セクンディヌス

聖人 セクンディヌス
現在のダンショーリンの修道院跡
教会	ドーナハ・セクネイル/ダンショーリン、ミース州。
個人情報
生まれる	イタリア？
死亡	447/8? アイルランド
聖人
祝日	11月27日
崇拝されている	ローマカトリック教会

セクンディヌス（5世紀頃活躍）、またはアイルランド語でセックナル（現代アイルランド語：シーチナル）として知られる彼は、ミース州ドムナック・セックナイルの創設者であり守護聖人であり、中世の伝承では聖パトリックの弟子であり、アーマーの最初の司教の一人として知られている。^[1]しかし歴史家は、聖パトリックとのつながりは、アーマーの歴史家が守護聖人を支持するために後世に作り出した伝承であり、セクンディヌスは別の宣教師であり、おそらくパラディウスの仲間であった可能性が高いと示唆している。^[1]

この聖人とその信仰についてはほとんど知られていない。彼の創建地はドムナック・セックナイル（「セックナル教会」）^{[2] [3]}で、現在はダンショーリン（ミース州）にあり、タラからそう遠くない。地名要素のdomnach（ラテン語のdominicumから）の使用から判断すると、この教会はおそらく初期のものである。^[4] TMチャールズ・エドワーズは、この場所はもともとミードではなくレンスター地方に属していたが、8世紀までに政治的地理が変化し、ブレガ南部の大部分がシル・ネード・スレーヌの異なる宗派に分割されたと示唆している。その頃までに、ドムナック・セックナイルは、トレベット教会やキルブルー教会と同様に、ウー・チェルネイグ王国の、ガボール湖の王室のクラノグ座に近い場所にあった。^[4]

聖人の到着と設立の時期が早かったことを支持する言語学的議論は、ラテン語とアイルランド語の聖人名に関しても展開されてきた。後期ラテン語名 Secundinus は、ヨーロッパのラテン語圏でよく使われていた。彼の名前は、デイヴィッド・N・ダンヴィルが提案する次の発展段階のパターンに従って、Sechnall として俗語に借用された。Secundinus > * Sechundinus > * Sechundīnəs > * Sechundīn > * Sechndən > * Sechnən 、そして最終的に 8/9 世紀までに、 > * Sechnəl。^[5]このパターンが正しければ、聖人の 5 世紀の繁栄にさらなる信憑性を与える。^[6]

聖人に関する伝承は、アイルランドの年代記、フェリーレ・エングッソやその他の殉教者伝、聖パトリックの三部作、聖パトリックの聖遺物一覧など、さまざまな資料に見られる。セクンディヌスは、聖パトリックを讃える初期のラテン語の賛美歌「Audite Omnes Amantes（聞け、すべての恋人たちよ）」、またはトロカイック・セプテナリウスで書かれた「セクンディヌスの賛美歌」の作者ともされており、その最古の写本は7世紀後半のバンガー交唱歌の中に見つかっている。セクンディヌスへの帰属は、真偽はともかく中世の資料では一般的であり、フェリーレ・エングッソ[7]に早くも登場し、特に^賛美歌のいくつかの写本に保存されているアイルランド語の序文に現れている。この序文には、セックナルとパトリックの喧嘩と和解からこの賛美歌が作曲されたという伝説など、伝記的な詳細がいくつか追加されている。この聖人については聖人伝的な伝記が書かれたが、それが現存するのはアイルランドのイエズス会士ヘンリー・フィッツサイモンがボランディストに寄贈した17世紀の写本集成のみである。^{[1] [8]}この写本はブリュッセル王立図書館のボランディスト・コレクションにMS 8957–8の書架番号で収蔵されている。^[8]

Srúaim n-ecnai co n-áni、
Sechnall min ar flathae、
ro gab ceol、sóer solad、
molad Pátric Machae。 輝かしい知恵の流れ、
我らが領主のセクナルの王冠
がメロディーを唱えた――崇高な利益だ！ —
アーマーのパトリックへの賞賛

—  —フェリレ・オエングッソ(11 月 27 日)

