牛涛

牛涛
リーフ島
牛涛の衛星画像
島の地図
牛涛 ツバルの場所
座標: 06°06′30″S 177°20′29″E / 6.10833°S 177.34139°E / -6.10833; 177.34139
国	ツバル
エリア
• 合計	2.53 km 2 (0.98 平方マイル)
人口  （2017年）
• 合計	582
• 密度	230/km 2 (600/平方マイル)
ISO 3166 コード	テレビNIT

牛田島はツバル北部のサンゴ礁の島である。^{[1] [2]}ツバルの9つの地区（島）のうちの1つである。また、閉鎖されたラグーン内の3つの小島を除いて、1つの島のみで構成される3つの地区のうちの1つでもある。牛田島の人口は582人（2017年国勢調査）である。^[3]

2 つの湖 (池またはラグーン) があり、汽水から塩水まであります。大きい方には 3 つの島とダムがあります。3 つの井戸があり、淡水はサンゴから浸み込んだ塩水の上に「レンズ」のように溜まります。古い地図では、トゥアパ (近隣はアンガフォウルア) が唯一の村として示されています。主要な村はクリア、もう 1 つの村はティーバです。マネアパ(コミュニティ ホール)、ウエペレ小学校、ツバル教会のティネイファレという教会、^[4]郵便局、3 つの井戸があり ます。砂利道が島を囲んでおり、村から反時計回りに半マイル (800 m) の墓地と、時計回りに 1/4 マイル (400 m) の病院につながっています。島は水平の楕円形で、長さは約 1 マイル (1.6 km) です。植物は豊富ですが、種類は非常に限られています。主な食料は、坑道で栽培されるプラカ（学名 Cyrtosperma merkusii）または沼地のタロイモです。パンノキ、ココナッツ、パンダナスも栽培されています。島全体が裾礁に囲まれているため、地元の漁業や島への輸送は困難です。

2015年3月、サイクロン・パムによる高潮により、牛涛県は家屋、農作物、インフラに被害を受けた。^{[5] [6]}

ニウタオ人は、彼らの祖先が12世紀か13世紀にサモアから来たと信じている。 ^[4]ニウタオの神話には、ニウタオに最初に住んでいた人々の物語が語られている。「ニウタオの最初の住民は、ムリテファオに住んでいた半分精霊で半分人間だった。彼らのリーダーは女性の姿をしたクルだった。最初の人間の入植者は、マタイカという男が船長を務めるカヌーでサモアから来た。彼は島の東側にあるタマナに定住した。そこでは風がサンゴ礁に波しぶきを吹き渡していた。」^[7]

15世紀、トンガの戦士たちは、タガ・ア・カウパパとして知られるニウタオの岩礁での戦いで敗北した。トンガの戦士たちは15世紀後半にもニウタオに侵入したが、再び撃退された。トンガの戦士による3度目の侵入は16世紀後半に起こり、4度目の侵入ではトンガ人たちはテカマイトガと呼ばれる場所で敗北した。^[4]

17世紀にはキリバス諸島から戦士が2度侵攻した。これらの戦いはサンゴ礁で行われ、キリバス人はトゥテアトゥアに、ニウタオアン戦士はアガイアに陣取った。テイティタパルアという聖地がこれらの戦いの場所を示している。^[4] 17世紀後半にはニウタオでリーダー同士の争いが起こり、敗北したリーダーの追随者はニウタオから追い出され、ナヌメアに定住することを許された。^[4]

ニウタオ島はツバルの独特の言語地域の一部であり、ナヌメア島とナヌマガ島も含まれます。^{[8] [9]}

ニウタオを訪れた最初のヨーロッパ人（パラギ人）については議論があるが、キース・S・チェンバースとダグ・マンロー（1980年）は、ヨーロッパ人が「グラン・コカルの謎」と呼んだ謎を解き、スペイン海軍士官フランシスコ・ムールレル・デ・ラ・ルアが1781年5月5日にニウタオを航行していたことを特定した。 ^[10]ラウマ・コフェ（1983年）^[11]はチェンバースとマンローの結論を受け入れ、コフェはムールレルの船ラ・プリンセサが岩礁の向こうで待機しており、ヌイタオ人がカヌーで出て来てココナッツをいくつか運んできたと述べている。ラ・プリンセサは物資が不足していたが、ムールレルは航海を続けることを余儀なくされ、ニウタオをエル・グラン・コカル（「偉大なココナッツ農園」）と名付けた。 ^[11]

次にニウタオを目撃したと記録されているヨーロッパ人は、捕鯨船の船長オベド・スターバックで、1825年にローパー号でニウタオを訪れ、 ^[10]この島を「ローパー島」と名付けました。^[12]おそらくこれは1825年11月19日か20日のことだったと思われます。^[13]

