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Medb (古アイルランド語: [ mʲeðβ ] )、後にMeadhbh (中アイルランド語: [ mʲɛɣβ ] )、Méabh ( a ) (アイルランド語: [ ˈmʲeːw(ə) ] ) およびMéibh (アイルランド語: [ mʲeːvʲ ] )、[ 1 ]と綴られ、しばしば英語化されます。メイヴ( / m eɪ v / MAYV ) は、アイルランド神話のアルスターサイクルに登場するコノートの女王です。このサイクルの中心的な物語における彼女の夫はアイリル・マク・マータですが、彼女の前にはコノートの王でもあった夫が何人もいました。彼女はクルアチャン（現在はロスコモン州ラスクロガン）から統治している。彼女はアルスター王コンホバル・マク・ネッサの敵（そして元妻）であり、アルスターの優秀な種牛ドン・クアリンゲを盗むためにタイン・ボー・クアリンゲ（「クーリーの牛略奪」）を始めたことで最もよく知られています。
メドヴは意志が強く、野心的で、狡猾で、奔放であり、典型的な女戦士である。[ 2 ]彼女は主権の女神の顕現であると考える人もいる。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]コナハトのメドヴはおそらくタラの主権の女神メドヴ・レトデルグと同一人物である。[ 4 ]
古アイルランド語では、彼女の名前はMedbです。中期アイルランド語ではMeḋḃです。初期近代アイルランド語ではMeadhbhまたはMeaḋḃ です。現代アイルランド語ではMéabh ( a ) またはMéibh です。これは一般的に、原ケルト語の*medu- ("ミード") または*medua (" 酔わせる) に由来すると考えられており、彼女の名前の意味は「ミードの女」または「酔わせる者」と解釈されています。[ 6 ]これは、彼女が主権の女神としての役割を担っていることを反映していると考えられています。古代および中世のアイルランドでは、ミードを飲むことは王の即位式の重要な部分でした。神話では、土地の主権を象徴する超自然的な女性が、王に酒を捧げることで王を選び、こうして王に主権を授けます。[ 7 ]しかし、この名前は原ケルト語の* medwa (「支配者」)に由来するという説もある。 [ 6 ]
この名前は、Maeve、Maev、Mave、またはMaivと英語化されています。アイルランドには、Medbという名前を含む地名がいくつかあります。アルスター地名協会のケイ・ムーアによると、これらの名前の中には、Medbが大地と豊穣の女神でもあったことを示唆するものもあるそうです。それらには、北アルスターにあるアントリム県のBallypitmave（ Baile Phite Méabha、「Medbの陰部のある町」）と、同じく北アルスターにあるティロン県のSawel Pitmave（Samhail Phite Méabha、「Medbの陰部に似ている」）[ 6 ]が含まれます。他の地名としては、スライゴ州のメイブの石塚、ラウス州のバルナヴァ (ベアナ・メアバ、「メイヴの隙間」) [ 8 ]、ロンドンデリー州のボヴェヴァ(ボイス・メアバ、「メイヴの小屋」) [ 9 ]、ゴールウェイ州のノックマー(クノック・メア、「メイヴの丘」) などがある。ドニゴール州のメスカンマーヴェ ( Meascán Mhéabha、「メイヴの塊」) [ 10 ]、ロスコモン県のラスクロハンのミリーン・メヴァ (ミリン・メーバ、「メイヴの丘」) [ 11 ]、ミース州タラのラス・ミーヴ。
メドヴは金髪の狼の女王として描かれており、その姿があまりにも美しかったため、彼女を見た男たちは勇気の3分の2を奪われたという。[ 12 ]
メドヴがコノートで権力を握り、アイリル・マク・マータと結婚した経緯は、キャス・ボインデ（「ボイン川の戦い」）、別名フェルチュイトレッド・メドバ（「メドヴの男の分け前」）の物語に語られている。 [ 13 ]彼女の父、アイルランド上王エオハイド・フェイドレフは、コンホバル・マク・ネッサの父とされる前上王ファハトナ・ファサハを戦いで殺害したため、彼女をアルスター王コンホバル・マク・ネッサと結婚させた。彼らには息子グライスネが生まれたが、結婚生活はうまくいかず、彼女は彼のもとを去った。エオハイドはコンホバルに娘のエイトネ（またはクロトル）[ 14 ]を与えたが、メドヴは妊娠中に彼女を殺害した。彼女の息子フルバイデは死後帝王切開で生まれた。