アイルランドの年代記には、439年にセクンディヌス、アウクシリウス、イゼルニヌスの司教が聖パトリックの救援のためにアイルランドに到着したことが記されている。^{[9] [10]} ミュルチュもアウクシリウスとイゼルニヌスの関与について述べているが、両者ともおそらくオーセール出身であるが、セクンディヌスの名前は出ていない。^[9]

後の伝承は、出所は定かではないが、セクンディヌスとアウクシリウスはイタリア出身だったと示唆しているようだ。この趣旨の詳細は、Liber Hymnorumのいくつかの写本にあるセクンディヌスの賛美歌のアイルランド語の序文で初めて示されている。それによると、セクンディヌスはレスティトゥスと聖パトリックの姉妹ダル・エルカイの息子であり、スコトルム年代記では後者はカルマナと名付けられている。^{[3] [11]この序文は、アルマーの学者}エオハイド・ウア・フラナカイン(d. 1005)によるスタンザを引用し、レスティトゥスはレサのロンゴバルド人に属していたと主張している。レサはガリアを指す地名だが、ラティウムと混同されることもあった。^[12]このスタンザでは、セックナルは父方の姓であるモック・ベアードを受けている。^[13]ロンバルディア人がイタリアに存在していたというのは時代錯誤だが、トーマス・F・オラヒリーはセクンディヌス（そしておそらくアウクシリウスも）が北イタリアから来た可能性があると考えている。^[12]聖人自身の名前と同様に、レスティトゥトゥスはキリスト教ヨーロッパで人気の後期ラテン語の名前であったが、この場合、貴族の歴史家が本物の情報を使用していたのか、聖人の系図の書類の空白を埋めていたのかを知る方法はない。^[14]

学者の中には、アイルランドにおいて聖パトリックより先にセクンディヌスがいたとする者もいる。オライリーは講義「二人のパトリック」の中で、セクンディヌスはおそらく北イタリア出身（上記参照）で、439年にアイルランドに到着し、431年に宣教を開始したパラディウスを補佐した3人の司教のうちの1人だったと論じている（アイルランドではパトリキウス（後の聖パトリックと混同される原因となった））。^{[12] 441年、パラディウスは新たに選出された}教皇レオ1世による審問のためにローマに召還され、セクンディヌスがアイルランドの教会の責任者となった。彼はアイルランドの地で亡くなった最初のキリスト教司教として知られるようになった。^[12]

ダンヴィルはセクンディヌスがパラディオ派の宣教に参加した可能性を認めているが、その可能性には慎重である。^[6]

貴族伝説の発展により、セクンディヌスはアルマー司教区が聖ペテロと聖パウロの遺物を受け取る過程に徐々に関与するようになった。聖パトリックは『三部伝』の中で、ローマに聖物を取りに行った際にセクンディヌスに司教区を託したと述べており、聖歌の序文ではパトリックがセクンディヌスを派遣して自ら聖物を取りに行かせたと語られている。^{[15] [16]}

セクンディヌスは447年か448年に75歳で亡くなったと言われている。^{[12] [17]}

この聖人の名はミデ地方でよく知られており、そこから派生した個人名が数多く生まれた。特にマール・セクナイル（9世紀から存在が確認されている）や後にはギラ・セクナイルもその一人である。^[6]

中世の生涯に関する証拠があるにもかかわらず、中世の大部分でセックナルが盛んな信仰の対象であったことを示す資料はほとんどない。彼の祝日は11月27日である。^{[1] [18]}

