ポリネシア

ポリネシア^[a] (英: / ˌ p ɒ l ɪ ˈ n iː z i ə / POL -in- EE -zee-ə、米: /- ˈ n iː ʒ ə / -⁠ EE -zhə ) は、オセアニアの亜地域であり、太平洋の中央部と南部に点在する1,000以上の島々で構成されています。ポリネシアの島々に住む先住民はポリネシア人と呼ばれています。彼らには、言語関係、文化的慣習、伝統的信仰など、多くの共通点があります。^[1]何世紀も前、彼らは航海と、夜間の航海に星を使うという強い共通の伝統を持っていました。 ^{[2] [3]}

ポリネシアという用語は、1756年にフランスの作家シャルル・ド・ブロスによって初めて使用され、当初は太平洋のすべての島々に適用されました。1831年にジュール・デュモン・デュルヴィルは、パリ地理学会での講義中に、より狭い定義を提案しました。伝統的に、南太平洋に位置する島々は、しばしばサウス・シー諸島とも呼ばれ、^{[4]そこの住民は}サウス・シー・アイランダーと呼ばれてきました。ハワイ諸島は、実際には北太平洋に位置しているにもかかわらず、南太平洋の島々に比較的近いため、しばしばサウス・シー諸島の一部と見なされてきました。この矛盾を避けるために使用されている別の用語は、「ポリネシアの三角形」（太平洋の島々の配置によって形成される形状に由来）です。この用語は、参照される「三角形」の北の頂点に位置するハワイ諸島がこのグループに含まれることを明確にしています。

ポリネシアは、中部および南部太平洋のかなり広い範囲に広がる小さな陸地が特徴です。約 300,000 ～ 310,000 平方キロメートル (117,000 ～ 118,000 平方マイル) の陸地で構成され、そのうち 270,000 km ^{2 (103,000 平方マイル) 以上が}ニュージーランド内にあります。ハワイ諸島は残りの約半分を占めています。

ハワイ諸島やサモアを含むポリネシアの島々や群島のほとんどは、ホットスポット（火山）によって形成された火山島で構成されています。ポリネシアの他の陸地、つまりニュージーランド、ノーフォーク島、ニューカレドニア近くのポリネシアの外れにあるウベア島は、大部分が沈んだジーランディア大陸の水没していない部分です。^[5]

ジーランディアは2300万年前に大部分が海面下に沈んだと考えられており、インド・オーストラリアプレートに対する太平洋プレートの動きの変化により、最近部分的に再浮上した。^{[6]太平洋プレートは以前は}オーストラリアプレートの下に沈み込んでいた。それが変化したとき、それは現代のニュージーランドである大陸の一部を隆起させる効果をもたらした。

ニュージーランド北島から北に伸びるプレート収束境界は、ケルマデック・トンガ沈み込み帯と呼ばれています。この沈み込み帯は、ケルマデック島とトンガ島を生み出した火山活動に関連しています。

現在ニュージーランドの南島を横断するトランスフォーム断層があり、アルパイン断層として知られています。

ジーランディアの大陸棚の総面積は約360万km2 ^（ 140万平方マイル）です。

ポリネシア最古の岩石はニュージーランドで発見され、約 5 億 1000 万年前のものだと考えられています。ジーランディア以外で最古のポリネシアの岩石はハワイのエンペラー海山列で発見され、8000 万年前のものです。

ポリネシアは一般的にポリネシアン・トライアングル内の島々として定義されますが、ポリネシア人が居住するいくつかの島々はポリネシアン・トライアングルの外側に位置しています。地理的には、ポリネシアン・トライアングルはハワイ、ニュージーランド、イースター島の点を結んで描かれます。ポリネシアン・トライアングル内に位置する他の主な島嶼群は、サモア、トンガ、クック諸島、ツバル、トケラウ、ニウエ、ウォリス・フツナ、フランス領ポリネシアです。

また、小さなポリネシア人の居住地がパプアニューギニア、ソロモン諸島、カロリン諸島、バヌアツにあります。この大きな三角形の外側でポリネシアの文化的特徴が強い島群は、​​フィジーの北に位置するロツマです。ロツマの人々は多くの共通のポリネシア的特徴を持っていますが、非ポリネシア語を話します。フィジーの南東にあるラウ諸島のいくつかは、トンガと強い歴史的、文化的つながりを持っています。しかし、本質的には、ポリネシアはオセアニアの3つの部分（他の2つはメラネシアとミクロネシア） の1つを指す文化用語のままです。

以下の島嶼群は、旧植民地国家の国または海外領土です。住民はポリネシア人であるか、過去にポリネシア人が定住していたことを示す考古学的証拠があります。^[b]ポリネシア起源の島々の中には、この地域を地理的に定義する一般的な三角形の外側にあるものもあります。

ライン諸島とフェニックス諸島は、そのほとんどがキリバスの一部であり、ヨーロッパ人が植民地化するまで恒久的な居住地はありませんでしたが、ポリネシアン・トライアングルの一部であると考えられることが多いです。

植民地時代以前には、オークランド諸島、ケルマディック諸島、ノーフォーク島にポリネシア人が住んでいましたが、ヨーロッパの探検家が到着した頃にはこれらの島々は無人島となっていました。

イースター島の東にある海洋島、例えばクリッパートン島、ガラパゴス諸島、ファン・フェルナンデス諸島などは、過去には稀にポリネシアの一部として分類されていた。^{[9] [10] [11]}ポリネシア人やアメリカ大陸の先住民との先史時代の接触の証拠は発見されていない。

• アヌータ（ソロモン諸島）
• ベローナ島（ソロモン諸島）
• エマエ（バヌアツ）
• フィジー（ロツマ島およびラウ諸島を除く）
• メレ語（バヌアツ）
• ヌグリア（パプアニューギニア）
• ヌクマヌ（パプアニューギニア）
• オントンジャワ（ソロモン諸島）
• ピレニ（ソロモン諸島）
• レンネル（ソロモン諸島）
• シカイアナ（ソロモン諸島）
• タクー（パプアニューギニア）
• ティコピア（ソロモン諸島）

