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Καισάρεια / قيصرية / קיסריה | |
 カイサリア・マリティマの遺跡。右上には現代のリゾートタウンであるカイサリア（ケイサリヤ）が見える。 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} イスラエル国内で上映 | |
| 位置 | カイサリア国立公園、ホフ・ハカルメル地域評議会、イスラエル |
|---|---|
| 地域 | シャロン平原 |
| 座標 | 北緯32°30′0″ 東経34°53′30″ / 北緯32.50000° 東経34.89167° / 32.50000; 34.89167 |
| タイプ | 決済 |
| の一部 | ローマ・ユダヤ、シリア・パレスチナ |
| 歴史 | |
| ビルダー | アブダシュタルト1世 |
| 設立 | 紀元前4世紀 |
| 放棄された | 1265 |
| 期間 | 古典古代から中世盛期まで |
| 文化 | フェニキア、ローマ、ビザンチン |
| サイトノート | |
| 管理 | イスラエル自然公園局 |
| パブリックアクセス | はい |
Caesarea ( / ˌ s ɛ z ə ˈ r iː ə , ˌ s ɛ s -, ˌ s iː z -/ ) [a] Caesarea Maritima、Caesarea PalaestinaeまたはCaesarea Stratonisとも呼ばれ、[1] [2] [b]は地中海東部の海岸にある古代と中世の港町、そしてその後小さな漁村へ。紀元前 10 年頃、ローマ ユダヤ、シリア パレスティナ、パレスティナ プリマの首都でした。 650 年の歴史を持つ地中海の主要な知的拠点。[3] [4]現在、この場所はイスラエルのシャロン平原の西端にあるカイサリア国立公園の一部となっています。
この場所に最初に人が住み着いたのは紀元前4世紀で、シドンの支配者にちなんでストラトンの塔[5]として知られるフェニキア人の植民地および交易村でした。紀元前1世紀にはハスモン朝の支配下で拡張され、ユダヤ人の村になりました。[6]そして紀元前63年にローマ共和国がこの地域を併合したとき、自治都市と宣言されました。その後、ローマ時代にはユダヤの従属国であったヘロデ大王によって大幅に拡張され、港が建設され、町とその港はカエサル・アウグストゥスに捧げられ、カエサレアとして利用されました。
ローマ帝国時代初期、カイサリアはローマ総督の所在地となった。[7] [8]この都市は紀元1世紀から6世紀にかけて人が住み、ビザンチン帝国時代にはキリスト教の重要な初期中心地となった。 640年のイスラム教徒の征服後、当時アラビア語でキサリア（قيسارية）として知られていたこの都市は州都の地位を失い、その重要性は衰えたと思われる。 [9] 11世紀にイスラム教徒の支配者によって再要塞化された後、十字軍によって征服され、強化されて重要な港となったが、1265年にマムルーク朝によって最終的に軽視された。
キサリヤは近世初期の小さな漁村であった。1948年2月、パレスチナ戦争とナクバのさなか、シオニスト過激派グループ「レヒ」によるバス襲撃を受けて住民の一部が逃亡し、残りの住民はパルマッハによって追放され、その後家屋が破壊された。[10]過疎化した村の地下にあった古代都市の遺跡は、1950年代と1960年代に考古学的調査のために発掘された。[11]
名前
この記事の主題としてカエサレアという名前が単独で使われることが多かったが、他の場所と区別するためにさまざまなマーカーが使われた。これには「パレスチナ」（「パレスチナの」）[12] 、 「マリティマ」（「海辺の」、ギリシャ語：Παράλιος Parálios）、「セバステ」、および「ストラトニス」 [ 13 ]が含まれる。 [14]「パレスチナ」は古代の資料で最もよく使われる用語であるが、[1] 1948年のイスラエル建国以来、西洋の歴史家はこの用語をあまり使用しなくなった。[2]
