ジョン・マーフィー（司祭）

父親 ジョン・マーフィー
19世紀半ばの肖像画（当時の白黒スケッチより）[1]
ネイティブ名	ショーン・オ・ムルチュ
生まれる	1753年頃 ティンカリー、ファーンズ、ウェックスフォード州、アイルランド
死亡	1798年7月2日（約45歳）アイルランド 、カーロウ州タロウ
死因	絞首刑
埋葬された	遺体は焼却され、一部の遺体はファーンズ大聖堂の敷地内に埋葬されたと伝えられている。 北緯52°35′21″ 西経6°29′35″ / 北緯52.589204° 西経6.493122° / 52.589204; -6.493122
忠誠	アイルランド人連合協会
サービス/ 支店	ウェックスフォードの反乱者たち
勤続年数	1798
ランク	非公式指揮官
コマンド	ウェックスフォードの反乱者たち
戦闘/戦争	1798年のアイルランド反乱 オーラートヒル ビネガーヒル
母校	セビリアのドミニコ会で学ぶ
その他の仕事	カトリックの司祭

ジョン・マーフィー（1753年頃 - 1798年7月2日頃）は、アイルランドのカトリック教会 ファーンズ主教区の司祭であり、ウェックスフォード州で1798年に起きたアイルランド反乱（ウェックスフォード反乱とも呼ばれる）で中心的な役割を果たしたことでよく知られている。彼は反乱軍を率いて、オウラート・ヒルで政府民兵に対する最初の勝利の一つを収め、その後数週間で反乱軍の主要指導者の一人となった。

反乱の鎮圧後、マーフィーは7月初旬にタロー近郊で捕らえられ、即決処刑された。

マーフィーは1753年頃、ウェックスフォード州ファーンズ郡ティンカリーで生まれた。彼は比較的裕福な農家でベーコン製造業者のトーマス・マーフィーとトムガロウのジョアンナ（旧姓ウィッティ）の6人兄弟の1人だった。^[2]

彼は、メアティン・ガンという男が経営する隠れ家で初期教育を受け、ラテン語とギリシャ語に才能を示したため、聖職に就くことを視野に入れて、イエズス会の教区司祭アンドリュー・カシンから指導を受けた。^[2]

18世紀後半に刑法が緩和されるまで、アイルランドでは神学校は違法であり、司祭は海外で訓練を完了する必要があった。1779年、当時26歳だったマーフィーは、初期の訓練を終え、ウェックスフォードのハイストリートにあるカトリック教会で、ファーンズの司教ニコラス・スウィートマン（1700-86）師によって叙階された。 ^[2]スウィートマン司教は、おそらくジャコバイトの同調者で、1751年に政治的な理由で逮捕されていたが、マーフィーが神学の勉強を完了するために、スペインのセビリアにあるドミニコ会の大学を選んだ。マーフィーは1785年3月に卒業するまでスペインに留まり、卒業証書には、優秀というよりは勤勉で良心的な学生として記録された。^[3]

アイルランドに戻ると、マーフィーはモナジャー教区の空席となったキルコーマック（通称ブーラヴォーグ）の教区司祭パトリック・コグリーのもとに配属された。彼はブーラヴォーグ礼拝堂に近いトムナボリーの小作農ジョン・ドナヒューのもとに下宿を与えられた。ドナヒューはマーフィーに2、3頭の牛を飼うことで小さな教区牧師の収入を補うことを許可した。^[4]

1798 年の出来事のころまで、マーフィーは数年間教区牧師を務めていた。スウィートマンの後任であるジェームズ・コールフィールド司教との関係が悪かったようで、それが教区司祭への昇進を妨げたのかもしれない。^[5]当時のマスグレイブの記述によると、マーフィーは当時「45 歳くらいで、色白、禿げ頭、身長 5 フィート 9 インチくらいで [...] 力強さと敏捷さを兼ね備えていた」という。

