校の寮監F・レンダルは、彼が「独創的な精神力を持った少年」であると推薦し、入学を容易にした。ブレイズノーズ・カレッジでは、新しいカリキュラムである近代史を学んだが、考古学と古典学に主な関心があったため、ほとんど失敗に終わった。

兄弟や友人たちと過ごした夏の活動の方が、その後の彼のキャリアにとっておそらくより重要だった。父親から十分な仕送りを与えられた彼は、一部の人には危険と見なされるかもしれない状況を求めて大陸へ冒険に出かけた。1871年6月、彼とルイスは、父親が1866年に発掘し、コレクションにいくつかの遺物を加えたハルシュタットを訪れた。アーサー・エヴァンスはこれらの遺物に詳しくなった。その後、彼らはパリへ、そしてアミアンへと向かった。その前の月には普仏戦争が終わったばかりだった。アーサー・エヴァンスは、スパイとみなされて銃殺されないように、フランス国境で着ていた黒いマントを外すように言われた。^[15]アミアンはプロイセン軍に占領されていた。アーサーは、彼らが平凡で、土産物探しに夢中になっていると感じた。彼とルイスは砂利採石場で石器時代の遺物を探したが、アーサー・エヴァンスはプロイセン人がフリント石の遺物に興味を示さなかったことを嬉しく思っていると述べた。^[16]

1872 年、アーサー エバンスとノーマンは、すでに政治的緊張状態にあったカルパティア山脈のオスマン帝国領に足を踏み入れました。彼らは「拳銃を構えて」高地から違法に国境を越えました。これがアーサー エバンスがトルコの人々や習慣と初めて出会ったときでした。彼は、赤いトルコ帽、だぶだぶのズボン、刺繍の入った半袖チュニックなど、裕福なトルコ人男性の服一式を購入しました。彼の詳細で情熱的な記事は、 1873 年 5 月のFraser's Magazineに掲載されました。

1873年、エヴァンスとバルフォアはラップランド、フィンランド、スウェーデンを歩き回った。彼は行く先々で大量の人類学的メモを取り、人々、場所、遺物の多数の絵を描いた。 ^[17] 1873年のクリスマス休暇中、エヴァンスはイギリスエジプト学の父ジョン・ガードナー・ウィルキンソンからハローに遺贈されたコインコレクションの目録を作成した。ウィルキンソンは病気のため自分で作業することができなかった。校長は「私の昔の教え子であるアーサー・ジョン・エヴァンスという、非常に有能な若者を推薦した」という。^[18]

アーサー・ジョン・エヴァンスは1874年に24歳でオックスフォード大学を卒業したが、彼のキャリアは近代史の最終試験でほぼ挫折した。古代史、古典、考古学、そして今日で言う文化人類学について広範な知識を持っていたにもかかわらず、彼は名目上の科目について、必須の試験に合格するのに十分な読書さえしていなかったようである。彼は12世紀より後の話題に関する質問には一切答えられなかった。^{[19]彼は試験官の一人、}エドワード・オーガスタス・フリーマンに自分の才能を確信させていた。彼らは二人とも著書を出版しており、二人ともグラッドストンの自由主義者であり、二人ともヘルツェゴビナ蜂起（1875-1877年）に興味を持ち、旧ヘルツェゴビナの反乱軍側に立っていた。フリーマンはエヴァンスの家庭教師であるジョージ・キッチンとジョン・リチャード・グリーンを説得し、彼らは王立大学の教授であるウィリアム・スタッブスを説得して、エヴァンスの特別な他の知識と興味、そして彼の父親の「学界での高い地位」を考慮して、エヴァンスは合格するだけでなく一級の学位を授与されるべきだと説得した。これは多くの冗談の話題となり、グリーンは1875年11月11日にフリーマンに次のように書いている。

「親愛なるフリーマン、会えなくて残念です...偉大なジョン・エヴァンスの息子であるリトル・エヴァンスは、私が頑固なスタブスから絞り出した「最初の」ものに興奮して学校を出発し、ラップランド経由でヘルツェゴビナに到着したばかりです...」

1875年の春、彼はオックスフォード大学が提供していた考古学巡回学生奨学金に応募したが、後年フリーマンに宛てた手紙の中で述べているように^{[20] 、オックスフォード大学での彼の研究を低く評価していた2人の教授、}ベンジャミン・ジョウェットとチャールズ・トーマス・ニュートンの尽力により、応募は却下された。