ラテン語名のカエサレアは、ヘルモン山近くのカエサレアやカッパドキアの首都カエサレアなど、この地域の他のいくつかの都市も指していました。
歴史
古代
ストラトノス・ピルゴス（ストラトンの塔）は、紀元前4世紀にシドン王アブダシュタルト1世、またはストラトン1世によって建設されました。[6]最初はフェニキア人の植民地および交易村として建設されました。[5]紀元前90年、ユダヤ人の支配者アレクサンダー・ヤンナイオスは、造船業の発展とハスモン朝の拡大政策の一環としてストラトンの塔を占領しました。[6]ストラトンの塔は、紀元前63年にローマ人がこの地域を支配し、自治都市と宣言するまで、さらに2世代にわたってユダヤ人の居住地であり続けました。 [6]
ヘロデ王のカイサリア
カイサリアは、ユダヤの従属国であったヘロデ大王の統治下、紀元前22年～紀元前10年/9年頃に、ストラトンの塔の小さな海軍基地の廃墟の近くに建設されました。[6]この場所は、ユダヤ全土とともに、紀元前30年にローマからヘロデに与えられました。[15]この異教の都市はヘロデの統治下で大きな変化を遂げ、ローマ皇帝カエサル・アウグストゥスに敬意を表してカイサリアと改名されました。[6] [12]この時からカイサリアはユダヤ州の行政、経済、文化の中心地として知られていました。[16]
紀元前22年、ヘロデはセバストスという深海港の建設を開始し、倉庫、市場、広い道路、浴場、ローマ女神とアウグストゥス皇帝の神殿、そして堂々とした公共の建物を建設した。[17]ヘロデは海に突き出た岬に宮殿を建て、ストアで囲まれた装飾的なプールを作った。[12] [15] 5年ごとに、この都市では地中海を見下ろす劇場で大規模なスポーツ大会、剣闘士の試合、演劇が開催された。[18]
セバストス港
ヘロデは紀元前22年から15年の間に港の2つの突堤を建設し、 [19]紀元前10/9年に都市と港を皇帝アウグストゥスに捧げた（セバストスはギリシャ語でアウグストゥスを意味する）。[20]プロジェクトの規模と複雑さを考えると、建設のペースは印象的だった。[21]最盛期には、セバストスは当時最も印象的な港の一つだった。自然の港のない海岸に建設され、古代にはクレオパトラのアレクサンドリア港に匹敵する重要な商業港として機能した。ヨセフスは次のように書いている。「立地条件は全般的に不利であったが、ヘロデは困難にうまく対処したため、建設の堅牢性は海にも負けず、その美しさは支障なく完成したようだった。」[22]
紀元前1世紀に建設されたセバストスの港は、約10万平方メートルの広さを誇り、外洋に建設された最大の人工港として知られていました。 [ 23] [21] [24]
防波堤は、水中コンクリートに固められた石灰と火山灰の一種であるポゾランで作られていた。ヘロデは、南防波堤が500メートル、北防波堤が275メートルの長さの2つの防波堤を建設するために、名前の由来となったプテオリ（現在のイタリアのポッツオーリ）から24,000 m 3以上のポゾランを輸入した。 [21] この規模の輸送には、少なくとも400トンの船が44隻必要だっただろう。[19]ヘロデはまた、瓦礫を作るために地元のクルカル石を12,000 m 3採掘し、消石灰を12,000 m 3ポゾランと混ぜた。 [25]
建築家は、水中にコンクリートを敷くための木製の型枠を敷く方法を考案しなければなりませんでした。1つの方法は、杭を地面に打ち込んで箱を作り、ポゾランコンクリートを少しずつ詰めるというものでした。[21]しかし、この方法では、水中で杭に板を打ち付けるために多くのダイバーが必要であり、大量のポゾランが必要でした。
もう一つの技術は、北側の防波堤で使われた二重板張り工法である。陸上では、大工が内側に梁と枠のある箱を造り、外側に防水性のある二重板張りの壁を建てる。この二重壁は、内側と外側の層の間に23cm（9インチ）の隙間を設けて建てられた。[26]
箱には底がなかったが、内壁と外壁の間に防水空間があったため、海に浮かぶのに十分な浮力があった。所定の位置に浮かべた後、壁の隙間にポゾランを流し込み、箱を海底に沈めて四隅を杭で固定した。その後、ダイバーが浸水した内部をポゾランと石灰のモルタルとクルカルの瓦礫で少しずつ埋め、箱を海面より上に浮かび上がらせた。[26]
