ローマカトリック教会アーマー大司教区

アーマー大司教区 アルキディオエシス アルマカナ アード・デオワーズ アード・マハ
聖パトリック ローマ カトリック大聖堂、アーマー
位置
国	北アイルランド、アイルランド共和国
地域	ラウス州、アーマー州の大部分、ティロン州、ロンドンデリー州、ミース州の一部
教会管区	アーマー
本部	アラ・コエリ、アーマー
座標	北緯54度20分53秒 西経6度39分22秒 / 北緯54.348度 西経6.656度 / 54.348; -6.656
統計
エリア	3,472 km 2 (1,341 平方マイル)
人口 - 合計 - カトリック教徒	（2018年現在） 348,000 242,860 （69.8％）
教区	61
情報
宗派	カトリック
スイユリス教会	ラテン教会
儀式	ローマ典礼
設立	445 (教区として) 1152 (大司教区として)
大聖堂	聖パトリックローマカトリック大聖堂、アーマー
守護聖人	聖パトリック 聖マラキ セント・オリバー・プランケット
世俗の司祭	138
現在のリーダーシップ
法王	フランシス
大司教	イーモン・マーティン
補佐司教	マイケル・ルーター
総司教	コルム・カリー司祭 、ケビン・ドナギー学長、 ユージン・スウィーニー司祭
聖公会牧師	マラキー・コンロン 神父 ジェームズ・キャロル司祭 ジェラルド ・キャンベル神父 ベネディクト ・フィー司祭
司法司祭	キヤノン マイケル トナー
名誉司教	ショーン・ブレイディ
地図
Webサイト
armagharchdiocese.org より

アーマー大司教区（ラテン語：Archidioecesis Ardmachana、アイルランド語：Ard-Deoise Ard Mhacha）は、アイルランド 北部に位置するカトリック教会のラテン教会領または大司教区である。司教はローマカトリックのアーマー大司教であり、アーマー教会管区の府主教および全アイルランドの首座主教でもある。母教会は聖パトリック大聖堂である。大司教区がアイルランドの首座主教座として卓越しているという主張は、 445年頃に聖パトリックによって設立されたという伝統に基づく。1152年にケルズ会議によって大司教区として承認された。

2014年9月現在、^[update]現職大司教はイーモン・マーティンです。2019年以降はマイケル・ルーターが補佐しています。

アーマー州は、アイルランドのローマカトリック教会を構成する4つの教会管区のうちの1つで、他の3つはダブリン、テュアム、カシェルである。州の地理的管轄範囲は、アイルランド島の両方の政治的管轄区域、すなわちアイルランド共和国とグレートブリテン及び北アイルランド連合王国にまたがっている。北アイルランドでは、管轄範囲はアーマー、ロンドンデリー、ティロンの旧行政郡の一部をカバーしている。アイルランド共和国では、管轄範囲はラウス州の一部とミース州の大部分をカバーしている。この州には、アーマー市と、アーディー、コアリスランド、ドロヘダ、ダンドーク、ダンガノン、マガラフェルトといった大きな町が含まれる。

首都管区の 属司教区は以下のとおりです。

• アルダとクロンマクノイズ
• クロッガー
• デリー
• ダウンとコナー
• ドロモア
• キルモア
• ミース
• ラフォ

聖パトリックは、首長ダイアからアード・マハ（マハの高地）と呼ばれる丘の土地をいくらか授かり、頂上に石造りの教会と修道院、その他の宗教施設を建て、この地を大司教座に定めました。^{[いつ？ ]}彼はまた、同じ場所に学校を設立しました。この学校はすぐに有名になり、何千人もの学者を惹きつけました。時が経つにつれ、カルディー派などの他の宗教団体もアルマーに定着し、8世紀にはそこに修道院を建てました。