1798年の反乱は、主にアイルランド統一協会によって組織された。この協会は、ベルファストとダブリンに拠点を置き、もともとはウィリアム・ドレナンによって1791年に設立された政治改革者と急進派のグループである。アメリカ独立戦争の成功に触発されたアイルランド統一協会は、最初は非暴力による政治改革、ダブリンのアイルランド議会のさらなる独立、カトリックの解放を訴えたが、1790年代を通じて、その運動は非暴力的な活動からアイルランド共和主義と暴力革命へと移行した。この組織は1793年に禁止されたが、フランス第一共和政の政府と軍隊の支援を受けた全国的な蜂起の計画を練り続けた。

一方、アイルランドのカトリック教会のまだ半地下組織だった階層は、フランスが支援するアイルランド革命の可能性に戦慄していた。第一に、フランス第一共和政は、聖職者民事憲法、九月虐殺、恐怖政治、フランスの非キリスト教化に責任があることで知られていた。第二に、英国政府は、フランスでの宗教的迫害から逃れてきた司祭、修道士、尼僧を含む多数のフランス人カトリック教徒に政治亡命を認めていた。第三に、国王ジョージ3世がカトリックの完全解放を阻止しようと決意していた一方で、ウィリアム・ピット、エドマンド・バーク、その他多くの英国政治家は、アイルランド人カトリック教徒に対する刑罰法の廃止を推進していた。これらすべての理由から、アイルランドのカトリック司教たちが、ユナイテッド・アイリッシュマンが提唱する解決策が、彼らが解決しようとしていた問題のどれよりもはるかに悪いものになるのではないかと恐れていたのも無理はなかった。

ウェックスフォードでは、マーフィーの司教コールフィールドが前任者スウィートマンの反政府姿勢を覆し、特に会衆が政治的反対に巻き込まれることを懸念していた。^[6] 1797年までにウェックスフォードでは状況が特に深刻になり、穀物価格の変動による苦難がユナイテッド・アイリッシュマンの強力な勧誘手段となった。1798年の晩春、ユナイテッド・アイリッシュマンに向けられた政府の暴力的な反乱鎮圧作戦が郡内に広がった。オレンジ騎士団がアイルランド系カトリック教徒を組織的に虐殺する計画があるという噂と相まって、これは農村の農民の間に「ヒステリーの波」を引き起こした。^[7]

地元の治安判事と協力し、コールフィールド司教は教区司祭に忠誠宣言書に署名して読み上げるよう依頼した。モナジャー教区のコグリーは喜んで従い、その後の出来事には関与しなかったが、コールフィールドは後にマーフィーを「浮かれ者」と評し、地元で「叱責され脅迫された」と主張した。^[5]マーフィーの親戚の何人かはアイルランド人連合とつながりがあり、地主のドナヒューも同様だった。^[8] 1798年の春の間中、マーフィーはアイルランド人連合への共感と拒絶の間で揺れ動いていたようである。イースターの日曜日（1798年4月8日）には、アイルランド人連合の誓いを放棄することを拒否した教区民に聖体拝領を施すことを拒否し、4月8日には、地区治安判事のカモリンのマウントノリスの圧力を受けて、教区牧師として忠誠宣言書に署名した。^[5]

1798年5月26日の午後、2つの事件の知らせが北ウェックスフォードに届いた。1つ目は、カーニューの王党派とダンラヴィンの守備隊による、アイルランド統一派と疑われる人々の虐殺である。これは、数か月前から流れていたカトリック教徒殺害の陰謀の噂を裏付けるものと思われた。^{[9] 2つ目は、}ネース、カーロウ、およびキルデア州の大部分でアイルランド統一派が蜂起したという知らせである。^[9]この時点で、教区民から打診を受けたマーフィーは、地元での抵抗運動を率いることに同意したようである。^[9]

28日の夕方、カモリン・ヨーマンリーの約20人の騎兵隊が、スカラワルシュ近くのティンカリーにあるパイパー夫人の家を襲撃し、その義理の息子が殺害されたという報告の調査に派遣された。彼らは、ハローの町で、槍で武装した農民の一団が道を封鎖しているのを発見した。^[10]農民と対決しようとしたが、2人のヨーマン、トーマス・ブッキー中尉とジョン・ドノバンが倒されて殺害された。残りの者はファーンズまで馬で戻り、その後ヨーマンリーの一団はそこを去り、エニスコーシーは責任があるとみなした者を射殺することを決意した。^[11]

