マコール

マコール( MacCawellとも綴られる) はアイルランドの 姓で、ゲール語の Mac Cathmhaoilに由来し、「Cathhaol の息子」を意味し、暗黙の子孫です。 Cathmhaoilという名前自体は、「戦闘長」を意味するcath mhaolに由来しています。 ^[1]マック・カスマオイル家はウィニール族のセネル・フィアラダハイの有力な一族であり、北アイルランド、現在のティロン県のクロガー周辺に本拠を置いていた。^[1]彼らはオニール家を支援した7 人の強力なセプトのうちの 1 つでした。 Mac Cathmhaoilは現在アルスターでは珍しく、Campbell、McCawl、Caulfield、 ^{[2] [3] [4] [5]} McCall、Alwell、Callwell、McCowell、Cowell、McCuill、Howellなど様々な形で英語化されている。 、マクホール、[ ^{6] [7]}およびマククエイド^{[8] [9] [10]}

彼らの勢力の最盛期は12世紀で、その領土は現在のティロン県の大半とファーマナ県の奥深くまで及んでいた。^[1] 14世紀半ばまでに、ファーマナにおける彼らの勢力はマグワイア家の台頭によって崩壊した。^[1]クロッガー教区の権力の座を掌握したマカウェル家は、同教区と主に近隣の教区に、6人の司教と2人の大司教を含む多くの修道院長、首席司祭、聖職者などを派遣した。^{[1] 16世紀末までに、セプトは現在の}ダウン県とアーマー県に大規模に移住したようである。^[1]

マッカスマオイル家は、5 世紀のアイルランド王「九人の人質のナイル」の息子エオガンの孫であるフェラダッハ (またはフィアダハイ) の子孫で、12 世紀にカスハオルから愛称をとりました。彼らは、クロガー男爵領に拠点を置くセネル・フィアラデーの有力な七部構成員であり、イニショーエンやその周辺に残ったセネル・フィアラデーの分派と区別するため、セネル・フィアラデー・テアスまたはシネル・ファリーと呼ばれることもある。セネル・ネオゲインとともにアルスター中部に拡張した後、マッカスマオイル家はかつての首都でありエアギアラの発足式典が行われたティロン県のクロガー地区に定住した。セネル・フィアラデーグとして、北西のセネル・コネイルと南西と南の スリー・コラの子孫に対してセネル・ネオゲインの要塞を保持することが彼らの役割であった。

1185年（ノルマン人のアイルランド侵攻から16年後）の四大師年代記では、マッカスマオイルについて2番目に言及されており、「シネアル・フェレダイの首席族長ギルクリースト・マッカスマオイルは「北の評議会の長」である。アイルランドの」、ティル・マナック出身のティーグ・オ・エイナイ（オ・ヒーニー）によって殺害されたこのギルクリースト・マッカスマオイルは、ムインティル・チャオナイン（オ・キーナン）の援助を受けて、アルスター東部のアオングサ氏族（マゲニス？マッキャン？）、ダビンリーチ氏族（オダビン？デヴァニー）、フォガーティ・オセアンフォーダ氏族の族長でもあった。 (ファーマナのティルケネディ)、^[11]および氏族ファーマナのコーラよ。」アルマーとラウスの境界にある町の名称「ドゥリム・ミック・カトマイオル（カトマイオルの尾根）」は、ノルマン人に対するアルスターの防衛を組織する地域指導的役割（「北部評議会」^[12] ）を証明しているかもしれない。 ^{[13]姓は、かなり短縮された形で、}マガリーに隣接する北アーマーのクロンマカテという町名にも残されています（ネイ湖とブラックウォーターの近く）。元の形はCluain Mhic Cathmhaoil「Mac Cathmhaoilの牧草地」でした。^[14]シネアル・フェラダイド族の首長の就任式は、おそらくクロチャール・マク・ンダイミンの古代王宮跡で行われたものと思われる。

Ceart Ui Néillでは、マクマーチャイドとオ・デブリンと共に、 Ui Néillの「fircheithearna」（選抜された戦士または歩兵、すなわち「真のカーン」）に分類される3 人のうちの 1 人として言及されています。カーン（兵士）はゲール人の兵士であり、特に中世のゲール語圏アイルランドの軽歩兵でした。Ceart Ui Néill 14 から、「人質を取って監視するのが彼らの義務です。また、職務上、キャンプとホスティングの最初の 3 晩は監視を続ける義務があります...」、および他の箇所では、「彼の時代には、勝利した征服者が、通常は高位の捕虜を人質として取って、敗者のその後の善行（すなわち従順な行動）を求めるのが普通でした」とあります。^[15]

後に彼らは教会の重要な一族となった。彼らはまた、セネル・ノエオハイン（ティロン）のブレホン（アイルランド法の裁判官）でもあり、その学識と教会に送り出した多くの高官たちでアイルランドの歴史に名を残している。 1300年頃のセネル・ノエオハインでは、マック・キャスマヒル家は王の世襲顧問であり、 ^[16]セネル・ノエオハイン・ウイ・ニールの7つの主要宗派の1つであった。アルスター年代記の索引でマック・キャスマヒルの項に彼らに関連して挙げられている出来事を一目見れば、この一族の重要性は明らかである。

これは、ナイン・ホステージのニールから、マック・キャスマオイル姓を最初に使用したとされるラグナル・マック・キャスマオイルまでの男性の子孫のリストの 1 つのバージョンです。この人物は、彼が名乗ることを選んだ先祖から 7 世代離れており、次のとおりです。

• 9人の人質のうちのナイル。イオゲイン（ナイルの息子）。ムイレダッハ・マック・エオゲイン;フィアラック（またはフェラダッハ^{[17] [18] ）、ミュルヒャータッハの兄弟、}ミュルヒャータッハ・マック・ミュレダイグ（マック・エルカエ）とファーガス・モルの兄弟。フィアクラ;フィヒナ。Suibne Menn (またはSuibne mac Fiachnai)。エダラッハ。ドンチャー。クガバナ。コナン。ドナチャー。カスマオイル;ブレサル。マートー;フォガルタック;マオイルコラム。スブビーチ;コラ。ラグナル・マッカスマオイル。^[19]クー・ウラド。そしてジョラクリスト（1185年没）。^[20]

以下は、ケネル・フィアダハイの指導宗派であるマッカスマオイル（英語ではマッカウェル）に関する年代記、アルスター年代記、および四大巨匠年代記​​からのいくつかの記述です。注: 見つかった別の綴りは名前の後に記載されています。