南側の防波堤では、はしけ造りが採用された。セバストスの南側は北側よりも露出度が高く、より頑丈な防波堤が必要だった。瓦礫を詰めた二重板張りの工法の代わりに、建築家たちは、ポゾラン コンクリートと石灰砂モルタルの層を詰めたはしけを沈めた。はしけは蓋のない箱に似ており、古代の船で使われたのと同じ技法であるほぞ継ぎで造られ、防水性が保たれていた。はしけは 0.5 メートルのポゾラン コンクリートでバラストされ、所定の位置まで浮かべられた。はしけを沈め、表面まで満たすために、ポゾラン ベースと石灰ベースのコンクリートを手作業で交互に層状に積み込んだ。[26]
しかし、その崩壊につながった根本的な問題があった。モールのコンクリートコアの調査により、そのコンクリートは古代イタリアの港で使用されていた同様のポゾラン水硬性コンクリートよりもはるかに弱いことが判明した。理由は不明だが、ポゾランモルタルはイタリアの港で使用されていた他の種類の瓦礫ほどクルカル瓦礫に密着しなかった。 [21]いくつかのコアに小さいが多数の穴があいていることから、石灰の品質が悪く、固まる前に強い波で混合物から剥がれ落ちたことが分かる。[21]
また、カイサリアで調査された5つのコアのすべてで大きな石灰の塊が見つかり、混合物が完全に混合されていなかったことを示しています。[21]しかし、港が海岸に沿って走る地質学的断層線の上に建設されていなければ、安定性は深刻な影響を受けなかったでしょう。地震の作用により防波堤は徐々に損傷し、傾いて海底に沈んでいきました。[22]カイサリアの海底堆積物の研究では、1世紀または2世紀のいつかに津波がこの地域を襲ったことがわかっています。[27]
この津波が港に損害を与えただけか、完全に破壊したのかは不明だが、6世紀までに港は使用不能となり、現在では桟橋は水面下5メートル以上も沈んでいることが分かっている。[28]
ローマ帝国のカエサレア
紀元6年にユダヤがローマの属州になると、カイサリアはエルサレムに代わって文民および軍事上の首都となり、総督アントニウス・フェリクスや総督ポンティウス・ピラトゥスなどの総督の公邸となった。[29]この都市は主に貿易に依存する商業の中心地であった。
カエサレアは、1世紀のローマのユダヤ人歴史家フラウィウス・ヨセフスによって詳細に記述されています。[30]ヨセフスは、この港はアテネの主要港であるピレウスの港と同じくらいの大きさだったと述べています。[23]ヘロデ大王によって建てられた主要な建物の遺跡と中世の町は、十字軍都市、市壁、海に囲まれた廃墟となった城塞、大聖堂と第二の教会の遺跡など、今日でも見ることができます。ヘロデのカエサレアは急速に成長し、やがてユダヤ最大の都市となり、市街地面積は3.7平方キロメートル（1.4平方マイル）に推定125,000人の人口を擁しました。[要出典]ヨセフスによれば、カイサリアは紀元26年にエルサレムの神殿の丘に鷲の旗を立てよというピラトの命令に抗議する大規模な市民的不服従の現場であった。[31]
ウェスパシアヌス帝は、コロニアの地位を高め、コロニア・プリマ・フラヴィア・アウグスタ・カエサレアと名付けた。ヨセフスによれば、紀元66年のユダヤ人反乱の勃発は、カエサレアのある商人のギリシャ人が地元のシナゴーグの前で鳥を犠牲にしたことがきっかけだった。[32]紀元70年、ユダヤ人反乱が鎮圧された後、ティトゥスの勝利を祝う競技会がそこで行われた。多くのユダヤ人捕虜がカエサレアに連れてこられた。カシェルは、2,500人の捕虜が「剣闘士の競技で虐殺された」と主張している。[33]
バル・コクバの反乱の後、135年にカエサレアはシリア・パレスチナに改名されました。 [34]カエサレアはシリア・フェニキア地域のベテランローマ兵士のための4つのローマ植民地のうちの1つでした。[35]カエサレアは、3世紀のレホブのモザイクで、非ユダヤ人の人口に関して言及されています。[要出典]
初期キリスト教の中心地
