ゴセリン

ゴスラン・ド・サン・ベルタン（またはゴスラン・ド・カンタベリー、1040年頃生まれ、1106年以降に死去）は、ベネディクト会の聖人 伝 作家である。彼はフラマン人またはブラバント人として生まれ、サントメールの聖ベルタン修道院の修道士となり、その後イングランドに渡り、ウィルトシャーのラムズベリー司教ハーマン（1058年 - 1078年）の家庭に仕えた。イングランド滞在中、彼は多くの修道院に滞在し、行く先々でイングランドの聖人に関する多数の聖人伝の材料を集めた。

ゴスラン・ド・サン＝ベルタンは1040年頃に生まれた。^[1]ウィリアム・オブ・マームズベリによれば、ゴスランはサン＝ベルタン修道院の修道士であった。一方、1062年以前に書かれた『Vita Amalbergae virginis』の著者として、ゴスランはフランドルとブラバントの聖人伝の伝統、特にゲントの聖ペテロ修道院に関する伝統に非常に精通していたようである。彼はおそらく1062年より前にそこに滞在していたと思われる。

ウィリアム・オブ・マームズベリによれば、ゴスリンは1058年に到着したシャーボーン司教ハーマンとともにイングランドに到着した。 ^[2]しかしウィリアム・オブ・マームズベリは、この年がハーマンがシャーボーン司教に就任した年であると誤って主張している。ハーマンはこの任命に1062年から65年にシャーボーンの駐在司教エルフウォルドが死去するまで就任しなかった。したがって、ゴスリンの到着に関する彼の情報は信頼できるかどうか疑わしい。^[3] 実際、ゴスリンは著書『Liber confortatorius』の中で、ポッテルンまたはカニング（ウィルトシャー州）で「最初に司教のもとを訪れた」と述べており、ゴスリンは司教と一緒にイングランドに渡ったのではなく、そこで司教に加わったことを示唆している。ゴスリンはノルマン征服以前に到着したと考えられていたが、この推測を裏付ける証拠はないが、可能性はある。^{[3] [4]}

ゴスリンの後援者であり仲間はシャーボーン司教のハーマンであった。彼は司教の秘書とウィルトン修道院の修道女たちの牧師を務めた。1078年にハーマン司教が亡くなり、オスマンド・オブ・セースが後を継いだとき、彼の運命は悪化した。ゴスリンは著書『リベル・コンフォルタトリウス』の中でオスマンドを「ジョセフを知らない王」と表現している。^[5] 1080年代初頭、彼はピーターバラにいた。後に彼は、イーリー、バーキング、ラムジー、カンタベリーの聖アウグスティヌスなどの修道院共同体の聖人伝を執筆した。

ゴスリンは、 1106年に翻訳されて完成したエリーの聖ウィットバーの伝記の著者として最後に記録されています。^[6]

ウィリアム・オブ・マームズベリは彼の勤勉さを最高に賞賛している。彼は1082年以降にイーリーに滞在し、そこで聖エゼルトリスの伝記を書いた。1087年から1091年の間はラムジーに滞在し、そこで修道院長聖イヴォ、またはアイヴスの伝記を編纂した。1090年代にはカンタベリーに行き、そこで1091年に行われた聖アウグスティヌスとその仲間の聖遺物の翻訳についての記録を書いた。彼はその出来事の8年後、すなわち1098年から1099年にそれを書き、聖アンセルムスに捧げた。ヘンリー・ウォートンがアングリア・サクラで引用したカンタベリーの死亡記事では、ゴスリンという人物の死去日を5月15日としているが、この人物はゴスリンだった可能性があるが、年名は明かされていない。彼の著作は、多くのイギリスの聖人の伝記で、主に彼が晩年を過ごしたカンタベリーにゆかりのある聖人の伝記である。そのうちのいくつかは、ボランディスト、ジャン・マビヨン、ジャック＝ポール・ミニエによって印刷された。他のものは、大英博物館とケンブリッジに写本として収蔵されている。彼の主著は、カンタベリーの聖アウグスティヌスの伝記で、古い記録に基づいているとされ、「大史」（マビヨン著、Acta Sactorum . OSB、I）と「小史」（ウォートン著、Anglia Sacra、I）の2部に分かれている。彼の手法は、通常、古い作家を基礎として、自分のスタイルでその作品を再現することだったようだ。