• 967、Cionaedh Ua Cathmhaoil、airchinnech Dhoire Chalgaigh、d'ecc in aen-mi。意味：ドワール・チャルガイ（デリーにある教会センターの初期の名前）のエレナ、カスマオイルの子孫であるチョナエドが今年亡くなった。注: チョナエドは火から生まれたという意味で、スコットランドとピクト人の初代国王ケネス・マカルピンの名前でもありました。^{[21] [22]}
• 1180年、ニーアル・ウア・コーメイン（オキーナン）の息子がドンチャド・マク・キャスマイルに殺害され、ドンチャド自身もその際に殺害された。^[23]注：フイ・キャエマン（ミュンター・キャエマン）はマグ・レアムナ（エルム川平原）を支配し、^[24]クロガー周辺の地域を支配していたが、1180年頃にマッカスマイルによってその地域の領主の座から追放された。^[25]
• 1185年、ギルクリースト・マッキャスマハオイル、シネアル・フェレダイの王室首長、アオンガス氏族（マック・カナ）、ドゥビンリーチト氏族（クロガーのハイ・ドゥビンリーチトのマック・アルガルグまたはマクゴールドリック領主）、 ^[26]フォガティ・オセアンフォーダ氏族（ファーマナのティルケネディのオー・ダイムヒン領主） ）、 そしてコッラ氏族（ティル・マナクの）であり、エリン北部の法務長官であったが、5月のノーズ2日（6日）^[27]、ファーマナのオ・エイナイ（オ・ヒーニー）の酋長たち（およびアーク・キングス）によって殺害された。 1202 年にマグワイアが即位する前に、ムインター＝ケムハイン (O'キーナン);そして彼らは彼の首を運び去り、その首は一ヶ月後に彼らから回収された。注: フォガーティ・オセアンホダは5世紀のエアガイラ族の族長ファーガス・セアンホタであり、ウイ・クリムタインの「長首」であり、その子孫はウイ・チェンホタとして知られる。そして、後に英語化されてティルケネディとなったティル・センフホータ王国。^[28]
• 1216年、セネル・フェラダイグ王室長ムルチャド・マク・キャスマイルが聖コルム・シルの奇跡によって亡くなった。^[29]
• 1238年、フライスベルタッハ・マック・キャスメイル、セネル・フェラダイクの大首長、ガイディル（アイルランド・ゲール人）のチャンピオンシップと寛大さの栄冠、さらにティルのクラン・コンゲイル（コネリー）とウイ・チェンフォーダ（ティルケネディ）の大首長。マナク（ファーマナ）はドンチャド・マック・キャスメールによって殺害された。彼自身の親族が裏切り者だ。^[29]
• 1252年、セネル・フェラドハイおよびその他多くの領土の王族長であり、北アイルランドの歓待と勇敢さの象徴であり、ティルコネル、ティル・エオガイン（ティロン）、エアギアラの和平交渉者であったコンホバー・マック・キャスムハイルは、ブライアン・オニールの民衆の敗走により、彼らから彼の保護下にある人々を守っているときに殺されました。彼自身はオゴームリーとオケインの保護下にあります。^[29]大英博物館で見つかった古い翻訳については、参考文献を参照してください。^[30]
• キネル・ファリー（シネアル・フェレダイ）のマック・カスマオイル族の首長、殺害：マロウ 1215 年、フラハティ 1238 年、ドノー 1251 年（エアジャラの人々によって殺害）、コナー 1252 年、ドンズリーヴィー 1262 年（イエロー・ヒュー・ブイダ・オニールによって殺害）、ギラパトリック1370年。^[31]
• 1261年、オドネル（ドネル・オグ）がニーアル・クラナ・オニールとの戦いで大勝利を収めたが、この戦いではキネル・ファリー族の首長マック・カウェルの指揮下にあるキネル・オーウェン族の首長の多くが殺害されたり捕虜になったりした。AFM ^[32]
• 1262年ドンスレイブ（ドンスレヴィ）・マック・カスマオイルがイエロー・ヒュー・ブイダ・オニールによって殺害された。
• マック・カスマオイルズ殺害: クー・ウラド1346 年、ギラパトリックの息子クー・ウラド 1370 年、ドノー 1346 年、エドマンドの息子ドノー (負傷により死亡) 1518 年^。
• 1355年、牛襲撃の例と1366年のオドネルとオニール（マック・キャスマイルと共闘）の戦い^[34]
• ブライアン・マック・キャスマオイル（バーナード・マカモイル）、クロガー司教（1356年 - 1358年）。 1358年にペストで死去。^[35]
• 1362年、ドムナル・ウア・ニールの息子ルアイドリは、マック・カスマオイルという名のメーレヒラインに弓矢一発で殺された。注: 以前のドムナル・ウア・ニールは、 10世紀のオニール一族の創始者ニール・グルンダブの孫であった。メーレヒラインという名前は「聖セクナルの信奉者」を意味し、聖セクナルは聖パトリックに先立つ5世紀のイタリアの司教であると考えられている。
• 1365年、タイロンのクロガーを統治するマック・カトマオイル家のマラキーが、ティール・エオハインのオニールを殺害したとき、マラキーは「Maelechainn Mac in Ghirr meic Mac Cathmhaoil」として知られていました。彼の名前を翻訳すると「ショートフェロー・マック・カトマオイルの息子マラキー」となります。オニールを殺害したこの偉業により、名前の変更が必要となり、マラキー・マック・イン・ギル、または単にマラキー・マックギアとなりました。後にこの一族はアルスター植民地を生き延び、当時多くの土地の許可を受けました。彼らは1660年代後半にクロガー渓谷やタイロンの他の場所で納税者として見つかります。今日、この一族は一般的にマクギア、マクガー、マッカーと呼ばれ、英語版ではショートと呼ばれています。^[36]
• 自身の部族の長であり、彼の息子で、学識があり著名な科学教授であったCu-Uladh Mac an Ghirr Mac Cawell（1368年死去）がイギリスで亡くなった。
• 1370年、キネル・ファリーの首長ギラパトリック・マック・カウェルの息子クーラドと、その妻でマヌス・マクマホンの娘がヒュー・マック・カウェルの息子たちによって裏切り殺害された。その後、ギラパトリックの兄弟マローがキネル・ファリーの首長となった。^[37]
• 1376年、リチャード・マック・キャスメイル（マック・コーウェル）は、フィル・マナックの王フィリップ・マグ・ウイディル（フィリップ・マグワイア）とドムナル・ウア・ニール（ドネル・オ・ニール）によって殺害された。
• 1403年、クー・ウラド・マック・ギラ・パトライク・メイク・カトマオイル（クー・ウラド・マック・ギラパトリック・マッカウェル）は、同胞らによって集会で不法に殺害された。
• 2人のキネル・ファリー族の族長であるドナウ・マック・カウェルは、1404年にマグワイアによって殺害された。
