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| 東漢民族 | |||||||||||
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| ネイティブ | 中国 | ||||||||||
| 時代 | 東漢 | ||||||||||
初期の形態 | |||||||||||
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| 639-3 規格 | – | ||||||||||
| グロトログ | late1251 後期漢民族 | ||||||||||
 漢王朝の州西暦 189年頃 | |||||||||||
| 中国語名 | |||||||||||
| 繁体字中国語 | 東漢上古漢語 | ||||||||||
| 中国語（簡体字） | 東方古語 | ||||||||||
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| 後期中国古語 | |||||||||||
| 繁体字中国語 | 晚期上古漢語 | ||||||||||
| 中国語（簡体字） | 晚期上古汉語 | ||||||||||
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東漢語（後漢語、後期古語とも）は、東漢時代（西暦1～3世紀）の詩や注釈に確認されている中国語の段階である。7世紀の啓雲韻辞典 の中期漢語と古語の中間段階であると考えられている。
出典
漢詩人の押韻習慣は、西周時代の『詩経』と唐詩の中間段階として清代から研究されてきた。決定的な参考文献は、 1958年に羅昌培と周祖墨によって編纂された。この著作では、当時の押韻の種類を特定しているが、各種類の音韻価値については明らかにされていない。[1]
東漢の時代、儒学者たちは古典の異なるバージョン、すなわち公式に認められた新典と、再発見された秦以前の文字で書かれた古典の間で激しく意見が分かれていた。古典に対する正統な立場に異議を唱えるため、古典学者たちは多くの文献学的研究を行った。これらの著作の多くには、様々な単語の発音に関する様々なタイプの注釈が含まれている。[2]注釈が最も多い資料は、古典用語の辞書である『世明』、漢字の歴史と構造を研究した徐深の『説文解子』（紀元 100年頃） 、そして鄭玄の様々な古典に対する注釈である。[3]
仏教は後漢時代に中国でも大きく広まった。148年に安世高に始まる仏教宣教師たちは、仏教のテキストを中国語に翻訳し始めた。 [4] [5]これらの翻訳には、サンスクリット語とプラークリット語の語彙の漢字表記が含まれており、エドウィン・G・プーリーブランクが中国語音韻論の進化の証拠として初めて体系的に調査した。[6]
世明の注釈はニコラス・ボドマンによって収集され研究された。[7] ウェルドン・サウス・コブリンは残存する注釈と転写をすべて収集し、それらを使用して、李芳桂の再構成に代表される上代中国語と中代中国語の中間段階を再構築しようとした。[8]アクセル・シュースラーは再構成された発音を（後漢語という名前で）上代中国語辞典に収録した。[9] [10]
当時の慣習的な文体は古典を強く模倣しており、そのため現代の文法が垣間見えるのはごくわずかである。[11]一部の作品は、一般的には従来の古風なスタイルに従っているが、少なくとも部分的には現代の話し言葉を反映していると考えられる、より口語的な文体で書かれた箇所が含まれている。そのような例は、翻訳された仏教文献、特に直接話法に見られる。[12] [13]同様に、趙啓の孟子注釈には、初学者向けに書かれた古典の言い換えが含まれており、そのためより現代的なスタイルとなっている。[14]同様の箇所は、王毅、鄭玄、高游の注釈にも見られる。[15]
方言
東漢時代の方言の変化を示す証拠は、いくつかの文献に残されている。この時代初期の『方言』では、地域語彙の変化について論じている。ポール・セルイスは、この文献を分析して、 6つの方言圏を特定した。漢古峠の東にある中原を中心とし、北、東、南、西の地域に囲まれた中央圏と、揚子江下流の南と東にある南東圏である。[16] [17] [18]羅と周が特定した漢代の詩人たちの独特な押韻体系は、おおむねこれらの方言圏に対応している。[19]
