| エンガス | |
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| トゥアハ・デ・ダナンのメンバー | |
オーガス、ヴァイオレット・ラッセルの『夜明けの英雄たち』(1914年)のベアトリス・エルヴェリーによる挿絵 | |
| 住居 | ブルー・ナ・ボーニャ |
| 兵器 |
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| 動物 | 白鳥 |
| 系譜 | |
| 両親 | |
| 兄弟 | オグマ・アン・サーメイト(兄弟) |
| 配偶者 | |
| 子供たち | ディルムッド・ウア・ドゥイブネ(養子) |
アイルランド神話では、アエンガスまたはオエンガスはトゥアハ・デ・ダナーンの一人で、おそらく元来は若さ、愛、[1]夏、詩的インスピレーションと関連した神である。ダグザとボアンの息子であるアエンガスは、マカン・オック(「少年」または「若い息子」)としても知られ、ウェールズ神話の人物マボンやケルトの神マポノスに対応している。[1]彼は5つのアイルランド神話で中心的な役割を果たしている。
名前
古期アイルランド語では彼の名前はÓengusまたはOíngus [ˈoiŋɡus]であり、この名前はアダムナンの『聖コルンバ伝』の中でOinogus(s)iusとして証明されている。[2]これは「真の活力」を意味する原ケルト語の名前に由来すると考えられている。[1]中世のDindsenchasはこれを「一つの願い」に由来し、ボアンが彼にこの名前を与えたのは、ダグザとの結合が彼女の唯一の願いであったためであると説明している。[3]中期アイルランド語ではこれはÁengusとなり、現代アイルランド語では Aonghus [ˈeːnˠəsˠ]、[ˈn̪ˠiːsˠ]となった。
彼は、Óengus Óc / Aengus Óg (「若者のアエンガス」)、Mac ind Óc (「若者の息子」)、Maccan / Macán、またはMac Óc/Mac Óg (「若い息子」) としても知られています。[1]
ケルト学者のジョン・T・コッホとケネス・H・ジャクソンによれば、Aengusはピクト語の Onuist / Unuistや古ウェールズ語の Unustとも同族語である。[4] [5]
家族
アングスの両親はダグザとボアンであり、養父はエルクマーまたはミディールであった。[6] [1] [7]彼はボイン川沿いのニューグレンジ に住んでいたと言われており、そこでマナナンの金髪の娘クルコグを養子として育てた。[1] [7]スコットランドの民間伝承では、アングスはブリジッドの夫であり、冬の妖精の女王ベイラの息子である。[8]彼の兄弟には、アード、サーメイト、ボドブ・ダーグ、ブリジッドがいる。 アングスはフィアナのディアミッド・ウア・ドゥイブネの養父であり保護者である。彼はフィアナに追われていたディアミッドとグラインを救出する。ディアミッドの死後、アンガスは彼の遺体をブルー・ナ・ボーニャに持ち帰り、ディアミッドと話したいときにその遺体に命を吹き込む。 『トゥアハ・デ・ダナーンの死の物語』によると、アンガスはミディールを殺したことへの報復として義父のエルクマーを殺害した。アンガスにはネムハンナックという息子がおり、ヴェントリーの戦いで言及されている。[9]
身体的特徴
スコットランドで記録された後期の民話には、次のような物理的な描写があります。
「それからアンガスは白い馬に乗り、東へと向かった...彼は輝く金色の衣をまとい、肩からは深紅の王家のローブが垂れ下がっていた。そのローブは風に舞い上がり、空を横切ってきらめく壮麗さで広がった。」
その後、ある吟遊詩人がアンガスについて次のような歌を作曲しました。
アンガスが来た。若く美しい、
青い目と金髪の神、 今朝、世界に春の約束を
もたらす神。 [8]
アイルランドの神話では、アングスは以下のように様々に表現されています。
- 武器の専門家[7]
- 騎手[7]
- 船乗り[7]
- ダグダの息子[7]
- 多くの功績[10]
- 戦闘飛行隊(AedとCermaitと共に)[11]
- 赤い武装[12]
- 力強くて厳しい[10]
神話
アイルランド神話