• カピンガマランギ（ミクロネシア連邦）
• ヌクオロ（ミクロネシア連邦）
• ウェーク島（アメリカ領小離島の一部）

• オークランド諸島（ポリネシア人の居住地として最も南に知られている場所）^{[12] [13] [14] [15]}

ポリネシア人は、言語的、考古学的、および人類遺伝学的証拠により、海を渡って移住したオーストロネシア人の一部であると考えられています。ポリネシアの言語を辿ると、その先史時代の起源は島嶼メラネシア、東南アジアの海洋部、そして最終的には台湾にまで遡ります。

紀元前3000年から1000年頃、オーストロネシア語族は台湾から東南アジアの海域に広がりました。^{[16] [17] [18]}

人類が太平洋を越えてポリネシアに広がった経緯については3つの説がある。これらはKayser et al. (2000) ^[19]によって概説されており、次の通りである。

• 急行列車モデル: 最近 (紀元前 3000 ～ 1000 年頃) に台湾からフィリピン、インドネシア東部を経由してニューギニアの北西部 (「鳥の頭」)からメラネシア島に進出し、紀元前 900 年頃にポリネシア西部の島々に到達し、その後約 1000 年間の「休止」を経て、ポリネシア中部と東部に定住が続いた。この理論は、現在の遺伝学、言語学、考古学のデータの大部分によって裏付けられています。
• エンタングルド バンク モデル: オーストロネシア語族が最初のポリネシア人になるまでの過程において、先住民である東南アジア島嶼部の人々やメラネシア人と文化的、遺伝的に交流してきた長い歴史を強調します。
• スローボートモデル：急行列車モデルに似ているが、メラネシアではより長い休止期間があり、遺伝的、文化的、言語的に現地の住民と混血している。これは、カイザーら（2000）のY染色体データによって裏付けられており、ポリネシアのY染色体の3つのハプロタイプすべてがメラネシアにまで遡ることができることが示されている。^[17]

考古学的記録には、この拡大の明確な痕跡があり、その経路をたどり、ある程度確実に年代を推定することができます。紀元前1400年頃までには、^[20]陶器の伝統にちなんで名付けられた「ラピタ人」がメラネシア北西部のビスマルク諸島に現れたと考えられています。この文化は、「台湾から」出現して以来、時間と空間を経て適応し進化してきたと考えられています。たとえば、彼らは小さな島には適さない水田農業を必要とする米の生産を放棄しました。しかし、彼らは依然として、ヤマノイモやタロイモ（後者は今でも小規模な水田技術で栽培されています）など、先祖代々のオーストロネシア語族の主要栽培作物を栽培し、パンノキやサツマイモなどの新しい作物も取り入れました。

2016年に発表されたテオウマ・ラピタ遺跡（バヌアツ、エファテ島）とタラシウ・ラピタ遺跡（トンガ、ヌクアロファ近郊）の研究結果は、ニューギニアと島嶼メラネシアを迂回したという条件付きではあるが、エクスプレストレインモデルを支持している。2016年に発表された研究の結論は、これら2つの遺跡の初期の集団は台湾またはフィリピン北部から直接来たようで、ニューギニアとソロモン諸島の「オーストラロ・パプア人」とは混血していないというものである。^[21]テオウマとタラシウ・ラピタ遺跡で発見された頭蓋骨の予備分析によると、オーストラリアやパプア人との類似性はなく、代わりにアジア大陸の集団との類似性があるという。^[22]

2017年に行われた現代ポリネシア人のDNA分析によると、ポリネシア人の間には結婚があり、その結果、オーストロネシア人とパプア人の混血が生じた（台湾原住民を除く他の現代オーストロネシア人と同様）。テオウマ遺跡とタラシウ・ラピタ遺跡の研究では、ポリネシア人のオーストロネシア人とパプア人の混血をもたらした移住と結婚は、バヌアツとトンガへの最初の移住後に起こったことが示唆されている^{[17] 。 [21] [23]}

マリアナ諸島の初期移住者とバヌアツおよびトンガの初期ラピタ人の遺骨の完全なmtDNAおよびゲノム全体のSNP比較（Pugach et al. 、2021）も、両方の移住がフィリピンからの同じ古代オーストロネシア人起源集団から直接始まったことを示唆している。初期のサンプルに「パプア人」の混血がまったく見られなかったことは、これらの初期の航海がインドネシア東部とニューギニアの残りの地域を迂回したことを示している。著者らはまた、初期のラピタ・オーストロネシア人がマリアナの初期入植者（約150年先行）の直系の子孫である可能性を示唆しており、これは陶器の証拠によっても裏付けられている。^[24]

これまでに発見されたラピタ人の考古学的遺物の最も東の遺跡は、ウポル島のムリファヌアです。4,288個の陶器の破片が発見され研究されているムリファヌア遺跡は、放射性炭素年代測定に基づくと「真の」年代は紀元前 1000年頃であり、ポリネシアで発見された最古の遺跡です。^{[25]これは、2010年の}トンガにおけるポリネシアの人類考古学的連鎖の始まりを紀元前900年と位置付けた研究とも一致しています。 ^[26]

紀元前1300年から900年までのわずか3、4世紀のうちに、ラピタ考古学文化はビスマルク諸島からさらに東に6,000km広がり、フィジー、トンガ、サモアにまで達しました。^[27]西のフィジーと東のトンガとサモアで出現した独特のポリネシア語と文化の間に文化的な隔たりが生じ始めました。かつてはフィジー語とポリネシア語の言語に独自の共通の発展の痕跡がかすかに見られましたが、そのほとんどは現在「借用」と呼ばれ、遠く離れた土地で最古の方言が統一され続けた結果というよりも、当時とそれ以降に起こったと考えられています。接触は特にフィジーのトバタ連邦を通じて仲介されました。フィジーとポリネシアの言語的交流のほとんどはここで起こりました。^{[28] [29]}

