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ローレンス・オリファント（1829年8月3日 - 1888年12月23日）は、南アフリカ生まれのイギリスの作家、旅行家、外交官、イギリス諜報員、キリスト教神秘主義者、キリスト教シオニストであり、国会議員でもあった。生前最も有名な著書は風刺小説『ピカデリー』（1870年）である。[ 1 ]聖地にユダヤ人の農業共同体を作るという彼の計画『ギレアデの地』は、その後より注目を集めるようになった。[ 2 ]オリファントは、スターリング・バーグス選挙区選出のイギリス国会議員であった。
ローレンス・オリファントは、ケープ植民地のケープタウンで、スコットランドの地主階級の一員であるサー・アンソニー・オリファント（1793年 - 1859年）と妻マリアの唯一の子として生まれた。息子が生まれた当時、サー・アンソニーはケープ植民地の司法長官であったが、すぐにセイロンの最高裁判所長官に任命された。ローレンスは幼少期をコロンボで過ごし、父親はキャプテンズ・ガーデンズにあるアルコーブという家を購入した。この家は後にマハ・ヌゲ・ガーデンズとして知られるようになった。サー・アンソニーと息子は、セイロンに茶を持ち込み、ヌワラエリヤのオリファント農園で中国から持ち込まれた30本の茶の木を栽培したとされている。[ 3 ] 1848年と1849年に、彼と両親はヨーロッパを旅行した。 1851年、彼はコロンボからネパールまでジャング・バハドゥールに同行し、その経験が彼の最初の著書『カトマンズへの旅』 （1852年）の題材となった。[ 4 ] オリファントはセイロンに戻り、そこからイギリスへ法律を学ぶために渡った。オリファントは法律の勉強を中断してロシアを旅した。その旅の成果が彼の著書『黒海のロシアの海岸』（1853年）である。
オリファントの両親はキリスト教シオニストだった。[ 5 ]
1853年から1861年の間、オリファントはワシントンでのカナダ互恵条約の交渉中にエルギン卿の秘書を務め、クリミア戦争中はニューカッスル公爵のチェルケス海岸訪問に同行した。[ 4 ]
1861年、オリファントは全権公使（後にサーとなる）ラザフォード・アルコックの下で、在日英国公使館の第一書記に任命された。彼は6月末に江戸に到着したが、7月5日の夜、外国人嫌いの浪人による公使館への夜間襲撃を受けた。ピストルを旅行用ケースに鍵をかけて保管していたオリファントは、狩猟用の鞭を持って飛び出し、両手持ちの重い刀を持った浪人に襲われた。暗闇の中で見えない光線が攻撃を妨げたが、オリファントは重傷を負い、船上で療養することになった。対馬を訪れた後、彼は人里離れた湾にロシア軍が駐留しているのを発見し、撤退させたが、その後イギリスに帰国しなければならなかった。公使館襲撃により、彼は片手に永久的な障害を負った。
彼は1863年にイギリスの監視員としてポーランドに派遣され、1月蜂起について報告した。[ 5 ]
1863年末、オリファントは下シレジアのプリムケナウにあるアウグステンブルク公クリスティアン・アウグストの城に滞在していたが、デンマーク国王フレデリック7世の死去の知らせが届いた。政治的緊張が高まることを予期したオリファントはシュレースヴィヒに向かい、そこで第二次シュレースヴィヒ戦争の勃発と1864年2月2日のミュスンデの戦いを目撃した。 [ 6 ]
オリファントはイギリスに戻り、外交官を辞任し、1865年にスターリング・バーグス選挙区から国会議員に選出された。彼は目立った議会での能力は示さなかったが、[ 4 ]小説『ピカデリー：同時代の伝記の断片』 （1870年）で大成功を収めた。オリファントの後期の小説には、『アルティオラ・ペト』（1883年）や『マソラム：時代の問題』（1886年）などがある。
その後、彼は心霊主義の預言者トーマス・レイク・ハリスとつながりを持つようになった。ハリスは1861年頃、ニューヨーク州エリー湖畔のブロクトンに小さなキリスト教ユートピア共同体「新生活の兄弟団」を組織し、その後カリフォルニア州サンタローザに移住した。[ 4 ]