このように、アーマー市は近代まで純粋に教会の施設でした。448年頃、聖パトリックは、弟子のセクンディヌスとアウクシリウスの助けを借りて、アーマーで教会会議を開催しました。その教会法典の一部は今も残っています。その中の1つには、良心に関する難しい問題はすべてアーマー大司教の判断に委ねられるべきであり、大司教とその顧問による処理が難しすぎる場合は、ローマの使徒座に引き渡されるべきであると明確に述べられています。アイルランド時代には、アーマーの首位権を疑問視したのは、アイルランド教会の南の中心地であるキャシェルだけでした。

何世紀にもわたり、大主教たちは、国中のさまざまな地域を巡回して、税金を徴収する習慣がありました。これは「牧畜税」または「聖パトリック法」と呼ばれていました。大主教コングスの在任中、734 年に始まり、カンブロ・ノルマン人の侵略後もずっと続きましたが、ノルマン人の高位聖職者が司教座を継承するとすぐに廃止されました。2 人の王がこれを王室認可しました。822 年にマンスター王フェリム、 1006 年にブライアン ボルです。後者の認可の記録は、ブライアン ボルの牧師の手書きで、アーマーの書に保存されています。大主教たちは、徴収旅行に荘厳さを加えるために、聖パトリックの聖堂を携行する習慣があり、通常、その成功は確実でした。これらの募金は不定期に行われていたようで、おそらくは、かつては 7,000 人の生徒がいたと言われる有名なアーマーの学校を維持するため、また、火災や戦争で略奪された教会やその他の教会建築物の修復 (しばしば必要) のためだったと思われます。アイルランドの年代記には、少なくとも 17 回、部分的または完全な都市の火災が記録されています。デンマーク人によって何度も略奪され、聖職者は追い出されました。また、カンブロ・ノルマン人によるアルスター征服の際にも略奪されました。

11 世紀に平信徒がアルマーの首位権を奪ったことは、聖ベルナルドが『聖マラキの生涯』でこれを非難したことで注目を浴びたが、この乱用はヨーロッパ大陸でも同様のことが起きた。アルマーの領土を支配していた部族の首長らは首位権の地位と現世の報酬を奪い、代理人によって教会の機能を遂行した。この乱用は 8 世代にわたって続いたが、平信徒として侵入された聖ケルスス(1105-29) として知られるセラックが自ら司教に任命され、大いなる知恵をもって司教座を統治した 。

1111年、彼はフィアド・ミク・アンガスで大会議を開催し、そこには50人の司教、300人の司祭、3,000人の他の聖職者、そして南アイルランド王マロー・オブライアンとその貴族たちが出席した。彼の在任中、聖マラキの学識ある教師イマールによって、アーマーの聖ペテロと聖パウロの修道院が再建された。これは、聖アウグスティヌスの常任参事会員が導入されたアイルランドで最初の施設であった。アイルランド高王ローリー・オコナーは、後にこの修道院に公立学校のための年間年金を与えた。

しばらくして、聖マラキ・オモルゲール（1134年 - 1137年）がケルススの後を継ぎましたが、後に教区の改革を成し遂げようとして多くの苦難を経験しました。3年後に司教職を辞し、ダウン司教区に退きました。1139年にローマに行き、教皇に2つのパリウムを懇願しました。1つはアーマー司教区用、もう1つはおそらく新しいキャシェル大主教区用です。翌年、聖ベルナルドの助言により、アイルランドにシトー修道会を導入しました。2度目のローマへの旅の途中、クレルヴォーで亡くなりました。聖マラキは教区の守護聖人として崇敬されています。

ゲラシウスは彼の後を継ぎ、37年間の長い在任期間中に多くの重要なシノドスを開催し、大きな改革を成し遂げた。 1152年に開催されパパロ枢機卿が議長を務めたケルズ会議で、教皇特使ゲラシウスはパリウムを受け取り、同時に他の3つのパリウムがダブリン、キャシェル、トゥアムの新しい大司教区に引き渡された。