1875年4月から7月にかけて、エヴァンスは当時ハロー校長だったヘンリー・モンタギュー・バトラーの勧めで、ゲッティンゲン大学の夏期講習に参加した。エヴァンスは、グリーンの友人で、イギリスに何年か滞在したことのあるラインホルト・パウリのもとで学ぶことになっていた。この研究は、ゲッティンゲンで近代史の研究を行うための準備となるはずだった。この取り決めは、補習計画として意図されていたのかもしれない。ゲッティンゲンに向かう途中、エヴァンスは、近代史の計画にとっては不運なことに、トリーアでの違法な発掘に邪魔された。エヴァンスは、墓が密かに略奪されていることに気付いていた。いくつかの遺物を保存するために、エヴァンスは作業員を雇い、できるだけ急いで発掘を行い、遺物を箱に詰めてジョンの自宅に送った。^[21]

ゲッティンゲンはエヴァンスの好みではなかった。彼の宿舎は息苦しく、すでに示していたように、話題にはほとんど興味がなかった。彼の手紙は主に田舎の貧しい農民と町の裕福な人々の制度との間の矛盾について語っている。彼の考えは革命的な傾向があった。留まらないと決めた彼は、ルイスに会いに再び旧ヘルツェゴビナへ向かうためにそこを去った。この決断が彼の正式な教育の終わりを意味した。ヘルツェゴビナは当時、反乱状態にあった。オスマン帝国はそれを鎮圧するためにバシバズークを使っていた。その後の出来事にもかかわらず、バトラーがイギリス政府の半分の教育に協力していたという事実にもかかわらず、若いエヴァンスがこの時期に隠された動機を持っていたという証拠はない。彼は単に、本当の興味に反して押し付けられたキャリアの中で、本を熟読することに飽き飽きしていた冒険好きな若者だった。彼にとって本当の冒険はバルカン半島の革命だった。^[要出典]

ゲッティンゲンを離れることを決意した後、エヴァンスとルイスは、旅の当時、リュビシュニャ渓谷とタラ渓谷の三重山脈の中で最も抵抗が強かったプリェヴリャの反乱山村ボボヴォでモンテネグロ公国をスパイする計画を立てた。ヘルツェゴビナ蜂起 (1875-1877)中の 1875 年 8 月 15 日のボボヴォでの闘争中に、彼らはオスマン帝国当局によってプリェヴリャ州から追放され、プリェヴリャ経由でドゥブロヴニク市に船で向かった。プリェヴリャはローマ時代からの大規模な集落があり、エヴァンスはこれをムニキピウム S と名付けた。^[要出典]

彼らは、オスマン帝国の一部であるその地域が戒厳令下にあり、キリスト教徒が彼らの上に置かれたイスラム教徒のベイに対して反乱を起こしていることを知っていた。ベイを支援するためにオスマン帝国軍の一部が国内にいたが、ベイは主にオスマン帝国軍とゆるやかに連携した非正規の部隊、バシ・バズークを使用していた。彼らが現地人に対して行っていた悪名高い残虐行為は、W・E・グラッドストン率いる大英帝国をオスマン帝国に敵対させる一因となり、セルビアの要請でロシアの介入を招くことにもなった。エヴァンスとルイスの最初の冒険の時点では、オスマン帝国は依然として近隣諸国をなだめることによって介入の脅威を減らそうとしていた。エヴァンスはボスニアのトルコ軍総督に旅行の許可を求め、許可を得た。 ^[要出典]

2 人の兄弟はセルビア人やオスマン帝国とはほとんどトラブルに遭わなかったが、隣国のオーストリア＝ハンガリー帝国を刺激し、「みじめな独房」で一晩を過ごした。国境のスラヴォンスキ・ブロッドにある良いホテルに泊まることに決めた後、サヴァ川の向こうのボスニア・ヘルツェゴビナよりも安全だと判断した警官が 2 人の兄弟を観察し、スケッチを見てロシアのスパイかもしれないと判断した。他の 2 人の警官が警察署長と一緒にパスポートを見せるよう丁寧に勧めると、エヴァンスは「私たちはイギリス人で、このような扱いを受けることに慣れていないと伝えてください」と答えた。警官たちはそれを主張し、夕食時に署長を邪魔してエヴァンスは署長がホテルに直接来てパスポートを要求すべきだったと示唆した。署長は、イギリス人のパスポートを確認する権利があるかどうかという議論に、やや礼儀に欠ける態度で、彼らを独房で一晩過ごすよう勧めることで勝った。^[22]

留置所へ向かう途中、2人の若者の後には大勢の群衆がついてきたが、彼らはドイツ語しか理解できなかったが、エヴァンスは彼らを熱弁する機会を逃さなかった。彼はイギリス艦隊の名において当局を脅迫した。彼はイギリス艦隊がサヴァ川を遡上すると主張した。彼は市長を要求し、看守に食事と水の賄賂を申し出たが、食事も水もなしに留置所に入った。その間、この事件は、たまたまブロドにいたクロアチア議会の国民党のリーダー、マカネツ博士の目に留まった。翌日、彼は市長に苦情を申し立てた。エヴァンスと彼の兄弟は、深い謝罪とともに釈放された。^[23]