マーフィーは武器を求めてカモリンのマウントノリスの家を襲撃するために一隊を派遣した。別の隊はロックスプリングのブッキーの家を襲撃して焼き払い、3隊目はオウラートの牧師バロウズ氏の家を襲撃して彼と他の6人のロイヤリスト住民を殺害した。 ^[11]夜の間に反乱軍によって多くの家が焼かれ、ヨーマンリーによって郡全体で最大170軒の家が焼かれ、マーフィー自身の礼拝堂も焼かれた。多くのロイヤリスト民間人は町に逃げた。^[11]

アークロウとウェックスフォードの駐屯地から民兵の分遣隊が反乱軍に向かって集結していた。マーフィーはオウラート ヒルで支持者を集め、恐れおののいた地元の農民も保護を求めて彼らに加わった。また、エドワード ロッシュとモーガン バーンという同情的なヨーマンリー将校も加わった。^[12]フート大佐の指揮するノース コーク民兵の分遣隊 110 名に包囲され攻撃されたマーフィー、ロッシュ、バーンは支持者を組織し、その後のオウラート ヒルの戦いで民兵のうち 5 名を除く全員が殺害された。反乱軍側の参加者ピーター フォーリーは後に「我々は全員戦争の技術に関しては初心者だった」と回想し、指名されたリーダーであるマーフィーは「我々にとってほとんど役に立たなかった」し「指揮官はいなかった」と付け加えた。^{[13] [14]}

この勝利に続いて、弱いエニスコーシー守備隊への攻撃が成功し、アイルランド反乱軍の勢力と武器の供給が拡大した。しかし、ニューロス、アークロウ、ニュータウンバリーでの敗北は、兵士と武器の損失を意味した。ジョン・マーフィー神父はアークロウの戦いの前にビネガー・ヒルの反乱軍本部に戻り、防御の強化を試みていた。2万人の政府軍が大砲とともにウェックスフォードに到着し、6月21日のビネガー・ヒルの戦いで、槍のみで武装した反乱軍（ニューロスの戦いでは、青銅器時代の剣で武装した者が1人いた）^[15]を打ち破った。しかし、政府軍の隊列間の連携不足により、反乱軍の大半は逃亡して戦いを続けた。

ジョン・マーフィー神父と他の指導者たちは、スカローグ・ギャップを通って国王軍を逃れ、キルケニーから中部地方に向かって進軍し、国中に反乱を広げようとした。1798年6月26日、カーロウ県のキルカムニー・ヒルの戦いで、彼らの軍は騙されて敗北した。マーフィーと彼の護衛であるジェームズ・ギャラガーは、生き残った主要グループとはぐれてしまった（その残党は、エニスコーシー（ジェームズ・コーコラン）近くのキルグリムの森とウィックロー山脈からさらに6年間戦った）。

道が開けると、マーフィーはカーロウ郡タロウの友人宅へ避難することにした。友人や見知らぬ人たちに保護された。あるプロテスタントの女性は、捜索隊員に見知らぬ人が通ったかどうか尋ねられ、「今日は見知らぬ人は通っていません」と答えた。後に、マーフィーとギャラガーが通らなかったと言わなかった理由を尋ねられたとき、彼女は、彼らが通っていなかったと説明した。なぜなら、尋問されたとき、彼らはまだ彼女の家にいたからである。

数日後、1798 年 7 月 2 日、農民数名がマーフィーとギャラガーを農場の庭で捕らえた。2 人はその日のうちにタローに連行され、軍事法廷に召喚され、国王に対する反逆罪で起訴され、死刑を宣告された。2 人はさらに情報を引き出そうと拷問を受けた。マーフィーは服を脱がされ、鞭打たれ、絞首刑にされ、首を切断され、死体はタールの入った樽で焼かれ、頭は杭に刺された。この最後の行為は、国王に反抗した他のすべての人々への警告となるはずだった。

マーフィーの肖像画は1枚だけ残っており、現在はブーラヴォーグに保管されている。これはマーフィーの死後、トムナボリーの宿舎で見つかった当時の鉛筆画に基づいて、19世紀半ばにダブリンの芸術家によって制作されたものである。^[1]