• 1427年、司教マック・キャスムハイルの娘で、モーリス・マグワイア（マグワイア）すなわち偉大な大助祭の妻であるシボーン（ジョーン）が、2月13日、1月20日に亡くなった。彼女は、ファーマナのクレーン・イニス（現在のクレーン・イッシュ）とロス・オアザー（またはロス・オーサー）に、56年間、評判よく、人道的に、慈善的に病院またはホスピスを運営していた人物の一人である。[38] 注：クレーン・イニスまたは^クレーン・イッシュ（ラフ・アーン湖の傾斜した島）は、6世紀に聖シネルによって設立された修道院であった。聖シネルは、アイルランドや英国で最も学識のある人物と言われていたコロンバヌスの初期の教師であった。ロス・オーサーまたはロスリーは、480 年に聖ファンチェアによって設立された修道院であり、1048 年にファーマナのマヘラボイに教会が建てられました。
• アーサー・マック・キャスマオイル（アーサー・マカモイル）は、クロッガー司教（1390年 - 1432年）であり、敬虔な人物で、貧しい人々のために公のもてなしの場を運営していたが、 1432年に懺悔の末に亡くなった。^[39]
• 1434年、オドネルと息子のターロー、ティルコネル領主の跡継ぎ、マック・カウェルは、別の方向へ略奪品や戦利品を求めて出かけましたが、不運にも、彼らを包囲していたイングランド騎兵隊の大部隊と衝突することになりました。彼らは長い間騎兵隊と戦いましたが、ターロー・オドネル、マック・カウェル、ヒュー・マック、イースパイグ・マック・カウェル、その他大勢が殺害されました。これはミカエル祭の翌日のことでした。部下を失った後、オドネルは捕虜となり、アイルランドに到着したばかりの国王代理ジョン・スタンリーの息子に引き渡され、ダブリンの牢獄に送られました。 ^[40]
• 1444年、ファーマナの領主トーマス・マグワイアと妻オーウェン・マク・キャスマオルの娘で、慈悲深く、本当に親切な女性であったダヴコヴラが亡くなった。古いアイルランド語の名前であるダブ・チョブレイスは「ダヴコヴラ」と発音され、暗い勝利を意味する。^[33]
• 1461年、キネル・ファリーの領主マック・カウェル（ブライアン）が亡くなり、オーウェン・マック・カウェルが領主となった。^[41]
• 1480年、オドネルはアート・オニールの息子たちとフェリム・オニールの息子たちを伴ってティロンに遠征し、キネル・ファリーでマック・カウェルを激しく略奪し、ヘンリー・オニールの息子でマック・カウェルの息子であるターロー・ローの息子であるブライアン、すなわちジェームズを殺害した。オニールとその息子たちはそのときたまたま彼らの近くにいて、オニールとマック・カウェルの息子たちは獲物を追跡し、オドネルと一緒にいた著名な大尉アート・オニールの息子を殺害した。しかしオドネルは獲物を持ち帰り、多くの戦利品を持って凱旋して自宅に戻った。
• 1481 年、ギラパトリックの息子マック・カウェルと、数え切れないほど多くの人々が、オニール家との間で大戦争が起こった際に殺害されました。
• 1492年、オーウェン・オニールの息子ヘンリーの息子ドネルとギラ・パトリック・マカウェル（マッカスマオイル）が捕虜となり、エドモンド・マカウェルはエアギアラのレドモンド・マクマホンの息子、グラスニーとブライアンに殺害された。このとき、この他にも多くの人が殺害され、捕虜となった。しかし、ドネルは捕らえられてから1週間後にムイネアチャン（モナハン）の城から脱出した。
• 1493年、クロチャー（ウイ・ダイミン）でセネル・フェラデイ族とマック・キャスマイルの息子、エド（ブライアン・マック・キャスマイルの息子）の間で乱闘が起こり、そこで殺害された。また、トイルデルバッハ（ドワーフの息子、アングスの息子）の息子、ブライアンも、メーデー（またはベアルテイン）の前の日曜日にそこで殺害された。^[42]注：アイルランド語でドワーフを意味するアバルタッハは、初期のアイルランドの命知らずの人物の名前でもある。
• 1498年、ギラパトリック・マック・カウェル、ヘンリー・オニール、フェリム・マクマホン、そしてその州の他の多くの酋長がオニール族間の紛争で殺害された。^[43]
• ウィリアム（ウイリアム）・オーゲ・マック・カスマオイル、芸術の息子、クロガー学部長は1508 年に亡くなりました。 注: 彼はクロガーのオーガン司教の兄弟でした。
• 1508年、コン・オニールの息子アートがキネル・ファリーで大略奪を行った。オニールの息子オーウェンとマック・カウェルの息子たちが彼に追いつき、アートの側でアングス・マクソーリー「バカフ」（アイルランド語の愛称バカフ、足の不自由な人という意味）が殺害されたが、アート自身は彼らから逃げ、獲物を持ち去った。注: アートは、 1513年から1519年までオニール家の当主となったコン・モアの息子で初代ティロン伯爵コン・バカフ・オニールの異母兄弟であるアート・オージ・オニールのことを指す。
• 1515 オーガン・マック・キャスマオイル (ユージン・マック・カモイル、オーウェン)、クロッガー教区の司教 (1505–1515)。クロッガー司教アート・マック・カウェルの息子、ジョンの息子、アートの息子、オーウェンが死去。聖マカルタン大聖堂に埋葬された。
• 1518年、ブライアン・オニールの領土への襲撃で、ブライアンはドナガニー（ドムナハ・アン・アイヒは馬の教会/日曜日を意味し、オマーの近く）で彼らと遭遇し、彼らを打ち負かした。ドネル・オニールの息子ヒューは捕虜となり、エドモンドの息子ドナウ・マック・カウェルは負傷し、キネル・ファリーの多くが殺害された。マック・カウェルはその後、負傷により死亡した。注：地元の伝説によると、この馬は聖パトリックの所有物であり、パトリック湖から現れた水陸両生の生き物を蹴って殺したことで有名になった！それはまた、より古い聖地である可能性もある！^[44]ドナガニーは「騎手の砦」を意味するダン・イーチャイから派生したもので、おそらく馬で1時間離れた5世紀のクローンの聖人である聖イーチャイを指していると思われる。 ^[45]それとも、その馬は白馬に乗った幻の騎手として描かれた「死者の神」ドンのものだったのだろうか？ドンは「騎手」としても知られる「偉大なる神」ダグザの一側面と考えられており、アイルランド語でネイ湖を意味する「Loch nEachach」の語源となっている。
• 1519年、ドムナル・オニールとマッカスマウル家がブライアン・オニールの領土であるスリアブ・トロイム（ニワトコの山）を襲撃した際、エドマンド・マッカスマウル家の息子であるクーラドとトーマス、ギラ・パドレイク・マッカスマイル家の息子であるエドマンドとブライアンが殺害された。この敗北はオマーのクロガーニーで起きた。注：ニワトコはベルテインの行列で運ばれる聖なる花木の一つで、そのすぐ下にベルタニーと呼ばれる町がある。スリアブ・トロイムとクロガーニーは沼地で、それが彼らの死の一因となった可能性がある。^{[46] [47]}