彼らはサヴァ川を渡ってボスニアに入ったが、エヴァンスはそこがあまりにも異様であることに気づき、サヴァ川をヨーロッパとアジアの国境とみなした。徒歩での移動を思いとどまらせようとしたトルコ当局者との数回の面談の後、パシャのパスポートが採用された。彼らはデルヴェンタまで護衛付きで連れて行かれた。一人の護衛付きで、権威を確立するには十分だった。そこから彼らは南へまっすぐサラエボへ行き、そこからダルマチアの海岸沿いにあるドゥブロヴニク（ラグーサ）へ向かった。サラエボで彼らは、自分たちが通過したばかりの地域が今や「内戦に陥っている」ことを知った。^[24]

帰国したエヴァンスは、膨大なメモや絵をもとに、自らの体験を綴り、『ボスニア・ヘルツェゴビナ縦断』を出版した。この本は1876年と1877年の2版が刊行された。彼は一夜にしてバルカン情勢の専門家となった。マンチェスター・ガーディアン紙は彼を特派員として雇い、1877年にバルカン半島に派遣した。オスマン帝国軍によるキリスト教徒の反乱鎮圧について報告したが、オスマン帝国からは、反トルコ感情を抱いていたにもかかわらず、まるで大使のように扱われた。以前からの古代遺物への関心は続いていた。ガーディアン紙に次々と記事を送る合間に、彼は携帯可能な工芸品、特に印章石をあらゆる機会に収集した。また、時間があればサラエボのフリーマン家を訪問した。フリーマンの長女マーガレットとの関係も深まりつつあった。 1878年、ロシアはセルビア人の訴えにより紛争の解決を強制した。オスマン帝国はボスニア・ヘルツェゴビナをオーストリア＝ハンガリー帝国に保護領として譲渡した。

1878年、エヴァンスは3歳年上のマーガレット・フリーマンにプロポーズした。彼女は教養があり読み書きができる女性で、それまでは父親の秘書を務めていた。このプロポーズは受け入れられ、皆が大いに満足した。フリーマンは将来の義理の息子について愛情を込めて語った。2人はサマセット州ウーキーのフリーマン邸近くの教区教会で結婚した。2人は、エヴァンスがラグーザで購入したアドリア海を見下ろす断崖の上のヴェネツィア風の別荘、カーサ・サン・ラザロに居住した。2人が最初に取り組んだ仕事の1つは、そこに庭を作ることだった。2人は1882年まで幸せに暮らし、エヴァンスはジャーナリストとしてのキャリアを追求した。

エヴァンスが現地政府を支持する姿勢を貫いたため、オーストリア＝ハンガリー帝国内の現地政権は受け入れ難い状況に陥った。彼はボスニア・ヘルツェゴビナにおけるオーストリア＝ハンガリー帝国の統治がオスマン帝国より優れているとは考えていなかった。彼は「人々は解放された者としてではなく、征服された劣等人種として扱われている…」と書いている。^[25]エヴァンス夫妻の感情は個人的な慈善行為に繋がった。彼らは孤児を引き取り、盲目の女性を毎晩夕食に招待した。最後にエヴァンスは反乱を支持する公開書簡を書いた。エヴァンスは1882年に逮捕され、さらなる反乱を扇動するイギリスの扇動者として裁判にかけられた。彼のジャーナリストの情報源は当局にとって受け入れられる友人ではなかった。彼は裁判を待つために6週間刑務所にいたが、裁判では決定的な証拠は何も得られなかった。彼の妻は尋問された。彼女が最も不快に感じたのは、敵対的な警察官が目の前でラブレターを読み上げることでした。エヴァンスは国外追放されました。グラッドストンはすぐに状況を知らされていましたが、国民が知る限り、何もしませんでした。ウィーン政府も同様に、地元当局の行動について一切知らず、関係も否定しました。エヴァンス一家はオックスフォードに家を借りるために帰国し、ホテルとなった別荘を放棄しました。^[26]しかし、スラヴ人の間でのエヴァンスの評判は揺るぎないものとなりました。彼は後に、ユーゴスラビア以前の国家の形成に役割を果たすよう招かれました。1941年、ユーゴスラビア政府は彼の葬儀に代表者を派遣しました。^[27]