ダグザは、ボイン川の女神ボアンと情事がある。彼女は夫のエルクマーと共にブルー・ナ・ボーニャに住んでいる。ダグザはエルクマーを一日の用事で行かせた後、彼女を妊娠させる。エルクマーに妊娠を隠すため、ダグザは彼に「太陽を止め」る呪文をかけ、彼が時間の経過に気づかないようにする。一方、ボアンはオーガスを出産する。やがてオーガスはダグザが本当の父親であることを知り、土地の一部を分けてほしいと頼む。この物語のいくつかのバージョン(おそらくは『エタインの求婚』のオリジナル)では、ダグザはオーガスがエルクマーからブルーの所有権を取得するのを手伝う。オーガスはブルーをláa ocus aidcheのために求め、与えられる。これは古アイルランド語で「一日と一夜」または「昼と夜」を意味するためであり、オーガスはそれを永遠に主張する。他のバージョンでは、同じトリックを使って、アンガスがダグザからブルーを奪い取ります。その後、ブルーは彼にちなんでBrug maic ind Óigと名付けられます。[13] [14] 『エタインの求愛』バージョンでは、ミディールはアンガスの養父です。[15]
この物語は、冬至のブルー・ナ・ボーニャのニューグレンジの照明を表しているのではないかと考えられている。この照明の間、太陽の軌道が止まり、太陽光線(ダグダ)が内室(ボーニャの子宮)に入る。冬至(アイルランド語ではグリアンスタッド)という言葉は、太陽の停止を意味する。アングスの受胎は、冬至の太陽の「再生」を表しているのかもしれない。アングスは、衰えゆく太陽から成長しつつある太陽を引き継ぐ、年長の神からブルーを引き継ぐ。[14] [16] ダイスィ・オホガインは、この物語はおそらく「若さの開花は老化のプロセスを否定する - 人生の若い段階では、時間はゆっくりと流れ、活力は永続的であるように思われる」という考えを劇的に表現しているのではないかと示唆した。[1]
『二つの桶の家の養育』にも似たような話があり、トゥアシュ・デ全体の高王と呼ばれるマナナン・マク・リルが、養父エルクマーに「幸運と繁栄」という詩を朗読して、アエンガスに呪文を唱えるよう説得する。呪文は、エルクマーを「オガムと柱、天と地、太陽と月が混ざり合うまで」ブルーから追い出す。エルクマーはその後、アエンガスに、頼んでさえいればブルーを与えただろうが、マナナンの呪文のせいで、彼と彼の民は残りの人生、悲嘆と狂気に直面するだろうと告げる。この物語の中で、アエンガスはエルクマーとその民を追放したことを後悔している。[7]
アングスは、ルー・ラームフハダの詩人がルーの兄弟オグマ・アン・セルメイトについて嘘をついたとして殺害する。詩人は、オグマ・アン・セルメイトがルーの妻の一人と不倫関係にあったと主張する。
『エタンの求婚』では、アンガスは、弟のミディールのために勝ち取った馬の女神エタンに対する呪いを部分的に解くことに成功します。嫉妬に狂ったミディールの妻フアムナックは、エタンを美しいハエに変えます。アンガスは、夜にエタンを人間の姿に戻し、恋人にしますが、フアムナックが秘密を知り、エタンを追い払います。アンガスは、養母の裏切りを理由に殺害します。
別の物語では、オーガスは夢に出てくる少女に恋をする。彼の母であるボアンはボイン川の女神であり、乳から天の川 (アイルランド語で「白い牛の道」を意味するベアラック・ナ・ボー・フィンネ) を形成した牛の女神でもある。彼女は1年間アイルランド中を捜索し、その後父であるダグダも同じように捜索する。最終的に、さらに1年後にマンスターのボドブ・ダーグ王が彼女を見つける。 [17]
オーガスは竜の口の湖を訪れ、150人の少女が2人ずつ鎖でつながれているのを発見した。その中には、彼が夢で見た少女、カエル・イボルメイスもいた。サムハイン、カエル、その他の少女たちは、1年ごとに白鳥に変身する。オーガスは、カエルが白鳥の姿であることがわかれば結婚できると告げられる。オーガスは白鳥に変身し、2人は飛び立ち、美しい音楽を歌い、聞く者すべてを3日3晩眠らせる。[17]
他の伝説では、アエンガスは壊れた体を修復し、生き返らせることができる。[要出典]
アングスとギリシャ神話の神ヘルメスの間には類似点が観察されている。[18]
スコットランドの民間伝承