チャーリー・ダグラスは1850年代の牛涛島の初期の貿易商だった。^{[14]牛涛島の} キリスト教化は1861年に始まり、最初に貿易商のトム氏とジャック氏がア・フォン氏とトン氏の助けを借りてキリスト教を伝えた。ヴァイトゥプ出身のモーゼは牛涛島の首長と住民を説得してキリスト教を受け入れさせた。^[4]最初の説教師はサモア人宣教師とニウエ人宣教師だった。^{[15]タプマナイア・キティオナはサモアの}マルーア神学校を卒業後、1865年に牛涛島に到着したサモア人宣教師である。^[16]ロンドン宣教協会のアーチボルド・ライト・マレー牧師が1866年にニウタオ島を訪れた。マレーは、ブラックバーダー（ペルーのチンチャ諸島のグアノ鉱床を採掘するために労働者を誘拐しようとする奴隷船）^[17]が寄港したが、居住していた貿易商のマッケンジーの行動により、ブラックバーダーに島民が連れ去られることはなかったと報告した。^[18] 1870年、サモアのフォノ・テレ（サモア教会総会）の教師であるサモアのタプとニウエのシオネが、サミュエル・ジェームズ・ホイットミー牧師によってニウタオ島に連れてこられた。^[11]

19世紀に牛涛島を訪れたことが知られている海軍艦艇は以下の通りである：HMSバジリスク、ジョン・モレスビー艦長（1872年7月）^[18] HMSエメラルド、ウィリアム・マクスウェル艦長（1881年）^[19] HMSロイヤリスト、エドワード・デイビス艦長（1892年）およびHMS キュラコア、ハーバート・ギブソン艦長（1892年）。ロイヤリストのデイビス艦長は、牛涛島は豊作の時期には毎年約50トンのコプラを輸出していると報告した。 ^[20]

牛涛島に住んでいたことが知られているパラギのコプラ商人は、チャーリー・ダグラス（1850年代）、^[19]トム氏、ジャック氏、アー・フォン氏、トン氏（1861年頃）、^[4]マッケンジー氏（1866年頃）、^[18]ジョージ・ウィンチコム（1876年頃-1880年）、^{[21] [22]}ジョージ・ウェストブルック（1880年代）、^[19]ジャック・オブライエン（1880年代頃）、^[19] ジャック・バックランド（1892年頃）、^[20]フレッド・ウィブリー（1898年5月/6月から1911年頃）である。^{[4] [23]}

ジャネット・ニコル号^[24]は、ニュージーランドのオークランドのヘンダーソン・アンド・マクファーレン社^[25]が所有していた貿易用蒸気船で、シドニー、オークランドから中央太平洋まで運航していた。 ロバート・ルイス・スティーブンソンは1890年4月にオーストラリアのシドニーにいて、中央太平洋へ航行する船を探していた。彼と妻のファニー・ヴァンデグリフト・スティーブンソン、そして息子のロイド・オズボーンはジャネット・ニコル号で航海した。1​​890年5月29日から6月2日まで、ジャネット・ニコル号はコプラを積むために牛澳沖に停泊した。この航海の記録はファニー・ヴァンデグリフト・スティーブンソンによって書かれ、 「ジャネット・ニコル号の航海」という題で出版された。^{[26]この船には}ジャック・バックランド が同乗しており、後に牛澳に戻ってコプラの常駐商人となった。

ニウタオン族は教会の建設に資金を提供し、この教会はフォスター・ウェスレー氏とヴァイプト出身の助手リフカ・ファラカイ氏によって設計・建設され、熟練したニウタオン族も教会で働いた。建設は1915年4月に始まり、1919年9月頃に完成した。奉献式はサモアのパナパ牧師によって行われ、教会はティネイファレと名付けられた。 ^[4]サモア海運貿易会社のアーネスト・フレデリック・ヒューズ・アレン船長の息子であるアーネスト・タヌマフィリ・アレンは、回想録の中で、自分の会社が教会の建設に関わったことを回想している。教会の建設費用の一部4,000ドルがニウタオ沖でドーン号に届けられた。お金はほとんどが金貨で、蓋がシネット紐で固定された小さな箱に入っていた。箱をカヌーから船に渡す際にひっくり返って硬貨が海に落ちた。すぐにさらなる収集が行われ、3,000ドルが集まった。^[7]

牛涛郵便局は1918年頃に開設された。^[27]