ガスコイン＝セシルが1885年から1886年にかけて首相を務めた間、イギリス国民はセルビア王国に対して否定的な見方をしており、ブルガリア王国を支持していた。タイムズ紙の記者は、セルビアがバルカン半島の平和に対する最大の脅威であると述べた。この見解はエヴァンスによって反駁され、コソボとメトヒヤのセルビア人は地元のアルバニア人住民の手による恐怖に直面しており、殺人が日常的に発生していると述べた。^[28]

エヴァンスと妻はオックスフォードに戻り、1883年1月に家を借りた。この失業期間は生涯唯一のものだった。彼はバルカン半島の研究を終えるために働き、そこでローマの道路と都市に関する論文を完成した。オックスフォードで新設された古典考古学の教授職に応募するよう勧められたが、ジョウェットとニュートンが選帝侯の一人であることを知り、応募しないことにした。彼はフリーマンに、考古学を古典に限定するのは馬鹿げていると書いた。^{[20]その代わりに、彼とマーガレットはギリシャに旅行し、アテネの}ハインリヒ・シュリーマンを探した。マーガレットとソフィアは数時間滞在し、その間エヴァンスはハインリヒとともに手元にあるミケーネ文明の遺物を調べた。 ^[29]

一方、オックスフォード大学の付属施設であるアシュモリアン博物館は混乱した移行期にあった。この博物館はもともと自然史博物館だったが、コレクションは他の博物館に移されていた。下の階には美術品や考古学の展示がいくつかあったが、上の階は大学の行事に使われていた。 1870年に初代館長に任命されたジョン・ヘンリー・パーカーは、博物館の管理に努める任務を負っていた。彼の膨大なコレクションの収容について美術収集家のチャールズ・ドゥルーリー・エドワード・フォートナム^[30]と交渉する努力は、大学の管理者によって妨げられていた。1884年1月、パーカーは死去。博物館は副館長の手に委ねられ、そのうちの1人であるエドワード・エヴァンス（血縁関係はない）は、アーサー・エヴァンスの長期不在時に彼の幹部を務めることになっていた。^[要出典]

博物館の戦略は、博物館を美術と考古学の博物館に転換し、残りのコレクションを拡張することだった。1883年11月、フォートナムはエヴァンスに手紙を書き、コレクションにある有名な指輪の正当性を証明するのに役立つ手紙をボドリアン図書館から探すのを手伝ってほしいと頼んだ。彼は古物協会のジョン・エヴァンスの助言に従ってそうしていた。手紙が見つからなかったため、アーサー・エヴァンスはフォートナムにオックスフォードに行くよう提案した。実際、フォートナムはコレクションのライバルであるサウス・ケンジントン博物館に不満を抱き始めていた。その理由は、博物館には「適切な知識と能力を持った保管人がいない」からだった。エヴァンスは適切な資格を持っており、アシュモリアン博物館の保管人の職をオファーされたときに引き受けた。^[31]

1884年、エヴァンスは34歳にしてアシュモリアン博物館の館長に任命された。彼は盛大な開館式で計画していた改革の概要を説明し、それを『オックスフォードの考古学の拠点としてのアシュモリアン』として出版した。^[32]すでに大きな正面の建物は建てられていた。エヴァンスはそれを考古学博物館にするという方向に導いた。彼は遺物を博物館に戻すよう主張し、フォートナムのコレクションの取得を交渉して成功させ、後に父親のコレクションを博物館に寄贈し、最後には自分のミノア文明のコレクションを遺贈したが、これは意図した効果があった。今日、アシュモリアン博物館はクレタ島以外では最も優れたミノア文明のコレクションを所蔵している。エヴァンスは1884年にスラヴ人のイリュリクム征服に関するイルチェスター講演を行ったが、それは未出版のままであった。 ^[33]

1886年にケントのアイルズフォードで発見されたイギリス鉄器時代の墓地は、エヴァンスの指揮の下で発掘され、1890年に出版された。^[34]その後、スワーリングで他の人が発掘したのもそう遠くない（発見から出版までは1921年から1925年）ため、この墓地は、イギリスで最初の車輪で作られた陶器を含むアイルズフォード・スワーリング陶器またはアイルズフォード・スワーリング文化の典型的遺跡である。この遺跡は大陸のベルガエ人と密接に関係する文化に属していたというエヴァンスの結論は、現代でも変わらない見解だが、年代は紀元前75年頃以降に修正されている。この遺跡に関するエヴァンスの分析は、2012年にサー・バリー・カンリフによって「金属細工の見事な考察」とともに「鉄器時代の研究への傑出した貢献」と評価された。 ^[35]