中世後期、近世アイルランド、宗教改革（1517-1750年）、反宗教改革（1545-1648年）の宗教的、政治的混乱は、これらの人物の一部に反映されている。教会にとって、それは「利益と文化的覇権をめぐる戦場」となり、アルスター植民地化の後、新しいプロテスタント支配階級が所有権を取得し、後に刑法を制定した。^[48]四大師の年代記以外のテキストに見られる情報源。（アイルランドの修道院の解散を参照）およびクロガーと聖マルカルタン大聖堂、500-1970年の歴史）

• 1367年に亡くなったテルモナインコマン教区の教区牧師ニール・マッキャマルは、テルモナインコマン教区の領主ミロ・スウィートマンに、彼の領地であるテルモフェッキン（ドロヘダ近郊、ペイル内）の領地を譲り渡した。注：テルモン（アイルランド語でティアマン）は聖域を意味し、教会と関係のある土地であった。 ^{[49]教会や修道院と関係のある領地であるため、}聖域の土地として一定の免除、特権、保護を受けていた（ただし、教会の土地のすべてがテルモンの土地だったわけではない）。テルモンの土地の借地人はターモナーと呼ばれ、これはコーアルブやエレナグの総称である。^[50]
• ドナル・マック・キャスマオイル、デリー司教（1415年 - 1419年）は1419年に亡くなりました。以前はグレンダロッホの副司教、ダブリン教区の書記官を務め、教会法に精通していました。彼の名前はドナルド・マカットマイルとも表記されました。^[51]
• ジョン・マッカスマイル（マッカスマイル、マッカマル、またはマッカウェル）。1441年：アーガル（ティロン、クロガーのエリグル・ケローグ）の教区牧師、ターモン（教会領地）の聖職者、ティロン、タラホグの聖職者の一人。1441年5月19日：最終判決、「in causa beneficiale」...「ジョン・マッカスマイルに対して、アーガルに居住していないことに対する苦情。」1445年11月21日：ジョン・マッカスマイルが大助祭に代理金を支払わなかったことに対する破門、とりわけ（他の理由とともに）^[52]注：代理金とは、教区司祭が司教または大助祭に毎年支払う一定の金額のことである。^{[53] 「ゲール族の首長らは、}コーブシップやエレナギーがそうであったように、自分たちの一族の一部に教区牧師職を世襲させたいと望んでいるのではないかという疑いがあった。」 ^[54] 1424年に彼は「司教（アーサー・マッカスマホイル）と一定の血縁関係にある未婚女性の息子として、教皇からすべての、さらには聖職に昇進する許可を受けた...彼は公爵の血統であると述べている...」^[55]
• アーマーの司祭、エオガン・マッカウェル（1505-1549）「アーマーの大聖堂は16世紀初頭には荒廃しており、1511年には壊滅的な火災に見舞われました。司祭エオガン・マッカウェル（1505-1549）のもとで建物は改修され、彼の死後まもなく、大聖堂は大法官カザックによって「アイルランドで最も美しく、最も優れた教会の一つ」と評されました。大司教は司祭長や聖職者会議と協力して大司教領の管理に当たらなければなりませんでした。大司教区の土地の賃貸借契約と大司教の会衆に課せられた十分の一税はすべて、司祭長と聖職者会議の印章で承認されなければなりませんでした。印章は3つの鍵の下に保管され、その鍵はアーマーの司祭長、法官、聖歌隊長が持っていました...アーマーの司祭長と聖職者会議の主な責任は、大聖堂の建物が適切に維持され、大司教区の母教会にふさわしい方法で典礼が執り行われるようにする。」 ^[56]注: メンサとは、教会の財産のうち、高位聖職者または教会に奉仕する共同体の経費を賄うために充てられる部分のことである。^[57]
• ジェームズ・マカウェル(McCaghwell) は、1567年から1570年まで、イングランド国教会の初代キャシェル大司教として記録されている。現在は英国国教会と呼ばれているが、当時の教会はカトリック教徒であるとみなしていたため、厳密に言えばジェームズは依然としてカトリック司教であり、アイルランドは以前にもノルマン人やゲール人の領主による競合する影響や、復活祭の日付をめぐるローマとの初期の分裂に対処していた。^{[58]ジェームズは1567年10月に}エリザベス1世 によって任命されたが、それは6月にモーリス・マクギボンが教皇ピウス5世によって大司教に任命される数ヶ月前であり、第二次イングランド分裂が進む中、2人の司教の間に対立が生じた。「ダウン司教職（1564年にエリザベスによって任命されたが、叙階され​​ることはなかった）から失望していたマッカウェルは、シェーン・オニールの恐怖から、マクギボン大司教によってスキーン（アイルランドのナイフまたは短剣）で負傷した」。さらに、1568年にマクギボン大司教はライバルのマッカウェル大司教を「自宅から連れ出し、スペインに連れて行った」と言われている。^{[59]別の資料では、「}キャシェルへの任命後すぐに、彼にはもっと悪い運命が待ち受けていた。女王陛下の名において羊の群れを要求しようと境界を越えて行ったとき、彼は民衆に襲撃され逮捕され、囚人としてスペインに送られ、フィッツモーリスの穀倉地帯に安全に保管された。」とある。 ^[60]注: 1570年に教皇ピウス5世はエリザベス1世女王を破門し、その後1584年に女王はマクギボンズの後継者であるダーモット・オハリー大司教を反逆罪（プロテスタントに改宗しなかったため）で拷問し処刑した。ジェームズがエリザベスの教会に対する優位性を受け入れなかったり、エリザベスの任命を受け入れなかったりすれば、同様の運命をたどることになったかもしれない。
• パトリック・マカウル、ダウン州ドロモアの司教、 1576年1月23日（または26日）任命、1589年2月以前に死去。
• 1591年5月15日、メイヨー州キララの司教ミラー・カウェルが教皇の勅書により使徒座代理に任命された（ NS ）。^{[61]注：ミラーは、}マリアの信奉者を意味するゲール語の名前マオル・ムイレの英語化であり、マイルズやミロとも表記される。
• オーウェン・マカウェル、セント・コロンバ・デリーの副主教、ドーンブー（ダンドー）連合、1612年 - 1622年。^{[62] 1609年8月30日に}リマヴァディ（当時はコールレーン県、現在はロンドンデリー県） で行われた「王室領と教会領を区別するための異端審問」の陪審員。 ^[63]
• アイルランドのフランシスコ会 神学者でアーマー大主教のオード・マッカスマオイル（1571年 - 1626年、オードは火の意）は、アルスターでまだ運営されていた吟遊詩学校の1つで訓練を受け、オニールの息子であるヒュー・オニールの家庭教師となった。ゲール人の伯爵が敗れた後スペインに渡り、サラマンカでフランシスコ会に入会し、後にカトリックのアーマー大主教とアイルランド大主教となった。

アルスター植民地化と刑法（ 1607-1920年代）の時代はこれらの数字に反映されており、そこには「わずか2、あるいは3の例外を除いて、6つの郡の境界内のすべての現地の地主とすべての現地の借地人は、土地を奪われ、追い出された」と記されている。後に刑法は、アイルランド人をひどく貶め、彼らが二度と植民地支配を深刻に脅かす立場に立たないようにすることを意図していた。^[64]フォー・マスターズ年代記以外の（およびそれ以降の）情報源から、名前は発見されたとおりに綴られている。