ポリネシアの探検と最初の居住の年代記には、フィジー（メラネシア）、トンガやサモアなどの西ポリネシアの最初の居住と、この地域の残りの部分の定住の間に、一般的に長い休止期間と呼ばれるギャップがあります。一般的に、このギャップは約1,000年続いたと考えられています。^[30]この航海のギャップの原因は考古学者の間でも議論の的となっており、気候変動、^[31]、新しい航海技術の開発の必要性、^[32]、文化の変化など、いくつかの競合する理論が提示されています。

長い休止の後、人口はポリネシアの中央部と東部に分散し始めた。各島嶼群がいつ定住したかは議論の余地があるが、この地域の地理的中心にある島嶼群（クック諸島、ソシエテ諸島、マルケサス諸島など）は西暦1000年から1150年の間に最初に定住し、^{[33] [34] 、}ハワイ、ニュージーランド、イースター島などのより遠くの島嶼群は西暦1200年から1300年の間に定住したというのが広く認められている。^{[35] [36]}

個々の島々の初期定住には、非常に小さな集団が関与していた可能性がある。 ^[26]オタゴ研究のマティソー・スミス教授は、ニュージーランドの創設マオリ集団は数百人だったに違いなく、これまで考えられていたよりもはるかに多かったと述べている。^[37]ポリネシア人集団は創始者効果と遺伝的浮動を経験した。^[38]ポリネシア人は、その起源となった親集団とは遺伝子型的にも表現型的にも明確に異なる可能性がある。これは、より大規模な集団から非常に少数の個人によって新しい集団が設立されたためであり、これも遺伝的変異の喪失を引き起こす。^{[39] [40]}

アソル・アンダーソンは、ミトコンドリアDNA（mtDNA、女性）とY染色体（男性）の分析から、ポリネシア人の女性の祖先はオーストロネシア人であり、ポリネシア人の男性の祖先はパプア人であるという結論が出たと書いている。その後、ポリネシア人のmtDNAの96％（または93.8％）^[17]はアジア起源であり、ポリネシア人のY染色体の3分の1もアジア起源であることが判明した。残りの3分の2はニューギニアと近隣の島々に由来し、これは母系居住パターンと一致している。^[17]ポリネシア人は、少数の古代オーストロネシア人とメラネシア人の混血から存在し、遺伝的にはほぼ完全にハプログループB（mtDNA）に属し、これがオーストロネシア人の拡大のマーカーである。ポリネシア人のmtDNAハプログループBの高頻度は創始者効果の結果であり、パプア人の男性と混血した少数のオーストロネシア人女性の子孫を表しています。^{[38] [41]}

2021年に発表されたポリネシアの現代人口のゲノム解析^[42]は、サモアから東の島々へのポ​​リネシア人の移住の方向と時期のモデルを示しています。このモデルは、考古学と言語分析に基づくポリネシア人の移住モデルとの一貫性と矛盾点を示しています。^[43] 2021年のゲノムモデルは、サモアからクック諸島（ラロトンガ）、その後11世紀にソシエテ諸島（トタイエテ・マ）、12世紀に西オーストラル諸島（トゥハア・パエ）とツアモツ諸島への移住経路を示しており、移住経路は北に分岐してマルケサス諸島（テ・ヘヌア・エナナ）、南はライヴァヴァエ、そしてマンガレバ島を経由して西暦1200年頃に定住したイースター島（ラパ・ヌイ）の最東端へと続いています。^[43]

ポリネシア人は、ビスマルク諸島で少なくともしばらく過ごした後、トンガ、サモア、および周辺の島々に到着した時点では、母系制で母系居住の 石器時代の社会であった。現代のポリネシア人は、先住民の男性は結婚できるが女性はできないというメラネシア文化の遺伝的影響を今でも示している。これは母系居住の有益な証拠である。 ^{[16] [17] [44] [45]}

母系居住と母系制は早い時期に衰退したが、太平洋諸島のポリネシア人やその他ほとんどのオーストロネシア語族は、伝統的な法体系において非常に「母系中心主義」であり、現在もそうである。^[44]太平洋諸島の最も初期の「海洋」オーストロネシア語族の一般的な考古学的複合体に名前が付けられたラピタ陶器も、西ポリネシアでは消滅した。言語、社会生活、物質文化は、紀元前1000年までに非常に明確に「ポリネシア的」なものとなった。

初期のヨーロッパの観察者は、伝統的なポリネシア政府に神政的な要素があることに気づいていました。 ^[46]

言語学的には、ポリネシア語群には 5 つのサブグループがある。それぞれがポリネシア内の地域を表しており、1966 年にグリーンがこれらの言語グループを分類したことで、ポリネシア人の定住は一般的に西から東へ向かって行われたことが確認された。他のポリネシア語には見られない多くの共通の革新を持つ、非常に明確な「東ポリネシア」サブグループがある。マルケサス方言はおそらくハワイ語最古の言語の源泉であり、ハワイの口承史が示唆するように、タヒチ方言が重なっている。ニュージーランドのマオリ語の最古の変種は、マオリの口承史が示唆するように、中央東ポリネシア周辺に複数の源泉があった可能性がある。^[47]

クック諸島は、北部と南部の 15 の島々から構成されています。島々は広大な海に数キロメートルにわたって広がっています。これらの島々のうち最大の島はラロトンガ島と呼ばれ、国の政治と経済の中心地でもあります。

クック諸島はかつてハービー諸島と呼ばれていましたが、この名前は北部諸島のみを指します。この名前が現在の名前にいつ変更されたかは不明です。クック諸島には 2 つの時期に人が定住したと考えられています。1 つはタヒチ時代で、この時期には西暦 900 年から 1300 年の間に定住が行われました。もう 1 つはマウイ定住で、この時期にはタヒチからの大規模な集団がラロトンガ島のタキツム地区に定住しました。