1893 年、アシュモリアン博物館をぶらぶら歩き回り、愛するマーガレットと休暇で頻繁に広範囲に旅行するという、結婚して中堅の考古学者としてのエヴァンスの生活は突然終わりを迎え、精神的にひどく落ち込み、彼の人生の方向を変えた。フリーマンは 1892 年 3 月に亡くなった。常に健康状態が不安定だった彼は、スペインは健康に良い気候だと聞いていた。仮説を検証し、体調を改善しようとスペインを訪れた彼は、天然痘にかかり、数日で亡くなった。長女も長くは生きられなかった。彼女自身も常に健康状態が不安定で (結核を患っていたと言われている)、父親の論文を出版用に準備するには体が弱すぎたため、家族の友人であるウィリアム・スティーブンス牧師にその仕事を任せた。

その年の10月、エヴァンスは彼女をオックスフォード近郊のボアズヒルに連れて行った。彼は丘の上にマーガレットのための家を建てるために60エーカーの土地を買いたかった。彼女がその場所を気に入ったので、彼は父親を説得して資金を出させた。そして彼は地面から8フィートのところで松の木のてっぺんを切り落とし、その上に屋敷を建てている間の仮の宿舎として使うための台と丸太小屋を建てた。彼女を冷たく湿った地面から守るためだった。^{[36]どうやら彼女はそこでは一度も住まなかったようだ。彼らは再び冬の間留守にし、マーガレットは}ボルディゲーラの妹と冬を過ごし、エヴァンスはフリーマンと始めた歴史書の最後の巻を完成させるためにシチリア島へ行った。

2月にエヴァンスはアテネで英国学校の生徒ジョン・マイアーズと出会った。2人は骨董品を探して蚤の市を回った。エヴァンスはクレタ島から来たと言われる謎の文字が刻まれた印章石をいくつか購入した。その後、ボルディゲーラでマーガレットと出会った。2人はアテネへ戻ったが、その途中、イタリアのアラッシオで彼女は重度の発作に襲われた。1893年3月11日、2時間にわたる痛みを伴うけいれんを経験した後、^[37]彼女はエヴァンスに手を握られながら亡くなった。病名は不明で、おそらく結核だが、症状は心臓発作にも当てはまる。エヴァンスは42歳、マーガレットは45歳だった。

マーガレットはアラッシオのイギリス人墓地に埋葬された。彼女の墓碑銘には、次のように書かれている。 ^[38]「彼女の明るくエネルギッシュな精神は、最後まで苦難に屈せず、常に周囲の人々の幸福のために働き、短い生涯を長く生きた」。エヴァンスは墓に、自ら編んだ西洋ヒナギク（マーガレットとしても知られる）とエニシダの花輪を供え、その心の奥底にある思いを表現した。そして、この出来事を記念して、数十年後に死去するまで出版されなかっ た私的な詩「最愛の妻マーガレットへ」を書いた。

「マーガレットと山のヒース

そして香りのよい白いほうきは

彼女自身も摘み取った花輪

今夜私は彼女のために花輪を捧げます。

...

彼女は空気のように開放的だった

天国の青のように純粋

そして真実の愛、あるいは希少な真珠

人間には決して与えられなかった。」

彼は父親にこう書いた。^[37]「マーガレットが私にとってどんな存在だったか、誰にも分からないと思う。」 彼は二度と結婚しなかった。残りの人生を、黒枠の便箋に書き続けた。^{[39]彼は、無駄で役に立たないと考えていた父親の忠告に反して、}バークシャー（現在のオックスフォードシャー）のボアーズヒルにマーガレットのために建てる予定だった邸宅の建設を進めた。彼はその地名にちなんで、その邸宅 をユールベリーと名付けた。

マーガレットの死後、エヴァンスはテッラマレ文化の遺跡やリグリアの洞窟にある新石器時代の遺跡を探すため、リグリアをあてもなくさまよった。それから彼は若い頃に探検したザグレブの場所を再訪した。最後に彼は彼女のために建てた小屋で隠者のような生活に戻った。アシュモリアン博物館にはもう興味がなかった。彼はフォートナムに、父親にもう一人子供ができた、異母妹のジョアンについて、兄弟間のライバル心を後になって表に出して愚痴を言った。 [ ^40] 1年間の悲しみの後、クレタ島で高まる緊張が彼の興味を引き始めた。ボスニアでの古い友人でジャーナリスト仲間のウィリアム・ジェームズ・スティルマンのおかげで、クノッソスが重要な遺跡であることが知られるようになった。もう一人の古い友人でイタリアの考古学者で後にファイストスの発掘者となるフェデリコ・ハルヘルは、クノッソスでの進展について彼に郵便で知らせていた。