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使徒言行録によると、カイサリアにキリスト教が初めて紹介されたのはフィリポ助祭[36]で、フィリポは後にそこに家を持ち、使徒パウロをもてなしました。[37]使徒ペテロが百人隊長コルネリオとその家族に洗礼を授けたのはそこでした。異邦人にキリスト教の洗礼が授けられたのはこれが初めてでした。[38]改宗したばかりのパウロがエルサレムで危険にさらされたとき、そこのキリスト教徒たちは彼と一緒にカイサリアに行き、彼の生まれ故郷タルソスに送りました。[39]彼は第2回と第3回の宣教旅行の合間にカイサリアを訪れました。[40]パウロはローマに送られるまで2年間カイサリアで囚人となりました。[41]
3世紀、オリゲネスはカイサリアに住みながら『ヘクサプラ』やその他の聖書釈義・神学書を著した。ニカイア信条はカイサリアで生まれた可能性がある。使徒憲章によれば、カイサリアの最初の司教は徴税人ザアカイで、続いてコルネリウス（百人隊長コルネリウスかもしれない）、テオフィロス（ルカによる福音書の受取人かもしれない）が続いた。[42]歴史的に証明されている最初の司教と見なされるのは、4世紀の司教であった初期教会史家カイサリアのエウセビオスが言及している者たちである。彼は、コモドゥス（189年頃）の治世第10年に司教であったテオフィロス、 [43]、テオクティストゥス（216-258）、ドムヌス、テオテクヌス、[44]、アガピウスについて語っている。 314年のアンキュラ会議の参加者の中には、カイサリアの司教アグリコラオスがいた。彼はエウセビオスの前任者だったのかもしれないが、エウセビオスは彼について言及していない。あるいは、別のカイサリアの司教だったのかもしれない。エウセビオスの後継者はアカキウス（340年 - 366年）とゲラシウス（367年 - 372年、380年 - 395年）だった。後者は、半アリウス派のエウゾイウスによって373年から379年の間に追放された。フランスの歴史家ミシェル・ル・キアンは、これらすべてについて、またその後のカイサリアの司教について多くの情報を提供している。[45]エルサレムのギリシャ正教会はカイサリアに大司教区を置いている。パレスチナのカイサリアのラテン大司教区は、1432年にローマカトリックの名誉司教区となった。 [46]メルキトカトリック教会はカイサリアを名誉司教区とみなしている。[46]
オリゲネスと、特に学者であったカエサレアのパムフィロス司祭を通じて、カエサレアの神学校は、3万点以上の写本を収蔵する、当時最も大規模な教会図書館を有するという評判を得た。グレゴリウス・ナジアンゾス、大バシレイオス、ヒエロニムスなどが学びに来た。カエサレアのテキストタイプは、学者によって最も初期の新約聖書のタイプの一つと認識されている。図書館のコレクションはディオクレティアヌス帝の迫害で被害を受けたが、その後カエサレアの司教によって修復された。[47]この図書館は6世紀の写本にも登場するが、640年にイスラム軍がカエサレアを占領した際には生き残れなかった可能性がある。[48]
中世
ビザンチン時代
ビザンツ帝国時代、カイサリアは390年にパレスチナ・プリマ属州の州都となった。カイサリアはエルサレムが70年に破壊された後に再建されたとき、エルサレムの教会管轄権を持つ大司教座でもあった。しかし、451年にカルケドン公会議でエルサレムは総主教区となり、カイサリアはその3つの従属大司教区の最初のものとなった。カイサリアは5世紀から6世紀を通じて属州都であり続けた。602年から628年にかけてのビザンツ・ササン朝戦争で614年にササン朝ペルシアに陥落し、625年にビザンツ帝国に再征服された。
初期イスラム時代
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カイサリアは640年のイスラム教徒の征服によりビザンチン帝国から完全に奪われた。考古学的発掘調査により、イスラム教徒による都市征服に関連する破壊層が発見された。 [9]最近の研究では、614年のペルシャ人や640年のイスラム教徒アラブ人による破壊はなく、むしろキリスト教貴族が都市から逃げ出すのに伴い徐々に経済が衰退したとされている。[53]