1867年にハリスに加わることを当初拒否された後、彼は最終的に彼のコミュニティへの参加を許され、1868年にハリスを追ってブロクトンに行くために議会を辞職し、スキャンダルを引き起こした。[ 5 ]彼はそこで数年間、ハリスが「使用」と呼んだ、彼のユートピア的ビジョンを推進するための肉体労働に従事した。コミュニティのメンバーは、コミュニティのためにお金を稼ぐために、時折外界に戻ることが許されていた。3年後、オリファントは普仏戦争中にタイムズの特派員として働き、その後数年間パリで新聞社に勤務した。そこで彼は母親を通じて、将来の妻となるアリス・ル・ストレンジと出会った。彼らは1872年6月8日にロンドンのハノーバー・スクエアのセント・ジョージ教会で結婚した。 [ 7 ] 1873年、オリファントは妻と母親とともにブロクトンに戻った。[ 4 ]
その後、彼と彼の母親はハリスと仲違いし、返還を要求した。その資金は主にマリス・オリファント夫人の宝石の売却益から得られたとされている。このためハリスはブロクトン植民地を売却せざるを得なくなり、残った弟子たちはカリフォルニア州サンタローザの新しい植民地に移り住んだ。
1876年、オリファントはイギリスに帰国したが、妻のアリスはブロクトンのニューライフ兄弟団に残ることを選んだ。[ 5 ]
1878年までに、ロシアが中東を征服しようとしているという西側諸国の懸念の波に巻き込まれたオリファントは、「ギレアデ計画」を考案し、イギリスが「パレスチナの北部のより肥沃な半分」にユダヤ人の農業植民地を建設し、シオニズムの支持者であるディズレーリ首相、外務大臣ソールズベリー、ウェールズ公、小説家ジョージ・エリオットの承認を得た。[ 5 ]イギリス政府から信任状を与えられたオリファントは、1879年にパレスチナにユダヤ人の農業入植地を設立するための条件を調査するために出航した。[ 5 ]オリファントは後に、ユダヤ人の農業入植地を東ヨーロッパのユダヤ人の苦難を軽減する手段と見なすようになった。[ 8 ]
1879年5月、オリファントはオスマン帝国のイスタンブールにおり、聖地にユダヤ人農業植民地を設立し、そこに多数のユダヤ人を移住させる許可をオスマン帝国政府に請願していた（これは1882年のシオニストによるユダヤ人入植の第一波より前のことだった）。 [ 5 ]彼は、この計画を支持する米国と英国の多数のキリスト教信者の存在を鑑みて、それを不可能な任務とは考えていなかった。[ 5 ]英国のクリスタデルフィアンやその他の人々からの財政支援を受けて、オリファントはガリラヤの土地を購入し、ユダヤ人難民を移住させるのに十分な資金を集めた。[ 9 ]ハスケット・スミス牧師は有能な助手だった。[ 10 ]
オリファントは、オスマン帝国との面会を待つ間、ルーマニアへ行き、そこでユダヤ人コミュニティと自身の提案する農業入植地について話し合った。[ 5 ]
長らく待ち望まれていたオスマン帝国との会談は1880年4月にようやく実現したが、オリファントの計画は却下された。[ 5 ]オリファントの訪問当時、オスマン帝国駐在英国大使であったヘンリー・レイヤードの見解では、オリファントがユダヤ人のパレスチナ帰還はイエスの再臨をもたらすと発言したことが失敗の原因であり、スルタンはそのような言葉や考えを好まなかった。[ 5 ]
1881年にロシア帝国でポグロムの波が押し寄せ、中でもキエフのポグロムが有名になった際、ロンドンでは、この目的のために設立されたマンションハウス委員会の支援のもと、慈善基金が集められた。委員会が、集めた資金はユダヤ人難民のアメリカへの移住支援に充てられると発表した際、オリファントは1881年2月15日付のタイムズ紙に記事を掲載し、パレスチナへの移住を選択したユダヤ人は宗教が守られると主張した。この記事はポーランド系およびロシア系ユダヤ人の間で大きな反響を呼び、マンションハウス委員会は彼をガリツィアの委員に任命した。[ 5 ] 1882年に再会したオリファントと妻のアリスはウィーンとガリツィアを訪れ、東方系ユダヤ人の代表者と会い、「イギリスのキリスト教徒の同情者たちが、ロシアから逃れてきたユダヤ人が祖先の地に安全に定住できると確信すれば、この偉大な目的を推進するために何千ポンド、いや何十万ポンドもの資金を提供するだろう」と約束した。[ 5 ]