エオハイドは当時のコノート王ティンニ・マク・コンリを廃位し、メドヴをその地位に就かせた。しかし、ティンニは後にメドヴと恋仲になり、王位の一部を取り戻した。コンホバルはタラでの集会の後メドヴを強姦し、上王とアルスターの間で戦争が勃発した。ティンニはコンホバルに一騎打ちを挑んだが敗れた。ティンニの王位争いのライバルであったフィル・ドムナンのエオハイド・ダーラは、撤退するコノート軍を守り、メドヴの次の夫となり、コノート王となった。メドヴは夫に、恐れ、卑劣さ、嫉妬心がないという3つの条件を満たすよう求めた。最後の条件は特に重要だった。なぜなら彼女には多くの愛人がいたからである。エオハイド・ダーラと結婚している間、彼女は護衛隊長のアイリル・マク・マータを愛人とした。エオハイドはこの不倫を知り、アイリルに一騎打ちを挑んだが敗れた。その後、アイリルはメドヴと結婚し、コノートの王となった。
メドヴとアイリルには7人の息子がおり、全員メインという名前だった。もともとはそれぞれ別の名前だったのだが、メドヴがドルイド僧に、息子たちのうち誰がコンホバルを殺すのかと尋ねたところ、ドルイド僧は「メイン」と答えた。メドヴにはメインという名前の息子がいなかったので、彼女は息子たち全員に次のように名前を変えた。
メドヴがドルイドが意図していたと推測したファクナ・ファサハの息子コンホバルではなく、メイン・アンドーがアーサーの息子、ブルイデの息子コンホバルを殺害したとき、予言は成就した。[ 13 ]
メドヴとアイリルにはフィンダバイル[ 16 ]という娘と、タイン・ボ・フリダイスで槍で惨殺されたカインニアまたはカインニア・デアグ（赤いカインニア）という別の娘もいた[ 17 ] [ 18 ]。
メドヴは夫と同等の財産を持つことを主張し、アイリルが自分より一頭裕福な種牛であることを知ると、クーリーの牛略奪を始めた。彼女はアイリルの種牛フィンベンナッハの唯一のライバルは、コンホバルの家臣であるダイレ・マク・フィアハナが所有するドン・クアイルンゲであることを知った。彼女はダイレに使者を送り、種牛を貸してもらう代わりに財産、土地、そして性的奉仕を提供すると申し出た。ダイレは最初は同意したが、酔った使者が、もし同意しなければ種牛は力ずくで奪われただろうと宣言すると、ダイレは同意を撤回し、メドヴは戦争の準備を始めた。
アイルランド全土から部隊が編成された。その一つは、コンホバルの疎遠になった息子コルマック・コンド・ロンガスと養父ファーガス・マク・ロイヒ（アルスターの元王でメドヴの愛人の一人）が率いるアルスター亡命者の一団だった。メドヴを満足させるには30人の男が必要だった、あるいはファーガスを一度満足させるには30人必要だったと伝えられている。[ 19 ]メドヴとファーガスの関係は、ルクレト・モック・キアラ（紀元600年頃）による初期の詩「メドヴは悪しき契約を結んだ」の中でほのめかされている。この詩では、メドヴがファーガスを誤って誘惑し、アルスターに敵対させたのは「自分の民よりも女の尻を好んだから」だと主張されている。[ 20 ]
アルスター人にかけられた神の呪いのため、侵略に抵抗したのは十代のアルスターの英雄クー・フーリンただ一人だった。彼は浅瀬で一騎打ちを要求し、軍の進軍を阻んだ。メドヴとアイリルはクー・フーリンとの戦いの報酬として、娘のフィンダバイルを何人かの英雄に嫁がせようとしたが、皆敗北した。それでもメドヴは雄牛を手に入れた。しかし、コンホバルの集結した軍との最後の戦いの後、彼女は撤退を余儀なくされた。ドン・クアリンゲはクルアハンに連れ戻され、そこでアイリルの雄牛フィンベンナッハと戦い、彼を殺したが、傷がもとで死んだ。
