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スロールとは、ヴァイキング時代のスカンジナビア諸国における奴隷[1]または農奴のことで あった。奴隷（ þræll、þēow）の地位は、自由人（karl、ceorl）や貴族（jarl、eorl）の地位とは対照的である。
語源
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Thrall は、奴隷または農奴の身分にある人を意味する古ノルド語 þrællに由来する。古ノルド語は後期古英語にþrælとして借用された。この語は共通ゲルマン語 þragilaz (「ランナー」、語源はþreh-「走る」) に由来する。古高ドイツ語には同義語のdregilがあり、「召使い、ランナー」を意味する。英語の派生語thraldom は中世後期に遡る。動詞「enthrall」は近世に由来する (比喩的使用は 1570 年代、文字通りの使用は 1610 年から)。[2]
古英語でこれに相当する語はþēow (複数形はþēowas )であった。アングロサクソン社会でこれに相当する土着語はþeow (ゲルマン語のþewazから来ており、おそらくPIE語源のtekʷ- (走る) から来ている) である。関連する古英語の語はesne (労働者、雇い人) である (ゲルマン語のasnizから来ており、ゴート語の asneis (雇い人) と同語源で、これはasunz (報酬)から派生しており、英語のearnと同じ語源である)。
この語はアイルランド語にthráillとして借用され、そこでは英語のslaveの同義語であるsclábhaíと互換的に使用されている（同様にSlavについても議論がある）。
Thrallは他の古い言語でも同様の単語で知られていた（古ノルド語：þræll、アイスランド語：þræll、フェロー語：trælur、ノルウェー語：trell、træl、デンマーク語：træl、スウェーデン語：träl）。[3]初期ゲルマン法における この用語の中期ラテン語訳はservusである。
初期のゲルマン法
奴隷は、ゲルマン民族の三層の社会秩序、すなわち貴族、自由民、奴隷の中で最も下層に位置し、古ノルド語ではjarl、karl、þræll（Rígsþula参照）で、古英語ではeorl、ceorl、þēow、古フリジア語では etheling、friling、lētなどに相当します。この区分はゲルマン法典において重要であり、法典では奴隷に対する特別な規定を設けています。奴隷は財産であり売買される可能性がありましたが、法律の下である程度の保護も受けていました。[4]
自由人の死亡は、通常自由人1人あたり200ソリディ（シリング）で計算されるウェルギルドによって補償されたが、奴隷の死亡は所有者の財産の損失として扱われ、労働者の価値に応じて補償された。[5]
社会
奴隷はスカンジナビア社会において最下層の労働者であった。奴隷は戦争捕虜、借金、親の血統によって奴隷となったヨーロッパ人であった。スカンジナビアにおける奴隷の生活環境は主人によって異なっていた。略奪品としての奴隷貿易はヴァイキング経済の重要な部分であった。一世帯あたり30人もの奴隷がいたという推定もあるが、ほとんどの家庭は1人か2人しか奴隷を所有していなかった。[6]
1043年、リール県の地方貴族の息子ハルヴァルド・ヴェビョルンソンは、窃盗の罪で告発された奴隷の女性を守ろうとして殺害された。教会は彼の行動を強く支持し、殉教者として認定し、オスロの守護聖人である聖ハルヴァルドとして列聖した。[7]
カースト制度が存在していたにもかかわらず、奴隷たちはある程度の社会的流動性を経験することができた。奴隷たちは主人によっていつでも解放される可能性があり、遺言によって解放されるか、あるいは自らの自由を買うことさえできた。奴隷の男が解放されると、彼は「解放奴隷」、つまり奴隷と自由人の間の中間グループのメンバーであるleysingiになった。彼は依然として元の主人への忠誠を誓い、元の主人の希望に従って投票しなければならなかった。解放奴隷が元の主人への忠誠を失って完全な自由人になるまでには、少なくとも 2 世代かかった。[8]解放奴隷に子孫がいない場合、元の主人が彼の土地と財産を相続した。[9]
スカンジナビアでは奴隷や解放奴隷は経済的にも政治的にも大きな力を持っていなかったが、それでも奴隷を不法に殺害すると罰金が科せられた。[10 ]
ヴァイキングの襲撃によって奴隷が捕らえられる時代は、11世紀に徐々に終わりを迎え始めた。その後の数世紀で、奴隷たちは、奴隷権を購入したり、主人や教会、世俗の権威の主導で自由を獲得した。[3] [11]
参照
- トルコ人誘拐事件- トルコ人誘拐事件は、アイスランドで起きた北西アフリカの海賊による一連の奴隷襲撃事件です。
- 中世キリスト教世界の領地
- 10世紀以降のノルウェーの奴隷制度と農奴制
- デンマークの奴隷貿易
さらに読む
- ベン・ラフフィールド（2019）「バイキング世界の奴隷市場：「見えない考古学」の比較観点」奴隷制と廃止、40：4、682-705
- トーマス・K・ヒーベル＝ホルム（2020）「海賊による奴隷略奪 ― 中世デンマークにおけるヴァイキングの習慣の終焉」スカンジナビア歴史ジャーナル
参考文献
- ^ スロール ランダムハウス大辞典、2009年
- ^ OED
- ^ ab ジュニウス・P・ロドリゲス博士（1997年）。世界奴隷制の歴史百科事典。第1巻。A–K。ABC-CLIO。674ページ。ISBN 9780874368857。
- ^ アレマン法では、奴隷を自分の属州以外で売ることはできなかった（37.1）。奴隷の所有者は奴隷に対して判決を下す権利があったが、それは法律の範囲内に限られていた（37.2）。奴隷は日曜日に働くことは許されなかった。（38）
- ^ したがって、アレマン法では、（自由でない）鍛冶屋の死亡には 40 シリング、金細工師の死亡には 50 シリングの補償が支払われることになっていた。鍛冶屋または金細工師のどちらかが負傷した場合（熟練した仕事をする能力を失った場合）、補償は 15 シリングであった（Leges Alamannorum 41）。
- ^ PH Sawyer (2002).キングス・アンド・ヴァイキング: スカンジナビアとヨーロッパ 700-1100年ラウトレッジ p. 39. ISBN 978-0-203-40782-0。
- ^ カトリックオンラインの聖ハルバード。 (2009)
- ^ PH Sawyer (2002).キングス・アンド・ヴァイキング：スカンジナビアとヨーロッパ 700-1100年ラウトレッジISBN 978-0-203-40782-0。
- ^ エイルビュッジャ・サーガ、第37章。
- ^ PH Sawyer (2002).キングス・アンド・ヴァイキング: 700-1100 年のスカンジナビアとヨーロッパ。Routledge。p. 43。ISBN 978-0-203-40782-0。
- ^ ニールス・スカイム＝ニールセン、「国際的な文脈における北欧の奴隷制」中世スカンジナビア11（1978-79）126-48