アンジェに隠遁生活を送るために赴いた元生徒、ウィルトンのイヴに捧げられた『慰めの手紙』は、新たな職業に就くイヴに精神的なアドバイスを与え、彼女の突然の旅立ちに対するゴシェリンの気持ちを伝える「慰めの手紙」である。ある評論家は、この手紙は私的な、さらにはエロチックな手紙のように読めると感じている。^[7]

ウィリアム・オブ・マームズベリによれば、ゴセリンは優れた音楽家でもあったという。

• 1055–62: Vita S. Amalbergae virginis (JB Sollerius 編、Acta Sanctorum mensis Julii III (1723) 90–102)。

ウィキソースにも掲載されています（ラテン語）

• 1060 年代か 1070 年代か?: トム・ライセンス編「サン・ベルタンのゴスランとエドウォルド・オブ・セルンの​​聖人伝」、Journal of Medieval Latin 2006; 16
• 1078 年直後:聖ウルフジージ (シャーボーン)の生涯、CH タルボット編、「ゴセリン著 シャーボーンの聖ウルシンの生涯」。Revue Bénédictine 69 (1959): 68–85; 翻訳Rosalind C. Love (2005)。「サンベルタンのゴセリン著 シャーボーンの聖ウルフジージの生涯: 序文、付録、注釈付きの新訳」。キャサリン バーカー、デイビッド A ヒントン、アラン ハント (編)。聖ウルフジージとシャーボーン: ベネディクト修道院千年紀記念エッセイ、998-1998。オックスフォード。pp. 98–123。{{cite encyclopedia}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• 1080年から1082年の間：Liber confortatorius、編集：Stephanie Hollis、『Writing the Wilton Women: Goscelin's Legend of Edith』およびLiber Confortatorius。中世女性のテキストと文脈9。Turnhout：Brepols、2004年。編集：CH Talbot、『The Liber confortatorius of Goscelin of Saint Bertin』。1955年。1～117ページ。翻訳：Monika Otter、『Goscelin of St Bertin. Book of Encouragement and Consolation (Liber Confortatorius)』。中世女性の図書館。ケンブリッジ、2004年。
• 聖エディット（ウィルトンの）の生涯、ステファニー・ホリス編、 『ウィルトンの女性たちの著作：ゴセリンのエディット伝説』および『Liber Confortatorius』。中世女性のテキストと文脈9。ターンハウト：ブレポルス、2004年。

• 1087 ～ 1091 年: 「聖イヴォの生涯と奇跡」編。WD Macray、Chronicon Abbatiae Ramseiiensis。ロンドン、1886年。lix-lxxxiv。
• 1080年代～1106年：エリーの女性聖人の生涯、ロザリンド・C・ラヴ編、サン・ベルタンのゴスラン訳。エリーの女性聖人の聖人伝。OMT。オックスフォード、2004年。
  • 「聖エテルトリスの生涯」、紛失（ラヴ版の『聖エテルトリスの奇跡』と『聖エテルトリスの生涯』を比較することができる）。
  • 聖ウィットバーグの生涯と翻訳「聖ウィットバーグの生涯と翻訳」
  • 祝祭の講義 S. Sexburge 、「聖セクスバーの祝祭に関する教訓」。Love版のVita S. Sexburgeと比較してください。
  • 聖エオルメンヒルデの生前レクショネス「聖エオルメンヒルデ（セクスバーの娘）の記念日の祝典に関するレッスン」
  • 「聖ワーブルフの生涯」エオルメンヒルトの娘。カール・ホストマンが編集し、ヘンリー・ブラッドショーが翻訳した『チェスターの聖ワーブルフの生涯』。EETS。ロンドン、1887年。

• 1087年以降：バーキング修道院の女性聖人の生涯、編集：MLコルカー、「バーキング修道院の歴史に関連するカンタベリーのジョスリンのテキスト」。修道院研究7.2（1965年）。383-460。
  • 「聖ウルフヒルトの生涯と奇跡」（418～434ページ）
  • 「聖エゼルブルの生涯」
  • 「聖ヒルデリスの生涯」