また、『タイン・ボー・クアリンゲ』全体を通して、メドヴはクー・フーリンと何度か遭遇し、その際、クー・フーリンはメドヴのペットか侍女を殺害し、殺害された場所は彼らの名前が付けられる。これは、『タイン・ボー・クアリンゲ』全体を通して風景が重要であることを示している。その例として、クー・フーリンが「浅瀬の南で、メドヴの肩の首のそばに座っていたペットのオコジョを石を投げて殺した。そのため、その場所はメイテ・トグミル、オコジョの首と呼ばれるようになった」[ 21 ]や、メドヴの侍女を殺害したときの「彼はクインクの高台から彼女に石を投げ、クアリンゲのレイド・ロハ、ロハの平地と呼ばれる彼女の名前が付けられた平地で彼女を殺した」[ 21 ]などがある。メドヴの行動は、アルスターに対する軽蔑を示すために風景を永久に変えようと多大な努力を払うことで、風景の重要性をさらに示している。 「彼女は、アルスターに対する彼女の軽蔑を永遠に示すような足跡を残して山を越えることを好んだ…クアリンゲ・キャトル峠を通ることを選んだ。」[ 22 ]
アイリルはメドヴとの不倫に嫉妬し、ファーガスを殺害した。[ 23 ]晩年、コンホバルの死後、アルスターの英雄コナール・ケルナッハはアイリルとメドヴの家に滞在した。彼を養える唯一の家だったからである。メドヴは他の女性と関係を持っていたアイリルを監視するようコナールに命じた。アイリルが不倫現場を押さえたメドヴは、コナールに彼を殺すよう命じた。コナールはファーガスの復讐として喜んでその命令に従った。しかし、死にゆくアイリルは部下を差し向け、コナールは逃げようとして殺された。[ 19 ]
晩年、メドヴはノッククロゲリー近くのリー湖に浮かぶ島、インチクレラウン（イニス・クロイトレン）の池でよく水浴びをしていた。フルバイデは母の死の復讐を企てた。彼はロープを持って池と岸の間の距離を測り、その距離からメドヴの高さの杭の上にあるリンゴをスリングで撃てるようになるまで練習した。次にメドヴが水浴びをしているのを見たとき、彼は練習の成果を発揮し、チーズで彼女を殺した。コノートの王位は彼女の息子、メイン・アトラメイルが継承した。[ 14 ]
伝説によると、メドヴはスライゴ県ノックナレア山（アイルランド語ではCnoc na Ré）の山頂にある高さ40フィート（12メートル）の石塚、ミオスガン・メドヴに埋葬されている。伝えられるところによると、彼女はアルスターの敵の方を向いて直立した姿勢で埋葬されている。ロスコモン県ラスクロハンにある彼女の家も埋葬地の候補地の一つで、「ミスガウン・メドヴ」と呼ばれる細長い低い石板が最も可能性の高い場所とされている。
トマス・オ・マイレは1928年に、メドヴはおそらくコノートの主権を表す寓意的な人物であり、 「王が即位式の一部として儀式的に結婚する相手」であると最初に示唆した[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] 。タラで同様の役割を果たすメドヴ・レスデルグは、おそらくこのメドヴと同一人物か、あるいはこのメドヴの着想源である[ 27 ] [ 28 ] 。彼女の名前は「酔わせる者」を意味すると言われており、英語の「mead 」と同源語である。王と女神の神聖な結婚式では、飲み物を共に飲むことが含まれる可能性が高い。メドヴが配偶者と交わす「枕元での会話」の議論には母系制を示唆する部分があり、アイリルが母親のマータ・ムイリスクから名前を取っていることも同様である。最近、アイルランドおよびアイルランド系アメリカ人の詩人は、アイルランド語の詩人ヌアラ・ニー・ドムフネイルの『ラブラン・メイヴ』（『メイヴは語る』）やアイルランド系アメリカ人の詩人パトリシア・モナハンの『中毒』のように、セクシュアリティを含む女性の力のイメージとしてメイヴを探究している[ 29 ]。[ 31 ]
「コノート」という名前は明らかに時代錯誤である。アルスター物語群は伝統的にキリストの時代を舞台としているが、その地方の名前の由来となったコノート族は、数世紀後に生きたとされるコン・ケチャサハの子孫であると言われている。後の物語では、この問題を回避するために、コノート地方の以前の名前としてコイセド・オル・ネフマハトという名前が使われている。しかし、初期アイルランドの歴史的伝承の年代記は、キリスト教の修道士たちが土着の伝承を古典史や聖書史と同期させようとした人為的な試みであり、物語群が年代的に誤って配置されている可能性もある。[ 32 ]
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