ゲラシウスの後継者となったコルネリウス・マク・コンカイユは、翌年ローマへの旅の途中シャンベリーで亡くなりましたが、それ以来、その地域で聖人として崇敬されてきました。彼の後を継いだのはギルバート・オカラン (1175-80) で、彼の在任中、この司教区はアングロ・ノルマン人の侵略者による略奪に大いに苦しみました。ウィリアム・フィッツ・アルデルムはアーマーを略奪し、「イエスの杖」と呼ばれる聖パトリックのクロスを持ち去りました。オカランの後継者はトーマス・オコナー (1181-1201) でした。教皇ルキウス3世は、教皇位を継承した翌年、ダブリン司教区における最初のイギリス人高位聖職者ジョン・カミンの要請により、大主教がトゥアムやマンスターだけでなくレンスター州でも荘厳な巡回や訪問を行う権利を主張するというアイルランドの古い慣習を廃止しようとした。発布された教皇勅書は、ダブリン大司教が実際にその司教区にいる場合は教皇庁または使徒使節から特別に許可されない限り、大司教や司教はダブリン教区で集会や教会法廷を開いたり、同教区の教会の問題や事柄を扱ったりしてはならないという内容だった。この勅書は、アーマー大司教とダブリン大司教の間で、前者が十字架を前に担ぎ上げ、後者の教区で教会の事件を審理する首位権をめぐって、長く続く激しい論争の土台となった。しかし、この論争は、17 世紀まで持ち上がらなかった首位権に関する論争と混同してはならない。

アイルランドに最初にやって来たアングロノルマン人の冒険家たちは、教会や修道院を略奪することにほとんどためらいがなかったため、アーマーは彼らの略奪行為にかなり苦しめられました。イングランド王たちがアイルランドに足場を築くと、司教の選出に介入し始め、 1203年に大主教座に選出されたユージン・マクギラウィアをめぐって、ジョン王と教皇インノケンティウス3世の間で争いが起こりました。この高位聖職者は、1215年の第4回ラテラノ公会議に出席し、翌年ローマで亡くなりました。イングランド王たちはまた、空席期間中の司教座の世俗的所有権を主張し始め、新しく選出された司教たちに謙虚に賠償を求めて訴訟を起こすよう要求しました。

ドミニコ会の首座主教レジナルド（1247年 - 1256年）は、ラウス県をアーマー司教区に統合する教皇の勅許を得た。同じくドミニコ会の首座主教パトリック・オスカンラン（1261年 - 1270年）は、アーマー大聖堂を大幅に再建し、その街にフランシスコ会の施設を設立した。首座主教ニコラス・マクメイリス（1272年 - 1302年）は、1291年にトゥームでアイルランドの司教と聖職者の重要な集会を招集し、そこで司教と聖職者は世俗権力の侵略に抵抗することを厳粛に誓った。首座主教リチャード・フィッツラルフ（1346年 - 1360年）は、アイルランドとイングランドの両国で、托鉢修道会の誓願と特権の問題をめぐって公然と争った。

ダブリンは王国の首都であったため、ダブリン大司教とキャシェル大司教の間で、この数世紀の間、アーマーの首位権をめぐる争いが断続的に行われたが、特に前者はその傾向が強かった。イングランド統治時代には、首位聖職者たちはアーマー市を滅多に訪れず、ペイル地方のラウス県にあるドロミスキン大司教区とターモンフェチャン大司教区の荘園に住むことを好んだ。ヘンリー8世の治世中、クローマー首位聖職者は教皇庁から異端の疑いをかけられ、代わりにトレント公会議で補佐官を務めた著名な神学者ロバート・ウォーコープ（1539年 - 1551年）が首位に立った。その間に、ヘンリーの熱心な支持者であったジョージ・ダウダルは、ヘンリーによってアイルランド国教会のアーマー司教に昇格していたが、エドワード6世の治世に祈祷書が導入されると、嫌悪感を抱いてアイルランドを去った。メアリー1世の治世の初めに、ダウダル（1553-58）は、プロテスタントに対して示した大きな熱意により、教皇によって正式に任命された。彼は叙階後わずか3か月しか生きられなかった。