ヨーロッパ人とクック諸島の先住民との最初の接触は、1595年にスペインの探検家アルバロ・デ・メンダニャがプカプカに到着したときに起こり、彼はそこをサン・ベルナルド（聖ベルナルド）と呼びました。10年後、航海士ペドロ・フェルナンデス・デ・キロスは1606年にラカハンガ島に足を踏み入れ、島に最初のヨーロッパ人として上陸し、そこをゲンテ・エルモサ（美しい人々）と呼びました。^{[48] [49]}

クック諸島民は民族的にはポリネシア人、または東ポリネシア人です。文化的にはタヒチ、東部諸島、ニュージーランドのマオリ族、ハワイと関連があります。

ラウ諸島はトンガの統治下にあった時期があり、その後フィジーの支配下に入りましたが、1871年にフィジー王国のセル・エペニサ・カコバウによって最終的に征服されました。1855年頃、トンガの王子エネレ・マアフがラウ諸島を自らの王国であると宣言し、トゥイ・ラウの称号を取得しました。

フィジーはカコバウが大陸を統一するまで、多数の分裂した首長によって統治されていました。ポリネシア人の祖先であるラピタ文化は、紀元前 3500 年頃からフィジーに存在していましたが、約 1000 年後にメラネシア人に取って代わられました。(サモア人とその後のポリネシア文化はどちらもメラネシアの絵画とタトゥーの手法を採用しました。)

1873年、カコバウは外国債権者に多額の負債を抱えたフィジーをイギリスに譲渡した。フィジーは1970年10月10日に独立し、1987年9月28日に共和国となった。

フィジーはメラネシア人、および（あまり一般的ではないが）ポリネシア人に分類されます。

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  1779年2月14日、ジェームズ・クック船長はハワイ島で殺害された。
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  ケアラケクア湾にある王立ヘイアウ(ハワイの寺院)の描写、19 世紀頃。 1816年
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  カメハメハ1世がオットー・フォン・コッツェビューのロシア海軍遠征隊を迎えている。 1816年にルイ・チョリスが描いた絵。
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  20 世紀初頭、オアフ島ワイキキ ビーチでアウトリガー カヌーに乗ったポリネシア人

13世紀後半から14世紀初頭にかけて、ポリネシア人はカヌーでニュージーランドに次々と移住し始め、北島と南島、そしてチャタム諸島に定住した。数世紀にわたって、ポリネシア人移住者はニュージーランド本土ではマオリとして知られる独特の文化を形成し、チャタム諸島に定住した人々はモリオリ人となった。^[51] 17世紀初頭、ヨーロッパ人がニュージーランドに到着したことで、マオリ文化は劇的な影響を受けた。ヨーロッパからの移住者（「パケハー」として知られる）は19世紀にニュージーランドの植民地化を開始し、先住民族のマオリとの緊張を招いた。^[52] 1835年10月28日、マオリ族の一団が、フランスによるニュージーランドの植民地化の試みに抵抗し、マオリ商人の商船とその積荷が外国の港で押収されるのを防ぐために、「ニュージーランド部族連合」として独立宣言（スコットランド人実業家ジェームズ・バスビー起草）を発布した。この新国家は1836年に英国王室から承認を受けた。^[53]

1840年、イギリス海軍士官ウィリアム・ホブソンと数人のマオリの酋長がワイタンギ条約に署名し、ニュージーランドは大英帝国の植民地となり、すべてのマオリに英国臣民の地位が与えられた。^[54]しかし、マオリの土地への入植者の侵入や土地売買をめぐる紛争をめぐるパケハー入植者とマオリの間の緊張が、植民地政府とマオリの間のニュージーランド戦争（1845年 - 1872年）につながった。この紛争に対応して、植民地政府はマオリから一連の土地没収を開始した。 ^[55]この社会的激変は、ヨーロッパからの感染症の流行と相まって、ニュージーランドにおけるマオリ人口と彼らの社会的地位の両方を壊滅させた。20世紀と21世紀には、マオリ人口は回復し始め、より広いニュージーランド社会でマオリが直面している社会的、経済的、政治的、経済的問題を是正する努力がなされた。 1960年代から、歴史的な恨みに対する救済を求める抗議運動が起こりました。^[56] 2013年のニュージーランド国勢調査では、ニュージーランドで約60万人がマオリであると認識されていました。

9 世紀、トゥイマヌア族はポリネシアの居住島の大部分を含む広大な海洋帝国を支配していました。トゥイ マヌア族はサモアで最も古いサモア語の称号の 1 つです。サモアとマヌア族の伝統的な口承文学には、先史時代に歴代のトゥイ マヌア王朝によって統治された広範なポリネシア人ネットワークまたは連合(または「帝国」) について語られています。マヌア族の系図と宗教的な口承文学からも、トゥイ マヌア族が長い間サモアで最も権威があり強力な最高統治者であったことが示唆されています。口承史によると、トゥイ マヌア族の王はフィジー、トンガ、およびより小さな西太平洋の首長国とウベア、フツナ、トケラウ、ツバルなどのポリネシアの辺境地を含む遠く離れた島々の連合を統治していました。西ポリネシア社会間の商業および交換ルートについては十分に記録が残されており、トゥイ・マヌア王朝は、細かく織られた儀式用のマット、クジラの象牙「タブア」、黒曜石や玄武岩の道具、主に赤い羽根、王族専用の貝殻（磨かれたオウムガイやタカラガイの卵など）などの貨幣商品の海洋貿易を支配することに成功したことで成長したと推測されています。

サモアでは、トゥイ・マヌアの勢力が衰退した後も、さまざまな統治者一族による長い歴史が続き、トンガ占領後の時代にはサバイ島とウポル島といった西部の島々が台頭し、 20世紀までサモアの政治を支配するタファイファ制度が確立された。しかし、1900年代初頭には植民地介入によりこの制度は崩壊し、三国条約（1899年）によって東西に分割され、その後ドイツ帝国とアメリカ合衆国に併合された。ドイツ支配下のサモア西部（サモア領土の大部分、サバイ島、アポリマ島、マノノ島、ウポル島）は第一次世界大戦中にニュージーランドに占領され、国際連盟のクラスC委任統治領としてニュージーランドの統治下に入った。サモア独立運動による度重なる努力の結果、1961年11月24日のニュージーランド西サモア法により、1962年1月1日にサモアの独立が認められ、信託統治協定は終了した。新しいサモア独立国は君主制ではなかったが、マリエトア称号保持者は依然として大きな影響力を持っていた。しかし、2007年5月11日、国の元首であった マリエトア・タヌマフィリ2世が死去したことで、事実上終焉を迎えた。