最も影響力のあった方言は、秦の勢力を反映した西方グループの秦晋方言である。2番目は南方グループの楚方言で、南と東の両方に広がった。この2つの方言は、漢語の標準語の主な源でもあった。かつての魯、宋、魏の地域の中央方言は最も保守的だった。最近になってゆっくりと漢語化された東部地域の方言には、中国語以外の語彙も含まれている。[20]
東漢の注釈は11か所から出土しており、すべて淮河の北側にある。[21]それらはしばしば顕著な音韻的差異を示す。それらの多くは、7世紀の啓雲語や多くの現代の方言には見られない融合を示している。例外は仏教の転写であり、これは後代の方言が洛陽地方（中央方言地域の西部）で話されていた漢時代の方言から派生したものであることを示唆している。[22]
東南方言は東漢の文献には反映されていない。西晋時代には呉語（吳）または江東語（江東）として知られており、郭普はそれらを他の方言とは全く異なるものとして描写した。[23] [24]ジェリー・ノーマンはこれらの漢代の東南方言を古代南方語と呼び、現代の越語、客家語、閩語の最も古い層に見られる共通の特徴の源泉であると示唆した。[25]
音韻論
東漢語の音節は、最初の子音、任意の中間の滑音、母音、および任意の終音で構成されていました。
最初の子音
古代中国語で想定されていた子音連結は、東漢時代までにほぼ消滅した。[26] [27]
上代中国語と中期中国語の間の大きな変化の1つは、頭歯破裂音と（一部の環境では）口蓋破裂音の口蓋化であり、これらが融合して新しい一連の口蓋頭音を形成した。東漢語のいくつかの変種は、これらの口蓋化のいずれかまたは両方を示している。[29]しかし、漢代に分岐した閩祖語では、口蓋破裂音は口蓋化しているが、歯破裂音は口蓋化していない。 [30]中期中国語の反り返った破裂音と歯擦音は、東漢語のデータでは普通の破裂音と歯擦音と区別されていない。[31]
中期中国語の頭文字g-、ɣ-、j- がすべて単一の上期中国語の頭文字 * ɡ-から派生したものなのか、それとも追加の摩擦音の頭文字 * ɣ-または * ɦ-を再構築する必要があるのかについては、不確かな点がある。[32]東漢方言のほとんどでは、そのような単語の頭文字 * ɡ-は単一だが、いくつかの方言では * ɡ-と * ɣ- を区別している。[33]
東漢方言の中には、上代中国語に想定された無声音韻頭文字の証拠が見られるが、東漢時代までにほとんどの地域で消滅していた。[28]上代中国語の無声側音および鼻音頭は、東部方言では* tʰ頭文字、西部方言では* x頭文字をもたらした。 [34] [35]東漢までに、上代中国語の有声側音も、音節の種類に応じて* dまたは * jに進化した。 [36]この空白は上代中国語の * rによって埋められ、東漢 * lと中期中国語l を生み出した。[37]東漢方言の中には、この頭文字が側音タップまたはフラップであった可能性がある。[38]
内側の滑り
上代中国語の現代復元のほとんどは、唇軟口蓋語頭音と唇喉頭語頭を軟口蓋語と喉頭語頭から区別している。しかし、東漢の注釈ではこの2つの語頭は区別されておらず、これは東漢語にも中期中国語のような * -w-中間音があったことを示唆している。さらに、この中間音は他の頭音の後にも現れ、これには上代中国語の * -u-と * -o- の音節が鋭韻子音（* -n、 * -t、 * -j）の前の音節も含まれる。鋭韻子音はそれぞれ * -wə-と * -wa-に分解されていた。[39] [40] [41]上代中国語復元のほとんどには、中期中国語の反り返り語頭音、第二区分音末尾、一部の崇牛末尾を説明する中間音 * -r-が含まれており、これは東漢時代にもまだ明確な音素であったようである。[42]
ベルンハルト・カールグレンによる先駆的な研究以来、中期中国語の第3節音節の口蓋中間音を上期中国語の中間音 * -j-に戻すことが一般的になってきたが、東漢の仏教転写では口蓋要素のない外来語にこのような音節を使用していることもあり、多くの著者がこれに異議を唱えてきた。[43]しかし、コブリンは、この慣習は唐の時代まで続き、唐の時代には-j-中間音が一般的に受け入れられていると指摘している。[44]学者たちは、この違いが実際の音韻上の区別を反映していることに同意しているが、初期にはその実現についてさまざまな提案があった。[45]この区別は東漢の注釈で次のようにさまざまに説明されている。[46]
- 何休 (何休、2 世紀半ば) は、中期中国語-j- を生じさせた音節を「外側で浅い」 (外而淺 wài ér qiƎn ) と説明していますが、他の音節は「内側で深い」 (內而 ) と言われています。深寧er shēn）。[47]