9世紀のイスラム歴史家アル＝バラドゥリによれば、この都市の陥落は、ムアーウィヤの軍隊をこの都市に導いたユセフという人物の裏切りの結果であった。[54]この都市は征服の際に部分的に破壊されたようである。7世紀のコプトの司教ニキウのヨハネスは、「パレスチナのカエサレア市で恐ろしいことが起こった」と主張しているが、アル＝バラドゥリは単にカイサリアが「縮小された」と述べ、[55] 630年代にアムル・イブン・アル＝アースの指揮下でイスラム教ラシドゥーン軍が征服したジュンド・フィラスティン（パレスチナの軍管区）の10の町のうちの1つとして言及している。[56] [57] [58]カエサレア陥落後、4,000人の「首」（捕虜）である男性、女性、子供がメディナのカリフ・ウマルのもとに送られ、そこで彼らはジュルド平原に集められ、検査された。ジュルド平原は、メディナの軍隊を戦闘前に集結させるためによく使われ、数千人を収容できる広さがあった。その後、彼らは戦利品としてラシドゥーン・カリフ国の奴隷として分配された。[59]
かつてのパレスチナ・プリマはジュンド・フィラスティンとなり、首都は最初はラッド、その後ラムラに移った。この都市は、人口は大幅に減少したものの、アラブ支配下の7世紀から8世紀にかけてしばらくは人が住んでいたと思われる。考古学的証拠は、640年の征服と特定される明らかな破壊層を示しており、その後、初期のウマイヤ朝で再び人が定住したという証拠がいくつかある。[9]この地域は、ラシドゥーン・カリフ朝から第1回十字軍まで農地として利用されていた。[60]
11世紀までに、この町は再び要塞都市として発展したようだ。1047年に書いたナシル・フスラウは、この町を「水が流れ、ヤシの木が茂り、オレンジやシトロンの木がある素晴らしい町。城壁は強固で、鉄の門がある。町の中には噴水が湧き出ている」と記している。[61] [62]これは、1101年の十字軍の包囲についてティルスのウィリアムが記した記述と一致しており、町の要塞に対して投石機や攻城兵器が使用されたと述べている。 [63]ナシル・フスラウは、カイサリアの「美しい金曜モスク」について、「その中庭に座って海を渡るすべてのものを眺めることができる」と記している。[61]これは十字軍時代に聖ペテロ教会に改築された。この建物に属していたと思われる壁が近代になって特定された。[62] [64]
十字軍とアイユーブ朝時代
カイサリアは、1101年の第1回十字軍の余波でボードゥアン1世に占領された。ボードゥアンはカイサリアの首長に伝令を送り、市を明け渡すか包囲するかを要求したが、イスラム教徒は拒否した。1101年5月2日、ボードゥアンはトレビュシェットで市を包囲し始めた。15日間の抵抗の後、十字軍は防御を突破した。1099年のエルサレムのように、十字軍は男性住民の一部を虐殺し、女性と子供を奴隷にし、市を略奪した。ウィリアム・オブ・ティルスは投石機と攻城塔の使用について記述し、15日間の包囲の後、市は襲撃で占領され、略奪と強奪に明け渡されたと述べている。シリア正教会の総主教ミカエル・ザ・シリア（1126年頃生まれ）は、この都市は「占領された際に壊滅した」と記録している。[65]
ボールドウィンは、多額の身代金と引き換えに、エミールとカーディを助けた。ボールドウィンは、同じくボールドウィンという名前の、第1回十字軍に参加した聖職者を、カイサリアのラテン大司教に任命した。 [66]この都市は、1101年から1187年、そして再び1191年から1265年まで十字軍の支配下にあった。[67]ウィリアム・オブ・ティルスは、「最も緑色で、盛り付け皿の形をした容器」( vas coloris viridissimi, in modum parapsidis formatum )の発見について言及しており、ジェノヴァ人はそれがエメラルドでできていると考え、戦利品の分け前として受け取った。これは、イタリア語でサクロ・カティーノとして知られる六角形のボウルを指し、グリエルモ・エンブリアコによってジェノヴァに持ち込まれ、後に聖杯であることが確認された。[68]カイサリアはエルサレム王国内の領主領（支配地）として編入され、カイサリアのラテン司教区が設立され、1101年から1266年までの10人の大司教が任命された（1432年から1967年までは名目上の司教区として扱われた）。ヘラクレイオス大司教は1179年の第3回ラテラン公会議に出席した。