10 世紀、トンガにトゥイ トンガ帝国が建国され、ソロモン諸島の一部に至るまで、西太平洋の大半がその勢力圏内に入りました。トンガの影響により、ポリネシアの習慣や言語がポリネシアのほとんどの地域に広まりました。13 世紀に帝国は衰退し始めました。

血なまぐさい内戦の後、トンガの政治権力は最終的に16世紀に トゥイ・カノクポル王朝の支配下に入った。

1845年、野心的な若い戦士、戦略家、雄弁家であったタウファアハウはトンガをより西洋風の王国に統一した。彼はトゥイ・カノクポルという首長の称号を持っていたが、1831年にジャオジ（「ジョージ」）の名で洗礼を受けていた。1875年、宣教師シャーリー・ウォルデマー・ベイカーの助けを借りて、彼はトンガを立憲君主制と宣言し、正式に西洋の王室スタイルを採用し、「農奴」を解放し、法典、土地保有、出版の自由を制定し、首長の権力を制限した。

1900年5月18日、ヨーロッパ人入植者と対立するトンガの首長らが第2代国王の追放を企てた際、トンガは友好条約に基づきイギリスの保護領となった。イギリス帝国はトンガに英国領事（1901年～1970年）以上の常任代表を派遣しなかったが、トンガは1901年から1952年までイギリス領西太平洋地域（フィジーに駐在する高等弁務官の管轄）の一部を形成していた。保護領であったにもかかわらず、トンガは途切れることなく王政を維持した。1970年6月4日、トンガ王国はイギリス帝国から独立した。^[57]

ツバルのサンゴ礁の島々と環礁は、西ポリネシアの一部とみなされている。ヨーロッパ人との接触以前には、島々の間をカヌーで頻繁に行き来していた。ポリネシア人の航海技術により、二重船殻の帆船カヌーやアウトリガーカヌーで計画的な航海が可能だったと認められているからである。^[58]ツバルの9つの島のうち8つに人が住んでいたため、ツバルという名前はツバル語で「8人が一緒に立っている」という意味である。ポリネシア人がサモアとトンガからツバルの環礁に広がり、ツバルがメラネシアとミクロネシアのポリネシア人コミュニティへの移住の足がかりとなったと考えられている。^{[59] [60] [61]}

ツバル人の祖先に関する物語は島ごとに異なっている。ニウタオ島^[62] 、フナフティ島、ヴァイトゥプ島では、創始者の祖先はサモア出身であるとされている。^{[63] [64]一方、}ナヌメア島では、創始者の祖先はトンガ出身であるとされている。^[63]

10世紀に始まったトンガ王朝のトゥイ・トンガ王朝の影響は、11世紀から13世紀半ばにかけてツバルのいくつかの島にまで及んだとされる。^[64]牛田の口承によると、15世紀にトンガの戦士が牛田の岩礁での戦いで敗北した。トンガの戦士は15世紀後半にも牛田を侵略したが、再び撃退された。16世紀後半にはトンガによる3度目と4度目の牛田侵略が起こり、再びトンガ軍は敗北した。^[62]

ツバルは、1568年1月にスペインの航海士アルバロ・デ・メンダニャ・デ・ネイラの航海中に初めてヨーロッパ人に目撃された。彼はヌイ島を通過し、前日が聖名の祝日であったため、この島をイスラ・デ・ヘスス（スペイン語で「イエスの島」）として地図に記した。メンダニャは島民と接触したが、上陸はしなかった。^[65]メンダニャの太平洋横断の2度目の航海中、1595年8月にニウラキタ島を通過し、この島を「孤独な者」を意味するラ・ソリタリアと名付けた。 ^{[65] [66]}

漁業は主なタンパク源であり、ツバル料理は低地の環礁で栽培できる食物を反映している。ツバルの島々の間の航行はアウトリガーカヌーで行われた。周期的な干ばつの影響と、熱帯低気圧の高潮による塩分で庭園が汚染された場合の深刻な飢餓の危険のため、ツバルの低地の島々の人口レベルは管理する必要があった。

マオリ語でクマラ、ケチュア語でクマールと呼ばれるサツマイモは、アメリカ大陸原産で、ヨーロッパ人が初めて太平洋に到達した頃にはポリネシアに広く分布していました。クック諸島のこの植物の遺跡は、放射性炭素年代測定によって1000年前のものと測定されており、現在の学術的コンセンサス[ ^67]では、南米を往復したポリネシア人によって 700年頃に中央ポリネシアに持ち込まれ、そこからこの地域全体に広がったとされています。 ^[68]遺伝学的証拠によると、サツマイモは人類が到着する前の少なくとも10万年前に種子を通じてポリネシアに到達した可能性があることが示唆されていますが、^[69]しかし、この仮説では名前の類似性を説明できません。

他にも、コロンブス以前のポリネシアとアメリカ大陸との接触を示す物的・文化的証拠は、信憑性のレベルは様々であるが、鶏、ココナッツ、ひょうたんなどがある。ポリネシア人がアメリカ大陸に到達したかどうか、また、そのような接触によって生じた文化的・物質的影響の程度は、人類学者の間でも依然として大きな論争の的となっている。^[70]