- 高游（3世紀初頭）は前者を「急氣 jíqì」、後者を「緩氣 huǎnqì」と表現している。[48] 潘無雲と鄭張尚芳はこれを母音の長さの違いとして解釈したが、より文字通りの解釈では緊張の対比を示唆している。[49]
母音
上代中国語の最近の復元では、6つの母音* i、* ə、* u、* e、* a、* oが特定されています。[50] 東漢の押韻習慣は、中期中国語に見られる変化のいくつかがすでに起こっていたことを示しています。
- 母音* iと * ə は、 * -n、 * -t、 * -jより前に融合していた。[51] [52]
- 末尾の* -raと* -rajは融合した（中期中国語-æ）。[52]
- 次のような決勝戦の分割と合併が起こった。[52]
中期中国語の終末語-joと-jeはあらゆる種類の終末語に現れるが、-jæは単純な歯擦音と口蓋音の頭音の後にのみ現れ、条件付け要因は知られていない。[53]
コーダ
中期中国語の語尾-p、-t、-k、-m、-ngは、東漢語に逆投影されている。[54] 中期中国語の語尾-nもほとんどの場合*-nを反映しているようだが、一部の東漢方方言の母音語尾を反映している場合もある。[55] バクスターとサガートは、これらの単語は上代中国語では語尾*-rだったが、山東省と隣接地域では*-jに、他の地域では*-nになったと主張している。[56]
中期中国語の母音または鼻音の音節は、伝統的に平音、上昇音、去音として知られる３つの声調カテゴリーに分類され、破裂音節は４番目の「入音」カテゴリーに割り当てられる。[57] アンドレ・ジョルジュ・オドリクールは、中期中国語の去音調は上期中国語の末尾*-sに由来し、後に*-hに弱くなったと示唆した。[58] いくつかの仏教の転写は、上期中国語*-tsに由来する単語に*-s が東漢時代にまだ存在していたことを示している。[59] 他の去音調音節は、インド語族の長母音を転写するためにそれらを使用することがわずかに好まれたことから、東漢時代までに*-hになった可能性がある。 [60] オドリクールのベトナム語の声調分析に基づいて、エドウィン・プーリーブランクは、中期中国語の上昇音調は上期中国語*-ʔに由来すると示唆した。[58] このカテゴリーの音節は、東漢時代に長母音を書き写す際に避けられたため、この最後の声門閉鎖音を反映して、より短いものであったと考えられる。[60]
文法
戦国時代の文献と比較すると、東漢の口語文献では、明確に区別された語群における複合語が大幅に増加している。[61] [62]また、機能語の使用が大幅に減少し、代わりに迂言法が 用いられる。[61] [63]
古典期の単音節語は、明確に定義された統語的役割を持つ二音節の複合語に大きく置き換えられた。[64]
- bēi'āi 悲哀「悼む」、huānxƐ 歡喜「喜ぶ」、shuhƎo 姝好「美しくなる」、fādòng 發動「活性化する」などの動詞。
- 名詞: shězhái 舍宅「家」、zhīshì 知識「知人」、chùsuƒ 處所「場所」、xíngtƐ 形体「体」、rénmín 人民「人々」など。
- 副詞、 dōulú 都盧「すべて」、shēnzì 身自「個人的に」、「一緒に」、ěrnƎi 爾乃「それから」など。
現代言語の特徴である、数詞や指示詞と名詞の間に測度語が広く使われるようになったのは漢代に始まり、その後の南北朝時代にさらに広まった。[65]
古代中国語には格の区別を含むさまざまな人称代名詞があった。東漢では、これらは一人称wǒ 我と二人称rǔ 汝に縮小された。[66] [67] 同様に、指示代名詞はほぼ例外なくshì 是'this'、ěr 爾'such'、bǐ 彼'that'に縮小された。[68] どちらの種類の代名詞も、複数形の接尾辞-děng 等、-bèi 輩、-cáo 曹とともに使用されることが多かった。[66] 古代中国語の疑問詞のほとんどは回りくどい表現に置き換えられた。[69]
指示代名詞のshì 是は、古典の典型的なパターンであるAB也( yě )に代わって、A是Bの形式の文の中で連結動詞としても使われるようになった。[70] [71] [72] 他の動詞とは異なり、shì是はbù不で否定されることはなく、否定連結語のfēi非は古典語から保持された。[73]
古典文献では、助詞「qǐ 豈」は否定の答えが期待される修辞疑問詞であったが、東漢では一般的な疑問詞となった。[63] [74] 同時に、新しい疑問詞「níng 寧」が登場した。[63] [75]
参考文献
引用
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