1187年にサラディンが再びこの都市を奪還したが、 1191年の第3回十字軍の際に再び十字軍に占領された。 1251年の第7回十字軍の際に、フランスのルイ9世は都市を強化し、高い壁（一部は今も残っている）と深い堀の建設を命じた。[69]
1265年、この都市はバイバルス王のマムルーク朝の軍隊によって再征服され、バイバルスは部隊に数か所で同時に壁をよじ登るよう命じ、都市に侵入することができた。[70]バイバルスは、他のかつての十字軍の沿岸都市でのマムルーク朝の慣行に沿って、十字軍の拠点として再び出現するのを防ぐため、要塞都市を完全に破壊した。[71] [72] [73]マムルーク朝の時代、古代カイサリアと十字軍の要塞都市の遺跡は無人となった。[70] 1300年頃のアル・ディマシュキの著作では、カイサリアはガザ王国（ガザ）に属していたと記されている。
近代
オスマン帝国
カイサリアは1516年にレバント地方の残りの地域とともにオスマン帝国の一部となり、4世紀にわたってオスマン帝国の支配下にあった。1664年には、100のモロッコ人家族と7～8のユダヤ人家族からなる集落があったと記録されている。[74] 18世紀には再び衰退した。[75] 1806年、ドイツの探検家ウルリッヒ・ヤスパー・ゼッツェンは、貧しい漁師とその家族が住む廃墟として「カイセレリエ」を目撃した。[76]
1870年、フランスの探検家ヴィクトル・ゲランがこの場所を訪れた。[77]キサリヤ村（アラビア語：قيسارية ）は1880年にボスニアからのブシュナク（ボシュニャク）移民に割り当てられました。[78]ボスニア人は1878年にオスマン帝国のボスニアがオーストリア＝ハンガリー帝国に占領された後にこの地域に移住した。歴史家ロイ・マロムによると、
ボスニア・ヘルツェゴビナの主要都市モスタルから来た50家族のボスニア難民がカエサレアの廃墟に定住し、アラビア語でキサリアと改名した。入植者たちは、現地で発見された古代の石積みを利用して、ボスニアの伝統的な都市計画に従って、広々とした宿泊施設と交差する広い道路のある近代的な町を建設した。町には2つのモスク、キャラバンサライ、市場、ムディルの住居、港、税関があった。キサリアはボスニアの高官を引きつけ、彼らはキサリアの近くに邸宅を築いた。町はムディリエ（小さな行政区画）の中心地と宣言された。[79]
1887年頃の人口リストによると、カエサレアには670人の住民がおり、さらに265人のイスラム教徒の住民が「ボシュニャク人」として記録されていた。[80]
1992年にこの地を訪れたピーターセンは、19世紀の家屋はブロック状に建てられており、総督の家屋を除いて、概ね1階建てだったと指摘した。村の西側、海に近い家屋のいくつかは、そのまま残っていた。19世紀には村にいくつかのモスクがあったが、残っているのは1つ（「ボスニアのモスク」）だけである。このモスクは、市の南端、港の隣にあり、赤い瓦屋根と円筒形のミナレットを備えたシンプルな石造りの建物と説明されている。[64]
イギリス委任統治領パレスチナ
キサリヤ
フィシャリア キサリヤ | |
|---|---|
村 | |
 キサリヤのボスニア・モスク | |
| パレスチナグリッド | 140/212 |
| 地政学的実体 | 委任統治領パレスチナ |
| 地区 | ハイファ |
| 人口減少の日付 | 1948年2月[81] |
| エリア [82] | |
• 合計 | 31,786 ドゥナム（31.786 km 2 または 12.273 平方マイル） |
| 人口 （1945年）[82] [83] | |
• 合計 | 960 |
| 人口減少の原因 | イシューブ勢力による追放 |
| 現在の地域 | カイサリア |