英国、フランス、ドイツ、イタリア、米国の考古学者が遺跡を訪れ、いわば「ヨーロッパの病人」の進行を見守っていた。これは、オスマン帝国の衰退を象徴するものである。クレタ島の議会を怒らせまいと必死だった各パシャは、外国人に発掘許可を申請するよう勧めたが、結局許可しなかった。クレタ島民は、オスマン帝国がイスタンブールに遺物を持ち去るのではないかと恐れていた。オスマン帝国が時間を稼ぐ方法は、発掘を希望する者には、まず現地の所有者から遺跡を買い取るよう要求することだった。所有者は、そのような不確実な状況で申請する価値があると誰も思わないほど高額な料金を請求するよう指導された。裕福なシュリーマンでさえ、1890年に価格を諦め、その年に帰国して亡くなった。^[41]

1894年、エヴァンスは、マーガレットの死の前に購入した印章石に刻まれた文字がクレタ語ではないかというアイデアに興味をそそられ、監視団に加わるためにヘラクリオンへ向かった。ユールベリーの細部に気を配り、アシュモリアン博物館を管理し、いくつかの小さな論文を執筆した1年間の間に、彼はクレタ島のミレスから博物館に持ち込まれた他の宝石にもその文字を発見した。彼は、約60文字のミケーネ語の象形文字であると結論付けたと発表した。間もなく、彼はアシュモリアン博物館の友人でパトロンのチャールズ・フォートナムに、「とても落ち着かない」のでクレタ島に行かなければならないと書いた。^[42]

イラクリオンに到着した彼は、すぐには友人たちと合流せず、クノッソスの発掘調査の機会をとらえた。両斧の跡を見て、すぐに文字の本拠地に来たことを悟った。彼は、パレスチナ探検基金をモデルに考案されたクレタ島探検基金を利用してその場所を取得した。所有者は、資金のない個人には売らず、基金に売った。どうやらエヴァンスは、自分が唯一の寄付者であることをわざわざ説明しなかったようだ。彼は、残りを後で買う優先権付きで、その場所の 1/4 を購入した。財政は依然として赤字だった。しかし、クレタ島の政治は激しく変化しつつあり、何が起きてもおかしくなかった。エヴァンスはロンドンに戻り、そこでの仕事を清算し、彼が再び不在になった場合に備え、アシュモリアン博物館が適切な指導を受けられるようにした。

1898年、彼はギリシャ軍によるトルコ系クレタ人の民族浄化^{[43]を最初に報道した記者の一人となった[44]} 。 1898年9月、最後のトルコ軍がクレタ島から撤退した。しかし、撤退は平和の前兆とはならず、イスラム教徒の少数派に対する宗教的暴力が続いた。イギリス軍はいかなる理由でも移動を禁止し、これを強制するために検問所を設置した。それにもかかわらず、エヴァンス、マイレス、ホガースは一緒にクレタ島に戻った。エヴァンスはマンチェスター・ガーディアン紙の記者として活動していた。彼はジャーナリストとして戦闘的な姿勢を取り、オスマン帝国の「腐敗」とイギリス帝国の「オスマン帝国への協力」を批判した。オスマン帝国の役人の多くはギリシャ人だった。彼らは今やイギリスと協力してクレタ島政府を樹立しようとしていた。エヴァンスはこれらの役人を「トルコ・イギリス政権」の一員であると非難した。彼は、イスラム教徒であれキリスト教徒であれ、宗教的動機による暴力を非難した。彼の批判的なジャーナリズムは地方行政との摩擦を引き起こし、問題を回避するために政府高官の友人に頼らざるを得なかった。

エヴァンスは取材で広く旅をした。彼は、イスラム教徒の人口が減少傾向にあり、一部は虐殺され、一部は島を放棄しているのを目にした。彼が取材した事件の 1 つは、エテアでの虐殺である。イスラム教徒の村人たちは夜中にキリスト教徒に襲われた。彼らはモスクに避難した。翌日、彼らは武装解除すれば恩赦を与えると約束された。武器を手渡すと、彼らは整列させられ、再び定住するよう言われた。しかし、彼らは射殺され、唯一の生存者は、身を隠すためにケープをかけられていた小さな女の子だけだった。1898年にマンチェスター ガーディアン紙に寄稿した記事で、彼はクレタ島のイスラム教徒の民間人に対するこの民族浄化について次のように述べている。

しかし、最も計画的な虐殺はエテアで行われたものであった。この小さな村でも、女性や子供を含むイスラム教徒の住民はモスクに避難し、男性たちはしばらくそこを守った。建物自体は頑丈な構造だが、小さな壁で囲まれた囲いの扉がついに吹き飛ばされ、守備隊は武器を捨てた。どうやら、自分たちの命は助かると理解したようだ。男性、女性、子供、全員が村から30分ほど離れた丘の上にある聖ソフィア教会に連行され、その場で殺された。男性はバラバラにされ、女性と子供は射殺された。気絶して死んだと思われていた少女が一人生き残り、その話を語った。^[44]