スコットランドの民間伝承では、アンガスは冬を統治するベイラ(カイリーャ)の最も美しい息子です。アンガスは冬の間ずっとティル・ナ・ノーグにいましたが、ブリジッドの夢を見て、国中を探し回らざるを得なくなります。ブリジッドは妖精の女王に監禁され、女王は彼女の美しさをねたみ、ブリジッドに無理な雑用を強いました。アンガスはついに白い馬に乗ってティル・ナ・ノーグを離れ、ブリジッドを探すためにオーガストから 3 日間を借りました。あらゆる場所を探した後、アンガスは春が始まったばかりのベイラの地下宮殿でついにブリジッドを見つけます。春の最初の日に彼らが出会うと、花が咲き始め、草が生え、ブリジッドのみすぼらしい服は銀のスパンコールが付いた白いローブに変わり、彼女の髪は春と夏の花で飾られます。アンガスは結婚披露宴でブリジットと結婚するが、ベイラが黒馬に乗った嵐の雲で二人を追い払い、それを妨害する。やがてベイラは年老いて衰弱し、若返りのために若返りの泉に戻らなければならなくなり、そこで再び眠りに落ち、アンガスとブリジットは夏の王と女王となる。[8]
別の民話では、ベイラの息子アンガスが宇宙の王になろうと母親の命令にすべて反抗したと伝えられている。アンガスは「心が弱く頭が軽い」ため、罰としてベイラは息子を岩に閉じ込め、他人の言葉を繰り返す(つまりエコーする)ように強制した。[19]
所有物
アエンガスは、マナナン・マク・リルから授かった「大いなる怒り」のモラルタックという名の剣を所有しています。彼はこれを養子のディルミッド・ウア・ドゥイブネに、小さな怒りのベアガルタックという名の剣と、強力な槍 2 本、ゲイ・ブイデとゲイ・デルグとともに与えました。
スコットランドの民間伝承では、オーガスは銀の弦のついた金のハープを持っており、彼がそれを弾くと、乙女や若者が森の中で音楽を追いかける。彼はまた、恋人たちにもキスをするが、恋人たちと別れる時、そのキスは目に見えない鳥となり、恋の歌を歌いながら恋人たちを家まで追いかけ、彼らの耳元で思い出をささやく。[8]同様に、ディンセンチャスでは、オーガスはキスを4羽の鳥に変え、毎日日の出前にケアブレの後をついて回り、彼を嘲笑した。この嘲笑はケアブレのドルイドがフィド・フロスムインの木に歌の魔法をかけるまで続き、その結果、その木は他の木よりも高く成長し、オーガスの鳥を閉じ込めるようになった。[20]
いくつかの伝説では、オーガスは白馬を所有しており、春になると約束の地からそれに乗ってやってくる。[8]ディンセンチャ族には、「トゥアグ・インベル」と呼ばれる物語が伝えられており、オーガスがエオチュとアブレンドが牛とともに野営しているときに、俊足の馬を提供する。オーガスは、馬が「水を流して」2人が死ぬ前に、牧草地で馬の手綱を解くようにと2人に言う。エオチュとアブレンドは馬の手綱を解くのを忘れ、馬は井戸になり、エオチュはその周りに監禁所を作った。[10]ロック・リの詩は「トゥアグ・インベル」とほぼ同じだが、登場人物の名前が異なり、オーガスがミディールに置き換えられている。[21]
現代の描写
- オーガスはアイルランドの詩人ウィリアム・バトラー・イェイツの詩『放浪オーガスの歌』[22]に登場し、オーガスが恋人を探し求める果てしない旅を描いている。
- アングス・オグはジェームズ・スティーブンスの小説『黄金の壷』[23]に登場し、哲学者が彼に助けを求めている。
- コッパーのエピソード「夫と父親」で、コーコランはオブライエンにアニーを2階に連れて行って物語を語るように言います。オブライエンはアニーに「アンガスの夢とエテインの求婚についてお話ししましょう」と言います。
- オーガスとその父ダグダは、ケイト・トンプソンのヤングアダルト小説『The New Policeman』に登場します。オーガスは主人公のティル・ナ・ノーグへの案内人として行動し、彼がティル・ナ・ノーグを永遠の状態に戻すのを手伝います。
- Aengus は、 『The Iron Druid Chronicles』の第 1 巻、『Hounded』の主な敵役です。
- アンガスは『ヘルボーイ ワイルドハント』で父親の葬儀を執り行う際に短い登場をします。アンガス自身は一度も話すことはありませんが、彼の父親ダグダは他のヘルボーイの物語に頻繁に登場します。
- Aengus の名前は、ジョニー・フリン (Johnny Flynn ) のアルバム「Sillion」(2017) の曲「Wandering Aengus」にも登場します。
- Aengus は ScyFy のテレビ番組「 The Magicians 」のシーズン 4 に登場しますが、パズル好きのトリックスターの神として描かれています。
- マッカン役のアンガスは、マーク・エリスがジェームズ・アクラーのペンネームで書いたアウトランダーズ(書籍シリーズ)の 3 つの小説に悪役として登場します。