• ヒュー・マッカウェル、キャプテン：九年戦争（1594-1603）の間、ヒュー・オニールの軍隊でローリーとギリスピック・マクレヴェリン（マクギヴェリン）と共に600人の兵士を指揮した。 ^{[65] [66]}注：マクレヴェリンは、セネルフェリーのもう一つの有力な一族であるマクギヴェリンのスペルミスである可能性が高い。
• 1607伯爵飛行、フィアガス・マッカスマハオイル (学者) は、ヒュー・オ・ニールとともに出発した約 100 人の一人としてリストされています。トマス・オ・フィアイヒ枢機卿の本『Imeacht Na nIarlí The Flight of the Earls 1607–2007』より^[67]
• 1610年アルスター植民地、土地の譲渡：ヒュー・マッカウェルへの譲渡、タリンクロス、1バリーボー、60エーカー。家賃13ポンド。57.（タリンクロス、ダンガノン・アッパー、ティロン）^[68]注：Tulaigh na croiseは「十字架の丘」を意味する。^[69]
• 1611年、コールレーン男爵領のボヴィディ（ボイト・メアブハ、メイヴの小屋/修道院の小部屋を意味する）のオーウェン・マッコーウェル（マカウェル）への土地譲渡。ボヴェヴァは現在キーナ（男爵領）に登録されている。^{[70]オーウェンは、当時ロンドン塔にいた}ドネル・バラ・オカーンが没収した土地の一部を自由に保有できる権利を与えられた13人のアイルランド人のうちの1人だった。
• 1609–1614 恩赦: 恩赦は、エドモンド・ダッフ・マック・カウェル (黒いエドモンド)、ジェームズ・ロウ・マック・カウェル (赤いジェームズ)、エドモンド・ブライア・マック・カウェル (金髪のエドモンド) などに与えられた。1610 年にはパトリック・オージ・マック・カウェル (若いパトリック) に与えられた。1612 年にはティルラグ・グローム・マック・カウェル (青/緑のティルラグ)、ヨーマン/カーン(黄色のティルラグ)、ブライアン・グラス・マコーエン・マック・カウェル (緑のブライアン、オーエン・マック・カウェルの息子) に与えられた。1613 年にはブライアン・デア・マック・カウェル、ドネル・キャラグ・マック・カウェル、ティロン郡のヨーマン (カーン)に与えられた。1614恩赦リスト、イングランド特許ロール、ジェームズ1世より。^[16]注: ターローという名前のマッカウェルは、おそらくオニール・モア・ターロー・ルイネッチ・オニール（1532–1595）にちなんで名付けられた。^[71]
• 1631年ティロン借地人名簿: パトリック・マッカウェルはオーマ男爵領のアグネガリーを所有し、1つのバリーボーを所有。1631年5月1日、ダンガノンで行われた異端審問で名簿に載った^。[72]ヒュー・マッカウェル、ヒュー・マッカウェル紳士にティロン郡ドンガノン地区の60エーカー^[73] 注: バリーボーは牛の飼育地を意味し、ゲール語の土地区分で、アイルランド全土で名前や意味が異なるさまざまな小規模な地方の土地単位の一般的な英語訳である。ほぼ「タウンランド」と同義。^[74]
• 1631奪取に関する異端審問（1631 年に国王が没収した土地）：前記リチャード・クーパー（アイルランドの特許により 1500 エーカーを付与）は、前記アイルランドの意図と効果に反して、前記の割合内で、残りのアイルランド人に対していくつかの土地を課した。 「トルログ・グルーム・マッカウェルは、ロヴェア（ラヴェア）とグラグラフィンと呼ばれるバリボーを所有していた。ブライエン・マッカウェルは、リスネリー（リサニー、アイルランド語で「石の多い場所の環状砦」）と呼ばれる町とバリボーの土地を所有していた。また、ブライエン・オニールとギルグルーム・オコノガーは、リスラニーズ（ラネーズ）、デリーワード（ドワール・バーダ「警備員の樫の森」またはイル・ドワール・ベアード「詩人の樫の森」に由来するデリーバード）、ガーヴァラと呼ばれるバリボーを所有していた。前述のバリボーと土地の皮はすべて没収される。コノガー・マクギルは、アイルランド人として、バリーオーラン（バイレ・ウアライン、泉または泉の町を意味する）と呼ばれるバリボーの土地を耕作し、牧草地を耕し、放牧している。アイルランドのバリー[----]男爵領の領分の範囲内で、このバリーの賃貸料と収益は、アイルランド人に賃貸されたため、イングランド国王チャールズ1世に没収される。 ^[75]
• 1639年ティロンの借地人リスト： 1614年にコラー（シックスマイルクロス）で異端審問が行われた。テイジ・マッカエル（キラネル・バー・ダン生まれ）は1616年にデリーブローシュ（1年?）に、パトリック・マッカウェル（ウェックスフォードの町生まれ）は1614年にブラナーに、ティルラグ・オゲ・マッカウェル（同郡クレイン生まれ）はドゥーゲリーに、ニール・ガラヴェ・マッカウェル（バレンタケン生まれ）はタイアメニーに、キャッスルヘイブン伯爵と伯爵夫人の借地人（他にも）として記載されている。^{[76] [77]}
• 1641 年の反乱/戦争: トルログ グローム マカウェルとその息子のドネルとブライエン マカウェル、クロッガー。農園主のジョン ケアンズは、フェナドローム (ファーナガンドラム、クロッガー、タイロン) のシェーン オッジ オニール、ブライエンマクシェーンオッジ オニール、トルログ グローム マカウェル、シェーン マカウェルらに強盗され、盗まれたと主張した。 ^[78]ヘンリー・マッカウェルの尋問 – 1653/6/9 (1641年に関する) 「…彼の兄弟パトリック・マッカウェルは、モリス大尉とその兄弟トーマス・モリスと、彼らをログ・ネイ川沿いに水路でどこかへ運ぶことに同意した (この尋問官が知らされたところによると)。しかし、当時ログ川で起こっていた嵐のため、この尋問官と彼の兄弟パトリックはマウントジョイ城に戻らざるを得なかった。…そこで彼らは一晩捕虜として留まり、その後解放された。モリス大尉が彼の仲間を殺害したのを見たか聞いたかと尋ねられた…」^[79]ジョン・モリスの尋問 「…前述のパトリック・マッカウェルは我々と一緒にいた。しかし彼は、ヘイスティングス氏に、どうか彼をアショアに送って欲しいと切に懇願していた。少なくとも、当時マウントジョイ城の知事だったソーラック・G・クインが彼の父親を殺すようなことはしないでくれと (彼は言った)…」^[80]注: 1641年の証言録取書は、主にプロテスタントによる目撃証言であるが、あらゆる社会的背景を持つカトリック教徒も一部含まれており、1641年のアイルランド反乱の体験について述べている。証言には、物資の損失、軍事活動、アイルランド反乱軍が犯したとされる犯罪が記録されている。^[81]