• ビーラー、ルートヴィヒ (1956)。 「聖セクンディヌスとアーマー」。Seanchas Ardmhacha: アーマー教区歴史協会のジャーナル。2 (1): 21-7。土井：10.2307/29740619。JSTOR  29740619。
• チャールズ・エドワーズ、TM（2000年）。初期キリスト教アイルランド。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• デビッド N. ダンビル(1993)。 「アウクシリウス、イゼルニヌス、セクンディヌス、ベニグヌス」。 David N. Dumville および Lesley Abrams (編)。聖パトリック、西暦 493 ～ 1993 年。ケルトの歴史の研究 13. ウッドブリッジ: ボイデル。 89–105ページ。ISBN 0-85115-332-1。
• オラハリー、トーマス・F.（1942年）。『二人のパトリック：五世紀アイルランドのキリスト教史に関する講義』ダブリン：ダブリン高等研究所。
• シャープ、リチャード(1991)。『中世アイルランドの聖人伝：Vitae Sanctorum Hiberniae 入門』オックスフォード：クラレンドン。
• Stalmans, Nathalie および TM Charles-Edwards (2004 年 9 月)。「ミース、聖人 (活動期間 400 年頃 - 900 年頃)」。オックスフォード国立人名辞典。オックスフォード大学出版局。2008年12 月 14 日閲覧。

一次資料

• アイルランドの年代記:
  • ショーン・マックエアト。ギアロイド・マク・ニオカイル編（1983年）。アルスター年代記 (西暦 1131 年まで)。 Mac Airt による翻訳。マック・ナイオケイル。ダブリン:ダブリン高等研究所。
  • ショーン・マックエアト編（1944年）。イニスフォールンの年代記(MS. Rawlinson B. 503)。翻訳はマック・エアト。ダブリン: DIAS。 版と翻訳はCELTから入手可能です。
  • ギアロイド・マク・ニオカイル編（2003年）。クロニコン・スコトラム。ギアロイド・マク・ニコイル訳。未発表の原稿がCELT: The Corpus of Electronic Texts 経由でUCCに提供されました。編集と翻訳。
• タラートのオーエンガス(1905)。ストークス、ホイットリー(編)。オエンガス・ザ・カルディーの殉教。ヘンリー・ブラッドショー協会。 Vol. 29. ロンドン。
• 聖パトリックの三部作の生涯、K. マルクローン編(1939)。ベス・ファトライク。聖パトリックの三部作の生涯。第 1 巻。ダブリン。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ブリュッセル、王立図書館、MS 8957–8、ff。 25r-27v、編。グロージャン、P. (1942)。 「セクディヌスの生涯」。アナレクタ・ボランディアーナ。60：26～34。土井：10.1484/J.ABOL.4.00897。
• Secundinusま​​たはAudite omnes (アマンテス)の賛美歌:
  • 編：オーチャード、アンディ（1993年）。「『Audite Omnes Amantes』：聖パトリックを讃える賛美歌」。デイヴィッド・N・ダムヴィル、レスリー・エイブラムス編『聖パトリック、紀元493-1993年。ケルト史研究13』ウッドブリッジ：ボイデル、pp. 153-73。
  • ルートヴィヒ・ビーラー編(1952–1953) 「セクンディヌスの賛歌」アイルランド王立アカデミー紀要55 : 117–27。
  • ジョン・ヘンリー・バーナード編訳、ロバート・アトキンソン（1898年）『アイルランド讃美歌集』全2巻、ロンドン、I.3-6、II.3-7{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ジョン・ヘンリー・バーナード編『リーバー・ブレイク』のセクンディヌス賛歌へのアイルランド語の序文、ロバート・アトキンソン（1898年）『アイルランド賛歌集』全2巻、ロンドン、I.3～13{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク); 翻訳ジョン・ケアリー(2000) [1998].キング・オブ・ミステリーズ：初期アイルランドの宗教著作（改訂版ペーパーバック）。ダブリン：フォー・コート。pp. 148–60。
• 聖パトリックのコアーブのリスト、HJ Lawlor および RI Best 編 (1919)。「パトリックのコアーブの古代リスト」。アイルランド王立アカデミー紀要。35 C 19。

• ビーラー、ルートヴィヒ (1953)。『聖パトリックの作品、聖セクンディヌス: 聖パトリックへの賛歌』古代キリスト教作家 17。ウェストミンスター、メリーランド、その他: ニューマン。
• グロージャン、P. (1959)。 「S.セクンディヌスの運命、S.パトリスの弟子」。アナレクタ・ボランディアーナ。77 : 183-5.
• デ・パオール、リアム（1993年）。『聖パトリックの世界：アイルランド使徒時代のキリスト教文化』ブラックロック：フォー・コート。