テキスト
- Aislingi Oengusai の原文は、 Thesaurus Linguae Hibernicae にあるEgerton 1782からのものです。
- トクマルク・エテーヌ:エタンの求愛
- t-Sídaのデ・ガバイル:妖精塚の奪取
- アイスリング・オエングソ:オエングスの夢
- ディアルマダ・アグス・グレインヌの襲撃: ディルムッドとグラインヌの追跡
- スコットランドの神話と伝説からの不思議な物語:アンガスと花嫁の到来
参考文献
- ^ abcdefg Ó hÓgáin、Dáithí。神話、伝説、ロマンス: アイルランドの民間伝承の百科事典。プレンティス・ホール出版、1991年。38–40ページ
- ^ Adamnan (1874). Reeves, William (ed.). Life of Saint Columba, Founder of Hy. Edinburgh: Edmonston and Douglas. p. 123 . 2018年1月18日閲覧。
- ^ ストークス、ホイットリー。「The Metrical Dindsenchas: Boand II」。電子テキストコーパス。コーク大学カレッジ。 2019年8月3日閲覧。
- ^ ケルト文化:歴史百科事典。ジョン・T・コッホ編。サンタバーバラおよびオックスフォード:ABC-CLIO。2006年。pp.1389、1444、1657。ISBN 185-1094407。
- ^ Calise, JMP 『ピクト語ソースブック:中世伝説と暗黒時代の歴史に関する文書』 Greenwood Publishing Group、2002年、246ページ。ISBN 9780313322952。
- ^ エテインの求婚 2015-03-07 アーカイブ済みウェイバックマシン ケルト文学集団
- ^ abcdefg ファーモイの書「二つのバケツの家の養育」
- ^ abcde マッケンジー、ドナルド・アレクサンダー(1917年)。『スコットランドの神話と伝説からの不思議な物語』ニューヨーク、ニューヨーク:フレデリック・A・ストークス社。 2020年8月30日閲覧。
- ^ マイヤー、クノ(1885)。キャス・フィントラガ。AMSプレス。ISBN 978-0-404-63954-9。
- ^ abc グウィン、エドワード。「The Metrical Dindsenchas: Tuag Inber」。電子テキストコーパス。ユニバーシティ・カレッジ・コーク。 2019年8月3日閲覧。
- ^ 「アイレック3世」
- ^ “ブレフネ”
- ^ オ・ホガイン、Dáithí。神話、伝説、ロマンス: アイルランドの民間伝承の百科事典。プレンティス・ホール・プレス、1991年。p.39
- ^ ab ヘンジー、ロバート。ニューグレンジの冬至の配置の再発見、『オックスフォード考古学の光ハンドブック』 。オックスフォード大学出版局、2017年。pp.11-13
- ^ エテーヌの求愛 CELT: 電子テキストのコーパス
- ^ アンソニー・マーフィーとリチャード・ムーア。「第 8 章、ニューグレンジ: 月の子宮」『沈む太陽の島: アイルランドの古代天文学者の探求』リフィー・プレス、2008 年、160-172 ページ
- ^ ab オエンガスの夢 2013-11-24ウェイバックマシンにアーカイブケルト文学集団
- ^ バーナード軍曹 (1994)。 「ケルト・ヘムレニカ VI: エルメスとアエンガス」。ルーヴァン言語研究所図書館。73 : 185.ISBN 9789068315868. 2019年8月3日閲覧。
- ^ マッケンジー、ドナルド・アレクサンダー(1917年)。『スコットランドの神話と伝説からの不思議な物語』ニューヨーク、ニューヨーク:フレデリック・A・ストークス社。 2020年8月30日閲覧。
- ^ ストークス、ホイットリー (1895). 「ヒララス」. Revue Celtique . 16:68 . 2019年8月3日閲覧。
- ^ 韻律的ディンセンチャス:「Loch Ri」、詩 84
- ^ 放浪するアンガスの歌、Bartleby.com; 「出典: 葦の中の風 (1899)」、poetry foundation.org。
- ^ 金の壺
外部リンク
- 愛、ロマンス、そして意味の詩神であるアングスの神話的見解