• 1090年代:大歴史
• 1090年代:ヒストリア・マイナー
• 聖アウグスティヌスの聖遺物の翻訳に関連して起こった奇跡について、また、修道士の金細工師スペアハフォックについて。
• ヴィタ・S・ラウレンティ（カンタベリーのローレンス）
• 聖メリッティの生涯と奇跡
• ヴィタ・S・ユスティ
• ヴィタ・S・ホノリ
• ヴィタ・S・デウスディット
• ヴィタ・S・テオドリ
• ヴィータ、翻訳と奇跡 アドリアーニ
• 生涯と奇跡 S. レタルディ

• 「聖ミルドリス（ミンスター・イン・サネット）の生涯」、DW ローラソン編、「カンタベリーのゴスリンによる聖ミルドリス（BHL 5961/4）の移送と奇跡に関する記述。注釈付き版。」中世研究1986; 48 : 139–210; ローラソン編、『ミルドリス伝説。イングランド初期中世の聖人伝の研究』。レスター、1982 年。105–43（MS BHL 5960 に基づく）。

さらに、聖グリムバルドや聖ミルドバーグの伝記など、ゴスセリンの著作とされる伝記は数多くあるが、現在ではその多くが信憑性に欠けるか、不十分であることが証明されている。聖スウィトゥンの伝記は伝統的にゴスセリンの著作とされてきたが、マイケル・ラピッジはこれが誤りであることを示した。^[8]

• バーロウ、フランク（1992年）。『ウェストミンスターに眠るエドワード王の生涯：サン＝ベルタンの修道士による（第2版）』オックスフォード：ボイデル出版。
• バーロウ、フランク(2004)。「ゴセリン (紀元前 1035 年、1107 年以降に死亡)」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/11105。2007年10 月 2 日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
• ゲーベル、ベルント (2017)。 「ゴセリン・フォン・カンタベリー」。Biographisch-bibliographisches Kirchenlexikon。トラウゴット・バウツ。
• ヘイワード、レベッカ (2005)。「サン=ベルタンのゴスランの『Liber Confortarius 』における隠遁生活の表現」。リズ・ハーバート・マカヴォイとマリ・ヒューズ=エドワーズ (編) 『隠遁者、子宮、墓: 中世におけるジェンダーと囲いの交差点』。カーディフ。pp. 54–64。{{cite encyclopedia}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ライセンス、トム (2006)。「サン・ベルタンのゴスランとサーンのエドウォルドの生涯」中世ラテン語ジャーナル。16 : 182–207。doi :10.1484/ J.JML.2.303234。
• ラブ、ロザリンド C. (2005)。「『それで私が誰かの役に立ったの？』：サン＝ベルタンのゴスランとアメルベルガの生涯」。キャサリン・オブライエン・オキーフとアンディ・オーチャード（編）『ラテン語学習と英語の伝承：マイケル・ラピッジのためのアングロサクソン文学研究』トロント古英語シリーズ第2巻。トロント：トロント大学出版局。pp. 231–52。
• ラブ、ロザリンド C. (2004)。サン・ベルタンのゴスラン。イーリーの女性聖人の聖人伝。オックスフォード中世テキスト。オックスフォード。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ラブ、ロザリンド C. (2000)。「サン・ベルタンのゴスラン」。ブラックウェル百科事典、アングロサクソン・イングランド。213 ページ。
• ラブ、ロザリンド C. (1996)。『11 世紀アングロラテン聖人伝 3 人: Vita s. Birini、Vita et Miracula s. Kenelmi、Vita s. Rumwoldi』。OMT。オックスフォード。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• リッグ、AG（1992）。『アングロ・ラテン文学の歴史』ケンブリッジ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• シャープ、リチャード(1991)。 「カンタベリーのゴスリンの歌詞と音楽」。初期音楽。19 :94–7。doi :10.1093/earlyj/xix.1.95。
• ウィリアムズ、アン（1995年）『イギリス人とノルマン征服』ウッドブリッジ：ボイデル出版。
• タルボット、CH、「サン・ベルタンのゴシェリンの信徒への手紙」、アンセルミアナ研究、巻37（アナレクタ・モナスティカ、第3シリーズ1955年）1-117。
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Goscelin". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.