ポリネシア人に関する最も根強い誤解の 1 つは、彼らがアメリカ大陸から来たというものである。これは、20 世紀半ばにトール・ヘイエルダールが提唱した、ポリネシア人は 2 回の移住の波で移住したという説によるものである。1 回目は、カナダ北西部の海岸から大きな丸太小屋でネイティブ アメリカンが移住した。2 回目は、南アメリカから「赤みがかった金髪」で「青灰色の目」を持つ「ひげを生やした白人」がバルサ材のいかだに乗って「コンティキ」という名の高僧で太陽王に率いられた。彼は、「白人」がポリネシアの黒い肌の原住民を「文明化した」と主張した。彼はこれを証明するために、スカンジナビアの乗組員とともに原始的ないかだに乗って大々的に宣伝されたコンティキ探検に乗り出した。この探検は大衆の注目を集め、コンティキ号は有名になった。 ^{[71] [72] [73]}

ヘイエルダールの提案は科学界ではどれも受け入れられていない。^{[74] [75] [76]}人類学者ウェイド・デイビスは著書『ウェイファインダーズ』で、ヘイエルダールについて「今日では遺伝学や考古学のデータによって補強された、言語学、民族学、民族植物学の膨大な証拠を無視しており、明らかに間違っていた」と批判した。 ^[77]人類学者ロバート・カール・サッグスは1960年のポリネシアに関する著書に「コンティキ神話」と題する章を設け、「コンティキ説はアトランティス、ムー、そして『太陽の子』の物語と同じくらいもっともらしい。こうした理論のほとんどと同様に、読み物としては面白いが、科学的手法の例としてはかなり不十分である」と結論付けている。^[78]他の著者もヘイエルダールの仮説を、ポリネシア社会の進歩を「白人」に帰する暗黙の人種差別であると批判し、同時に比較的進んだオーストロネシアの海洋技術を無視して原始的なバルサのいかだを支持している。^{[73] [79] [80]}

2020年7月、ポリネシア人と南米先住民の新しい高密度ゲノムワイドDNA解析により、西暦1150年から1380年の間にポリネシア人とコロンブス以前のゼヌー人の間に混血があったことが報告されました。 ^{[81]これが}アメリカ先住民がポリネシア東部に到達したためなのか、ポリネシア人が南米北海岸を訪れたためなのかはまだ明らかではありません。^[82]

ポリネシアは東ポリネシアと西ポリネシアという2つの異なる文化グループに分かれています。西ポリネシアの文化は人口が多いことを前提としています。結婚制度が強く、司法、通貨、貿易の伝統がよく発達しています。西ポリネシアはトンガ、サモア、および周辺の島々で構成されています。東ポリネシアへの移住パターンはサモア諸島からツバルの環礁へと始まり、ツバルはメラネシアとミクロネシアのポリネシア人辺境コミュニティへの移住の足がかりとなりました。^{[59] [60] [61]}

東ポリネシアの文化は、主にニウエ、クック諸島、タヒチ、ツアモツ諸島、マルケサス諸島、ハワイ、ラパヌイ、および中央太平洋のより小さな島や環礁に高度に適応しています。ニュージーランドの大きな島々は、非熱帯環境に文化を適応させた東ポリネシア人によって最初に定住されました。

西メラネシアとは異なり、ポリネシアでは指導者は世襲の血統に基づいて選出された。しかし、サモアには世襲と実社会のスキルを組み合わせた別の政治システムがあり、指導者を選出する。このシステムはファアマタイと呼ばれる。ベン・R・フィニーとエリック・M・ジョーンズによると、「例えば、ヨーロッパ人が発見した当時タヒチに住んでいた35,000人のポリネシア人は、食料やその他の資源に自由にアクセスできる高位の人々と、限られたアクセスしかできない低位の人々に分かれていた。」^[83]

宗教、農業、漁業、天気予報、アウトリガーカヌー（現代の双胴船に似たもの）の建造と航海は、島全体の人口がそれらに依存していたため、高度に発達した技術でした。贅沢品と日常品の両方の取引はすべてのグループにとって重要でした。定期的な干ばつとそれに続く飢饉はしばしば戦争を引き起こしました。^[83]多くの低地の島々は、熱帯低気圧の高潮による塩分で庭園が汚染された場合、深刻な飢饉に見舞われる可能性がありました。このような場合、主なタンパク質源である漁業では、食料エネルギーの喪失を緩和することはできませんでした。特に航海士は非常に尊敬され、各島にはカヌー建造エリアを備えた航海小屋がありました。

ポリネシア人の居住地は、村落と集落の 2 つのカテゴリーに分かれていた。村落が建設されるかどうかは、居住する島の大きさによって決まった。大きな火山島には、島全体に多くの地域に分割できるため、通常は村落があった。食料や資源は豊富だった。4 軒から 5 軒の家 (通常は庭付き) からなるこれらの居住地は、地域間の重複がないように作られた。一方、村落は小さな島の海岸に建設され、30 軒以上の家から構成されていた。環礁の場合は、他の地域で食料を栽培できるように、1 つの島にのみ村落が建てられた。通常、これらの村落は、石や木でできた壁や柵で強化されていた。^[84]

しかし、ニュージーランドではその逆で、要塞化された村々がある大きな火山島が広がっています。

これらの人々は優れた航海士であると同時に、優れた技術を持つ芸術家や職人でもありました。釣り針などの単純な物は、さまざまな獲物に合わせて厳格な基準で製造され、装飾が機能の一部ではない場合でも装飾されていました。石や木製の武器は、より良く作られ装飾されているほど強力であると考えられていました。一部の島では織物が文化の重要な部分を占めており、織物を贈ることは根付いた習慣でした。住居は建築技術によって個性が吹き込まれました。身体装飾や宝石は今日でも国際基準となっています。

ポリネシア人の宗教的属性は太平洋地域全体に共通していました。彼らの話す言語には多少の違いはありますが、地球と空の創造、生活のさまざまな側面を支配する神々、日常生活の宗教的慣習については、大体同じ説明がされています。人々は、皆が共同で行う祝祭のために何千マイルも旅をしました。

1820年代から、多くの宣教師が島々で活動し、多くのグループをキリスト教に改宗させた。イアン・ブリューワードは、ポリネシアは現在「世界で最もキリスト教が強い地域の一つである...キリスト教は急速に、そしてうまくポリネシア文化に取り入れられた。戦争と奴隷制度は消滅した」と論じている。^[85]