ジョージ王子はそのような虐殺を避け、島に機能する政府を樹立することに熱心でした。1899年、クレタ共和国の一部として宗派を超えた政府が樹立されました。

オスマン帝国の禁令が撤廃されたため、他の考古学者たちは皆、新クレタ政府から最初に発掘許可を得ようと大急ぎで動き出した。彼らはすぐにエヴァンスが独占権を持っていることに気づいた。エヴァンスは、他の人たちからの寄付で膨らんだクレタ探検基金を使って土地の負債を返済した。次に、イギリスに物資を注文した。彼は2人の現場監督を雇い、彼らは32人の発掘者を雇った。彼は1900年3月に花で覆われた丘で作業を開始した。

メロス島での発掘ですでに名声を得ていたダンカン・マッケンジーと、アテネの英国学校の建築家ファイフ氏の協力を得て、エヴァンスは地元の労働者を大勢雇って発掘作業員として雇い、1900年に作業を開始した。数か月のうちに、彼らは彼がミノス宮殿と呼んだものの大部分を発掘した。「宮殿」という用語は誤解を招く可能性がある。クノッソスは1,000を超える部屋が複雑に絡み合った集合体であり、そのいくつかは職人の作業室や食品加工センター（ワイン圧搾所など）として使われていた。中央貯蔵所、宗教および行政の中心地として機能していた。

エヴァンスは陶器の証拠と地層学に基づいて、冒険家で考古学者のハインリヒ・シュリーマンがミケーネとティリンスで明らかにした文明よりも前にクレタ島には別の文明が存在していたと結論付けた。クノッソスの小さな遺跡は5エーカー（2.0ヘクタール）に及び、宮殿は迷路のような様相を呈しており、エヴァンスはギリシア神話に出てくる迷宮を思い浮かべた。^[45]神話では、迷宮はミノス王が、ミノスの妻パシパエと雄牛の間に生まれた半人半牛の生き物ミノタウロスを隠すために造ったとされている。エヴァンスは、この偉大な宮殿にかつて住んでいた文明をミノア文明と名付けた。

1903年までに宮殿の大半が発掘され、芸術作品や多くの書物を含む先進的な都市が明らかになった。宮殿の壁には雄牛を描いた数多くの場面が描かれており、エヴァンスはミノア人が雄牛を崇拝していたと結論付けた。1905年に彼は発掘を終えた。その後、彼はスイスの芸術家エミール・ジリエロン・ジュニアとシニアの父子チームに、玉座の間（部屋には玉座のような石の椅子が固定されていたため）と呼ばれる部屋を再度描き直させた。エヴァンスは考古学的証拠に基づいて再現したが、批評家によると、玉座の間の最も有名なフレスコ画のいくつかはジリエロン兄弟のほぼ完全な創作だったという。^[46]

クノッソスでの発掘調査はすべて博物館を休職して行われた。「管理人の給料は高額ではなかったが、居住条件は非常に寛大だった...管理人は新しい収蔵品を確保するために旅行することができ、またそうすべきだった」^[47] 。しかし1908年、57歳で彼はミノア文明に関する著作の執筆に専念するためその職を辞した。1912年、彼は父がすでに務めていた考古学協会の会長に就任する機会を断った。しかし1914年、63歳で戦争に参加するには高齢だったため、考古学協会の会長に就任し、職権で大英博物館の理事に任命され、戦争中は博物館を航空局に接収しようとした陸軍省と戦い、勝利を収めた。このように彼は大英博物館の歴史だけでなくアシュモリアン博物館の歴史においても重要な役割を果たした。

エヴァンスは発掘調査中に3,000枚の粘土板を発見し、それを転写して整理し、『ミノア書簡集』として出版した。^[48]現在では一部が行方不明となっているため、粘土板に書かれた文字の唯一の情報源は転写された文字である。エヴァンスは、その文字が2つの異なる相互排他的な表記体系であると認識し、後に線文字Aと線文字Bと名付けた。Aの文字は線文字Bに先行していたようである。エヴァンスは、戦車の描写から線文字Bと呼ばれるクノッソスの戦車板の年代を、紀元前15世紀のミノア文明の壊滅的な崩壊の直前としている。^[49]

1901年のScripta Minoaにおけるエヴァンスの論文の1つは、^[50]フェニキア文字（アブジャド）の記号のほとんどは、何世紀も前の紀元前19世紀のクレタ島の象形文字とほとんど同じであるというものです。