• 1641年の反乱の際のヨーメン/カーン: アゴーリー・マッカウェル、ダウンのファーガス・マッカウェル、ダウンのバリンログのマータグ・マッカウェル。注: アゴーリーという名前はアイルランド語の「騎兵」を意味するEachmhílidhに由来し、ダウン州との強い関連がある。^[82]
• 1642年哲学教授ヘンリー・カーウェル神父はルーヴァンで人文科学を、ドゥエーで哲学を学んだ。病気のため寝たきりだった彼は、兵士にダブリンの自宅から引きずり出され、広場で鞭打たれ、棍棒で殴られ、瀕死の状態のまま放置された。その後、牢獄に放り込まれ、後に瀕死の状態で他の20人の司祭とともにフランスに送られ、そこでロシェルのイエズス会大学の学長の「細心の注意」により予想外の回復を遂げた。その後アイルランドに戻り、数日後に病人の世話をしながら亡くなった。^{[83] [84]このような行動が、アイルランドの}フランシスコ会哲学者で神学者のジョン・パンチなど多くの人々を革命思想へと駆り立て、スコティッシュ哲学の再評価に至らせた。パンチは「ステュアート家がアイルランドを統治する権利を失ったのは、超自然的な理由ではなく、自然的な理由によるものであり、ステュアート家が暴君であったからであり、プロテスタントだったからではない」と主張した。^[85]
• 1648年、アイルランド連合戦争中、アルスター軍のナオシー・マッカメル大尉は、シャノン川の主要な渡河地点であるカラドラムルイスケ（キャリック・オン・シャノン）への攻撃を指揮した。元ファーマナ選出国会議員のロリー・マグワイア大佐^[86]は5個または6個連隊の兵士を率い、さらに援軍（ユーリック・バークの連隊）をリートリム州ジェームズタウンのテイジ・オルーアライクから派遣し、砦を包囲し、攻撃のために壁の溝に「1500または2000束の薪」または棒切れを詰めるよう命じた。彼はノイジー大尉に自身の「防具」を与えたが、残念ながら砦が陥落した後、（おそらく火縄銃で）射殺されているのが発見され、部下たちは大いに悲しんだ。「彼らの勝利と栄光はすべて、うめき声​​と嘆きに変わった…」[ 87 ^{]注：ローリー・マグワイアは}、第2代エニスキレン男爵コナー・マグワイア の兄弟であった。ユーリック・バークは、 1652年の植民地法でクロムウェルの下で土地を没収されたが、1662年の植民地法でそれを取り戻した。
• 1659年ペティの調査：北アーマーのオニールランド男爵領には、255のアイルランド人世帯のうち12のマッカウェル世帯が記載されている。注：ペンダー/ペティの調査は、1655年から1656年のダウン調査とともに、「明らかにクロムウェル共和国独裁政権下で行われた大量没収の準備作業の一部」であり、課税目的であった。^[88]
• 1663年アーマー炉税ロール：トルログ・マッカウェル（炉1つ）、バリーリーのコロウ・マッカウェル（炉1つ）。コーモック・マッカウェルとコークロガンのパトリック・モッダー・マッカウェル（炉1つ）。トリーのドネル・マッカウェル（炉1つ）。炉1つにつき2シリングが課税対象。^[89]フェレム（フェイリム）・マッカウェル、キルティブリット^[90]注：コロウは英雄の名前クー・ウラド「アルスターの猟犬」の17世紀版である^{[91] [92]}。モッダー/マドラはアイルランド語で犬を意味する。
• 1666年のティロン・ハース納税名簿: ドナキー・マッカウェル、パトリック・カウェル・シャンラス (シャンリス、クロノー教区、ダンガノン男爵領)、フェラ・マッカウェル・クラオジ (クローホッグ、クロノー教区、ニー湖岸のダンガノン男爵領、現在はダンガノン中部) ^[93]
• 1666年、チャールズ（別名カエル）マカウェルは、1666年6月25日に反乱を宣言した。^{[94] 1660年に}チャールズ2世（1660-1685）によるステュアート王政復古を支持した後、カトリック教徒のアイルランド人は自分たちの土地の一部を返還してもらえると期待していた。1662年と1665年の植民地法が失望に終わった後、多くが反乱を起こし、生き残るための他の手段を模索した。注：これは、1701年にルーカス・ポイントズの借地人ジョン・オハンロンの下で転貸を借りることができなかったチャールズと同一人物かもしれない。そうだとすれば、彼の人生は、植民地支配に抵抗したレドモンド・オハンロンのような他のアイルランド人無法者と似ていたかもしれない。
• 1668年の反乱: ドナ・カヴァ教区 (ドナカヴェイ、クロッガー、ティロン) の元教区民であるキャラ・マッカウェルと他の人々は、1668年6月、ティロン、モナハン、アントリム、ダウンにおける王の権威に反抗したため、総督および評議会の宣言で「反逆者および裏切り者」と宣言された。王の良き臣民に追われ、彼らは森や山に逃げた。反逆者の首にかけられた賞金は10ポンドである。^[95]注: 10ポンドは日雇い労働者の年間賃金とほぼ同じで、今日のお金に換算するとおそらく約2万ポンドである。^[96]総督および評議会 の布告（1669年4月23日）には、「キャラグ・マッカウェルは殺害された」とあり、他の反乱者に関しては「彼らを慰めたり、救援したり、幇助したりする者はすべて、同程度の裏切り者とみなされる」とある。^[97]注：キャラグという名前は、おそらくゲール語で石柱（立っている石）を意味する。^[98]