ドナ・オタイ（1560年 - 1562年）の短い在任期間の後、この司教座はリムリック出身のリチャード・クリー（1564年 - 1585年）が引き継いだ。彼は合法的に逮捕され、ロンドン塔に投獄され、そこで司法審査を受け、死ぬまで数年間監禁されたままにされた。彼の後を継いだエドワード・マクガウラン（1587年 - 1594年）は、当時英国王室と争っていたアイルランド人のために、教皇とスペイン国王フェリペ2世に積極的に援助を求めた。8年の間隔を置いて、マクガウランの後をピーター・ロンバード（1601年 - 1625年）が継いだ（中世のパリ司教ピーター・ロンバードとは別人）。彼は在任中の24年間ずっとローマに亡命したままだったため、一度も自分の教区を訪れることはなかった。

フランシスコ会士のヒュー・マカウェルは、1626年に海外で司教に任命されたが、司教に着く前に亡くなった。次の大主教（1628年 - 1653年）ヒュー・オライリーは、当時の政治運動に非常に積極的だった。1641年のアイルランド反乱の混乱の余波の中で、1642年に彼はケルズでの会議にアルスターの司教と聖職者を召集し、当時アイルランド人が行っていた戦争は合法かつ敬虔であると宣言した。彼はキルケニーのアイルランド連合で重要な役割を果たし、チャールズ1世の名の下に国の政府を運営する24人からなる最高評議会のメンバーに任命された。クロムウェルのアイルランド征服（1649年 - 1653年）の間、アイルランドはカトリックに非常に敵対していたイングランド議会軍によって再征服された。アイルランドのローマカトリック指導者のほとんどが敗北、死亡、あるいは追放された後、彼は紛争の残りの期間、ローマカトリック軍の名目上の指揮官に選出された。

エドマンド・オライリー(1657-69) が教区を継承したが、当時の困難のため、在任期間 12 年のうち教区で過ごせたのは 2 年だけであった。彼は 4 度追放された。教区で過ごした間ずっと、彼は森や洞窟に隠れ、藁の上に外套を掛けた以外は寝床もなかった。彼は、チャールズ 2世への「忠誠の抗議」(1661、1672) の著者であるピーター・ヴァレシウス・ウォルシュに反対し、フランスで亡命中に亡くなった。

次の大主教はオリバー・プランケット（1669年 - 1681年）でした。彼は司教座に就いて間もなく、ダブリン大司教ピーター・タルボットが主張するアルマー大主教権を擁護する義務を負いました。1670年にダブリンで開かれたローマ聖職者の会合で、これらの高位聖職者たちはそれぞれ、他の高位聖職者たちより後に署名することを拒否しました。そこでプランケットは、彼の司教座の古来の権利と特権に関する著作を書き、1672年に「Jus Primatiale; または OATH P によって主張された、アイルランド王国の他のすべての大司教に対するアルマー司教座の古来の優位性」と題して出版しました。タルボットは2年後に「Primatus Dublinensis; またはダブリン教会がアイルランド首位権の保持および行使において依拠する主な理由」と題する論文でこれに返答しました。激しい迫害により論争はしばらく沈静化し、その後の首長たちはダブリンで時折自らの権威を主張した。

1719年、クレメンス11世教皇の2通の勅書は、アーマーの領有権を支持するものであった。しかしながら、実際には、教会の他の部分と同様、アイルランドでも首長権は廃れてしまった。1679年、オリバー・プランケットは、2万人のフランス人をアイルランドに連れ込む陰謀を企てた罪と、国王に対する武装蜂起のために7万人の兵士を維持する目的で聖職者から金を徴収した罪で逮捕された。ダブリン城に何ヶ月も拘留された後、彼はこれらの罪と他の罪でダンドークで裁判にかけられたが、陪審員は全員がプロテスタントであったにもかかわらず、彼に不利な正当な理由を見つけることを拒否した。しかし、裁判の場所はロンドンに変更され、彼は裁判官に要請したものの、証人を集めて連れてくる前に陪審員によって裁判にかけられた。彼に対する主な証人は、彼がその行為を非難し、停職処分にしたアーマーの司祭と修道士たちであった。彼は1681年7月1日にそりでタイバーンに引きずり込まれ、そこで大勢の群衆の前で絞首刑、引き裂き刑、四つ裂き刑に処された。彼の首は今でも良好な状態で保存されており、ドロヘダのウェスト・セントにあるセント・ピーターズ教会で今日まで見ることができる。