ポリネシア語族はすべて、オーストロネシア語族の亜分派であるオセアニア語族に属している。ポリネシア語族にはかなりの類似性がある。母音は一般的に同じで、イタリア語、スペイン語、ドイツ語と同じように発音される /a/、/e/、/i/、/o/、/u/ で、子音の後には必ず母音が続く。さまざまな島の言語では子音に変化が見られる。声門閉鎖音/ʔ/ は、逆引用符またはʻokinaで表されることが増えている。ソシエテ諸島では、元のポリネシア祖語の *kと* ŋ (または ng の音) が /ʔ/ に統合され、*s は/h/ に、*w は/v/ に変わった。そのため、祖先の故郷の名前は、核祖ポリネシア語の*sawaikiに由来し、^[86] Havaiʻi となっている。ニュージーランドでは、*s が/h/ に変化し、古代の故郷はハワイキです。クック諸島では、 /ʔ/ が*sに代わり（おそらく中間段階では*h）、 /v/ が*wに代わり、アヴァイキです。ハワイ諸島では、 /ʔ/ と /h/ がそれぞれ*kと*sに代わり、その諸島で最も大きな島はハワイイと呼ばれています。サモアでは、 /v/ と /ʔ/ がそれぞれ*wと*kに代わり、その最も大きな島はサヴァイイと呼ばれています。^[1]

ニュージーランドを除くポリネシアの独立島のほとんどは、収入の多くを外国からの援助や他国に住む人々からの送金で得ています。島によっては、若者に、留守番している親戚に送金できるお金を稼げる場所へ行くよう奨励しています。イースター島など、ポリネシアの多くの場所では、観光収入でこれを補っています。インターネットのトップレベルドメイン名「 .tv 」を販売したツバルや、切手販売 に依存していたクック諸島など、より珍しい収入源を持つ島もあります。

ニュージーランドのほかに、観光に関する経済依存のもう一つの重点地域はハワイである。ハワイはポリネシアントライアングルの中で最も訪問者が多い地域の一つで、2020年を除いて毎年1000万人以上の観光客を迎えている。ハワイの経済はニュージーランドと同様に、毎年の観光客と他の国や州からの財政相談や援助に着実に依存している。「観光客の増加率により、経済はこの1つの分野に過度に依存するようになり、ハワイは外部の経済力に対して非常に脆弱になっている。」^[87]これを念頭に置いて、島嶼国やハワイに似た国は、より独立性を高め、観光娯楽に重点を置かないようにすることで、経済にプラスの影響を与える可能性のある他の手段に細心の注意を払っている。

ポリネシア諸島を統一する最初の大きな試みは、1930年代に大日本帝国によって行われた。このとき、さまざまな理論家（主に有田八郎）が、すぐに大東亜共栄圏として知られるようになる構想を広め始めた。大東亜共栄圏の下では、東南アジア、北東アジアからオセアニアに広がるすべての国が、西洋の帝国主義から自由な、1つの大きな文化的および経済的ブロックの下に統合される。これを考案した政策理論家は、日本国民とともに、これを西洋の植民地支配からの自由と独立の理想によって推進される汎アジア運動であると大方考えていた。しかし実際には、これは、日本の立場を強化し、アジアにおける優位性を高めるための効果的な政策手段であると考えた軍国主義者によって頻繁に堕落した。最大範囲は西は日本占領下のインドシナ半島から東はギルバート諸島まで広がったが、当初は東はハワイやイースター島、西はインドまで広がる予定だった。しかし、日本は第二次世界大戦で敗戦し、その後、持っていた力と影響力をすべて失ったため、この計画は実現しなかった。^{[88] [89]}

数年にわたる地域的グループ形成の可能性についての議論を経て、2011年11月、3つの主権国家（サモア、トンガ、ツバル）と5つの自治領（主権はないもの）が、文化と言語、教育、気候変動への対応、貿易と投資など、さまざまな問題で協力することを目的として、ポリネシア首脳グループを正式に発足した。ただし、これは政治的または通貨的な連合を構成するものではない。^{[90] [91] [92]}

ポリネシアは、4,000マイル四方の三角形の地域に点在する島々で構成されていました。北はハワイ諸島から東はイースター島、南はニュージーランドまでの地域には、すべてポリネシア人が住んでいました。

航海士たちは、自分の感覚と、航海士から弟子へと口承で伝えられた知識だけを頼りに、人が住んでいる小さな島々を航海しました。一日や一年のさまざまな時間に方向を見つけるために、東ポリネシアの航海士たちは、特定の星の動きと、それらが海の水平線上で昇る場所、天気、航海時間、野生生物の種類（特定の位置に集まる）、海のうねりの方向と乗組員がその動きをどう感じるか、海と空の色、特にいくつかの島の位置で雲がどのように集まるか、港に近づく角度など、重要な事実を記憶していました。

こうした航路探索技術は、アウトリガー カヌーの建造方法とともに、ギルドの秘密とされていた。一般に、各島には非常に高い地位にある航海士のギルドがあり、飢饉や困難な時期には、これらの航海士が援助と交換したり、人々を近隣の島に避難させたりできた。クックは太平洋探検の最初の航海で、ポリネシア人航海士トゥパイアの協力を得た。トゥパイアは、故郷のライアテア島から半径3,200 km (2,000 マイル) 以内 (北と西) の島々の手描きの海図を作成した。トゥパイアは130の島を知っており、海図上の74の島に名前をつけていた。^[93]トゥパイアはライアテア島から13の島を短い航海で航海していた。彼は西ポリネシアを訪れたことがなく、祖父の時代以降、ライアテア人の航海の範囲は東ポリネシアの島々にまで縮小していた。祖父と父は、ポリネシア西部の主要な島の位置に関する知識と、サモア、トンガ、メラネシアのフィジー島への航海に必要な航海情報をトゥパイアに伝えていた。^[94]海軍本部の命令でクックは「グレート・サウス・コンティニュー」を探すよう指示されたが、クックはトゥパイアの海図と航海士としての彼の技術を無視した。今日に至るまで、ポリネシア航海の本来の伝統的な方法は、ソロモン諸島のポリネシアの辺境地タウマコ島でまだ教えられている。