Scripta Minoa第1巻のフェニキア文字に関する議論の基本的な部分は、「クレタ島のペリシテ人とフェニキア文字」のセクションで行われます。^{[51]現代の学者は現在、}フェニキア文字を紀元前1400年頃の原カナン文字の継続であり、カナン語（北西セム語）の表記に適応したものであると考えています。フェニキア文字は、11世紀半ばから慣習的にフェニキア文字と呼ばれている原カナン文字をシームレスに継続しており、青銅の矢じりに刻印された文字が初めて確認されています。^[52]

エヴァンスも線文字 B については運が悪く、ギリシャ語であることが判明しました。何十年にもわたる理論にもかかわらず、線文字 A は納得のいく形で解読されておらず、言語グループさえ特定されていません。彼の分類と注意深い転写は、ミケーネ学者にとって非常に価値のあるものとなっています。

エヴァンスは多くの学術団体の会員および役員を務め、1901年には王立協会会員に選出された。 ^{[1] [53] 1913年には}アメリカ哲学協会の国際会員、 1918年にはオランダ王立芸術科学アカデミーの外国人会員に選出された。 ^{[54] [55] 1880年には}ライエル賞、 1936年にはコプリー賞を受賞した。1911年には考古学への貢献によりジョージ5世からナイトの称号を授けられ^{[56] 、クノッソスとギリシャ以外で最大のミノア文明の遺物コレクションを所蔵する}アシュモレアン博物館の両方で記念されている。 1901年6月にはダブリン大学から名誉博士号（文学博士）を授与された。^[57]

1913年、彼はロンドン大学と古物協会が共同で設立したオーガスタス・ウォラストン・フランクスを記念した奨学金の支払額の2倍となる100ポンドを支払い、その年モーティマー・ウィーラーが奨学金を獲得した。

エヴァンスは1894年から1941年に亡くなるまで、ユルベリーという自宅に住んでいたが、この家はその後取り壊された。彼は大恐慌の時代に、地元の失業者に仕事を与えるためにジャーン・マウンドとその周囲の野生の庭園を造らせた。世界中の種が集められたこのマウンドと野生の庭園は現在、オックスフォード保存財団が管理している。^[58]

エヴァンスは財産の一部をボーイスカウトに遺贈しており、ユールベリー キャンプは現在もボーイスカウトが利用できる状態です。

• ブラウン、アン・シンシア（1993年）。『クノッソス以前：アーサー・エヴァンスのバルカン半島とクレタ島旅行』（イラスト版）。アシュモレアン博物館。ISBN 9781854440297。
• コトレル、レナード（1958年）。『ミノスの雄牛』。ニューヨーク：ライナーハート・アンド・カンパニー。
• フォックス、マルガリット（2013）。『迷宮の謎：古代の暗号を解く探求』。Ecco。ISBN 978-0062228833。
• ギア、キャシー（2009年）。『クノッソスとモダニズムの預言者たち』シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-28954-0。
• マクギリブレイ、ジョセフ・アレクサンダー（2000年）。『ミノタウロス：サー・アーサー・エヴァンスとミノア神話の考古学』。ニューヨーク：ヒル・アンド・ワン（ファラー・ストラウス・アンド・ジルー）。ISBN 9780809030354。

• マルコー、グレン E. ( 2000)。『フェニキア人』カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-22613-5 (ハードカバー)。 
• パウエル、ディリス(1973)。『ヴィラ・アリアドネ』。ロンドンの Hodder & Stoughton 社より初版。
• ロス、J. (1990)。20世紀の記録。クロニクルオーストラリアPty Ltd。ISBN 1-872031-80-3。 

• ウィキメディア・コモンズのアーサー・エヴァンスに関連するメディア
• ウィキソースのアーサー・エヴァンス関連作品
• プロジェクト・グーテンベルクのアーサー・エヴァンスの作品
• インターネット アーカイブのアーサー エヴァンスに関する著作
• ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジのエヴァンス（アーサー）コレクション
• 「アーサー・エヴァンス、考古学者」。ブラセノーズ大学。
• 「クノッソス: 古代の村 / 集落 / その他土工」。現代の古物収集家。ジュリアン・コープがヘッド・ヘリテージを紹介。
• 「サー・アーサー・エヴァンス」。ブリタニカ百科事典オンライン。 2012年3月28日閲覧。
• 「エヴァンス、アーサー・ジョン、サー」。美術史家辞典。2021年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月28日閲覧。
• 「サー・アーサー・ジョン・エヴァンス」 Heraklion Crete org online 。 2012年3月28日閲覧。