1922年にイギリス委任統治領当局が実施したパレスチナ国勢調査によると、カイサリアの人口は346人で、うちイスラム教徒が288人、キリスト教徒が32人、ユダヤ教徒が26人であった[84] 。キリスト教徒は正教徒が6人、シリア正教徒が3人、ローマカトリック教徒が3人、メルキト派が4人、シリアカトリック教徒が2人、マロン派が14人であった[85] 。1931年の国勢調査では人口は706人に増加しており、うちキリスト教徒が19人、ドルーズ派が4人、イスラム教徒が683人で、住宅数は143戸であった[86] 。
1940年、イスラム教徒の町から1キロメートル南にユダヤ人の入植地、キブツ・スドット・ヤムが設立された。イスラム教徒の村の経済的重要性は低下し、1940年代半ば、イギリスが喫水の浅い港を迂回するパレスチナ鉄道を延長した際に、キサリヤのイスラム教徒住民の多くは村を去った。1945年の統計ではキサリャの人口は960人で、[83] 1945年のキサリャの人口構成はイスラム教徒が930人、キリスト教徒が30人であった。 [82] [83] 1944/45年には、イスラム教徒の村の土地のうち合計18ドゥナムが柑橘類とバナナの栽培に使用され、1,020ドゥナムが穀物の栽培に使用され、108ドゥナムが灌漑または果樹園に使用され、[87] [88] 111ドゥナムが市街地であった。[89]
-
カイサリア 1947 -
カイサリア 1947 -
カイサリア 1942 1:20,000 -
カイサリア 1945 1:250,000
1947年～現在
パレスチナ委任統治領での内戦は1947年11月30日に始まった。1947年12月、村の有力者タウフィク・カドクダが地元のユダヤ人に接近し、不戦協定を結ぼうとした。[90] 1948年1月31日、キサリヤを出発したバスがレヒで襲撃され、2人が死亡、6人が負傷した。これを受けて住民の大半が避難を余儀なくされ、近くのアル・タントゥラに逃げた。[91]その後、土地がパレスチナ・ユダヤ人植民協会の所有物であったため、ハガナーが村を占拠し、イギリス軍に強制的に立ち退きを強いられることを恐れ、家屋の破壊を決定した。[91] [10]これは、残っていた住民が追放され、家屋が略奪された後、2月19日～20日に行われた。[91]イスラエルの歴史家ベニー・モリスによれば、住民の追放は進行中の内戦よりも、ユダヤ人の不法移民と関係があったという。[92]同月、キサリアとパルデスの間の砂丘に住んでいたアラブ・アル・スフサフィとサイドゥンのベドウィンがこの地域を去った。[93]
1952年、ユダヤ人の町カイサリアが旧市街の遺跡の北1〜2キロメートル（0.62〜1.24マイル）に設立され、2011年に新しく設立されたカイサリア国立公園に組み込まれました。
1992年、パレスチナの歴史家ワリド・ハリディは村の遺跡について次のように述べている。「ほとんどの家屋は取り壊されました。この遺跡は近年、主にイタリア、アメリカ、イスラエルのチームによって発掘され、観光地になりました。残っている数少ない家屋のほとんどは現在レストランになっており、村のモスクはバーに改装されています。」[94] 2000年以来、カイサリアの遺跡はユネスコの「世界遺産暫定リスト」に登録されています。[15]
考古学と復元
1950年代から60年代にかけて、考古学者の監督のもとボランティアが行う大規模な考古学的発掘調査が今日まで続いている。考古学的発掘調査の大半は米国とイスラエルによって行われている。[95]多くの時代の遺跡が発見されており、特にローマ時代とビザンチン時代の大都市や十字軍の要塞都市から発見されている。古典時代の主要な発見物としては、ローマ劇場、女神ローマとアウグストゥス帝に捧げられた神殿、2世紀に再建されたより伝統的な劇場である競馬場、 [疑わしい–議論が必要]、ティベリア神殿（考古学者らは、ピラトに言及する献呈碑文のある再利用された石灰岩のブロックを発見した）[96] （彼の名前と称号が刻まれた唯一の考古学的発見物）、カルメル山のふもとの泉から水を引いた二重導水路、境界壁などがある。南と西の港を守る幅200フィート（60メートル）の堀もあります。