ドミニコ会のドミニク・マグワイア（1683-1707）は、オリバー・プランケットの死後、司教座を継承しました。この大主教は、 1691 年のリムリックの降伏後に亡命を余儀なくされ、亡命から亡命までの 16 年間を非常に貧しい状態で過ごしました。その間、アーマー司教座は、教区司祭のパトリック・ドネリー司祭によって管理されていました。ドネリーは 1697 年にドロモア司教に任命されましたが、その後も数年間アーマー司教座の管理を続けました。

法律の厳しさのため、1691年にマグワイア大主教が逃亡して以来、アイルランドには23年間、大主教が居住していなかった。クロッガー司教ヒュー・マクマホン（1714年 - 1737年）が、ようやくその失われた司教区に任命された。最も刑罰が厳しかった時代に生きていたこの大主教は、ミサを執り行い、野外で堅信式を執り行うなど、あちこちを放浪せざるを得なかった。しかし、こうした困難にもかかわらず、彼は、教皇の命令によりアーマー大主教の権利を擁護するために執筆した学術書『アルマの首座主教権』によって後世にその名を残した。彼の後を継いだのは、当時クロッガー司教だった甥のバーナード・マクマホン（1737年 - 1747年）で、彼は熱意、慈愛、思慮深さ、健全な教義で傑出した高位聖職者と評されている。彼もまた迫害にかなり苦しみ、ほとんどの時間を隠れて過ごした。バーナードの後を継いだのは、同じくクロッガー司教であった弟のロス・マクマホン（1747-48）であった。

次期大主教はデリーの司教マイケル・オライリー（1749-58）でした。彼は2冊の教理問答書を出版しました。1冊はアイルランド語、もう1冊は英語で、後者は現代まで北アイルランドの一部で使われてきました。あるとき、この大主教と18人の司祭がダンドーク近郊で逮捕されました。彼はターモンフェチン教区のミルタウンにある小さな茅葺き屋根の小屋に住み、時には茅葺き屋根の下の狭い屋根裏に隠れなければなりませんでした。アンソニー・ブレイク（1758-86）が後任となりました。迫害は大幅におさまったため、彼は前任者のように悩まされることはありませんでしたが、それでも自分の教区に永住することはできず、このことが聖職者の間で大きな不満を招き、一時的に職務を停止されることになりました。リチャード・オライリー (1787-1818) が彼の後継者となり、独立した財産を持ち、革命以来、その地位にふさわしい生活を送ることができた最初のカトリック高位聖職者となった。彼はその温厚さと人当たりの良さで、前任者の時代に教区を混乱させていた不和を鎮めることに成功し、それ以来「平和の天使」として知られるようになった。1793 年、彼はドロヘダのセント ピーターズ教会の定礎式を行った。この教会は彼の前身の大聖堂となる予定で、宗教改革以来アイルランドの町の壁の中に建てられた最初のカトリック教会の 1 つであった。ドロヘダ市議会はローブを着て、メイスと剣を持って現れ、儀式の続行を禁じたが、彼らの抗議は無視された。

サラマンカのアイルランド大学の学長を務めていたパトリック・カーティス（1819年 - 1832年）は、より希望に満ちた時代に司教に任命され、英国におけるローマ教会の解放を目の当たりにした。彼はカトリック協会に最初に加入した者の一人で、半島戦争中にスペインで会ったウェリントン公爵と親しい間柄だった。トーマス・ケリーがカーティスの後を継いだ（1832年 - 1835年）。彼は生涯を通じて聖人の名声を博した。

