
アングロ・サクソン 人の宣教師は、8 世紀のフランク王国におけるキリスト教の普及に重要な役割を果たし世紀にフランク王国だけでなくスコットランドやアングロ・サクソン時代のイングランドでもケルト系キリスト教を広めていたアイルランド・スコットランド人の宣教師の活動を引き継いだ(アングロ・サクソン系キリスト教を参照)。 [ 1 ]リポンのエグバートとヨークのエグバートは、アングロ・サクソン人の宣教において重要な役割を果たした。前者は、ウィットバート、ウィリブロルドらの初期の宣教活動を組織し、後期の宣教師の多くはヨークで初期の研究を行った。

アイルランドのラス・メルシギで学んだリポンのエグバート[ 2 ]は、フリースラントで布教活動を行う修道士たちの組織化を始めた[ 3 ]。他にも多くの高貴な家柄の著名人が彼の活動に関わっていた。エグモントのアダルベルトやマーシアのチャドなどである。しかし、エグバート自身は、ボワシルの弟子であった修道士(エタ修道院長時代のメルローズ修道院の院長)から聞いた幻視によって、彼らに同行することを思いとどまった[ 3 ]。
西暦680年頃、エグベルトは代わりに、ラート・メルシギに住んでいた貴族出身のアングロ・サクソン人ウィットベルト[ 4 ]をフリースラントに派遣したが、フリースラント王レッドバッドの反対により、ウィットベルトは失敗し、イングランドに戻った[ 5 ] 。
エグバートはその後、ウィリブロルドらを異教徒への宣教に派遣した。 [ 6 ]低地諸国への影響力拡大を望んでいたピピン2世は、フリースラントの司教に叙任されるウィリブロルドにローマへの自由な通行を許可した。ノーマン・F・カントールはこのことをカロリング朝と教皇庁の最初の共同事業として挙げている。「これは、アングロサクソン宣教師の活動を共同で支援した結果、8世紀前半における両者の結びつきの強まりのパターンを決定づけた。」[ 7 ]
これらの宣教師の中で特筆すべきは、フルダ(現在のヘッセン州)周辺で活動し、エアフルト、ヴュルツブルク、ビューラブルクの司教区を設立または再建した聖ボニファティウス[ 8 ] 、さらに南東にあるアイヒシュテット、レーゲンスブルク、アウクスブルク、フライジング、パッサウ、ザルツブルク(739)の司教区を設立または再建した聖ボニファティウスである。
ヌツェレのベネディクト会修道院付属学校で教鞭をとっていたボニファティウスは、716年に初めて大陸へ渡った。彼はユトレヒトでウィリブロルドと合流した。ウィリブロルドは690年代からフリース人の間で宣教活動を行っていた。しかし、カール・マルテルとフリース王レッドバートの戦争によって、彼らの活動は頓挫した。ウィリブロルドはエヒテルナハに自ら設立した修道院に逃れ、ボニファティウスはヌルスリングに戻った。翌年、彼はローマへ旅立ち、教皇グレゴリウス2世からゲルマニアへの巡回宣教司教として任命された。
彼は修道士たちに、先祖が来た大陸の宣教地に来るよう促した。「彼らを憐れんでください。彼ら自身が『私たちはあなた方と同じ血を分けた者同士です』と言っているのですから。」[ 9 ]イングランド教会のエネルギーとイニシアチブによって始まった宣教活動は、そこから南と東へと広がった。アングロ・サクソン人の宣教師たちは、フランク王国の領土で新たに支配的になったピピニド族とほぼすぐに接触した。
大陸に派遣された他のアングロサクソン人宣教師には、エヴァルト、レブイン、レオバ、スイドベルトなどがいる。
聖ヴァルプルガ(ヴァルブルガ) とその兄弟である聖ウィリバルドと聖ウィニバルドはボニファティウスを支援し[ 10 ] 、ウィリバルドはハイデンハイム修道院を設立した。[ 11 ]
大陸に設立されたアングロ・サクソン人の修道院は、時に家族修道院であった。大陸でアングロ・サクソン人によって設立された最古の修道院は、ダゴベルト2世の娘から与えられた別荘に設立されたウィリブロルドのエヒテルナハ修道院(698年)である。アルクインは、ウィリブロルドの伝記の中で、ウィリブロルドの後継者であるアルドベルクトはウィリブロルドの親族であり、アルクイン自身とも遠い親戚関係にあったと述べている。[ 12 ] 775年に3代目の修道院長となったベオルンラドは、ウィリブロルドと血縁関係にあり、[ 13 ]アルクインのいとこであった。ベオルンラドはサンス大司教に任命された後も、エヒテルナハの修道院長職を保持した。そのため、ウィリブロルドの家族は最初の100年間、この修道院を支配した。
ウィレハドはノーサンブリアで生まれ、おそらくヨークのエグバート司教の下でヨークで教育を受けた。彼は766年頃にフリース人の間で宣教活動を開始した。780年にはカール大帝の命を受けてヴェーザー川下流域で説教を行い、その後ザクセン人の間でも説教を行った。782年のザクセン人の反乱の後、ウィレハドはエヒテルナハから宣教活動を再開し[ 14 ] 、後にブレーメンの司教に叙任された。後に(アルクインを通して)ウィレハドはベオルンラートの親戚であると信じられるようになった[ 12 ] 。
アングロ・サクソン人の宣教活動は770年代、カール大帝の治世まで続き、アングロ・サクソン人のアルクインはカロリング朝ルネサンスにおいて重要な役割を果たした。800年までにカロリング帝国はほぼキリスト教化され、スカンジナビアやバルト海沿岸地域のキリスト教化といったさらなる宣教活動は、イングランドからではなく神聖ローマ帝国から直接調整されるようになった。
J.R.R.トールキンの見解では、アングロサクソン人の使命は「…古代イングランドの主要な栄光の一つであり、我々の歴史全体に関してもヨーロッパへの主要な貢献の一つである…」[ 15 ]