1986年、イスラエル探検協会は、カイサリアで行われた3シーズンの発掘調査（1975年、1976年、1979年）におけるLIレヴァインとE.ネツァルの考古学的発見を出版した。[97] 2010年には、イスラエル考古学庁（IAA）の代理としてダニ・ヴェインバーガーとカルミット・グルが遺跡の考古学的調査・発掘を実施し、 [98]その他、IAAの代理としてピーター・ゲンデルマンとジェイコブ・シャービット、ハイファ大学の代理としてヨセフ・ポラス、ビバリー・グッドマン、ミハル・アルツィが調査・発掘を行った。[99]遺跡の発掘は2013年まで続けられた。 [100] 2018年には、ヴァンダービルト大学とIAAの代理としてジョセフ・L・ライフ、フィリップ・リーバーマン、ピーター・ゲンデルマンの指揮の下、新たな探査段階が始まった。
2015年2月、イスラエル考古学庁の海洋考古学者とダイビングクラブのメンバーは、1000年以上前の金貨約2000枚が発見されたと発表した。研究者によると、これらの金貨は地中海沿岸の都市や港と貿易を行っていた大型商船の一部であった可能性があり、ファーティマ朝の駐屯軍の給料の支払いに使用された可能性があるという。[101] 2021年1月、研究者は2015年に発見された金貨を再調査し、さらに数百枚を回収した。両面にアラビア語の文字が刻まれた金貨は24カラットの金で、純度は95パーセントだった。[102]
ローマとビザンチンの都市の最初の島、十字軍の城壁の南、海に近いデクマヌス沿いの考古学者のCCエリアにある大きな複合施設は、騎馬財務長官のローマ法官邸として使用され、その後ビザンチン総督の座所となった。[103]そこには後陣のあるバシリカがあり、裁判官が座っていたと思われる。この建物は司法の場として使用されていたことが、裁判所書記官が請求する可能性のある料金の詳細を記した碑文の断片によって証明されている。[要出典]
2018年、カイサリア国立公園の十字軍の橋の近くで、紀元2～3世紀にさかのぼる珍しい色鮮やかなモザイクが発見された。モザイクには、トーガを着た3人の男性像、幾何学模様、および大きく損傷したギリシャ語の碑文が含まれている。これは、イスラエルでその特定の時期のモザイクの現存する数少ない例の1つである。モザイクの大きさは3.5×8メートルで、発掘者によると、イスラエルの最高の例に匹敵する「まれに見る高品質」である。[104]
1962年、イスラエルとアメリカの考古学者のチームがカイサリアの砂の中から、3世紀から4世紀にさかのぼる、ヘブライ語の石碑文の小さな断片3つを発見した（残りの部分は再建された）。この発見のユニークな点は、ガリラヤにおける祭司階級の居住地を示している点であり、おそらくハドリアヌス帝による第一次ユダヤ戦争後にユダヤ人が再定住した場所である。[105] [106] [107] [108]
ビザンチン様式の主要教会である八角形の殉教者廟は6 世紀に建てられ、キリスト教の慣習に従って、ヘロデの神殿を支えていた台座の上に直接建てられました。殉教者廟は豪華な舗装が施され、小さな放射状の囲い地に囲まれています。考古学者は、十字架の表現を含む葉形の柱頭をいくつか発見しました。この場所はやがて再び使用され、今度はモスクが建てられました。
2005年に発掘者たちは、十字架やバラ飾りの模様が描かれたテーブルとして使われていた、金と色のついた不透明ガラスのモザイクで覆われた、保存状態の良い6世紀のパネルを発見した。 [109] [110] 2018年には、24枚の金貨と金のイヤリングの重要な埋蔵品が発掘され、暫定的に1101年のものとされた。[111]
参考文献
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さらに読む
- パレスチナの殉教者、カイサリアで処刑されたキリスト教の殉教者の物語を語るエウセビオスの著書
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの Caesarea Maritima に関連するメディア- ユダヤ百科事典: 海辺のカエサレア
- PBS フロントライン – カイサリア
- カイサリアの考古学
- カイサリアの写真ギャラリー
- カイサリアの写真ギャラリー
- ガブリエル・ソロモン、カイサリア国立公園：保全管理、イスラエル考古学庁サイト - 保全部門
- マナール・アル・アタル写真アーカイブのカエサレアの写真