ウィリアム・クロリーが後を継いだ（1835年 - 1849年）。刑法の施行以来、アルマーに居住し、そこで司教職を務めた最初のカトリック大主教となった。クロリーはセント・パトリック大聖堂の建設を開始し、完成までに60年以上を要した。礎石は1840年3月17日に据えられ、クロリーが亡くなる前には壁はかなりの高さにまで上げられていた。ポール・カレンは1849年に後を継いだが、1852年にダブリンの司教座に転じた。1850年、カレンはサーリスの全国教会会議を主宰した。これは1642年にキルケニーで司教と聖職者が会議を開いて以来、アイルランドで初めて開かれた教会会議であった。

次の大主教、ジョセフ・ディクソン（1852年 - 1866年）は1854年にドロヘダでシノドスを開催し、北部のすべての司教が協力した。ディクソン大主教は大聖堂の建設を再開したが、完成を見ることはなかった。マイケル・キアラン（1866年 - 1869年）が引き継ぎ、大主教座在任中はダンドークに居住した。後継者のダニエル・マクゲッティガン（1870年 - 1887年）は3年間熱心に大聖堂の完成に取り組み、1873年に開館した。その後を継いだのはマイケル・ローグ枢機卿で、1887年に大主教位を継承した。ローグ枢機卿はアーマー大主教として初めて枢機卿団の一員となった。ローグ枢機卿は数年にわたり、この高貴な建造物をあらゆる意味で美化し完成させる仕事に専念した。聖具室、図書館、会議場、文書室の建設、敷地の完全所有権による購入、内部の装飾と祭壇に、彼は大聖堂に 50,000 ポンド以上を費やしました。この素晴らしい大聖堂は 1904 年 7 月 24 日に奉献されました。奉献式には教皇ピウス 10 世の代理としてヴィンチェンツォ ヴァンヌテッリ枢機卿が出席しました。

2012年にショーン・ブレイディ枢機卿によって養成所が設立され、2016年には^[1]、アーマー大司教区のラウス県ダンドークにレデンプトリス・マテル神学校（旧デ・ラ・サール修道院内）が正式に開校した。 ^[2]これは新求道期間の指導の下で運営される教区神学校である。^{[3]神学生は}メイヌース大学に通い、哲学と神学の勉強をする。^[4]最初の叙階は2014年に行われた。イタリア出身のジュゼッペ・ポリオが神学校の学長を務める。^[5] 2022年、エイモン・マーティン大司教が神学校の拡張のための定礎式を行った。^[6]

アーマー教区は、メイヌースにあるセント・パトリック・カレッジと共同で、 2019年にアーマーとダンドークで神学（成人教育と牧会）の証明書、ディプロマ、学位プログラムを開始しました。^{[7] [8]}アーマー大司教区は、メイヌースが助祭学のディプロマプログラムを運営している地域の場所の1つです。

最近の大司教のリスト: ^{[9] [10]}

• マイケル・キアラン（1867–1869）
• ダニエル・マクゲティガン（1870–1887）
• マイケル・ローグ枢機卿（1887–1924）
• パトリック・オドネル枢機卿（1924–1927）
• ジョセフ・マクロリー枢機卿（1928–1945）
• ジョン・ダルトン枢機卿（1946年～1963年）
• ウィリアム・ジョン・コンウェイ枢機卿（1963年～1977年）
• トマス・オ・フィアイヒ枢機卿(1977–1990)
• カハル・デイリー枢機卿（1990年～1996年）
• ショーン・ブレイディ枢機卿（1996年～2014年）
• イーモン・マーティン（2014年～現在）

• アイルランドのローマカトリック
• 北アイルランドのローマカトリック教区の一覧
• ローマカトリック教区一覧（アルファベット順）（大司教区を含む）
• ローマカトリック教区の一覧（構造化ビュー）（大司教区を含む）
• ローマカトリック大司教区の一覧（国別・大陸別）
• アイルランド大使

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Coleman, Ambrose (1907)。「Archdiocese of Armagh」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。第 1 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。

• Catholic-Hierarchy.org – 教区プロフィール