2007年の研究報告では、チリのアラウコ半島にあるエル・アレナル1の遺跡から発見された1本の鶏の骨について、放射性炭素年代測定と古代DNA配列を調べた結果、ポリネシアの航海士がコロンブス（1492年に到着）より少なくとも100年前にアメリカ大陸に到達し、南米に鶏を持ち込んだ可能性があることが示唆されている。^{[95] [96]}同じ標本を調べた後の報告では、次のように結論づけられている。

明らかにコロンブス以前のチリの標本とヨーロッパ以前のポリネシアの標本6つも、同じヨーロッパ/インド亜大陸/東南アジアの配列とクラスターを形成しており、ポリネシア人が南米に鶏を持ち込んだという証拠は得られていない。対照的に、イースター島の2つの考古学的遺跡の配列は、インドネシア、日本、中国の珍しいハプログループとグループを形成しており、初期のポリネシア人の拡散の遺伝的特徴を表している可能性がある。チリの考古学的標本​​への潜在的な海洋炭素の寄与をモデル化することで、コロンブス以前の鶏に関する主張にさらなる疑問が投げかけられ、決定的な証拠には、チリとポリネシアの両方で考古学的発掘から古代DNA配列と放射性炭素および安定同位体のデータをさらに分析する必要がある。^[97]

ポリネシアの伝統的な航海方法に関する知識は、ヨーロッパ人との接触と植民地化の後、ほとんど失われました。そのため、太平洋の孤立した散在した地域にポリネシア人が住んでいた理由を説明するという問題が残りました。19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、ポリネシア人の航海に対するより寛大な見方が好まれるようになり、おそらく彼らのカヌー、航海術、航海の専門知識に対するロマンチックなイメージが生まれたのでしょう。

1960年代半ばから後半にかけて、学者たちはポリネシアの航海術に関連した帆走と漕ぎの実験を始めました。デビッド・ルイスは双胴船でタヒチからニュージーランドまで、計器なしで恒星航法を使って航海し、ベン・フィニーはハワイのダブルカヌー「ナレヒア」の12メートル（40フィート）のレプリカを作り、ハワイでテストしました。^[98]一方、カロリン諸島でのミクロネシアの民族誌的研究により、伝統的な恒星航法が今でも日常的に使われていることが明らかになりました。最近のポリネシアの航海の再現では、主にミクロネシアの方法とミクロネシアの航海士マウ・ピアイルグの教えに基づいた方法が使用されています。

ポリネシアの航海士たちは、星、海流や波の動き、島や環礁によって生じる空気と海の干渉パターン、鳥の飛行、風、天候の利用など、さまざまな技術を採用していたと考えられます。科学者たちは、ポリネシア人の長距離航海は季節的な鳥の経路に沿って行われたと考えています。彼らの口承の中には鳥の飛行に関する言及がいくつかあり、これらの飛行経路に沿って遠くの島を指し示す範囲マークが陸上にあったと言う人もいます。1つの理論は、彼らがグンカンドリを連れて行っただろうというものです。これらの鳥は羽が水に浸かって飛べなくなるため、水に着陸するのを拒みます。航海者は陸に近づいたと思ったときに鳥を放した可能性があり、鳥は陸に向かって飛ぶか、カヌーに戻ってきました。ポリネシア人は航海に波やうねりを利用した可能性もあります。ポリネシアの航海士たちは、島々の間を航海するのにかかる時間を「カヌー日数」または類似の表現で計測していた可能性があると考えられています。

もう一つの航海技術は、ウミガメの移動を追うことだったかもしれない。他の航海技術でも既知の島々に到達するのに十分だったかもしれないが、ある研究では、ウミガメだけがポリネシアの航海者が新しい島々に到達するのを助けた可能性があるとしている。ウミガメの移動は、浅い水深、低速、大規模な群れであれば、カヌーで追うことができる。これは、ポリネシア人が太平洋諸島の大部分を発見し定住できた理由を説明できるかもしれない。^[99]

また、マーシャル諸島の人々は、波や波の砕ける場所と方向を示す棒地図と呼ばれる特別な道具を使っていました。棒地図には小さな貝殻が貼り付けられており、その途中にある島の位置が記されていました。これらの地図の材料は海岸で簡単に手に入り、作り方も簡単でしたが、効果的に使用するには何年もの研究が必要でした。^[100]

• ポリネシアを舞台にした映画
• ポリネシアの物語
• ポリネシア協会
• ポリネシア航海協会
• ポリネシア人

• エリス、ウィリアム (1829)。ポリネシア研究、南洋諸島での約 6 年間の滞在中に、第 1 巻。フィッシャー、サン & ジャクソン。
• エリス、ウィリアム (1829)。ポリネシア研究、南洋諸島での約 6 年間の滞在中に、第 2 巻。フィッシャー、サン & ジャクソン。
• エリス、ウィリアム (1832)。ポリネシア研究、南洋諸島での約 6 年間の滞在中に行われた研究、第 3 巻 (第 2 版)。フィッシャー、サン & ジャクソン。
• ガッティ、ハロルド（1999）。地図やコンパスなしで道を見つける。ドーバー出版。ISBN 978-0-486-40613-8。

• ウィクショナリーのポリネシアの辞書定義
• ウィキメディア・コモンズのポリネシア関連メディア
• デビッド・ルイス氏へのインタビュー（2013年5月1日アーカイブ）
• ルイスが『Spirits of the Voyage』についてコメントしている（2012年11月1日アーカイブ）
• カヌーの航海を含むマオリ社会への有益な入門書（2013 年 7 月 17 日アーカイブ）
• 訃報：デイビッド・ヘンリー・ルイス -​​ 太平洋航行方法を再発見した経緯を含む