1690 年にジェームズ 2 世が敗北すると、アイルランド原住民の大半は国内で奴隷階級の役割に追いやられました。この時代、カトリック教徒は投票、軍隊への入隊、保護のためであっても武器の所持、海外でカトリック教徒としての教育を受けることが認められていません。カトリック教徒は 200 万人ほどの人口の 70% を占めていましたが、土地の所有はわずか 5% でした。ジャコバイトが権力を取り戻すという希望が薄れる一方で、米国とフランスでの革命と新しい共和国により、海外から新たな希望が生まれました。

• 1701 チャールズ・マッカウェル（別名カヒル）は、アーマー県オリオール・ロワーのアガンタラガン（ポインツパスのすぐ下）で転貸人となった。「被告エドワード・コートニーは、1701 年 11 月 6 日に、ジョン・オハンロンは、故人となったサー・トビー・ポイントズの未成年者、孫、相続人であるルーカス・ポイントズの保護者であったフランシス・ルーカス氏から、上記の土地の賃借権を有しており、上記の賃借権は 1694 年 11 月頃に開始されたと回答した。カヒル・マッカウェルは、アガンタラガンのタウンランドの賃借権を支払えないことに気づき、当時近くに住んでいてかなりの家畜を所有していたエドワード・コートニーに、その土地は彼（コートニー）の家畜にとって非常に便利であると主張して、上記の賃借権を彼（マコール）から引き継ぐよう要請した。コートニーは、ログリン・ドネリーにその権利と所有権を譲渡することを条件に、そのことに同意した。そのように行われた。ジェーン・オハンロンの2番目の夫であるドネリーは、ジョン・オハンロンの遺言の検認をせずにその後まもなく亡くなった。前記ジョアンは3度目の結婚をプラットホームのブライアン・ムレインと行い、彼は妻の権利として前記ジョン・オハンロンの管理人となり、彼の遺言の検認を行い、前記リース権を得た。彼と彼の妻は現在エドワード・コートニーにそのリース権を請求している...」^[99]注: サー・トビー・ポイントは、軍務に対してオハンロン家の没収された土地の一部である500エーカーの土地を授与され、ポインツパスの半マイル上流にあるアーマー県アクトンに、イギリス人入植者のための24軒のコテージからなるコロニーを備えた要塞またはバウンを建設した。
• デリー教区、遺言書索引：ドラムラグ（環状砦の尾根）のオーウェン・マッカウェル（オマー東部、ティロン）、1718年。ドラムラグのトーマス・マッカウェル、1723年。ドラムラグのロバート・マッカウェル、1734年。ヒュー・マッカウェル、1737年、クロガーの教会墓地に埋葬される。^[100]
• クロガー教区管区、遺言書索引、アーマー登記所: ファーガス・マカウェル牧師、コーナマック (豚の丘)、(オマー東、ティロン)、1758 年。パトリック・マカウェル、ボリーズ (ブアイレ「夏の搾乳場所」)、ティロン州、西暦 1790 年。ヒュー・マカウェル、オーガナミーナ (細かい/小さな畑)、モナハン州、1802 年。オーウェン・マカウェル、キャバン (チャバイン、谷または窪地の意味)、(オマー東、ティロン)、1806 年。バーナード・マカウェル、スコッツタウン、モナハン州、1809 年。
• 1700 年代流刑: 1741 年 3 月、ティロン郡のマイケル・マコーウェルは、他の何百人ものアイルランド原住民とともに放浪者であると有罪判決を受け、国外追放を命じられた(1776 年以前は通常、北米へ)。注: 放浪者とは、家や仕事がない人のことを指す。1742 年 4 月、ティロン郡のチャールズとエドマンド・マコーウェルは、羊泥棒で有罪判決を受け、国外追放を命じられた。1742 年、アーマー郡のパット・キャンベル (通称マッカビル) は放浪者であると有罪判決を受け、国外追放を命じられた。副審エドワード・フレミングが尋問した。^[101]注: 「移送船は奴隷貿易船から改造されることがあり、100隻以上の輸送船が300人もの囚人を劣悪な環境で運んだ。恐ろしい航海を生き延びた囚人は身を清められた。その後、新聞に広告され、年季奉公として売られた。男性は20ポンド、女性は9ポンドの値段がついた。人身売買は大西洋の両側で関係者に富をもたらし」、植民地の抑圧と腐敗した司法制度の悪循環を助長した。^[102]
• 1758年2月1日、スコットランドのエア州アーヴァインで、ジェームズ・マッカウェルとジャネット・マーシャンがドロテア・マッカウェルの洗礼式を行った。 ^[103]
• 1766年3月28日のロンドンデリー州マヘラフェルトの宗教調査で、ロジャー・マヘラフェルト、ジョージ・マヘラフェルト、チャールズ・マヘラフェルトの3人が、ロンドンデリー州ローゲンショレン男爵領のアーマー教区のマヘラフェルトで「カトリック教徒（RC ）」として記載されている。 ^[104]
• 1766年ロバート・マッカウェル。ロバート・マッカウェル神父はティロンのカミュの教区司祭として記録されている。^[105]
• 1769年 モントギア・マッカウェル、ボストン、チャールズタウン、ショート通りの商店兼宿屋の主人^[106]
• 1780年トーマス・マッカウェル。1780年頃、フィリップ・マクデヴィット司教がティロン州アーニーからデリーへ司教区を移したと言われている時、トーマス・マッカウェル神父が司教代理としてアーニーの牧師となった。マッカウェルはパリのソルボンヌ大学を卒業した。^{[107] [108]}
• 1796糸車リスト: ジョン・マコーウェル [マコール]、糸車 2 台を授与。ヒュー・マコーウェル [マコール]、糸車 1 台を授与。(亜麻仁プレミアム) ドラムラグ教区、オマー、ティロン。^[109]
• ディフェンダーズ: ロバート・コールフィールドは、1795 年にダブリン市で、農業秘密結社「ディフェンダーズ」の一員であったとして裁判にかけられ、オーストラリアで懲役7 年の刑を宣告された。1797 年にブリタニア I号で追放され、「船の反乱を計画し、マイルズ・マルホールズの鉄を切ることを許した罪で 200 回の鞭打ち刑を受けた」。注: マイルズ・マルホールズは、もともと第 55 連隊の兵士だったが、拍車を盗んだ罪で裁判にかけられ、懲役 7 年の刑を宣告された。彼は「リオデジャネイロで逃亡」した。21 人が船上で死亡し、そのうち 6 人のディフェンダーズ (政治犯) は 300 回以上の鞭打ち刑を受けて死亡、2 人の女性が死亡した。1 人は船外に飛び込んで自殺し、もう 1 人はリオの外で同じことを試みた。約40人の弁護人（裁判で大半は終身刑を宣告された）とオレンジマン1人が反乱を計画したとして300回の鞭打ち刑を受け、他の者は弁護人の宣誓をしたとして鞭打ち刑を受けた。デノット大尉（デメット）の行為に関する調査がシドニーで行われ、囚人に対する彼の「冷酷で残忍な」扱いはほとんど成果をあげなかった。^{[110] [111]}
• ジェームズ・コールフィールドは、1786年から1814年までウェックスフォードのファーンズのカトリック司教を務めた。 1798年の反乱の間、コールフィールド司教は他のアイルランドのカトリック司教と同様に政府の方針を支持した。彼はイギリスとの協力者（または調停者）と見なされ、すべてのカトリック教徒に武器を手放し、「慈悲深いジョージ3世」に忠誠を誓うよう命じた。彼はウェックスフォード蜂起に参加したマーフィー神父と他の司祭を非難した。（シェイマス・ヒーニーの詩とパトリック・ジョセフ・マッコールの1898年の歌、ブーラヴォーグを参照）注：1700年代後半のカトリック解放の約束と1795年のメイヌース神学校の設立により、彼らはおそらく船を揺さぶるのは賢明ではないと考えた。しかし、多くの改革者は、特に十分の一税改革の欠如において、平和的な変化には絶望していた。
• 墓地の墓石：IHS。/ ジェームズ・マッカウェル死去 / 1812年5月5日。享年50歳。/ また、妻エレノア / マーティン死去 1795年2月1日 / 享年55歳。主よ、彼らの魂に慈悲を。ドナカヴィ墓地（またはフィンドナ）の碑文注：ラテン語- in hoc signo spes mea (IHS) – このしるし（キリストの十字架）に私の希望がある。^[112]