マーフィーが捕らえられ処刑された町、カーロウ郡タロウの中心には、彼の像が建てられている。この像の台座には、1798 年の彼の役割に関する基本的な物語が刻まれており、今日でもこの町の中心地と考えられる。

マーフィーはウェックスフォード蜂起の最も有名な指導者の一人となり、その指導力と軍事組織における並外れた才能で記念された。当時ファーンズ教区にいた84人の司祭のうち10人か11人が反乱に何らかの形で関与しており、特にフィリップ・ロッシュ、モーグ・カーンズ、トーマス・クリンチ、ネッド・レドモンド、マイケル・マーフィーは処刑されるか戦闘で死亡したが、後の歴史学ではジョン・マーフィーが「中心的な位置」に置かれた。^{[2]これはおそらくパトリック・カヴァナ神父の『} 1798年の蜂起の民衆史』やルーク・カレン修道士の『1798年のウェックスフォードとウィックローの蜂起』の記述に影響を受けたものと思われる。^[2]

19世紀後半の歴史、特にカヴァナ神父の歴史では、反乱を起こした司祭たちが、司教の明確な命令に反して教区民の側に立ったユナイテッド・アイリッシュメンの支持者としての立場を強調するのではなく、「信仰と祖国」のために戦ったと描写されている。マーフィーは「マーフィー神父」として広く記念されており、1798年の生誕100周年記念式典の前に19世紀半ばに描かれた彼の絵画が修復されたとき、肖像画で彼が着用していた典型的な18世紀後半のネクタイの代わりにローマの襟が追加された。^[1]

マーフィーの遺体はウェックスフォード州ファーンズの古いカトリック墓地に、ネッド・レドモンド神父の遺体とともに埋葬されている。

• マーフィーは、アイルランドの反乱歌、特にパトリック・ジョセフ・マッコールが1898年に書いたバラード『ブーラヴォーグ』の中で記念されています。
• ジョン・マーフィーは、ジェフリー・デヴィッド・ペインとマイク・スピーグルによる、 1798年のウェックスフォード蜂起と1916年のイースター蜂起を題材にした2015年のアメリカのミュージカル『アイルランドの銃』の主人公の一人である。マーフィーはウェックスフォードの反乱軍を指揮し、最終的に処刑される場面がある。マーフィーは後に、1916年にキルメイナム刑務所で行われた、イースター蜂起の指導者で死刑囚の戦争詩人であったジョセフ・プランケットと婚約者のグレース・ギフォードの結婚式を象徴的に執り行う場面も描かれている。^[16]

• カレン、ルーク、ローナン、マイルズ V. (1959)。1798年のウェックスフォードとウィックローの反乱軍の個人的な回想。グリン、アイルランド: '98 記念協会。OCLC  270792780。
• ファーロング、ニコラス (1991)。ブーラヴォーグのジョン・マーフィー神父: 1753-1798。ダブリン: 地理出版。ISBN 9780906602188. OCLC  555787696。
• Keogh, Dáire ; Furlong, Nicholas 編 (1996)。『The Mighty Wave : the 1798 rebellion in Wexford』。Blackrock、Co. Dublin: Four Courts Press。OCLC  605936511。
• パケナム、トーマス（1997年）。『自由の年：1789年のアイルランド大反乱』ロンドン。ISBN 978-0-349-14195-4. OCLC  932057475.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ソーズ、リアム（1997年）。『プロテスタント、カトリック、非国教徒：聖職者と1798年』ブラックロック、ダブリン：コロンバ・プレス。ISBN 9781856072090. OCLC  654387255.
• de Vál、Séamas S. (1997)。 「「九十八」の司祭たち"。過去: Uí Cinsealaigh 歴史協会のオルガン(20) : 3–52。JSTOR  25520024。OCLC  5557166623。

• アルトホルツ、ジョセフ L.「アイルランド史選集」ラウトレッジ、2000 年
• カーティス E.「アイルランドの歴史」p 342-344
• ヘイド、メアリー、ムーナンGG 『アイルランド人の短い歴史』 p 432–436。ISBN 9780765605429 

• エニスコーシーの国立 1798 ビジター センターにいる 1798 年のリーダーたち