オリファントはこの頃には東ヨーロッパのユダヤ人の間でちょっとした有名人になっていた。[ 5 ]彼は「もう一人のキュロス」や「救世主」と呼ばれた。彼の入植計画は初期のシオニスト新聞『ハマギド』に掲載され、ペレツ・スモレンスキンが『ハ・シャハル』に記事を書き、モーゼス・リリエンブルムはオリファントが「イスラエルのメシア」になることを期待した。[ 5 ]歴史家のネイサン・マイケル・ゲルバーによれば、「貧しいユダヤ人の家ではオリファントの肖像画を見つけることができた。それは偉大な慈善家モーゼス・モンテフィオーレやヒルシュ男爵の肖像画のすぐ隣に掛けられていた。」[ 5 ]
オスマン帝国政府がユダヤ人の農業入植地の建設を許可していなかったにもかかわらず、1882年5月、オリファント夫妻はパレスチナへの旅に出発し、ブダペストを経由してモルダベに向かい、そこでラビ・アヴロハム・ヤアコブ・フリードマンと会った。オリファント夫妻はフリードマン師を「世界のユダヤ人の指導者」と認識しており、オスマン皇帝からパレスチナを購入するための十分な資金を集めるよう説得しようとしていた。[ 5 ]
オリファント一家はパレスチナに定住し、ハイファのドイツ人入植地にある家と、カルメル山のドゥルーズ派の村ダリヤト・アル・カルメルにある家を行き来して暮らした。[ 11 ]オリファントの秘書で、イスラエルの国歌「ハティクヴァ」の作者であるナフタリ・ヘルツ・インベルも彼らと同居していた。[ 12 ]聖地では、第一次アリヤのユダヤ人開拓者たちと連絡を取り合い、イェスード・ハマアラの創設入植者に1,000ルーブルを寄付した。[ 5 ]彼はロシュ・ピンナとジクロン・ヤアコブの「設立と存続」に「中心的な」役割を果たしたとみなされている。[ 5 ]
ローレンスと妻のアリスは、秘教的キリスト教に関する著作を共同で執筆し、1885年に 『シンプネウマタ、あるいは人間に今活動している進化の力』として出版した。アメリカの神秘主義者トーマス・レイク・ハリスや、スピリチュアリストのアンナ・キングスフォードとエドワード・メイトランドの影響を受けた『シンプネウマタ』は、人間の魂は元々両性具有であったが、肉体に宿ったことで男性と女性の対応者に分かれたという堕落の解釈に基づいている。『シンプネウマタ』の中で、オリファントは、呼吸法を通して肉体と精神の対応者を見つける必要性を強調し、「振動」運動を通して内なる両性具有性を解き放つことを目指している。[ 13 ]
1885 年 12 月、アリスは病に倒れ、1886 年 1 月 2 日に亡くなった。オリファントもまた病に倒れ、衰弱して葬儀に参列できなかった。[ 7 ]オリファントは、アリスの死後、生前よりも彼女とより密接な繋がりを感じており、彼女が彼にインスピレーションを与えて『科学的宗教、あるいは自然の力の働きによる人生と実践のより高い可能性』を執筆したと信じていた。この本は 1887 年 11 月に出版された。[ 4 ]
1888年、オリファントはアメリカ合衆国へ渡り、マルバーンでロバート・オーウェンの孫娘であるロザモンドと再婚した。夫妻はハイファに戻る予定だったが、オリファントはイギリスのトゥイッケナムにあるヨーク・ハウスで病に倒れ、1888年12月23日にそこで亡くなった。タイムズ紙の死亡記事には、「これほどロマンチックで充実した経歴を持つ人物は滅多にいない。これほど奇妙で、一見矛盾した性格の持ち主は、おそらく他にいないだろう」と記されている。
2000年、アリス・オリファントが19世紀後半のハイファを描いた水彩画が、イスラエル国立海洋博物館で開催された「レディ・オリファントの居間」と題された特別展で展示された。[ 2 ] [ 14 ]アリスの妹、ジェイムシナ・ウォラーが聖地を訪れた際に描いた絵画も展示された。[ 2 ] [ 14 ]エルサレム・ポストの美術評論家、アンジェラ・レヴィンは、レディ・アリスの水彩画を「魅力的だがアマチュア的」と評した。[ 15 ]
2003年、エルサレムのティコ・ハウスは、アリス・オリファントと彼女の妹ジェサミン・ウォラーによる聖地の絵画展を開催した。[ 16 ]