1919年に新しいファレ・カウプレ（公民館）が建設され、フェトゥ・アフィアフィと名付けられた。マラエフォノの酋長たちの聖別石板がファレ・カウプレに移された。この石は権威、威厳、名誉、平和の象徴であった。酋長カウプレ（フォガウリ）のパレトゥア（座席）はフレッド・ウィブリーによってプカヴァイ（ピソニア・グランディス）の木材で作られた。^[4]

小学校の建設は1951年初めに始まり、1953年7月21日に開校した。^{[4] [28]} 学校は、教育を奨励していたフレッド・ウィブリー（1898年から1911年頃までニウタオに居住していた貿易商）にちなんで、パラマウント・チーフスによって「ウィブリー記念学校」と名付けられた。最初の教師はプレカイ・アロファ・ソギヴァルで、生徒は40人だった。^[4]

1959年にファレ・カウプレ（コミュニティホール）がフィアタウ・ペニタラ・テオと建設業者ペセ・カイトゥの監督の下で再建され、建物はフェトゥ・アフィアフィ2と改名されました。^[4]

1961年、ドイツの人類学者ゲルト・コッホは牛涛島の歌を録音し、その生活を撮影した。 ^[29]コッホは1996年に牛涛島に戻り、1961年に訪れたときには子供だった島民たちと出会った。^[30]

1964年、ツバルの島議会は、各島の住民が選出した大統領、副大統領、および3人の評議員で構成されるように再編された。1979年、中央政府は各島の首長会議を改革した。18世紀後半から、ニウタオの2人の最高首長がテイティエヴァ地区とマラエフォノ地区の指導者であった。^[4] 首長会議の役割の変更に続いて、テイティエヴァ地区とマラエフォノ地区の最高首長は、満場一致で次のように合意した。「2つの領域から1人の最高首長が選出される。各領域は、さらに2人の委員を選出する。この5人が新しい首長会議を構成する。」^{[4]首長会議は、}ファレカウプレと協力して、共同体の活動の管理に取り組んでいる。首長会議は、伝統と慣習に従って、コミュニティの社会生活に影響を与える問題で権力を行使する権利を保持している。^[4]

2016年にマウアトゥ・テポンガが酋長に選出された。^[31]

ニュートン（1967）^[18]は、19世紀初頭の牛涛島の人口は約450人だったと推定しており、これは牛涛島を訪れた ヨーロッパ人の報告に基づいている。

1949年、人口過密状態にあったニウタオ族の人々がニウラキタに定住した。^[33]

2002年の国勢調査の公式資料には、クリア村（人口224人）とティーヴァ村（人口439人）が記載されている。2012年の国勢調査では、クリア村（人口200人）とティーヴァ村（人口406人）が記載されている。^[3]

ツバル中央統計局（CSD）は国勢調査の結果を次のように記録した。^[3]

移住、都市化、若者に関する国勢調査モノグラフは、2012年の国勢調査を分析し、次のように報告している。「牛田島やその他の北部の島々では、純移住者数が比較的多く、そのほとんどはフナフティ島への国内移住者であった。^」[34]

フェレティ テオとサアガ タル テアファは2024 年の総選挙で選出されました。^{[35] [36]}

• サー・フィアタウ・ペニタラ・テオ GCMG ISO MBE (1911–1986)、1945 年にニウタオ族の首長会議の首長に任命。1978年 10 月 1 日のイギリスからの独立時にツバルの初代総督に任命。1997 年 6 月 29 日に首長に再任。
• トム・シオネ卿、GCMG OBE（1941年 - 2016年）は、ツバルの元総督であり、後にツバル議会の議長となった人物である。 2010年のツバル総選挙まで議会で選挙区を代表していた。^[15]
• ツバル政府の副首相兼天然資源大臣であるタヴァウ・テイ氏は、 2010年のツバル総選挙まで議会で選挙区を代表していた。

• ツバルポータル

• クリステンセン、ディーター、エリス諸島の古い音楽様式、西ポリネシア、民族音楽学、8:1 (1964)、34–40
• クリステンセン、ディーター、ゲルト・コッホ、エリス・インゼルン音楽祭、ベルリン: 毛皮民族博物館 (1964)
• コッホ、ゲルト、『ツバルの歌』（ガイ・スラッター訳）、南太平洋大学太平洋研究所（2000年）ISBN 9820203147 ISBN 978-9820203143   
• Koch、Gerd、Die Materielle Kulture der Ellice-Inseln、ベルリン: Museum fur Volkerkunde 1965) Guy Slatter による英語翻訳は、スバの南太平洋大学、The Materials Culture of Tuvaluとして出版されました (1981) ASIN B0000EE805
• Pulekai A. Sogivalu,牛涛の簡潔な歴史、 A、(1992) 太平洋研究所発行。ISBN 982020058X