1801年、アイルランド議会は1798年の反乱への反応として議会を廃止する合同法を可決した。第二次アイルランド人連合反乱は1802年に失敗し、カトリック解放は1829年まで実現しなかったが、十分の一税改革が行われなかったため、 1831年から1836年にかけて十分の一税戦争が続いた。貧困、機会の欠如、家賃の高さ、差別により、何千人もの人々が北アメリカへ向かうことを余儀なくされ、最大の脱出はアイルランド大飢饉（1845年 - 1849年）の間に起こり、推定100万人が死亡し、さらに100万人が移住した。しかし、この時期以前に移住した人も多く、ノバスコシア州は一部の人にとって新世界への最初の寄港地となり、ケープブレトン近くの「マコール島」は、一部の家族にとって新しい故郷の証となるであろう。カナダの「コール」家を含む多くの新しい一族が海外で形成されましたが、その多くは飢餓の結果孤児になったためか、名前から「マック」が削除されました。他の人々はより良​​い環境から来ましたが、それでも移住を選択しました。依然としてカトリック教徒である彼らは、新世界で同様の制度化された差別に直面しました。

• トーマス・マッカウェル（またはキャンベル）、ティロン州フィントナ教区。1837年に地主とその代理人に反対する民衆運動であるリボンマンのメンバーとしてリストに登録された。 ^[113]
• 1847年大飢饉: カナダへの飢饉移民のジョン・マッカウェルとヘレン・マッカウェル夫妻が、カナダのケベック州グロス島への途中または現地で死亡した。7553人のうち2人（ほとんどがアイルランド人）が同島に埋葬された。この島は移民集積所の所在地であり、 1845年から1849年の大飢饉を逃れるために棺桶船でカナダにやってきたアイルランド移民を主に収容していた。 ^[114] 飢饉の期間中、推定50万人のアイルランド人がコテージから追い出された。多くの悪徳地主は、金に困った借家人の家族を海外のイギリス領北アメリカに送り出すために金を支払っただけだった。^[115]
• 1847 年の移民: 孤児。8 月 16 日、ジョン コール (4 歳) は健康。リチャード コール (3 歳) は病気。8 月 22 日、ジェームズ コール (10 歳) は健康で、アバコーン侯爵夫人の船に乗船。10 月 2 日、エリザベス コール (6 歳) は健康。養子として記載: メアリー コール (14 歳) はジョン ブルーマン氏の養子。「ケベック大司教および公国が管理するカトリック教会の孤児の半月ごとの報告... 1847 年 7 月 12 日」より。^[116]また、1847 年から 1849 年の北米の乗客リスト、1847 年 5 月 19 日、デリーからフィラデルフィアへ: ジョン コール (26 歳、仕立て屋)、マーガレット (21歳、独身女性)。バーク船は「ボストンの FS ミーンズおよびその他所有」と記載され、船長は FS ミーンズ。^[117]
• ジョン・マッコール（1807年 - 1887年）、アイルランド生まれの音楽家、カナダの教育者、神学者、1848年から1853年までトロント大学の第2代学長。
• アレクサンダー・マッコール（1799年 - 1863年）、アイルランドのヘブライ学者、ユダヤ人宣教師。
• チャールズ・マコール（1839-1900）は、1800年代後半にペンシルバニア州フィラデルフィアで大工、建築業者、請負人として活躍した。1867年5月13日、デリーからカレドニア号に乗って移住した。 ^[118]死去当時、米国で最も著名な建築業者の一人と評されたマコールは、デリーで「幼い頃から建築業に従事していた」。^[119]学校、施設、銀行、工場、醸造所、刑務所、住宅、発電所、車庫、店舗、オフィスビル、初期の高層ビル、^[120]およびホテルをフィラデルフィア地域一帯に建設した。^[121]

19 世紀後半には、アイルランド語とアイルランド ゲール文化(民間伝承、スポーツ、音楽、芸術を含む)への関心が全国的に再燃しました。アイルランド語は飢餓と貧困もあって話し言葉として衰退し、隔離された農村地域でのみ日常の主要な言語として残っていました。これらの人物の中には、その再燃の一部となった人物もいます。

• パトリック・ジョセフ・マッコール（1861年 - 1919年）、アイルランドの作詞家、詩人。主に「Follow me up to Carlow」、「The Boys of Wexford」、「Boolavogue」、「Kelly the Boy from Killanne」などの人気バラードで知られる。 ^[122]
• アイルランドの詩人、作詞家であるセオサム・マック・カトマオイル（1879年 - 1944年）は、マイ・ラガン・ラブなどの伝統的な歌に歌詞を付けたことで最もよく知られている。
• Seaghan Mac Cathmhaoil (1883–1962)、(詩人 Seosamh の弟)、イラストレーター。エスナ・カーベリーの版画の作者、エイリンの風（1906年）、メアリー・ハットン翻訳のタイン・ボー・カイルンジ（1924年版）のアール・ヌーヴォーの挿絵、および第69回アイルランド大会で開催された1913年の「アイルランド歴史ページェント」のデザインを含むその他の作品の作者。アメリカ合衆国ニューヨーク州の連隊兵器庫
• ジョセフ・ジョン・キャンベル（1904年 - 1987年）、アイルランド系アメリカ人の神話学者、哲学者、作家、講師。比較神話学、宗教、そして人間の経験の多くの側面に関する研究で最もよく知られている。
• ブラッド・マッコール、1971年全米サーフィンチャンピオン、心理学博士、サーフィンドキュメンタリー『パシフィック・バイブレーションズ』（1970年）に出演^[123]
• ダミアン・マッコール、タイロン・ゲーリック・フットボール選手
• ジェリー・マッコール、元ダブリン・ゲーリック・フットボール選手兼監督。
• マイケル・マコール、アメリカの弁護士、政治家、テキサス州第10選挙区の共和党米国下院議員
• サイモン・コーウェル（1959年生まれ）、イギリスのA&Rエグゼクティブ、テレビプロデューサー、起業家、テレビパーソナリティ
• ドナとジョセフ・マッコールは、2005年のユーロビジョン・ソング・コンテストでアイルランド代表を務めた。

• リソース: Cenel Eóghain の Cenel Fearadhaigh、アルスターの主な家族: ティロウェン、アイルランドの歴史と地図
• 古文書: Ceart Ui Néil – オニールの権利 『アルスター年代記』、四大巨匠の年代記からの抜粋
• 発音と英語化の混乱: コールフィールド、変異の説明。
• 伝記: バーナード・コナー氏によるキャスマオイル氏族またはコールフィールド家の短い伝記。1808年。1600年代のウィックローとキルデアの支部
• 本: The Mac Cathmhaoils of Clogher、Seosamh Ó Dufaigh著、1957年、JSTOR  27695443 (オンラインで本を読むために登録)
• 書籍：アイルランドの言語と伝統：継続性と転移、アメリカアイルランド研究会議著
• マッカスマホイル・キャンベル家: ティロンのマッカスマホイル、スコットランドのキャンベル家、アルスターのマッカスマホイル
• 詩人と音楽: Aodh MacCathmhaoil: 学者、詩人、司教、Seosamh MacCathmhaoil: The Ninepenny Fidil (歌) & 詩、Peter McCaul (Irist Tenor)
• McCaul/MacCathmhaoil: McCaul Ancestry.com メッセージ ボード、アイルランドの名前と姓、MacCawell
• その他のCenel Fearadhaigh氏族: Bradley
• DNA：DNA検査からアイルランドのオニール家（およびウイニール王朝）についての洞察

姓リスト

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